谈艺术的社会教化功能
艺术对社会的意义演讲稿
艺术对社会的意义演讲稿
尊敬的各位领导、老师和同学们：
艺术，是人类灵魂的抒发，是文明的见证，更是社会的精神支柱。
今天，我很荣幸能够站在这里，与大家分享一下我对艺术对社会的意义的一些看法。
首先，艺术是社会精神的折射。
艺术作品不仅仅是一种形式上的表达，更是艺术家对社会现实的思考和对人性的探索。
艺术作品所表达的情感、价值观和思想，都会深刻地影响着社会的发展和进步。
比如，一幅优秀的画作、一首动人的诗歌、一部震撼人心的电影，都能够引起人们的共鸣，激发人们的思考，促进社会的进步和发展。
其次，艺术是社会和谐的润滑剂。
在现代社会，人与人之间的矛盾和冲突时有发生，而艺术作为一种媒介，能够在一定程度上化解这些矛盾和冲突。
艺术作品所传递的美、善、真的价值观，能够让人们在情感上产生共鸣，增进相互理解，减少误解和隔阂，从而促进社会的和谐与稳定。
最后，艺术是社会进步的推动力。
历史上，许多伟大的艺术作品都是在社会动荡和变革的时期诞生的。
这些作品不仅是对现实的批判，更是对未来的展望。
它们激励人们勇敢地追求自由、平等和公正，推动社会朝着更加美好的方向发展。
总之，艺术对社会的意义是多方面的，它不仅是人类精神生活的重要组成部分，更是社会发展的重要推动力。
因此，我们应该珍视艺术，尊重艺术家，让艺术在社会生活中发挥更大的作用，推动社会迈向更加美好的未来。
谢谢大家！。
艺术批评——精选推荐
《艺术批评学》思考题简答：艺术批评的功能与价值一、艺术批评的功能艺术批评的功能，是指艺术批评作为一种艺术活动中的重要环节，以及人文学科中的重要范畴，对于客体世界和社会所具有的作用和功能。
艺术批评的功能主要有文化功能、社会功能、审美功能、生产功能等。
1、艺术批评的文化功能艺术批评的文化功能，即艺术批评在人类文化的发展中所具有的功能。
艺术批评的文化功能主要表现在以下三个方面：（1）文化建构功能艺术批评和艺术创作一样，本质上都是文化活动的方式。
艺术批评在艺术理论的指导下，用现代意识观照艺术活动中的精神内涵、形式特点及人文价值，在阐发艺术品的艺术价值与审美价值的基础上，审视民族文化的深层内涵，在新的层次上充实与完善民族的道德规范和审美心理，这对于文化的发展、特别是艺术文化的发展起到重要的推动和促进作用。
所以，艺术批评也是对文化的建构活动。
（2）文化规范功能艺术批评通过关注和挖掘优秀艺术作品的文化价值、艺术价值和社会价值，能够确立富有积极意义的价值目标和道德理想，并在此基础上维护社会主体文化，约束和规范社会文化。
主体文化体现着时代的主导思想，是一个国家占据主导地位的文化，它支配着文化的发展方向，并引导其他支流文化和亚文化顺应文化主流的发展方向。
艺术批评的文化规范功能增强了主体文化的文化约束力，能够避免不良文化因素对主体文化肌体的侵害和消解，对构建符合时代发展要求的新型文化有推动作用。
（3）文化过滤功能艺术批评是艺术文化交流与传播中对外来文化进行鉴别、过滤的有效手段。
不同文化体系的受众对同一件艺术作品可能得出全然不同的结论，这是由于两种文化的心理模式和价值取向等差异造成的。
一部分作品，特别是来自不同文化体系的艺术作品被接受，必然要经过一定的“文化过滤”。
艺术批评就具有这样文化过滤的作用。
2、艺术批评的社会功能艺术批评具有社会功能，能够昭示出一定社会的本质和特征。
首先，艺术批评可以通过对艺术作品的剖析揭示社会的特征。
儒道两家艺术观
儒道两家艺术观
儒道两家是中国传统文化中最重要的两大学派，它们对艺术的理解和追求也有着显著的区别。
儒家的艺术观强调的是“仁”和“礼”，认为艺术应该具有道德教化的功能，能够对社会和人的行为产生积极的影响。
因此，儒家的艺术作品往往具有深刻的思想内涵和人文精神，注重表达人的情感、思想和价值观。
儒家认为艺术应该追求“中和之美”，即和谐、平衡和适度的美，这种美不仅是视觉上的美感，更是精神上的满足和心灵的净化。
与儒家不同，道家的艺术观更加强调自然和无为，认为艺术应该顺应自然规律，追求自然之美。
道家认为自然本身就是一种美，而艺术应该尽可能地模仿和表现这种美。
因此，道家的艺术作品往往具有清新、自然、简约的特点，注重表达人与自然之间的关系和互动。
道家也强调“虚实相生”的艺术理念，认为艺术作品的意境和想象力比具体的形象更加重要。
总的来说，儒道两家的艺术观虽然有所不同，但它们都强调了艺术的人文精神和审美价值。
儒家的艺术观注重道德教化和人文精神，而道家的艺术观更加强调自然和无为，这两种观点在中国艺术史上都有着深远的影响。
文艺学社会功用之我见
文艺学社会功用之我见文艺学的社会功用，有这样两种突出的观点：一种是积极的看法。
以曹丕为代表，他在《典论·论文》中提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”（1）；另一种是消极的看法，老子认为“五色，令人目盲；五音，令人耳聋”（2），西方柏拉图更是扬言要把诗人逐出理想国。
随着社会精神文明建设的不断完善，文艺学日渐发展和成熟，逐渐从对政治、道德的依附和宗教、科学等社会意识形态、自然科学中独立出来，独树一帜地作为一种特殊的意识形态出现在世人面前。
它的社会功用越来越受到人们的重视和肯定。
“作为一种具有多种功能价值的特殊有机体，文学以自己特有的途径和方式对社会生活产生能动的反作用，通过影响人而影响社会的政治、经济、其他意识形态乃至风俗。
”（3）在对文艺学的探索中，我们可以隐约地感觉到，文艺学社会功用正朝多元化、多级化发展。
一、文艺学的审美作用文学是人学，它以人的思想观点、感情性格、意志、追求等为研究对象，在作家的笔下，一个个活生生的人物形象带着作家对所处时代的理解和对生活的感悟出现在我们的视野里，为我们认知这个世界、感知生命提供了更多参考依据。
由于文学艺术的这种审美作用，使得我们能通过作品体会作家丰富的情感、深邃的思想，产生“一种赏心悦目的审美快感”。
（4）对这种精神愉悦，古今中外的文艺家有不少的论述。
白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先于情，莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。
”道出了诗的作用首先在于感动人心。
荀子在《乐论》中说“夫声乐之入人也深，其化人也速”。
而梁启超在谈及小说产生的力量时也用了“熏、浸、刺、提”四个字，从艺术魅力的角度立论。
车尔尼雪夫斯基在《论亚里斯多德的〈诗学〉》一书中这样阐述：“审美享受是愉快精神情绪的来源，这种审美享受不是简简单单使内心得到和缓，而是由于我们在艺术作品中所迷恋的那些对象和感情的崇高和可贵使内心得到直接的昂扬和高雅。
”（5）而马克思则在《马克思恩格斯全集》中明确地提出：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。
对张彦远“成教化,助人伦”绘画教育功能的重新认识
对张彦远“成教化,助人伦”绘画教育功能的重新认识摘要：唐代美术理论家在对前人的书画艺术及其理论成就进行总结梳理的基础上，形成了他们那个时代对于书画艺术的种种认识，这对我国书画艺术及理论的发展有承前启后的重大作用。
关键词：张彦远成教化助人伦唐代美术理论家在对前人的书画艺术及其理论成就进行总结梳理的基础上，形成了他们那个时代对于书画艺术的种种认识，这对我国书画艺术及理论的发展有承前启后的重大作用。
唐代以张彦远为代表的美术理论家对于绘画艺术有特殊的认识，其中强调了绘画艺术“成教化，助人伦”的教育功能，这一教育功能体现在其《历代名画记》中有：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时並运。
”这就将绘画的教育功能与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家典籍的教育典范功能并列起来，并且自觉的将其体现在画论当中，这是唐代以前很少见到的。
王朝闻主编的《中国美术史》隋唐卷记载“在隋唐以前，书画艺术及书画艺人在学术文化和社会当中的地位较为低下，书画被视为雕虫小技，书画家们与百工技匠一同被视为工匠之属。
”并且列举东汉王充和赵一两人为例说明东汉人对书画艺术之轻视；到魏晋南北朝时期谢赫《古画品录》中有：“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。
”开始注重绘画在教化人伦方面的重要作用。
徐复观在《中国艺术精神》也注意到张彦远在《历代名画记》中所表现出来的绘画的教育功能，并将其概括成“成教化，助人伦。
”的观念。
并且做了解释：“成教化，是说明艺术在教育上的功用；助人伦，是说明艺术在群体生活中的功用。
艺术虽以无用为用，但此无用之用，究其极致，亦必于有意无意之中汇归于此两大文化目标之上，然后始能完成艺术的本性。
”]但是，其将画的范围仅仅局限于人物画方面有点狭窄。
东方乔在其《题画诗源流考辨》中，在论述题画诗源流浅说时，同样引用了张彦远《历代名画记·叙画之源流》中“成教化，助人伦。
”一段，得出“由此可见，绘画与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六大经典具有同等功能，可以教化百姓，维系人伦，穷究神运之变化，推测幽微之道理。
艺术的主要功能是教化(一辩稿)
艺术的主要功能是教化(一辩稿)谢谢主席，各位评委大家晚上好！今天我们大家在这里辩论的主题是“艺术的主要功能是教化还是娱乐”，我方主张，艺术的主要功能是教化。
首先，艺术，是一种文化现象，是有创造性的创作，它与人类活动密上的解释就是，教育，并在潜移默化中将受教者感化的行为或过程。
我方认为，艺术的主要功能是教化而不是娱乐，理由有三：1、艺术的性质决定了其教化的主要功能，教化也是艺术根本价值的体现。
艺术的审美价值使她成为最有力的传播媒介，因此在融入了艺术家的意识形态后，有意无意间，艺术往往承担着教化的作用，被赋予了各种思想意识。
我们可以从孔子的“兴观群怨”的理论中，清晰的认识到，在艺术接受的过程中，应该使人获得知识，吸收思想。
2、艺术的教化功能，对个人身心的塑造与提升，起更重要的帮助作用。
艺术对个人的教化功能，是持久性的，正是在受众不断的审美活动中，在得到审美享受的同时，提升了其艺术审美能力，提高了其个人素质与修养，进而促使其全面发展。
正如席勒、马克思等哲学家在对艺术的探讨中，都指出，艺术的发展，不仅仅是艺术学范畴的事，而是关系到人的全面发展的重大问题，艺术培养美的心灵，提高自身素质的教化功能正任重而道远。
3、艺术的教化功能，对社会发展的方向与进程有着重要的左右作用与巨大的推动作用。
自古，艺术便以各种形式向百姓灌输纲常伦理，道德准则，教化社会遵纪守法，品德高尚。
文以载道的思想贯穿于中国文学的发展史，善的思想也在宗教艺术的传播中，深入民心。
而艺术在近代的教化功能，大家也是有目共睹，不言而喻的。
由此可见不管是政治作用的艺术渲染还是宗教方面艺术感化，无不在社会发展的各个时期，有力地左右着社会进步的方向，推动着社会发展的步伐。
再次重申我方的观点，艺术的性质决定了艺术的主要功能是教化，艺术的教化功能就是通过对艺术的审美活动，潜移默化中。
提高审美者的审美能力，从而提升其个人素质，自然而然的，使之接受某种思想、观念、使人们对自然、社会、人生、他人、自我采取一种情感态度，价值取向。
艺术的社会功能
艺术品的社会价值作者：刘咏阁美育说到底就是艺术教育，我们的祖先最早发现了美育对社会进步，对人的品格形成的作用，也最早以多样的美育手段潜移默化地承载着规范社会秩序、教化子民的义务。
无疑，古代中国是世界上美育形式最丰富、最发达的国度之一，无论是西周时期奉行的“礼教”，还是后来儒家倡导的“诗教”，都饱含着以艺术形式为载体的“文教化”功能，且都对不同时期的社会发展、人文进化，以及不同朝代统治者治国理念的推行产生过重要的作用。
进入现代以来，因为种种原因，我国的文化教育，包括艺术教育相对滞后了，故而也使得社会的文化形态、道德观念以及社会核心价值观处在相对混沌的状态，甚至付出了几代人缺乏文化自信，丢失人生信仰的残酷代价。
还好，中国共产党及时认清并开始梳理这些关乎民族兴亡的社会发展问题，从国家、社会、个人3个层面明确提出了“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。
无疑，这带有鲜明普世意味的价值系统也从多层面为美育的时代进程做了引领。
并不是笔者过于推崇艺术和艺术教育的功能，或有意提升艺术教育对社会主义核心价值观的烘托作用。
有句老话说得好，“干什么吆喝什么”。
我是从事艺术教育的，自然而然要以我的视角，站在我的平台上，并结合我之所学去“吆喝”艺术的功能，你让我从经贸的角度，从经济法的角度谈弘扬社会主义核心价值观肯定会捉襟见肘。
其实促成民族大业的路有千万条，每条路都可以践行社会主义核心价值观并呈现时代的发展，相对而言，以艺术的视角和艺术的形式辅助社会进步的过程会美丽许多。
应该说在世界范围内我们的先人最早发现了艺术对社会进步，对人的品格形成的功能，并最早用文字做了梳理，而且早在周代就利用其功能推动了社会进步与人性升华。
可以认为我们的祖先有非常丰富的美育经验和成就。
眼下我们弘扬和践行社会主义核心价值观同样要充分利用艺术和艺术教育的功能。
这里我们不妨具体了解一些艺术的社会功能到底有哪些。
音乐社会教化功能之我见
悟 、表现以及创 作 ， 只是人的道德品性的一 种反映 。可 以说 ，音乐之所 以让人感觉 美 ，
正是 由于其蕴含 了道德属性 。 音乐以其对美
的追求 ，成为一种德育语 言 ，为德育过程提 供着素材 。反过来 ，德育 引导着人们 向善 ， 同样也 为音 乐的感 悟、表现以及创作提供着
华 夏文 明孕育 了数不尽 的优 秀品质 和 宝贵精神 。 敬畏生命 、 热爱祖国、自 强 不息、 坚忍不拔 、 谦虚礼貌 、 乐观豁达 、 诚实守信 、
华夏文化博大精深 ， 要将其很好地传承
下来 并加 以创新 是一项 相 当艰 难 的文化 工
的文化 形态 ， 其最 主要 、 最基本 的特征是审 美价值 。艺术家借助音乐创 作表 现和传达 自 己的审美感受和审美理想 ， 欣赏者通过艺术
种愉悦感外 ， 在心理和思想深层产生一种美
如前所述 ， 可 以从心灵的最深处教化世人 ， 不同的音乐又可以给人不同的感受 ， 潜移默 化地影响人们各种性情 的形成 。 如体现革命 传统教育内容的歌曲，能够培养学生的爱 国 情 怀和责任 意识 ；一些抒 发壮 志情 怀 的音
乐 ，能让人获得力量 。激励人 自 强不息 、勇
有重要意义 。
解它 ， 才会真正感受到它的意义和魅力 ，才
会 真正有学 习、 领悟 、 传 承创新 的精神 动力 。 音乐 的审美 功能有 助于培 养人 们对各 种 文 化遗产深 刻独特 的感受力 ， 通过传统 历史题 材类戏曲的欣 赏 ， 让人有 一种对历 史的别样 感受 ， 能够激发他们研读历史的兴趣 ；通过 具有地方特色的民歌欣 赏 ， 可以让他们产生 对不同文化的探索动力 ， 对民歌 中所包含的 地方风貌 、 人 文精神 、 风俗习惯的丰富体验 ， 这些独特的美能够增加他们对生命 、 对生活
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谈艺术的社会教化功能
从精神层面，艺术是文化的一个领域或文化价值的一种形态，它与宗教、哲学、伦理等并列；从活动过程的层面来认识艺术，艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动；从活动结果层面，艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
艺术最主要、最基本的特征是它的审美价值。
艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。
除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。
但是我发现，在现实社会中，似乎艺术的社会教化功能微乎其微，人们把娱乐功能放在了首位，这应该引起我们的深思。
在学习和生活中，我们必须认识到艺术的教化功能，而不是纯粹的为了娱乐而去认识艺术，为了完成任务去学习艺术。
艺术无论是对个人还是社会都具有重大的意义。
首先，我们先来谈谈艺术对于个人的意义。
1、提高人的美学素养。
人们欣赏艺术、解读艺术的过程中，一方面可以获得娱乐效果，舒缓心情，但更重要的是我们能够认识艺术、了解艺术的形式、种类等等，提高自己的学识，增加修养。
2、促进人的全面发展。
现在的社会需要的是全能型的人才，是有着高素质、高修养、高技术的专业型人才，所以必须促进人们各方面素质的提高。
学习艺术可以丰富人们的知识构成体系，陶冶人的身心。
3、深化人们对生活的理解。
生活中处处有艺术，它告诉我们什么是好的，什么是坏的，什么是善的，什么是恶的，什么是高尚的，什么是卑劣的，什么是正义的，什么是邪恶的，从而取其精华，弃其糟粕，创造一个美好的生活环境。
4、升华人的灵魂。
人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，引导人们向好的方面努力，要有积极向上的人生态度，要有正确的人生观、价值观，做一个对社会、对人民有贡献的人，把自己的价值体现在对社会的价值上。
因为艺术对人的身心健康起到巨大的促进作用，并且它推动人们对于完美人格的塑造，对于个人的发展具有重要作用。
现在，我们再来看看艺术对于社会的作用。
学习艺术对于社会发展具有重要意义。
它不仅弘扬民族精神，提高社会道德水平，更能促进和谐社会的建设。
首先，学习艺术有利于弘扬培育民族精神。
泱泱五千年中国历史，智慧的先人为我们留下了无数的艺术珍宝，唐诗、宋词、元曲、小说、戏剧等等，数之不尽，用之不竭，学习古代中国艺术，再加上自己的综合创新，把中国艺术推向世界是我们义不容辞的责任。
学习古代中国艺术，有利于继承并发扬中国优良传统，弘扬和培育优秀民族文化精神。
其次，学习艺术有利于提升全社会的道德境界。
我们知道，艺术可以升华人的灵魂，促进人们对于真、撒谎呢、美的追求，提高道德修养，那么，就会有利于全社会道德水平的提高，把国民素质推向一个更高的新台阶。
社会道德提高，有利于国家政治、经济、文化等各方面的综合发展，从而提高中国的国际地位。
最后，学习艺术有利于构建和谐社会。
和谐社会是以人为本的，人作为社会的主体发挥着举足轻重的作用，因此要建设和谐社会就必须保证人的素质的普遍提高。
学习艺术，可以陶冶人的身心，引导人们创造美好的生活环境，从而构建和谐社会也会容易展开。
综上所看，我们必须要大力发展和普及艺术教育，不需要人人精于艺术，但必须保证人人懂艺术，人人爱艺术。
要积极普及艺术学习教育，素质教育要从娃娃抓起，我觉得应该在小学就培养孩子的综合发展，尤其是其对于艺术的学习，在唱歌、舞蹈、声乐以及对于电影电视艺术的赏析，在生活中点点滴滴的去感受艺术、认识艺术。
此外，学校要积极开一些艺术类课程，尤其是在教育不发达的农村地区，社会现象表明：农村走出来的孩子在艺术修养上普遍低于城市的孩子，最重要的原因就是家长和学校不重视这方面的发展造成的。
要积极开展“大众艺术普及工程”，人们普遍对于艺术的认识还不够深入和彻底，必须真正拉近市民大众与艺术的距离，让普通老百姓能够欣赏艺术演出，体验艺术魅力，传播艺术种子，激发百姓学习艺术的热情，为渴
望学习艺术之人提供一个广阔的平台，为对于艺术不太感兴趣之人提供一个可以接触艺术的机会，让艺术真正深入人心。
所以，学习艺术不仅仅是要体验它的娱乐性，更重要的是要感受它的社会教化功能，把他的社会意义放在首位，在教化的基础上感受娱乐因素。