《元刊杂剧三十种》主要内容简介及赏析
《元刊杂剧三十种》名词解释
《元刊杂剧三十种》名词解释
元杂剧作品集。
共收元人杂剧三十种。
原书无名。
清代藏书家黄丕烈题名为《元刻古今杂剧》，王国维改题今名，世所通用。
今所见元人杂剧如《元曲选》均为明刊，惟是书所收，则为元刊，故极珍贵。
书中包括关汉卿《单刀会》、《拜月亭》，马致远《陈抟高卧》、王伯成《李太白贬夜郎》等。
三十种杂剧中无其它存本而仅见此书之孤本就有十四种。
有十六种有明刻本或明抄本。
所收关汉卿剧作四种，有三种不见其它存本，尤称珍贵。
为现存最早元杂剧作品集，亦是研究元杂剧之珍贵文献。
但此书校勘粗疏，错别字多，简写不规范，脱漏严重，字迹不清，大都只载唱词，科白极不完整，而且唱词均较明代剧本为多。
此书成书有二说。
一说为元末书商汇集各地较流行剧本，合并刊印而成。
一说为黄丕烈汇集成书。
此书现存有原刊本，《古本戏曲丛刊》影印本。
另有徐沁君校注排印本《元刊杂剧三十种》(1980)。
《元刊杂剧三十种》“比”字句研究
《元刊杂剧三十种》“比”字句研究《元刊杂剧三十种》作为现存最早的唯一的元刻杂剧选本,是研究元代汉语重要的资料之一。
“比”字句经历了汉语数千年的发展演变仍然被保留下来,是比较句的主要形式。
研究《元刊杂剧三十种》中的“比”字句,考察它的分类和特点,可以更好地了解“比”字句在近代汉语中的发展和演进情况。
标签：《元刊杂剧三十种》“比”字式比较句元杂剧作为元代文学最重要的形式之一,是研究元代汉语语法乃至整个近代汉语语法不可或缺的参考文献。
学术界一般都认为《元刊杂剧三十种》(以下简称《元刊》)是现存元代杂剧的唯一元代刊本。
目前我们主要使用的是由徐沁君校点的《新校元刊杂剧三十种》。
先秦时期,比较句已经出现,至今仍然被普遍使用。
随着时间的推移,比较句在发展演变中出现了许多变化。
本文探讨的是在《元刊》中“比”字式比较句的特点和形式。
参考谢仁友作于2003年的博士学位论文《汉语比较句研究》,本文采用他对比较句的相关界定:首先,比较句应具备比较标记词、比较主体、比较标准和比较结果四部分。
其次,比较句按照比较主体和比较结果的不同,分为正差比、平比和负差比三类:A超过B的,称为正差比;A与B类似、近似、齐同或相异,或A与B 构成比拟关系的,称作平比;A不及B的称作负差比。
①一、正差比(一)VP比VP+形“在元代之前,‘比’字式正差比的比较主体和比较标准都只有NP,但在元代我们见到了2例两个比较项都是VP的”[1](P74),其中1例在《全元散曲》中,另一例则在《元刊》中。
即:(1)读书的白衣换了紫袍,休题乐者为乐,则是做官比做客较装腰。
(P251)比较项可以是动词或动词型短语,这就扩展了“比”字式正差比句的功能。
(二)A比B+会/能+VP“会、能”都是表示能力的助动词,进入“比”字式,表示两个比较项的某一动作、行为这一比较点上“能力的大小”的比较。
《元刊》中有3例。
如:(2)王陵比我会沽酒!(P301)(三)A比B+VP+动词+数量词+NP这种句式很复杂。
从《元刊杂剧三十种》看元杂剧大团圆结局的特点
从《元刊杂剧三十种》看元杂剧大团圆结局的特点作者：雷会来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第07期摘 ; 要：“大团圆结局”是我国古典文学中很为普遍一种文学现象，尤其在戏曲小说之中更为突出。
本文避开以往总是从文化传统与民族心理来作“大团圆”探因的研究模式，以元刊杂剧的文本——《元刊杂剧三十种》为考察对象，从微观入手，探寻元杂剧文体形态与叙事方式对故事结局的影响和作用。
关键词：《元刊杂剧三十种》;大团圆结局中图分类号：I207 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）20-0148-01一、元杂剧大团圆结局的特点《元刊杂剧三十种》是现存唯一的元代杂剧本子，它是当时一些单行演出脚本的汇刻的坊本，错字、俗字很多，宾白不全，不分折，以致王国维先生认为它不能代表元人杂剧的真面目，从《元刊杂剧三十种》入手看元杂剧大团圆结局的特点最接近元杂剧本来面目的。
从书中三十个剧目的结局的分析来看，元杂剧的“大团圆结局”呈现出以下的特点。
（一）完成报仇任务的是儿子“复仇报恩”式的团圆结局中，来完成报仇任务的往往不是受害者本人，而是受害者的后代，主要是儿子。
对比《汗衫记》和《赵氏孤儿》这两个故事，我们发现虽然一个视角对准的是上层阶级中忠臣与奸臣之间的斗争，一个视角对准的是普通百姓中好人与坏人之间的较量，但最后团圆的终结人物都是忠臣或好人的后代——儿子来复仇。
《汗衫记》中受害者张孝友的遗腹子陈豹明白事情真相后，在赵兴孙的帮助之下，除掉了忘恩负义的奸人陈虎，使得祖孙三代得以团聚。
《赵氏孤儿》中为赵盾洗清冤屈，报仇雪恨的也是他的遗孤——赵氏孤儿。
尽管在元刊本中赵氏孤儿的报仇行动还未实施，但从赵氏孤儿知道实情后的满腔愤怒中，其结果是可以想见的。
（二）“鬼魂告状”表现出对皇权的忠心在《元刊杂剧三十种》中，鬼魂形象的出现也造成了一类团圆结局，但在这里鬼魂的出现并不像《窦娥冤》中窦娥一样，鬼魂告状只是个人为了洗清自己的不白之冤，而是为了社稷的安危，国家的利益。
《元刊杂剧三十种》叠字现象研究
《元刊杂剧三十种》叠字现象研究
《元刊杂剧三十种》是现存最早的而且是唯一的元代杂剧刻本。
作为一部元杂剧作品集,该书所承载的文献价值是不言而喻的,透过这30种剧本我们可以清楚地看到元杂剧最真实的原貌,这是明人选本或者其它元杂剧版本所不能代替的。
此外元杂剧是一种口语性极强的文学样式,是我们研究元代语言的重要资料。
本篇论文以《元刊杂剧三十种》作为主要研究语料,以元刊杂剧中出现的叠字现象作为主要研究对象,分别从共时角度和历时角度对所出现的叠字进行深入分析。
共时角度是在对所统计到的叠字式进行描写的基础上分别从语法、语义、语用等角度进行分析。
历时角度主要是在前人对叠字研究的基础之上,对先秦至元明清时期韵文中的叠字的发展作一下梳理和探讨,从而明确叠字式在元代汉语中的主要用法和特点,以及对后世叠字式发展的影响。
元人杂剧的珍本——谈《元刊杂剧三十种》
作者： 徐沁君
出版物刊名： 文史知识
页码： 25-30页
主题词： 元人杂剧;元刊杂剧三十种;元刊本;元杂剧;文献价值;东窗事犯;疏者下船;元曲选;调风月;西蜀梦
摘要：《元刊杂剧三十种》是我们今天所能看到的元人杂剧的唯一元代刊本,它保存了元杂剧文学剧本的原始风貌,是研究元人杂剧的第一手资料,因之它具有极珍贵的文献价值。
元刊杂剧三十种,其中十四种是孤本,十六种有明刻或明抄本。
据隋树森先生编《元曲选外编》附录《现存全部元人杂剧目录》,共计有杂剧一百六十二种。
《元曲三百首》大全集（1—110篇）附赏析
《元曲三百首》大全集（1—110篇）附赏析元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。
每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
如关汉卿的《窦娥冤》等。
流行于大都（今北京）一带。
明清两代也有杂剧，但每本不限四折。
散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。
内容以抒情为主，有小令和散套两种。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。
但也有相同之处。
两者都采用北曲为演唱形式。
因此，散曲，剧曲又称之为乐府。
散曲是元代文学主体。
不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
《元刊杂剧三十种》字形简化研究
《元刊杂剧三十种》字形简化研究作者：范榕贺一平蒋丽萍李晓雨来源：《文存阅刊》2019年第12期摘要：《元刊杂剧三十种》是现存唯一的元代杂剧刊本，保存了大量元刊俗字，无论是在艺术形式上还是学术研究上，都具有十分重要的价值。
本文将在结合敦煌俗字研究，汉语俗字研究，中国书法研究的基础上，梳理近代简化字的发展脉络，分析汉字形体及结构在元代时期的变化特征及规律，总结汉字简化成因，以期为将来建立起完整的汉字简化谱系做出贡献。
关键词：《元刊杂剧三十种》;俗字;字形简化一、《元刊杂剧三十种》简介《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部元人刊刻的杂剧，其中十四种为孤本，十六种有明刻本和明抄本，保存了元杂文学剧本的原始风貌，是研究元人杂剧的第一手资料。
自《元刊杂剧三十种》问世流传以来，曾有多家学者从版本考订、内容释录及词语释意义、校勘等方面对其做出研究。
但从现有的研究成果来看，针对《元刊杂剧三十种》的论文大多是基于整理的介绍性或评述性文字，很少有涉及语言学俗字方面的内容。
即便有少数涉及了元刊杂剧的俗字问题，但其字形简化的探讨不够全面与系统，因此仍有较大的研究空间。
本文选用的底本为中华再造善本元刊本《古今杂剧》，与《古本戏曲丛刊》第四集《元刊杂剧三十种》同。
二、《元刊杂剧三十种》俗字考释及字形简化规律成果举例1.《元刊杂剧三十种·关长双赴西蜀梦》第一折：“【混江龙】每日家独上楼上。
”“”即“龍”之俗体。
《说文·龍部》云：“，从肉，肉飞之形。
”因“龍”字右部件篆文“”与“”（尨）形体相近，隶定讹变，故有字形“”，见《白石神君碑》：“体连封，气通北岳。
”有时省去右上一点，形成“”，如《敦煌俗字典》S.4642《发愿文范本等》：“可谓轩冕龟，文章杞梓”。
又《俗书刊误·卷一.平声.一东》：“龍，俗作。
”俗字“”即据“”简省左半边而成，见《隋龙藏寺碑》：“卧虎未窥，跧谁见。
”今简体字“龙”基于上字，将“”三撇省为一撇。
《元刊杂剧三十种》俗字研究
《元刊杂剧三十种》俗字研究
《元刊雜劇三十種》是現存最早、也是唯一的一部元代刊刻的雜劇刊本,其中使用了大量的俗字。
本文以《元刊雜劇三十種》為基础语料,以《三十種》中的俗字為研究對象,探索元刊本傳承俗字和新興俗字的特點。
文章主要運用字形採樣與字形調查法對《三十種》中的俗字進行字形搜集和整理,運用定量與定性的方法選取代表性俗字進行研究,運用歷時與共時比較法,對比元代俗字與宋代及宋以前、隸變以後的俗字,探討元代俗字對前代俗字的繼承、改造及在前代基礎上的新興俗字,運用個案分析法分析元代新興俗字的形體演變方式,總結元代俗字的特點,探究其發展演變的規律及對後世漢字使用的影響。
第一章绪论部分,主要介绍选题的緣起、該領域相關問題的研究現狀,和本文的研究內容、方法、研究價值及創新之處。
第二章通過《元刊雜劇三十種》中的俗字與宋刊本《大唐三藏取經詩話》中相同俗字的對比,歸納了元刊本中的傳承俗字,涉及到元刊本俗字對宋代及宋以前俗字的繼承情況,並總結了元刊本傳承俗字的類型和特點。
第三章重點分析元刊本中的新興俗字。
通過個案分析和具體釋例,探究這些新興俗字的字形發展演變情況和構型規律,總結元刊本新興俗字的特點,並簡要論述了元刊本新興俗字產生的原因。
第四章簡要概述了元刊本俗字的研究價值,並簡要分析了元刊本俗字對明清俗字的影響,以證元代俗字在俗字發展史上承前啟後、舉足輕重的地位。
第五章結語部分,總結全文。
文章通過歷時比較與共時描述相結合的方式,動態地、歷史地分析研究了元刊本俗字的類型和構型特點,把元代俗字放在漢語俗字發展史當中去比較研究,初步掌握了元刊本俗字的基本面貌和成因,了解了
元刊本俗字的基本特點。
《元刊杂剧三十种新校》形容词研究
《元刊杂剧三十种新校》形容词研究
形容词是汉语三大基本词类之一,其发展程度能从侧面反映语言的发展状况。
元代是近代汉语的一个重要时期。
《元刊杂剧三十种》是现存最早的也是唯一的一部元刊杂剧版本,基本上可以反映出元代汉语的原貌,是研究元代汉语的重要语料之一。
本文主要按着结构标准对形容词进行分类研究。
《元刊杂剧三十种》共包括形容词1052个,其中单音节形容词297个,双音节形容词515个,多音节形容词240个。
论文的第二、三章分别对其进行了详细的分析说明。
单音节形容词主要是做定语和状语,双音节形容词主要是充当句子的谓语和状语,多音节形容词以做状语为主。
结语部分整理总结了形容词在元代呈现出的新特点。
因为杂剧是舞台演出剧,在语言上要求有节奏感和韵律美,所以在用语措辞
上多对称出现。
同时,又要求语言的多样性,所以亦存在大量的异体词。
也因为如此,复音节形容词得到了大量的运用。
另外,因为杂剧是面向普通大众演出的,在语言上,既要通俗易懂,又要幽默诙谐,故部分外来词、方言词和口语词出现在杂剧剧本中。
这是特殊的政治文化背景赋予元代语言的鲜明时代特征。
日本的《元刊杂剧三十种》研究
日本的《元刊杂剧三十种》研究焦浩【摘要】日本的元刊杂剧研究历史已有约四十年,系统的整理与校订始于1983年.目前共校出15种,另外15种仍在校订和研究之中.其研究情况可大致分为覆元椠本的形成与流传、研究成果、研究团队、文献的校注译四大方面.优秀而且有传承的研究团队和审慎的研究态度是其产出高质量研究成果的保证.中国传统小学知识的欠缺是日本学者校注元刊杂剧的不足之处,由此造成了一些误校、误注,但这并不影响日本的元刊杂剧研究能够形成一个优秀的校本.【期刊名称】《艺术百家》【年(卷),期】2019(000)002【总页数】6页(P93-98)【关键词】戏曲艺术;日本;《元刊杂剧三十种》;整理;研究【作者】焦浩【作者单位】兰州大学国际文化交流学院,甘肃兰州730000【正文语种】中文【中图分类】J80《元刊杂剧三十种》是现存唯一的元刻本杂剧剧本集，共收杂剧三十种，是研究元杂剧最珍贵的第一手资料，也是十分珍贵的非物质文化遗产。
原书最早是明代李开先旧藏[1]168-174，清代先后经何煌、元和顾氏等人收藏，最终被清代著名藏书家黄丕烈(荛圃)收藏，黄氏于书匣上题楷书“元刻古今杂剧乙编士礼居藏”十二字，另有隶书“集部”二字。
民国初年，该书为罗振玉所有，后归国立北平图书馆，即今中国国家图书馆。
自王国维《元刊杂剧三十种序录》一文始，该书在国内被定名为《元刊杂剧三十种》(简称元刊杂剧)。
元刊杂剧在题名、体制、形态等方面均与明传本的元杂剧表现出较大的不同，其中还保留了元代很多由汉、蒙语言接触造成的特殊语法现象，是研究元杂剧、元代汉语的重要文献，具有很高的文学、文献学、戏曲学、语言学价值。
因此，元刊杂剧得到了国内外众多研究者的青睐。
国内的研究情况已有多位学者做过综述①，不再赘述。
国外的研究以日本为重镇，本文拟对其研究的基本情况进行介绍。
一、“覆元椠本”的形成与流传1914年，日本京都帝国大学从罗振玉处借得元刊杂剧原书，请当时湖北著名刻工陶子麟(又名陶子林)进行复刻，重题为《覆元椠古今杂剧三十种》，是为“覆元椠本”。
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《元刊杂剧三十种》主要内容简介及赏析
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《元刊杂剧三十种》主要内容简介及赏析
【导语】：
《元刊杂剧三十种》是今存唯一的元人刊刻的元代杂剧作品集。
原书无题名。
今知最早的收藏者为明代文学家李开先,后辗转归清代藏书家黄丕烈。
黄丕烈依版本分类,以宋刻本为甲编,元刻本为《元刊杂剧三十种》是今存唯一的元人刊刻的元代杂剧作品集。
原书无题名。
今知最早的收藏者为明代文学家李开先,后辗转归清代藏书家黄丕烈。
黄丕烈依版本分类,以宋刻本为甲编,元刻本为乙编,因将此书题为《元刻古今杂剧乙编》。
清末明初,此书为上虞罗振玉所得。
1914年,罗振玉在日本时,日本京都帝国大学借出此书,刊行问世,题为《复元椠古今杂剧三十种》。
十年后,上海中国书店将此复刻本影印,题为《元刻古今杂剧三十种》,并冠以王国维的《叙录》。
1958年,《古本戏曲丛刊四集》将此书收入,题为《元刊古今杂剧三十种》,此书才普遍流行。
《元刊杂剧三十种》所收剧目包括关汉卿的《西蜀梦》、《拜月亭》、《单刀会》、《调风月》;高文秀的《遇上皇》;郑廷玉的《疏者下船》、《冤家债主》;马致远的《陈抟高卧》、《任风子》;武汉臣的《老生儿》; 尚仲贤的《三夺槊》、《气英布》;纪君祥的《赵氏孤儿》;石君宝的《紫云亭》;张国宾的《汗衫记》、《衣锦还乡》;孟汉卿的《魔合罗》;王伯成的《贬夜郎》;岳伯川的《借铁拐李还魂》;狄君厚的《介子推》;孔文卿的《东窗事犯》;杨梓的《霍光鬼谏》;
宫天梃的《范张鸡黍》、《七里滩》;郑光祖的《周公摄政》;金仁杰的《追韩信》;范康的《竹叶舟》; 无名氏的《博望烧屯》、《张千替杀妻》、《焚儿救母》。
其中有14种为海内孤本。
《元刊杂剧三十种》中,在剧名前题有“古杭新刊的本”和“古杭新刊关目”的有7种,题“大都新刊”和“大都新编”的4种,其他还有题“新刊关目”、“新刊的本”、“新编足本”、“新刊”、“新编”等字样的,可见为不同曲本汇辑成集的本子。
所收作品,与明代抄本、刻本在体制、文字上多有出入,如不分楔子与折数,每组套曲前很少写明宫调,科白多有省略等等。
因此,《元刊杂剧三十种》不仅为研究者提供了宝贵的比勘材料,且为探寻杂剧剧本的演化提供了方便。
由于刻工粗略,校雠不精,讹文、脱落、增衍错见叠出,加以元代通用的省文别字、假借字杂处其间,使原书显得有些驳杂。
此后,相继有人进行校订。
30年代,卢前为中国杂志公司编印《元人杂剧全集》,收入《元刊杂剧三十种》中的孤本11种,并加以校订。
1959年中华书局出版的隋树森编的《元曲选外编》,收入《元刊杂剧三十种》中的孤本14种,也作了一些校订。
卢、隋二家所校,除复见的之外,共校16种。
1962年郑骞的《校订元刊杂剧三十种》在台北出版,是为第一部《元刊杂剧三十种》的全书整理本。
郑氏校本书前有《校订凡例》,每剧后附《校勘记》,特别在调名的体认、曲律的勘定和佚曲的增补等方面颇有创见。
郑骞还依据《脉望馆钞校本杂剧》中《王粲登楼》一剧的何煌校记,整理出在元末流传的《王粲登楼》的新本,使保留元
代杂剧原貌的剧本又多了一种。
1980年,徐沁君的《新校元刊杂剧三十种》由北京中华书局出版。
此书以《古本戏曲丛刊四集》中的《元刊杂剧三十种》为底本,以中国书店影印日本复刻本以及属于元刊本系统的后出版本 (如清何煌校明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》过录本、郑振铎编《世界文库》本等)为校本,明刻、明抄本以及其后出版本(如《古本戏曲丛刊四集》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》和《古名家杂剧》等)为参校本,划分了楔子和各折,增补了宫调名称,补正了脱落或讹误的曲牌名,脚色改用全称,补写唱、白、科,据曲谱为曲文断句,采用规范的简化字,统一异体字并改正通借字,并在每剧之前编写了剧情说明及剧中人物表。
1988年,兰州大学出版社又出版了宁希元的《元刊杂剧三十种新校》。
该书在前人整理的基础上又作了点校,以《古本戏曲丛刊四集》本的《元刊杂剧三十种》为底本,并间或采用日本复刻本,以明刊各杂剧总集、曲选、曲谱(如新安徐氏《古名家杂剧》、息机子《古今杂剧选》、无名氏《盛世新声》等)13种本子为参校本,正字、定音、补题作者名字、补写剧目全名、标示楔子和折数、增补宫调名称。
于增删改动处尽量提出证据。
改正假借字(但反映元代特殊用字习惯的通用字予以保留)。
曲文断句,概从曲谱。
并在每剧校勘记之前附有作者姓字、版本目录、故事梗概、参校资料以及其他有关考订资料。
由于《元刊杂剧三十种》不断受到精于曲学的研究者的整理校订而臻于完善。
《元刊杂剧三十种》能使人们看到元杂剧的本来面目。
有的剧本如《疏者下船》、《赵氏孤儿》等与明刊本有很大差异,在与明刊本
比较中可见杂剧由元至明的变化。
《元刊杂剧三十种》是戏曲研究的珍贵文献。