萍乡傩文化
非遗传承保护视域下江西萍乡傩文化图腾面具研究
非遗传承保护视域下江西萍乡傩文化图腾面具研究作者：***来源：《收藏与投资》2024年第01期摘要：非物质文化遗产是中华文明的瑰宝，是历史留给我们的宝贵财富。
萍乡傩文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，因其独特的历史传承和民俗传承而显得尤为珍贵。
本文基于非物质文化遗产保护视域，深入探析萍乡傩文化图腾面具，通过研究江西萍乡傩文化，审视传统美学精神。
本次深入调查，启发了笔者的思考，发现萍乡傩文化图腾面具在美学上具有以下主要特点：多样的造型特征、狞厉的表现形式和神秘的文化内涵以及多功能性。
这些特点共同构成了萍乡傩文化的独特魅力，为传承与创新傩文化提供了丰富的美学资源。
希望本研究能够为保护、传承和创新萍乡傩文化贡献一份积极的力量，让这一宝贵的文化遗产在当代焕发光彩。
关键词：非物质文化；江西萍乡；傩文化；传承保护；传统美学在中华民族五千多年悠久的文明历史上，非物质文化遗产犹如闪耀的明珠，向我们展现历史的印记和民族智慧的结晶。
萍乡傩文化，作为中华优秀传统文化的重要代表之一，自古便在江南水乡绽放着独特的光芒。
萍乡傩文化有三千多年的历史，萍乡素有“傩文化之乡”之称，“傩舞”“傩庙”“傩面”三宝齐备。
萍乡傩文化的珍贵价值不仅在于其图像表现和视听价值，还在于其深刻的美学内涵影响着当代绘画的精神。
这种内涵蕴含着民族智慧与审美情趣，传达着人类对自然、生命和宇宙的感悟。
“美”这个字最早出现在中国商代的甲骨文中。
甲骨文中的“美”字的字形是一个戴着羊头饰的人跳舞，与古代的巫术、礼仪和祭祀活动相关联。
除此之外，还有一些字与“美”相似，如“鲜”“恙”“盖”“羡”“羹”“羲”等，它们都与祭祀仪式相关，并带有赐福、感恩、美好等意义。
这个字的历史演变反映了文化对“美”的不断理解和扩展，最初的外表美逐渐深化为更广泛的“美”的概念，包括抽象的美、道德的“美”和审美的“美”。
但是最初，人们看到祭祀的行为以及祭祀的形象就认为这样就是“美”，甚至引申到祭祀的含义也是在追求一种“美”。
《萍乡傩文化》课件
傩文化的传承和发展 现状
目前傩文化正在通过多种手段 进行传承和发展，年轻的傩文 化传人不断涌现，萍乡傩舞团、 傩戏团等已成立多年，在不断 表现中国傩文化之美的同时， 得到了社会各界的好评。
傩文化的未来前景
傩文化在丰富我国非物质文化 遗产和传承中的作用必将更加 重要。萍乡傩文化将在新的历 史起点上，展现它辉煌、灿烂 的前景，更好地为中华传统文 化发扬光大作出自己的贡献。
萍乡傩文化
萍乡傩文化是指汉族萍乡地区、彝族傩文化在萍乡所形成的一种地方文化。 是中国传统非物质文化遗产，也是中国民间文化中黔湘鄂赣文化区傩文化的 代表之一。
概述
傩是什么？
傩是中国传统民间宗教活动中的一种，是冬春之际，吸引游神下凡的仪式和娱乐表演。
傩文化起源与发展
傩文化起源于远古先民对大自然生产、繁衍的崇拜与祷求，具有丰富的生产、生活和审美内 涵。在历史的长河中，不断吸收借鉴并逐步发展、演变出丰富多彩的傩文化。
傩戏的表演形式
傩戏采用群众集体娱乐表演的特点，分为文戏和武戏。文戏主要是小品、滑稽和寓言故事，武戏强调技击，以 搏击、跳跃、舞蹈及音乐的结合形式展现出来。
傩戏的演员和角色
傩戏演员主要由傩舞队员组成，其中一般是由首背部矮小、膂力较大的舞者担任傩戏演员，主演则一般由傩舞 队老艺人担任。角色方面，分为正、反两类，包括忠诚的士兵、义气的将领、邪恶的大臣、才子等。
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傩音乐的地位和作用
傩音乐是傩文化的灵魂，是傩仪祭祀的必要配套之一，可以凝聚现场氛围，使观 众与傩仪融为一体，产生强烈的精神共鸣。
傩文化的传承和发展
傩文化的保护和挖掘
傩文化是中国独具特色的民间 文化，也是世界非物质文化遗 产，需要进行有效的保护和挖 掘。萍乡市目前已经建立了较 为完善的傩文化保护机制，并 利用各种形式和手段对傩文化 进行科学保护和开发利用。
萍乡历史.导游必知doc
萍乡历史——导游必知萍乡历史文化萍乡历史悠久，山川秀丽，人文鼎盛。
古为吴楚通衢，湘赣边境重镇。
这里傩文化资源十分丰富，其浓厚的古傩遗风和显明特色，已引起国内外专家学者的极大兴趣和广泛关注。
1．萍乡傩历史悠久，流传广泛。
萍乡傩源于何时，虽已无确切的文字考证，但从现已发现的出土文物和萍乡的历史地理沿革来考察，均可说明萍乡傩起源之久远。
如以上所述，我国古代稻作民族的图腾崇拜，可能是傩最早的标志之一。
在中华民族中，首先创造稻作文化的是生活在长江中下游一带的百越民族，因此，可以说傩文化也是百越民族的图腾文化。
远在5000多年前的新石器时代，萍乡就有百越族一支的三苗先民在这里生产劳动和繁衍生息。
据考古发现新石器时期的稻作遗址中，比较典型的有毗邻萍乡不远的湖南省长沙市的南坨遗址，出土了大量的石器与陶器，如石斧、石铲、陶碗、陶盘等，从中可找到早期的傩祭图象符号。
1974年萍乡大安里也发现了一处新石器时代晚期的遗址．出土陶片中就有云雷纹、龙纹和山字纹饰。
这是萍乡发现年代最早的图腾崇拜的见证，也可以说是萍乡出现傩文化最早的见证。
其次，萍乡在古代战国时期为楚国领地，与大部属楚国领地的湖南省有着密切的联系，自然易受楚文化的影响。
楚人好巫，三苗族好巫，所以古时萍乡必然巫风盛行。
傩派生于巫，萍乡产生巫傩文化是事理之必然。
屈原所创作的楚辞《九歌》，作为我国最古老而又有文字可考的一篇傩乐傩舞诗词，在萍乡傩乐傩舞中可以找出影子。
另外，据有关史料和民间老傩艺人介绍，萍乡的傩庙和木雕傩面具早在唐朝就已经出现了，在民间乡里并且已广泛流传着唐宏、葛雍、周武三位傩神驱鬼逐疫的神话故事。
同时，据有关史料记载：唐、葛、周三人是周幽王的谏官，因周幽王昏庸而辞官修道成仙的(见《九通分类总纂》礼类节二十二册，卷七十，第十三页)。
现从有据可查考的文物，北宋太平兴国年问，在萍乡建立的傩神将军庙算起，距今已有一千多年的历史了。
由此可以推断萍乡不仅在唐朝以前就已开始有傩事活动了，甚至还可以追溯到更久远的历史时期。
江西萍乡傩文化艺术形态研究
江西萍乡傩文化艺术形态研究江西萍乡傩文化艺术形态，是中国民间传统文化的重要组成部分。
萍乡傩历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。
本文旨在通过对江西萍乡傩文化艺术形态的深入分析，探讨其传承与发展的问题，为现代社会提供启示。
江西萍乡傩文化艺术形态主要包括傩舞、傩戏、傩面三大类。
萍乡傩戏具有显著的特色，如动作古朴、形象生动、音乐优美等。
同时，萍乡傩也有着悠久的历史，最早可以追溯到唐代，至今已有1000多年的历史。
萍乡傩文化不仅在当地广为流传，还影响到了周边地区，成为研究中国民间传统文化的重要对象。
萍乡傩舞是一种具有独特魅力的舞蹈，其动作古朴、形象生动，通常以群舞形式出现，场面热闹。
在表演过程中，舞者们通常穿着特制的服装，佩戴各种道具，通过舞蹈动作表现各种神话传说和历史人物的形象。
同时，萍乡傩舞还具有优美的音乐和唱词，为观众带来了视觉和听觉上的享受。
萍乡傩戏的表演形式多种多样，包括独角戏、对唱、群唱等。
其中，独角戏通常由一个演员表演，以唱为主，说白为辅，具有较高的艺术价值。
对唱和群唱则是由两个或多个演员表演，通过歌唱和说白表现剧情。
在表演过程中，演员们通常会使用各种道具和面具，以增强表演效果。
萍乡傩舞和傩戏的演员们通常会穿着特制的服装和头饰。
这些服装和头饰根据不同的角色和剧情有着不同的设计，如龙、凤、狮子、老虎等动物形象，以及各种神仙、历史人物等形象。
这些服装头饰不仅具有视觉上的美感，还能帮助演员更好地塑造角色形象，表现剧情内容。
萍乡傩文化艺术形态作为中国民间传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。
萍乡傩文化体现了中国传统文化中的祖先崇拜、鬼神信仰等思想观念，以及人们对自然界的敬畏和感恩之情。
萍乡傩文化还反映了社会伦理道德观念，如尊老爱幼、崇尚正义等。
萍乡傩文化还体现了中国传统的美学思想，如和谐、对称、平衡等原则。
在现代社会中，随着经济发展和科技进步，人们对于文化的需求也在不断增长。
萍乡傩文化论析
傩神将军庙开始在萍乡 各地兴 建， 其中建 于北宋太平兴
国年间 （ ９ ７ ６ ． ９ ８ ４ ）的石源仙帝庙 则是最 早的傩庙之一 。
载 有：“ 至除 日，禁中呈大傩仪 ，并用 皇城 亲事官。 ”＠
至 于萍 乡傩 的起源 ，目前有 “ 周代说 ” 、“ 春秋说 ” 、 “ 明 代 说” 几种观 点。 但是经过对现有文献 与其 它材料的分 析， 笔者认为萍乡傩是一种土 生原生文化 ， 其 起源时问
（ 庙） ”的景观 ，堪称 中国傩 文化的活化石 。
一
应该 比周代更早 。 远古时期 ， “ 萍 乡很早就有人类活动 ， 且完全具备傩文化产生所需 的基本条件 ， 即农耕文化和 鸟 图腾 崇拜 。 ”∞ 萍 乡 目前保 留的傩面 具多为三叉式 冠 饰， 这种冠饰是鸟形象地突 出表现 ， 充分保 留了鹱兜部 鸟崇拜的遗风 。１ ９ ７ ４年 ，萍乡大安里发现的属于新石 器时代遗址中的带有云雷纹 、 龙纹 的陶 片被看成萍乡 出 现傩文化最早的见证 。因此我们可 以推 断： 萍乡傩文化 是本土起 源 ， 而不是外地传播来 ， 其起源 时间为距今一 万年 以前 ，也就是萍乡地 区进入农耕 文化 的时间。 此外 ， 据 有关史料记载 ，大约在唐朝 ， 萍 乡的民间 乡里 已有关于唐宏 、 葛雍 、 周武三位傩神驱鬼逐疫的神
傩 源于 中国史前 时期 已经 出现 的一种 古老 的驱 鬼 逐疫宗教 活动 ，后来逐渐演变成 民间带有 “ 娱神娱 人 ” 色彩 的集祈祷与逐疫为一体 的民间文 化现象 。 傩是一种 古老的文 化现象 ， 是 中华 民族 文化 的重要组成部分 ， 对 中华 民族 的发展具有深远 的影 响，所以人们认为 “ 巫傩 文 化是 中国文明的重 要基 因库 ” 。∞ 我 国傩文 化分布 较 广 ，遍及 江西 、广西、贵州 、安徽等地 ，赣傩 是中国傩 文化 的一个重要组成部分 ， 而萍 乡傩 则是赣傩 的重要组 成 部分。萍乡被誉 为 “ 中国傩文化之乡 ” ，萍乡傩历史 悠 久，流传甚广 、形态 原始 ，傩 文化资源丰富，特色明 显 、“ 三 宝 ”（ 傩庙 、傩面 、傩舞 ）俱全 ，有其 独树一帜 的风格 。萍乡傩 具有 “ 五里一将军 （ 庙） ，十里一傩神
受楚巫文化影响的萍乡军傩
·90·艺术研究受楚巫文化影响的萍乡军傩谢旖旎（江西师范大学…音乐学院，江西…南昌…331000）摘 要：萍乡傩是赣傩的重要组成部分，萍乡军傩则是萍乡傩的一个重要分支，它的来源和发展都受楚巫文化的影响。
此文从受楚巫文化影响的萍乡、萍乡军傩的源头、受楚巫文化影响的萍乡军傩三方面，对萍乡军傩的面具、节目、仪式进行分析，研究表明萍乡军傩受楚巫文化的影响流传至今，二者之间形成一种紧密相连的关系。
关键词：楚巫文化；萍乡军傩；影响1…受楚巫文化影响的萍乡1.1…楚巫文化春秋战国时期，烽火四起，诸侯问鼎，民不安生，众民求生，祈求鬼神庇护，纳吉降祥，免除灾难。
《汉书·地理志下》中记载：“楚人信巫鬼，重淫祀”。
公元前515年，8岁国君楚昭王得大夫观射父的辅佐。
据《国语·楚语》曰：“楚之所宝者曰观射父，能作训辞以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
”由此可见，聪明能干、颇有威信的观射父是楚昭王的重臣，更是楚国第一国宝。
观射父不仅是一位大夫，同时也是一位大巫师，地位显赫，更是楚国的宗教思想家。
《国语·楚语下》记载着观射父对巫术的见解，概述了巫觋产生的背景，说巫男者称觋，女者称巫。
［1］由此可知，一是楚人好巫传统的影响；二是楚昭王必然会受到观射父宗教文化思想的影响，因此楚昭王信巫是必然的。
1.2…萍乡与楚巫文化渊源萍乡地处赣西，东靠宜春市，西接湖南醴陵市，南邻湖南攸县北连湖南浏阳。
萍乡，又名萍实里。
在宋代乐史撰写的《太平寰宇记二百卷》中萍乡又被称昭萍或楚萍。
［2］在五千多年前的新石器时代，萍乡就有了三苗族的生产劳动和繁衍生息活动。
［3］三苗属于江汉民族，即苗蛮集团，江汉民族从事稻作农业，信奉巫术，崇拜鬼神。
萍乡市春秋时期属吴，战国时期属楚，素有“吴楚咽喉”之称。
［3］在战国时期萍乡和大部分湖南省地区都为楚国领地，二地之间有着密切的联系，受楚文化的影响大。
萍乡新石器时代则是三苗族的活动地区，战国时期又属楚国领地，由此可以推断，春秋战国时期楚巫大兴，受大夫观射父思想的影响，楚君楚昭王信巫，萍乡亦应是楚巫盛行，为后期萍乡傩的兴起奠定了巫傩文化的基础，形成了一种地域性的巫傩活动氛围。
民族舞教程：萍乡傩舞
民族舞教程：萍乡傩舞
傩，这个字，对于许多现代人来说，已经比较陌生。
但是，如果把时间拨回到几百、上千年前的古代甚至原始社会时期，傩，在人们的生活中，可是占有举足轻重的地位。
在古人的心中，每只面具都代表着一个神灵。
傩神面具戴到脸上，自己的角色似乎也发生了改变，拥有了神灵的力量，去驱逐各种鬼疫。
历朝历代，傩祭成为一种固定的仪式。
从朝廷到民间，每年都要定期举行隆重的傩祭仪式。
萍乡傩舞，至今还保留了这种源自上古的傩祭遗风。
不仅村村户户用傩舞来欢庆节日、祈福纳财，而且还保留了大量的古傩庙和傩面具。
走进始建于明朝的上栗县石洞口傩庙，你会发现“傩”、以及傩面具，在萍乡人心目中的地位，而这样的傩庙却是遍布乡间村落。
其实，要真正体会傩舞的铿锵，还是要看男子的傩舞。
古时候，女子不仅不能跳傩舞，连面具也不能触摸。
是的，也许男子戴上傩神面具，更能代表神灵的阳刚和力量。
在神与火的力量交融中，在响彻云霄的锣鼓声中，有了这么朴实有力的动作，什么样的鬼疫吓不跑！经过漫长的历史发展，傩舞的宗教色彩越来越淡薄。
现在，萍乡人跳傩舞，更多的是一种民间习俗和节庆娱乐。
现在的傩舞，虽然宗教色彩已经淡化，但是，还依然保存着远古遗风，傩舞的舞步明显体现着这一特征。
傩舞，正是因为一直保留着古代舞蹈的风貌，而被称为“中国舞蹈的活化石”。
萍乡人跳傩舞。
江西萍乡傩舞艺术特征初探
整 体 系 。由于 视 觉 艺 术 的 舞 蹈 化 、 塑 化 、 艺 化 ， 便 雕 工 它
２、 乡 傩 舞 的 韵 律 ： 律 ， 节 奏 的 延 伸 和 变 化 。 萍 韵 是 如 果 说 节 奏 似 人 体 的 脉 搏 ， 那 么 韵 律 就 是 人 体 血 管 中
和 听觉 艺 术 的 音 乐化 在 节 奏 、 律 、 张 、 华 上 和谐 韵 夸 升
的血 流 。 萍 乡傩 舞 的 韵 律 ，就 像 人 ￣
动。
Ｄｒ 管 的 互 内 动 韵 律 ， 含 意 、 、 。 萍 包 情 气
萍 乡 傩 舞 ， 在 尊 奉 唐 宏 、 雍 、 武 三 位 主 神 ， 祷 为 意 葛 周 祈 民 赐 福 纳 吉 ， 灾 除 疫 ， 疫 逐 鬼 。所 以 ， 傩 舞 的 开 始 消 驱 从 到段 落 、 章 节 ， 处 不体 现 这种 迎 吉纳 福 的 意境 。在 到 无 萍 乡傩 舞 节 目中 ， 章 节 节 拥 有 一 种 神 气 和 帅 气 ， 器 章 武 伴 随 傩 角 色 或 道 具 伴 随 武 器 时 有 出 现 ，武 术 动 作 舞 蹈 化 和 战 争 场 面 舞 蹈 化 更 是 充 满 傩 舞 之 中 。所 以 ， 多 专 很
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萍乡傩文化
傩舞，萍乡俗称“仰傩神”（仰，方言为舞跳之意），“耍傩神”、“耍傩案”、“蹍傩神”，有的地方因舞步必须踩在锣点上而称为“踩傩”、“踩傩案”。
萍乡傩舞一直沿袭“逐疫于衙署中及各民户”所谓“沿门舞”的习俗。
一是索室。
按旧制，在索室之前，先要到县城集结，在“官迎”后才正式开始。
乾隆年间的萍乡知县胥绳武（山西人），用萍乡方言写了一首《竹枝词》，记载当时舞傩的盛况：“五隅年例扮迎春，忙煞城中城外人，说道太平毛（没）个事，颃（我）随衡（你）去跳傩神”。
二是夜场演出。
傩队住哪村，就在哪村表演两三个小时的节目。
三是封洞仪式，即傩队回傩庙将面具搁臵神龛上和神龛下密封[图2]。
封洞是跳傩中最大的活动，当天在傩庙要通宵达旦表演傩舞。
舞蹈节目依据面具名称而定。
如戴太子面具跳舞、就叫《太子舞》、以此类推。
舞蹈的特点大体可分三类：一是以古朴庄重，典雅文静为特色；二是以激烈奔放、对峙而舞为特色；三是以雄壮剽悍、风趣诙谐为特
点。
舞蹈节目有：《头阵》、《太子》、《关公》、《三将军》、《赵公》、《钟馗捉小鬼》，《雷公电母》、《瘟神下界》、《先锋祭将》、《功曹奏本》、《欧阳将军》、《小鬼戏判官》、《关公观南北二斗》、《关公战颜良》等。
傩面具
江西萍乡，普遍流传着关于“铜面具”的传说。
据说古时傩面具全为铜制。
一百多年前，因“亵渎了神灵”才绝迹，改用樟木雕刻。
现民间流传着“大安里的皇帝——轮流做”的歇后语，是指五个傩队为争最后一个铜面具而大打出手，最后由族长调解，五个傩队每年轮流供奉铜制面具而形成的。
傩面具的来源，有以下传说。
一：三位大将军杀尽邪鬼后升天，万民惧怕邪鬼再来，跪求三位将军留下。
将军们立于半空，抛下牛角号一支说：“请杨吴祖师雕刻我三人像、一旦有事，吹三声仙号，我三人即刻降临”。
因其在云雾中，只见三人头面，不见身子，杨吴祖师为此仅刻出了三个面像 [图1]。
二：一猎人在山上遇一野猪，被野猪引入山洞后，发现了一枚铜面具。
三：在玄武庙前的樟树洞中发现一铜面具，以后便据此制作木面具。
四：由于河里涨大水，获得了漂来一箱面具。
五：一飞鸟引人上山，见树上长出一枚面具，取下戴在脸上，
便能手舞足蹈 [图2]。
六：山洪暴发，从后山冲下来三枚石头面具，三元唐、葛、周
[图3]，据此而制出后来的木面具。
这些传说，神化了傩面具，增强了傩舞的神秘感。
面具在傩舞
中具有特殊的位臵，是傩舞中不可缺少的重要组成部分。
它分为供奉
和舞耍两种面具：供奉面具较厚重，约117×60厘米，小的仅20×
14厘米，不镂空。
用于舞耍的较小而轻，约30×20厘米。
眼、鼻、
嘴镂透通气，以适合人面扣戴。
傩面具的造型、注重人物性格的刻划。
雕刻艺人用夸张与写实相结合的手法，按面具性格要求，以刀代笔，
综合浮雕、透雕、圆雕、线刻等技法，雕刻出栩栩如生的众神形象，
无一相同 [图4]。
面具主要有三种类型：一是凶猛狰狞型，鼓眼暴
睛，眉骨隆起，立刀眉，面肌紧缩，鼻羽阔张，呲牙咧嘴，令人生畏。
二是和蔼端庄型，冠嵌圆镜，胡须三绺，或新月眉，或火焰眉、或蚕
形眉，眼睛微闭，脸带微笑，和气可亲。
三是诙谐幽默型，或抿嘴微
笑，或歪嘴咪眼，或撇嘴斜眼，或嘟嘴聋眼。
萍乡的傩面具，原有4000多幅，现存700多幅，制作时间从
元末、明清到民国时期都有。
面具雕刻艺人被称为“处士”，专职雕
刻面具，并在面具头顶后凿刻的小方洞中，放茶叶，灯芯草，稻谷、
药物等，以油膏密封称为“安腹藏”。
还要杀鸡取血涂抹面具，给额
头和眼睛“开光”后，据艺人说，面具才成为有生命力的神灵。
萍乡傩面具的雕刻，蕴含着艺人们的聪明才智和精巧技艺，其中传
承着历代艺人对傩的祟信和理解，将先民们对神灵的偶像崇拜，对鬼魅疫疠的痛恨，通过面具的制作而表现得淋漓尽致，使人们至今仍能感受到远古先民请神驱鬼的巨大震摄力。