剑河苗族锡绣
试析贵州剑河苗族锡绣图式的形式美特征
用， 使得 锡绣获得 了在 全 国乃至世界上独
一
无二 的特殊工艺价值和地位。
二、 苗 族锡 绣 图案 的美学 分析
１ ． 系统 化符 号的美 纵观 剑河苗族 锡绣 五六百年 来 的发 展状况 ， 可以发现 图案纹样 基本 上没有什 么变化。 由于材质 的特殊性 ， 纹样基本 上 是沿用传统 ， 这种发展 方式不同于 当今对
质 朴 的表 达 。
课题立项 ： 文章系 贵州省教 育厅高校人 文
社 科 课 题 阶段 性 成果 。课 题 编 号 ： ［ １ ２ Ｚ Ｃ ０ ８ ７ ］ 。
需求 ， 均衡 的构 图能产 生稳 定 、 安全 的心 理感受。均齐 与平衡最初来 自人 的肢体 、 五 官以及 动植物客观存在 的对称形式 ， 体 现 出了稳定 、 严 肃与庄重 的美 ， 这是任何 形式都 无法 比拟 的。锡 绣 图案 的构成形 式均是 如此。这样 的组合形式， 反 映出几 百年前剑 河苗族 先 民就 已经有 意识地运
４ ． 节奏和韵律 的美
艺术个 性 的刻 意追求和 形式美 上的标 新
立异。先从审美形态上分析 ， 锡 绣除 了具
备 苗绣所有美的特征之外 ， 还 具 备 视 觉传
在 图案设 计 中， 周期性 的交叉 、 重叠、 连续、 大小 、 明暗， 以及 色彩 的变化 ， 使人 在视 觉上感 到有规律 的起伏 ， 就 是节奏 。
非物 质文 化遗 产
ＡＲＴ Ｅ ＤＵ Ｃ Ａ Ｔ ｌ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
也 是 千 变 万 化 的。
采用 了具象与抽象相结合 的方法 ， 把生活 中的具体 事物进行 想象并 夸 张地表 现 出 来， 重构 出一个 新 的抽 象形 象， 如 锡绣边 纹 中的犁纹 与钉 耙纹 。这 种抽象 形象来 源 于对现 实形 态的大胆 取舍 与高度提 炼 ， 也从 一定 程度 上体 现 了人的主观 意识 ， 是 人的主观 意识 能动性 的结果。抽 象这种 艺术表现 手法在现代通 常用 于 图案构成 、
在剑河展溜村--发现世间仅有的锡绣
在剑河展溜村发现世间仅有的攝懸文/吴洁为了探访世间仅存的”锡绣”，我们从贵阳驱车7小 时，来到距贵阳3丨丨公里的剑河县展溜村，前去拜访出 身锡绣世家的省级非物质文化遗产传承人王亨石，以及 国家级非物质文化遗产传承人龙女三九。
我们聊起锡绣的由来，专注30多年锡绣的龙女三 九为我讲述了一个动人的故事。
传说远古时期，他们这 个支系的苗族有两位美丽的姑娘去河边撒网打鱼，看到 波光粼粼的河水在银色的月光下显得特别优美，自己头 戴银饰的影子投射在水中，也显得楚楚动人，她们从此 爱上用银色来装扮自己。
有一天，她们忽然发现渔网上 的锡条也和银子一样散发出闪亮耀眼的光芒，她们就开 始用渔网上的锡来装饰衣服。
后来，她们就逐渐形成了 用锡来制作衣服的习惯，由此，“锡绣”应运而生。
龙女三九习惯一边唱歌一边绣花。
她在苗族古歌中 寻找刺绣灵感，领会先祖的思想，使她的锡绣中融入古 歌意蕴。
龙女三九随手拿起桌上的锡绣片说：“锡绣的花 纹有水涡纹、纺纱纹、钉耙纹、植物纹等。
而锡绣大致 为织布、染布、打底、上锡等多种工序。
”正是由于锡绣 具有对比强烈的色彩，几何纹样的巧妙运用、抽象和具 象符号的组合、金属材质的刺绣工艺等深厚内涵，龙女 三九的锡绣作品被世界各国的收藏家们竞相购买。
她说 此生最大的心愿就是想建一个锡绣博物馆。
剑河苗族锡绣流传了 600年之久，属于罕见的金属 材料刺绣，在全国的刺绣工艺中独树一帜，2006年就被列人第一批国家级非物质文化遗产名录。
7岁就开始跟 随母亲学习制作锡绣的王亨石说：“我们在展溜村过着男 耕女织的生活。
由于苗族没有文字的记载，只能口头传授，绣花的老母花图案也是代代相传遗留下来的。
我们一生 穿的衣服全靠自己手工完成，妈妈吩咐我们即使再苦再 累也要学会绣花，这是我们苗族每个女子穷尽一生都要 肩负的使命。
早晨起来我们就开始砍柴、打猪草、做饭，吃过饭之后，村里的姐妹们就聚集在一起，三五成群地 在古树下、风雨桥边、鼓楼旁一起绣花，大家在一起，暗暗比赛，看谁绣得又快又好。
贵州苗族第一批列入国家级非物质文化遗产名录
贵州苗族第一批列入国家级非物质文化遗产名录（总共15个半名录）一、“民间文学”类：1、苗族古歌（台江县、黄平县）《苗族古歌》主要流传在黔东南苗族侗族自治州台江县、黄平县及周边的雷山、榕江、剑河、凯里、施秉、镇远、三穗等县市。
（图1、图2）2、刻道〖苗族〗（施秉县）本为苗语。
汉语译为“开亲歌”，是苗族古歌中历史最长、规模最大、流传最广的一路酒歌，有一万多行的歌词内容。
现流传于黔东南苗族侗族自治州施秉县一带尤以杨柳塘镇飞云大峡谷中的高塘最为典型。
（图3）二、“民间舞蹈：”类：（一）芦笙舞：此次纳入国家级非物质文化遗产名录的芦笙舞，包括黔东南苗族侗族自治州的丹寨苗族锦鸡舞、黔南布依族苗族自治州的贵定苗族鼓龙鼓舞·长衫龙和具有“苗乡霹雳舞”之称的毕节地区纳雍县猪场苗族彝族乡的苗族滚山珠等。
1、锦鸡舞（丹寨县）（图4）2、鼓龙古虎·长衫龙（贵定县）（图5）3、滚山珠（纳雍县）（图6）（二）木鼓舞：反排苗族木鼓舞（台江县）流传于黔东南苗族侗族自治州台江县城东南反排苗寨的反排木鼓舞，是一个祭祀性舞蹈。
它是祭鼓节重要的活动环节，是连接苗族社会过去、现在和未来的重要的文化纽带。
（图7）三、“民间美术”类：苗绣：苗绣文化寓意丰富，传统工艺精湛。
1、雷山苗绣（雷山县）（图8）2、花溪苗绣（贵阳市）花溪苗绣指的是花溪苗族的挑花制作工艺。
这是苗族“花溪支系”的一种刺绣方法。
分布在贵阳市花溪区湖潮乡、党武乡、石板镇及花溪乡范围内，并扩展到周遍地区。
有追念祖先、记录历史、表达爱情等功能特征，极富装饰性。
（图9）3、剑河苗绣（剑河县）剑河苗绣指的是剑河苗族的锡绣。
这种锡绣制作工艺，是以金属锡作为主要材料的一种刺绣方法。
主要分布于黔东南苗族侗族自治州剑河县。
具有用料特殊、手工精细等特点，华丽高贵。
（图10）四、“传统手工技艺”类：1、苗族蜡染技艺（丹寨县）丹寨苗族蜡染技艺，主要分布于黔东南苗族侗族自治州丹寨县扬武乡、排调镇，以及相邻的黔南布依族苗族自治州三都水族自治县。
神奇的锡绣
神奇的锡绣
余未人
【期刊名称】《当代贵州》
【年(卷),期】2008(000)023
【摘要】@@ 国家级非物质文化遗产名录rn序号:321类别:民间美术rn编号:Ⅶ-22rn项目名称:苗绣(雷山苗绣、花溪苗绣、剑河苗绣)rn发布时闻:2006年rn申报地区或单位:贵州省雷山县、贵阳市、剑河县rn简介:剑河县苗族锡绣分布于南寨、敏洞、观么等乡镇的34个村,已流传了五六百年,在藏青色棉织布上,先用棉线按传统图案穿线挑花,然后将金属锡丝每绣缀于图案中.
【总页数】1页(P56)
【作者】余未人
【作者单位】无
【正文语种】中文
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——以贵州苗族锡绣为例 [J], 黄磊晶
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剑河苗族锡绣
剑河苗族服饰种类之多 样、色彩之艳丽、内涵之深 远，是黔东南最有民族特色 的民族大县。剑河县最独特 苗族服饰要数南寨锡绣，它 可以称为民族服饰中的一绝， 也是世界上绝无仅有的一种 刺绣方法。这一刺绣方法仅 存于剑河县南寨乡的绕号、 柳富、白斗等少数苗族村寨。
2、关于锡绣的组成与使用
锡绣是刺绣12类技法中的一种， 12类技法包括：平绣、挑花、堆绣、 锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉 线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、 锡绣、蚕丝绣。是苗族源远流长的手 工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段
（1）、 锡绣 由以下几个部分 组成：主布、边 布（上、左、右 三片）、流苏。 锡绣并不只是用 锡来绣的，由线 及锡两部分组成。 锡条主要用以装 饰主纹。
苗族锡锈与其 他民族刺绣工艺品 不同之处在于它是 用金属锡丝条在藏 青棉布桃花图案上 刺绣而成，目前， 其他地区的苗族或 其他民族尚未发现 这种刺绣。
本部分到此，谢谢聆听！
二、锡绣的基本特征 以藏青色棉织布为载体，先用棉纺线在 布上按传统图案穿线挑花，然后用金属锡丝 条绣缀于图案中，再用黑、红、蓝、绿四色 蚕丝线在图案空隙中绣成彩色的花朵。
银白色的锡锡丝绣在藏青色布 料上，对比分明，闪光明亮， 光泽度好，质感强烈，酷似银 衣,与银帽、银耳环、银项圈、 银锁链、银手镯相配，极其华 丽高贵。锡锈制品工艺独特、 手工精细、图案清晰、做工复 杂、用料特殊，具有极高的鉴 赏和收藏价值。
前裙片的图案可分 为9个单元，从下 往上，第一单元图 案“X”形，为抽 象的花朵，寓意山 岭与河谷，表示起 伏延绵的山峦和纵 横交错的沟壑；第 二单元图案“∨和 ∧”形，为抽象的 牛鞍，称为牛鞍花， 牛鞍代表当地人的 劳动工具。
剑河苗族锡绣溯源及其穿戴文化探究
剑河苗族锡绣溯源及其穿戴文化探究
李文华;张玉升;李汉玉
【期刊名称】《纺织报告》
【年(卷),期】2024(43)2
【摘要】苗族锡绣用材独特、工艺精美,华美的锡绣服饰是中华民族非物质文化遗产中的瑰宝。
在党中央“构建中华优秀传统文化传承体系”战略要求下,锡绣服饰审美和创新应用等方面的研究成果日渐丰富,但对锡绣起源与历史发展脉络的梳理与研究十分匮乏。
在此背景下,文章基于深入的田野调查,结合历史文献资料对苗族锡绣追本溯源,以期为苗族锡绣的传承与发展提供理论支撑,同时为少数民族传统工艺、文化的传承发展完善理论基础。
【总页数】3页(P125-127)
【作者】李文华;张玉升;李汉玉
【作者单位】赣东学院
【正文语种】中文
【中图分类】J523.6
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苗绣(剑河苗绣)
锡绣饰品的前裙片（前摆）与后裙片（后摆）及背部饰件（背搭）不仅图案有所区别，而且在工艺流程上也 不尽相同。前摆的制作是先在未经浸染的白色家机布上用黑色棉线将图案绣成，然后浸染浆制，最后将图案上的 棉线挑出，再用锡丝将其穿扣并镶边而成；而后摆及背搭所用的面料则是用预染好的彩色棉线（暗色调）按一定 的图纹织成。底纹绣制分两道工序，先用单色棉线按传统图案刺绣，然后用彩色丝线在图案的空隙间补绣花饰， 最后用锡丝沿单色线图案穿扣完成，其效果是在锡纹的间隙中还可见到丝线绣制的彩色暗花。锡绣最后一道工序 所用的锡，早期多从货郎手里购置，使用前将锡锭热溶后浇在石板上，并反复锤炼成薄片，刺绣时再剪制而 成。
社会影响
重要展览 苗绣（剑河苗绣）作品2021年5月15日，“遇见多彩贵州·贵州非物质文化遗产展”在丹寨非遗周上亮相， 苗绣（剑河苗绣）作品参与展示。 2023年6月16日至7月2日，“黔地锦绣指尖芳华”苗绣精品暨贵阳民族民间手工艺展在贵阳美术馆举办，苗 绣（剑河苗绣）作品参与展示。 社会活动 2021年5月25日，剑河县民族中学举办非遗技艺进校园等校园文化节活动，苗绣（剑河苗绣）技艺参与展 示。 2021年12月28日，第五届中国纺织非物质文化遗产大会暨多彩贵州苗绣系列活动在贵阳举行。
苗绣（剑河苗绣）
贵州省剑河县传统美术
01 历史渊源
03 制作工序 05 社会影响
目录
02 文化特征 04 传承保护 06 文化轶事
苗绣（剑河苗绣），贵州省剑河县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
苗绣（剑河苗绣）主要分布于贵州省剑河县境内的南寨、敏洞、观么等乡镇，以藏青色棉织布为载体。银白 色的锡丝绣在藏青色布料上，对比鲜明，明亮耀眼，光泽度好，质感强烈，使布料看上去酷似银质，与银帽、银 耳环、银项圈、银锁链、银手镯相配，较为华丽高贵。
贵州非遗
苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺。
流传在贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地的苗绣有着不同的形式与风格。
贵州省苗族侗族自治州雷山县地处黔东南，是苗族的主要聚集地之一，全县苗族人口占总人口的83.6%。
雷山苗族的服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。
雷山苗族服饰按结构和风格划分，主要有长裙、中裙、短裙、超短裙四种，也称西江型、也蒙型、公统型、大塘型。
雷山苗族服饰制作工艺独特，形制很有代表性，有些是雷山独有，有些他处亦有却主要分布在雷山县境内。
与形制相关的刺绣工艺亦有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、丝絮贴绣等，尽管别处也有，但就技巧而言，雷山苗绣更具特色，并技法多样。
雷山苗族刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，并大胆使用多维立体造型和型中型的复合手段及比喻、暗喻、借喻、象征等的表达技巧，体现出别具民族风格的审美情趣。
贵阳市花溪苗族挑花技艺在贵州苗族刺绣技艺中具有一定的代表性。
据史书记载：苗族先祖九黎部落原居黄河流域，由于在与外族争战中多次败北，逐渐西迁，部分支系进入今贵州境内，其中一个自称为“谋”（他族称之为“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今贵阳）。
这个苗族支系原先主要用蜡染来装扮自身，后发现挑花色彩更丰富，表现力也更强，便开始在蜡染图案底纹上进行挑花，挑花渐从蜡染脱胎，形成独特的表现手法和艺术语言。
常见的挑花图案有猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河流、苗王印等。
花溪苗族挑花技艺具有追念先祖、记录历史、表达爱情和美化自身等功用，同时又有很强的装饰性。
用十字绣为基本针法，数纱而绣，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法，使整件挑花作品显得更加美观精巧。
花溪苗族挑花的艺术风格可分为早、中、晚三个时期，1900年以前为早期，这一时期挑花底布为自织青色麻布，色彩单纯雅致，以银色调为主，白色中点缀有小面积的彩色，构图严谨，图案有几何化、程式化的特征；1900年至1966年以前为中期，这一时期挑花底布仍多为青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩热烈华丽，多以红色调为主，配以黄、绿、白等色丝线，构图较前期活泼，图案更加丰富；1967年以后为晚期，这一时期挑花底布色彩和质地都呈多样化趋势，增加了红、蓝、黄、白、黑等色机织布，甚至使用塑料窗纱和粗麻袋布做底布，挑绣用的彩线除了蚕丝线又增加了十字线和毛线，构图更加自由，图案更加多样化，有的艺人还开始摹仿现代织物上的写实图案制作挑花。
贵州省民族博物馆馆藏剑河苗族锡绣探析
贵州省民族博物馆馆藏剑河苗族锡绣探析作者：杨亚月来源：《新丝路杂志（下旬）》2017年第07期摘要：剑河苗族锡绣是苗族刺绣中最具特色的技法，以银灰色金属锡片为点缀，以黑、红、蓝、绿色四色蚕丝为线索制作而成黑底银花的绣片，具有艺术和文化双重属性。
本文通过对贵州省民族博物馆馆藏锡绣进行梳理和分析，并解析了锡绣图案在历史、文化、信仰等方面的文化内蕴，以期较为完整的展现这一独特的苗族工艺所反映出的民族文化。
关键词：剑河苗族锡绣；艺术特征；文化内蕴【DOI】10.19312/ki.61-1499/c.2017.07.102刺绣，又俗称“绣花”，是用五彩丝、条、块等在纺织品上构成花纹、图像或文字的一种工艺。
苗绣以其独特的民族风格和精湛的技艺享誉中外，艺术大师刘海粟称赞苗绣工艺是“镂云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗。
”苗绣的绣法技艺摇曳多姿，主要有平绣、堆绣、锁绣、破线绣、辫绣、绉绣、打籽绣、茧片绣、挑花、布贴、缠绣、锡绣、锁宝绣、金银线绣等。
其中，锡绣是苗族刺绣中最具特色的技法，用金属材料绣制图案，制作工艺十分复杂和精巧，属罕见的刺绣技艺，在贵州乃至全国丰富多彩的刺绣工艺中独树一帜。
正因如此，2006年剑河苗族锡绣被列为国家第一批非物质文化遗产名录。
锡绣为贵州省剑河县独有，主要分布在清水江沿岸南寨乡、敏洞乡、观么乡等地的部分高山苗族村寨。
从近年来在苗族锡绣核心区之一的南寨乡绕号村挖掘的古墓考证，锡绣已流传了五六百年。
锡绣服饰从表象上看，锡绣服饰制品端庄古朴的，似有春秋战国时武士戎装的甲胄之风。
锡绣以服饰为载体进行展现，具有鲜明的民族性，是苗绣中耀眼的一枝独秀，更在全国乃至世界的刺绣工艺用料上具有特殊的地位和工艺价值。
在吴仕忠先生的专著《中国苗族服饰图志》中，锡绣服饰属于九旁式，以贵州省剑河县九旁乡为代表，在黔东南的姊妹节、牯藏节等重大节日上，剑河九旁、柳富、展牙、欢么、返皓等地的苗族女子脑后绾圆髻，穿着自制的锡绣盛装“穿大襟无扣大袖衣，衣袖、前后摆等处镶锡绣花纹。
黔东南剑河苗族锡绣服饰艺术特征分析
黔 东 南 剑 河苗 族 锡 绣 服饰 艺 术 特 征 分 析
周 莹
（ 中央 民族 大 学 美 术 学 院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ １ ）
摘要 ： 剑 河 苗族锡 绣服饰 艺术特征 鲜 明 ， 其 以锡 代 线在挑 花基础 上 对面料进 行二 次加 工 的刺 绣 方法 ，
在 苗族 刺绣技 艺 中堪称 一 绝。现 以 田野调 查 为基础 结合 历 史文献 资料 ， 从 服饰 艺术 的取材 、 款式 、 结 构、 装饰 工 艺等 方面 ， 对黔 东南剑 河苗族锡 绣 的服饰 艺术特 征 进行探 讨 分 析 ， 旨在 通过 其 独特 的传 统
服 饰技 艺 的艺术表 现 来探 寻服 饰 艺 术 与 民族 文化 之 间 的相 关性 。剑 河苗 族锡 绣 服饰 就 地 取材 的 面
料、 契合 功 能的款 式 与结构设 计 ， 以及 表 达信 仰 的 装饰 工 艺 ， 体现 出的是 与物 性 、 与人 、 与时、 与礼 相
宜、 因地制 宜、 文质相 宜的造 物理 念 。 关键词 ：苗族 ； 锡绣 ； 服 饰 艺术 ； 传统 手工 艺 ； 造物 理念 ； 文化 内涵 ； 黔东南
中图分类号 ： Ｔ Ｓ ９ ４ １ ． １ ２ ； Ｊ ５ ２ ３ ． ６ 文 献标 志 码 ： Ｂ 文 章 编 号 ：１ ０ ０ １ — ７ ０ ０ ３ （ ２ ０ １ ５ ） １ １ － ０ ０ ６ ４ － ０ ５ 引用 页 码 ：１ １ １ ３ ０ １
Ａｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ ｏ ｎ Ａｒ ｔ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ Ｃｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ｏ ｆ Ｔｉ ｎ Ｅｍｂ ｒ ｏ ｉ ｄ ｅ ｒ ｙ Ｃｏ ｓ ｔ ｕ ｍｅ ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｈ ｅ Ｍｉ ａ ｏ Ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ
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苗族服饰，有“穿在身上 的史书”之说，据《苗族古歌》 载：大约在唐末宋初，苗族首 次迁徙至今剑河县境内，至今 已有一千多年历史。 锡绣服饰是县境内十二种 苗族服饰中最独特的一种，从 表象上看，锡绣服饰制品端庄 古朴的服饰特点至今仍遗存着 春秋战国时武士戎装的甲胄之 风。在材料的使用上，金属 “锡”的使用与甲胄功能之间 是否存在必然的联系，有待进 一步考证。
前裙片的图案可分 为9个单元，从下 往上，第一单元图 案“X”形，为抽 象的花朵，寓意山 岭与河谷，表示起 伏延绵的山峦和纵 横交错的沟壑；第 二单元图案“∨和 ∧”形，为抽象的 牛鞍，称为牛鞍花， 牛鞍代表当地人的 劳动工具。
秤能称量物品的重量，希 望有一个公平、公正的社 会环境，表达苗族人民良 好的生活愿望；第四单元 图案“ ”形， 为小人头， 表示住在房子里的小孩子； 第五单元为裙片的核心区， 图案有“ ”、“ ”等形状， 为耙纹，寓意勤劳、丰收， 文花和尺纹，使用最多、 最典型的图案是尺纹，苗 族起房造屋都是用木头来 做，上山伐木和做工都带 上三角木尺子，是最常用
苗族锡锈与其 他民族刺绣工艺品 不同之处在于它是 用金属锡丝条在藏 青棉布桃花图案上 刺绣而成，目前， 其他地区的苗族或 其他民族尚未发现 这种刺绣。
本部分到此，谢谢聆听！
剑河的民族服饰确实是丰富多彩，有“五里不 同天，十里不同服”之称，其中苗族服饰10种， 有久敢式、南寨式、柳利式等，其中高丘苗服饰就 是以锡绣装饰的。
锡 绣 在 现 代 服 饰 的 应 用
3、锡绣在剑河各地区的分布与发展
剑河县位于黔东南中部，距黔东南州府 所在地98公里，周边接三穗、台江、天柱、 榕江、锦屏、黎平六个县，是一个苗族、侗 族世代居住的地方。这个县共有七个乡43个 自然村，地处高山区。
剑 河 苗 族 锡 绣
主讲人： 冉芬丽 邰昌丽 黄慕瑶 宣福敏
主要内容：
冉芬丽：锡绣的概述与特点
邰昌丽：锡绣制作与工艺 黄慕瑶：锡绣纹样 宣福敏：锡绣的现状与保护
锡绣是什么？
一、概述
1、关于锡绣起源
2、锡绣的组成与使用 3、锡绣在剑河各地区的分布与发展
二、特点
一、概述
1、关于锡绣的起源 传说苗族先民来到清水江两岸居住后，由于当 地盛产木材，且水路运输非常便利，大家就从山 上把木材砍伐下来，编成木排，沿清水江而下， 到湖南洪江一带，用木材换取其他商品。当时有 人发现锡与银子的颜色相似，并且不易被氧化， 于是就有人把锡用于苗族的刺绣上，因锡绣制品 的光泽度好，质感强，深受当地苗族人民的喜爱， 锡逐渐成为这一地区苗族刺绣的一种重要材料。
根据实地调研，当地的村民黄大模原 柳富小学校长讲：不只是剑河苗穿锡绣装 饰的服饰，剑河县以北的其他县也有，例 如锦屏县瑶光乡。穿锡绣苗民约有五万人。
剑河苗族服饰种类之多 样、色彩之艳丽、内涵之深 远，是黔东南最有民族特色 的民族大县。剑河县最独特 苗族服饰要数南寨锡绣，它 可以称为民族服饰中的一绝， 也是世界上绝无仅有的一种 刺绣方法。这一刺绣方法仅 存于剑河县南寨乡的绕号、 柳富、白斗等少数苗族村寨。
锡绣既可以装饰 在背部，也可以装饰 围腰。剑河苗族锡绣 使用材料特殊，它不 用传统的丝线材料和 刺绣技法，而用金属 材料绣制图案，制作 工艺十分复杂和精巧， 属罕见的刺绣技艺， 在贵州乃至全国丰富 多彩的刺绣工艺中独 树一帜。
（2）锡绣制品分 为前裙片、后裙片， 背搭三种，主要使 用在当地苗族服装 的装饰上。 前裙片苗语为“青 黑栋”，裙片长约 44厘米，宽约17厘 米，用锡绣制的花 纹长度约27厘米， 宽约14厘米。
2、关于锡绣的组成与使用
锡绣是刺绣12类技法中的一种， 12类技法包括：平绣、挑花、堆绣、 锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉 线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、 锡绣、蚕丝绣。是苗族源远流长的手 工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段
（1）、 锡绣 由以下几个部分 组成：主布、边 布（上、左、右 三片）、流苏。 锡绣并不只是用 锡来绣的，由线 及锡两部分组成。 锡条主要用以装 饰主纹。
剑河县
剑河县所处地理位置
苗族锡绣主要分布于剑河县南寨乡的柳富、中 富、展溜、白露、绕号、上下白都、展来、反寿， 敏洞乡的高丘、平鸟、平教、小高丘、上下白斗、 圭涛、圭怒、和平、章沟、干达和观么乡的白旦等 村寨。该县比较贫苦地区，由于经济落后，制约着 锡绣发展。 当地外出打工的妇女逐年增加，刺绣创作的主 体人数在逐年减少。现在年青的女子都外出打工， 留在家里的大多是年纪较大的妇女，锡绣传承出现 严重危机。 随着人们生活观念的改变，身着锡绣服饰的人群 在减少。有些村寨年青的女子平时不愿穿着锡绣服 饰，即使是在过年、过节时，身着锡绣服饰的人也 为数不多
二、锡绣的基本特征 以藏青色棉织布为载体，先用棉纺线在 布上按传统图案穿线挑花，然后用金属锡丝 条绣缀于图案中，再用黑、红、蓝、绿四色 蚕丝线在图案空隙中绣成彩色的花朵。
银白色的锡锡丝绣在藏青色布 料上，对比分明，闪光明亮， 光泽度好，质感强烈，酷似银 衣,与银帽、银耳环、银项圈、 银锁链、银手镯相配，极其华 丽高贵。锡锈制品工艺独特、 手工精细、图案清晰、做工复 杂、用料特殊，具有极高的鉴 赏和收藏价值。