古希腊悲剧
古希腊三大悲剧家记忆口诀
古希腊三大悲剧家记忆口诀古希腊是文化与艺术的摇篮，以其丰富多样的文化遗产，尤其是戏剧艺术而闻名于世。
在古希腊时期，戏剧被视为一种重要的文化形式，其表现形式包括喜剧和悲剧。
而在悲剧领域，古希腊有三位杰出的悲剧家，他们分别是埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
为了更好地记忆这三位悲剧家和他们的作品，我特地编写了一个记忆口诀。
下面，让我们来一起学习这个记忆口诀。
埃斯库罗斯（Aeschylus）埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧家中的第一位，他被誉为悲剧的奠基人。
他的作品主题严肃，重点强调人与命运的斗争。
我们可以通过记忆口诀来回顾他的作品及其特点。
口诀：埃斯库罗斯，三角军服著；冥冥中不可抗拒。
解释：埃斯库罗斯的作品常在剧中穿着特殊的服装，上面有三角形的标记，以示庄严。
这形成了他的标志。
他的作品中经常描绘人们面临命运的强大力量，无法抗拒的情景。
这也是埃斯库罗斯作品的特点之一。
索福克勒斯（Sophocles）索福克勒斯是古希腊三大悲剧家中的第二位，他以其深刻的人物描写和完美的结构著称。
他的作品表现出人与神祗的抗争，以及人性的复杂性。
我们可以通过记忆口诀来回顾他的作品及其特点。
口诀：索福克勒斯，大家必吹；英明最高，传承自古。
解释：索福克勒斯的作品被公认为古希腊悲剧的巅峰之作。
他的作品具有强大的感染力，被广大观众所喜爱。
索福克勒斯本人智慧超群，他的作品经过历代传承，成为了后世文化的瑰宝。
欧里庇得斯（Euripides）欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家中的最后一位，他被认为是古代戏剧的现实主义者。
他的作品通常揭示了社会和政治问题，并深入探讨人性的脆弱性。
我们可以通过记忆口诀来回顾他的作品及其特点。
口诀：欧里庇得斯，史诗般长；展现人性，辩论精彩。
解释：欧里庇得斯的作品通常非常冗长，有时甚至可以与史诗相媲美。
他的作品通过展现各种人性的弱点和矛盾，引发了广泛的辩论和思考的余地。
古希腊悲剧名词解释
古希腊悲剧名词解释
古希腊悲剧是古希腊音乐和戏剧的鼻祖。
它诞生于十五世纪早期，是当时希腊城邦社会文
化发展史上一个重要时期，并在那里变得非常流行。
古希腊悲剧以其神秘的节奏，深刻的
主题和伟大的表演者而闻名。
古希腊悲剧是一种古老的戏剧，由拉丁文“Tragedia”派生而来，源于希腊神话或历史故事。
它通常包括崇高的文学对话，重要的表演人物和复杂的背景者。
古希腊悲剧的结局一般是
宿命的，人物的绝望和死亡型剧本纷繁多样，在它们中可以看到人物内心的挣扎和思想的
变化。
古希腊悲剧的表演可以说是由希腊悲剧游行开创的，它由一群带有悲情和伤感主题的表演
构成，以及神話中的英雄。
他们会在以罗马希腊为首的众多城邦中表演这类悲情戏剧，为
大众带来无聊的娱乐。
古希腊悲剧也被认为是文学美学的重要继承者。
众所周知，古希腊悲情剧最近受到大众的
关注和欢迎，它们为美国风格的戏剧提供了借鉴和灵感，是一种非常有影响力的戏剧类型，对现代戏剧有着重要的影响。
总之，古希腊悲剧是一种文学上重要的类型，具有悲情、神秘和宿命意义。
它不仅影响了
西方文学，发挥着很重要的作用，而且也为我们提供了一个不可或缺的思想空间。
古希腊三大悲剧家记忆口诀
古希腊三大悲剧家记忆口诀古希腊是欧洲文化的一个里程碑，它的艺术、文化、哲学和政治实践对后世影响深远。
其中，三大悲剧家的贡献更是经久不衰，他们分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
下面将用一个记忆口诀的形式来介绍他们的作品和贡献。
埃斯库罗斯：宙斯女儿争夺王位，两败俱伤难度不小，阿特雷乌斯报复，地狱之门洗礼重生，《权力的游戏》齐足瞪眼。
埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧家之一，他是古希腊悲剧的奠基人，被人们誉为“悲剧之父”。
他的主要作品有《俄狄浦斯王》、《七将军之冥府下》和《权力的游戏》等。
《俄狄浦斯王》讲述了俄狄浦斯王杀了自己的父亲、娶了自己的母亲、又要解决因瘟疫带来的人民疑惑的故事。
这部作品不仅展示出了当时人们的伦理观念，同时也阐述了“命运”这一古希腊哲学的基础。
《七将军之冥府下》是一部以古希腊历史上的战争为蓝本的作品，它讲述了七位将军在战争中表现英勇，但在战后却被归为叛国罪而被投入冥府的故事。
《权力的游戏》则讲述了泰坦神族和奥林匹斯诸神之间的斗争，以及它们之间的权力斗争和权力纷争。
索福克勒斯：汉密尔顿提献祭，瑞利叹息复仇机，希望是毒药，鸟妇则听从神的召唤，人性是复杂的自我认识。
索福克勒斯是古希腊三大悲剧家之一，他早于埃斯库罗斯出生，并为他的话剧赋予了更深刻和复杂的人性思考。
他的主要作品包括《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《荷马之死》等。
其中，《安提戈涅》是他的杰作之一。
它讲述了古希腊传说中一个勇敢且富于牺牲精神的女孩对抗巨大权力机构的故事。
此外，《俄狄浦斯王》讲述的也是《索福克勒斯》讲述的一个命运和责任的故事，只不过它更多的强调了人性自我认识的复杂性，体现了人的自思考的能力。
欧里庇得斯：血的圆舞曲，姐妹命运相连，蛇眼赛迪亚斯无法绕过可汗恩，哈利克翁为神案理清真相。
欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家之一，他作品较为难以理解，但却非常深刻。
他的主要作品有《血溅图案》、《女儿们》和《奥德佩斯的孩子》等。
其中，《血溅图案》是他的代表作。
古希腊三大悲剧
公元前5世纪是希腊悲剧的繁荣时期。
这一时期涌现出大批悲剧诗人，其中流传到现在的有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧诗人的作品。
他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，也显示出希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。
埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家。
他出身贵族，政治上拥护民主派，但未能完全摆脱旧观念，他的世界观存在明显的矛盾，并反映在他的创作之中。
埃斯库罗斯在悲剧上的最大贡献是在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。
经过埃斯库罗斯的努力，戏剧不再只是祭祀的一部分，而成为一种独立的艺术。
《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯剧作中最杰出的一部，其情节取材于希腊神话中普罗米修斯盗天火赐予人类的故事，但赋予它丰富的现实意义，以反映当时的雅典民主派对寡头派的斗争。
埃斯库罗斯的剧作，人物形象单纯而高大，性格单一，缺少发展与变化，不够丰满。
戏剧结构比较简单，情节不曲折。
但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。
诗句庄严、带有夸张色彩，但有时流于堆砌。
尽管埃斯库罗斯的悲剧在艺术上还显得比较粗糙，但由于他在悲剧早期发展阶段就在内容和形式方面都做出了创造性的贡献，因而被人们誉为“悲剧之父”。
索福克勒斯曾被文史学家誉为“戏剧艺术的荷马”。
他的创作是雅典民主制盛极而衰时期的社会生活的反映。
他塑造的悲剧人物丰富多彩，悲剧形式趋于完善，他的创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，亚里士多德曾称它为“十全十美的悲剧”。
诗人通过俄狄浦斯杀父娶母这个悲惨的故事，表达了人与命运的冲突。
索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来加以塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。
他擅长于结构布局，他的悲剧结构复杂，波澜起伏，却不给人以杂乱之感，布局巧妙，针线细密，而不露斧凿之痕。
欧里庇得斯是民主倾向最强的剧作家。
他的作品大部分是在内战期间写成，反映了雅典奴隶制民主制危机时期的社会现实和思想意识，以沉重的笔触描绘出社会的黑暗以及人民在反抗不合理的现实时所付出的巨大代价。
对古希腊悲剧的理解-解释说明
对古希腊悲剧的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古希腊悲剧是西方文学史上的瑰宝，它是古希腊戏剧三大类型（喜剧、悲剧、丧剧）中最为著名和重要的一种。
悲剧在古希腊文化中扮演着重要的角色，它不仅仅是一种戏剧形式，更是对人性、命运、道德等基本问题的探讨和反思。
古希腊悲剧起源于公元前五世纪的雅典，它的诞生与狄俄尼索斯崇拜活动有着密切的关系。
在狄俄尼索斯崇拜中，人们以舞蹈、音乐和戏剧等形式来祭祀狄俄尼索斯，悲剧作为一种表演形式就此诞生。
最早的悲剧是由合唱和领唱者组成的，通过表演来讲述神话故事，以此表达对神圣的崇敬和敬畏之情。
古希腊悲剧的特点主要有两个方面。
首先，它强调对人性的深入剖析。
通过人物的形象化刻画和情感的展示，悲剧揭示了人性的复杂性和矛盾性。
人们可以在悲剧中看到人类的弱点和欲望，同时也能感受到对真理和正义的追求。
其次，悲剧强调命运的无情和不可抗拒。
悲剧中的主人公常常是非凡的英雄或领袖，他们面临着命运的挑战和抉择，最终因一时的盲目和错误而遭受灾难。
悲剧通过展示命运的残酷和无奈，让人们对现实世界有了更深刻的认识。
古希腊悲剧在古代雅典社会扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是政治、文化的体现。
悲剧通过对伦理道德、社会问题的探讨，给予人们启示和警示，引导人们思考和行动。
悲剧作为一种文化现象和艺术形式，对古希腊社会的发展和进步具有深远的影响。
综上所述，古希腊悲剧是一种独特的戏剧形式，它通过对人性、命运等问题的深入探讨，展示了人类的复杂性和矛盾性。
悲剧在古希腊社会发挥着重要的作用，对古希腊文化和现代文化产生了深远的影响。
在今天，我们依然可以从古希腊悲剧中汲取智慧和启示，使其对我们的生活和思考产生积极的影响。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架和布局。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的主题和内容，提高文章的逻辑性和可读性。
对于本文的结构，将按照以下几个部分展开阐述。
首先，在引言部分中，我们将对古希腊悲剧进行概述。
古希腊三大悲剧家作品的命运主题和艺术特色
古希腊三大悲剧家对命运主题的表现以及各自的艺术特色古希腊三大悲剧家分别是埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
三大悲剧家在他们的作品中广泛探索了命运的主题。
他们以不同的方式表达和展示命运，通过戏剧性的情节、角色发展和对神秘力量的描绘，深入探讨了人类与命运之间的关系。
每位悲剧家都有其独特的艺术特点和风格。
埃斯库罗斯是最早的悲剧家之一，他的作品着重强调了命运的无法逃避性和决定性。
他的悲剧《伊阿娜》和《俄瑞斯忒亚》以神话和神秘力量为背景，表现了人类对命运的无力抗衡。
他认为命运是不可避免的，人们必须面对并承受其带来的后果。
埃斯库罗斯是悲剧的奠基人之一，他的作品注重戏剧的宏大和庄严。
他善于通过庄重的诗歌和雄伟的舞台效果来表现人类与神明、命运的冲突。
他的悲剧作品中经常出现众神的介入和决定，强调命运对人类的影响。
埃斯库罗斯的作品通常包含多个连续的悲剧，形成三部曲的形式，展示出更为宏大的叙事。
索福克勒斯是古希腊悲剧的重要代表，他的作品更加关注个体意志与命运的冲突。
他的著名悲剧《俄狄浦斯王》揭示了命运的不可预测性和人类对自身命运所知之限。
主人公俄狄浦斯即使竭尽全力逃避他的命运，最终还是无法逃脱。
索福克勒斯通过这个故事探讨了命运和个人行为之间的复杂关系，以及自由意志与命运的辩证关系。
索福克勒斯的作品是悲剧的杰出代表，他的作品充满了紧张和冲突。
他以复杂的情节、深入的人物描写和严谨的结构著称。
索福克勒斯的作品展示了人类面对命运时的冲突和选择，他强调个体的意志和自由意志。
他的角色常常面临道德抉择和命运的挑战，通过这些冲突和抉择来探索人性的复杂性。
欧里庇得斯是另一位重要的悲剧家，他的作品中也展现了命运的主题。
他的悲剧《奥德修斯王》和《埃琉赛斯》揭示了人类在命运中的不可预测性和被动性。
他通过角色的遭遇和冲突，探讨了人类与命运之间的复杂关系，并提出了人类必须勇敢面对命运并寻求自身解脱的思考。
古希腊三大悲剧介绍
古希腊三大悲剧介绍埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
以下是店铺为你精心整理的古希腊三大悲剧介绍，希望你喜欢。
古希腊三大悲剧简介哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
古希腊三大悲剧的剧情介绍1、被俘的普罗米修斯在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。
宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。
他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。
普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。
2、俄底浦斯王瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。
俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
《俄狄浦斯王》克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。
克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。
俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。
先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。
古希腊三大悲剧家记忆口诀
古希腊三大悲剧家记忆口诀
古希腊三大悲剧家，分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们创作的悲剧不仅深刻反映了古希腊社会的思想和文化，而且对世界文化产生过重要影响。
为了更好地记忆古希腊三大悲剧家，下面给出几个口诀：
一、埃斯库罗斯
埃斯库罗斯，创作人类起源爆发的神话；
战争，正义，警醒人心，他的戏剧代表作品有《阿伽门农三部曲》；
语言神秘，氛围紧张，音乐和舞蹈成为主要表演方式，他可以称为“戏剧之父”。
在三大悲剧家中，埃斯库罗斯的贡献是开创了现代剧场的戏剧形式，为后人留下了《受难记》和《长眠的美女》等不朽经典。
二、索福克勒斯
索福克勒斯，是古希腊时期最杰出的剧作家；
治愈、慈悲、大道理，他著名的作品有《安提贡尼》、《俄狄浦斯王》、《电击》等；
形式简洁明快，情节紧凑，风格雄浑，代表了古希腊戏剧的高峰。
在三大悲剧家中，索福克勒斯的主要贡献在于他将戏剧的表现力从单纯的神话幻象中解放出来，从而更好地反映出现实生活
的复杂性和深度。
三、欧里庇得斯
欧里庇得斯，是古希腊戏剧中最后一个，也是最伟大的作家；智慧、完美、权力，他创作的剧作体现了追求现实生活的正义和秩序的意志，代表作品有《小狄俄尼索斯的归来》、《奥德济皮斯·泰兰勒斯》等；
形式灵活，创新但不失传统，以诗歌、音乐、舞蹈为主要表演形式。
在三大悲剧家中，欧里庇得斯的贡献是他提出了“崇高的悲剧”这个概念，从而表现出一种精神的升华，使得戏剧具有了更高的思想性。
总之，为了更好地记忆古希腊三大悲剧家，口诀和相关参考内容可以帮助我们更好地掌握他们各自的特点和贡献，从而更好地理解古希腊的戏剧文化和它们对世界文化的影响。
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古希腊悲剧古希腊，是一个充满着文明的神圣国度。
在这个时期，文学，艺术，思想等都蓬勃发展，也成为后来西方文化的源头。
我最感兴趣的，要数古希腊的悲剧了。
所谓悲剧，是戏剧的主要体裁之一以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。
剧中的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶。
在我心目中，悲剧相对于其他体裁给人的感觉更加深刻，更能引起人们的共鸣。
因为悲剧通常是将人们珍惜，有价值的东西毁灭，通过这种方式来激起观众的悲愤及崇敬，从而达到提高思想情操的目的。
而古希腊的悲剧，则是悲剧的起源。
一般认为，古希腊悲剧起源于酒神祭祀。
在祭祀中，合唱队会表演歌舞祭祀酒神狄俄尼索斯（Dionysus），这种歌舞被称为“酒神颂”，悲叹酒神狄俄尼索斯在尘世遭受的痛苦并赞美他的再生；关于悲剧的词源，现代英语“悲剧”为“tragedy”，来源于古希腊语“tragodie”或“tragodia”，这个字Tragos加上ode构成，等于山羊加上歌，就是“山羊歌”，因为酒神颂的合唱队披着山羊皮扮演半羊半人的角色。
公元前560年，僭主庇西士特拉妥为了讨好农民，把农村中盛行的酒神祭典搬到雅典城中，举行祭典时的表演就是悲剧的前身。
在奴隶主民主制时代，雅典领袖利用这种群众性最广泛的表演形式来进行宣传教育。
伯里克理斯发放观剧津贴，改建露天剧场，在每年春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。
希腊悲剧就在这种条件下发展起来。
在题材方面，悲剧逐渐由酒神颂扩大到神话和英雄传说的范围，它保留了酒神颂的合唱队形式和抒情诗的特点，剧中的对话采用诗体。
悲剧的形式是逐步发展完善的。
最初的酒神颂是由歌队提出问题，由作者扮演回答者临时口占作答。
这个回答者就是第一个演员。
第一个悲剧诗人据说是忒斯庇斯，他在公元前534年左右又采用了一个演员，把酒神颂化为悲剧。
这是雅典城第一次上演悲剧。
根据亚里斯多德的定义，希腊悲剧描写的是严肃的事件，目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，演成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突。
悲剧中的确贯穿着命运观念，这种观念的产生是因为希腊人把不可理解的社会发展趋势和个人遭遇归因于命运的捉弄。
因此人和命运的冲突，实际上是以迷信的方式反映了人和社会环境以及人和人之间的冲突。
悲剧的产生是由于悲剧中的英雄敌不过社会邪恶势力的缘故。
主人公虽然最后毁灭，但他在精神上是不可战胜的。
因此，希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高壮烈的英雄主义思想，风格很雄伟。
希腊悲剧兴盛于民主制战胜独裁制和希腊人战胜波斯侵略的时代，它的基本主题是写古代的民主斗争，悲剧中贯穿了反对独裁、侵略和压迫的精神，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和爱国思想。
它虽以神话、英雄传说为题材，但它和当时的政治密切相关，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性。
公元前五世纪是希腊悲剧的繁荣时期，当时有许多悲剧诗人创作了大批剧本参加比赛，最有名的是三大悲剧家埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
埃斯库罗斯（约公元525-456）被称为悲剧之父。
是雅典奴隶主民主制形成时的悲剧诗人。
有作品90部，7部流传于世。
他的作品充满爱国思想和民主精神，人物象神一样崇高而伟大，语言优美，比喻奇特，风格庄严、雄浑。
戏剧场面惊心动魄、气势磅薄。
埃斯库罗斯对希腊悲剧的重大贡献是：在他的悲剧创作实践和演出实践中，逐渐减少了和唱队的抒情成份，消减了独唱的长度，并开始了第二个演员，使对白成为悲剧中的主要成份。
他开始使用服装、高底靴和布景。
从而，戏剧的一切要求——冲突、矛盾、人物性格、情节结构、艺术特点，健全地发展起来。
他的代表作主要是《被缚的普罗米修斯》。
普罗米修斯在希腊神话故事中，是提坦神之一，他是人类的创造者，并盗得天火给人类，使人类从此变得文明进步。
他的故事反映了人类发明火的艰苦过程。
索福克勒斯对希腊悲剧的贡献是：打破了三联剧的形式，首先采用第三位演员，使合唱队成为剧中的有机组成部分。
希腊悲剧的艺术形式在他的创作中发展到完善的程度。
他的悲剧风格主要是：结构布局严密、完整，风格质朴、简洁、自然。
索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》。
剧本取材于希腊神话中一个古老的故事。
俄狄浦斯的坚强意志和不可抗拒的命运(注定要杀父娶母)之间产生了激烈的冲突.俄狄浦斯出于高尚的愿望而抗拒命运结果还是摆脱不了命运的束缚。
作品对命运的正义性的怀疑，对于命运的合理性的质疑；对于个人独立精神的肯定，正是雅典奴隶主民主制兴盛时期民主派思想意识特点。
《俄狄浦斯王》是结构布局方面的典范。
情节发展环环相扣，合情合理，一步一步不断发现，逐渐引向高潮。
欧里庇德斯（公元前485-406）写过92部剧本，被称为“剧场里的哲学家”。
作品反映的多为战争及家庭问题，揭露了民主制危机时期的社会矛盾。
欧里庇德斯特别善于描写妇女心理，并通过心理描写来表达深刻的主题思想。
他被公认的代表作是悲剧《美狄亚》。
剧本取材于古希腊神话中著名的关于阿耳戈船传说。
但，神话中的英雄伊阿宋在这剧中变成了背信弃义、卑鄙自私的小人。
他的形象反映了当时社会道德的堕落。
婚姻成了谋取财富和地位的手段。
美狄亚的悲剧反映了雅典民主制面临危机时期，随着私有制的发展和贫富的分化，希腊社会家庭崩溃、道德伦丧的现实。
美狄亚是一位热情、聪明、刚强而且富有反抗性的女性。
剧中以动人的手笔描写了她杀子之前的矛盾心理，写她的复仇心理和母爱之间所展开的激烈斗争。
这些段落充分表现了作家心理刻画的艺术功力。
古希腊悲剧中一个最鲜明的特征就是它的命运观。
可以这么说，没有命运观就没有古希腊悲剧，它就无法展开，所以命运观制约着古希腊悲剧的本质属性。
这种命运观的产生源自于生产里发展水平低下，古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄。
比如说《俄狄浦斯王》的主角俄狄浦斯带着杀父的命运出生，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命运之网挣脱不了弑父娶母命运，不惜自伤身体。
这反映了古希腊人相信命运是不可抗力，不可违背的。
然而随着社会的发展，命运观也在发生变化。
三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。
埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。
索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。
欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
比如说美狄亚，她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始崩解。
从悲剧中主人公对命运的屈从到抗争，我们可以看到的是古希腊人文主义和理性思想的萌芽。
古希腊悲剧把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
到欧里庇得斯就完全是一位典型的“现实主义”剧作家了。
“悲剧之父”哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，塑造了不畏强暴、为人类造福的“智慧之神”普罗米修斯的形象和专制横行的宙斯、奴才形象的赫耳墨斯等。
不难看出，此剧仍是以神话中的英雄为主题，反映的是神与神之间的斗争，神主宰一切，人却软弱无能，这是受再此之前的荷马时期的神话影响。
但是再此剧中神已具有人性，如同情心、争权夺利、趋炎附势等都是人的本性，既有浪漫主义的幻想和夸张，又有现实主义的真实表现。
在索福刻勒斯的悲剧《俄底浦斯王》中，出现了神与人的斗争，剧中叙述了主人公俄底浦斯“杀父娶母”应验的过程，以及一切应验过后刺瞎双目，被逐出忒拜的故事。
俄底浦斯已具有个人的顽强意志，敢于与神反抗，这就由完全写神与神的斗争转向写人与神的斗争，使悲剧向现实迈进了一大步。
但人仍然逃不过神的控制，俄底浦斯仍然是神任意摆布的对象，可是到了欧里底得斯的《美狄亚》，便发生了质的变化，已经完全转移到现实中来，描写美狄亚和伊阿宋的爱情纠葛，揭露了伊阿宋的伪善、虚伪。
可以说到这时，悲剧已经完全由幻想转变到现实上来，这对以后的戏剧产生了巨大影响，为戏剧增添了生机。
古希腊“三大悲剧”由幻想转向现实，由写神转向写人，是一个伟大的转变，它标志着悲剧在艺术上已经走向成熟。
不仅仅是艺术，从中表现出的强烈的人文主义，成为后来欧洲文艺复兴运动和资本主义革命的思想启蒙条件。
别林斯基论及希腊艺术的内容时有这样一段话：“对于缺乏基督教启示的希腊人来说，生活有其暧昧的、阴沉的一面，他们称之为命运，它像一种不可抗拒的力量似的，甚至要威胁诸神。
可是高贵的自由的希腊人没有低头屈服，没有跌倒在这可怕的幻影前面，却通过对命运进行英勇而骄傲的斗争找到了出路，用这斗争的悲剧的壮伟照亮了生活的阴沉的一面；命运可以剥夺他的幸福和生命，却不能贬低他的精神，可以把他打倒，却不能把他征服。
”希腊悲剧对生与死、善与恶、人与命运等问题作深邃的沉思，但它并非单纯地依靠对现实的摹仿，而是通过一种有意味的形式规定，营造出一种时间和空间的距离，这种距离使悲剧审美成为可能。
康德说，古希腊悲剧之所以伟大，就在于它忠实地表现生活中最阴暗的东西，同时又不会在最后让人感到沮丧压抑。
也许，希腊悲剧顽强的生命力就体现在那一系列洋溢着生命激情的希腊悲剧原型：因欲望而恼怒的菲德拉；要么用女儿伊菲革涅亚献祭，要么放弃特洛伊远征的阿加门农；完全被激情所控制的美狄亚骇人的结局；安提戈涅的理想主义；自残双目、自我放逐的俄狄浦斯……可以说，古希腊悲剧通过对神话和传说的现实改造，在完成了希腊悲剧精神塑造的同时，为后世的文学提供了丰富的情节模式，基本的人物原型、稳定的原始意象、典型经验、人类面对生存苦难时的极限情境。
后世的剧作家总是在此基础上来实现自己特殊时代情绪下的意图和目的。
也许，对于古希腊悲剧而言，消逝的只是有限的形式，但艺术的形式却是恒久而永续的，因为在那里面，有限表现为无限……参考文献：别林斯基《智慧的痛苦》，《古希腊三大悲剧家研究》，中国社会科学出版社《西洋全史》（三）希腊城邦，燕京文化事业股份有限公司《世界通史》，三民书局《希腊文明》，华滋出版。