哈尼族禁忌习俗
各民族生活禁忌
满族不打狗、杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
朝鲜族忌讳人称“鲜族”，婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
赫哲族不能跨火、骂火，不能蹲在火堆上；挂在树桩上的吊锅不能乱碰；不许敲打有声的器物；禁止用刀铲锅，否则认为会割断打猎的好运气；集体狩猎时，任何人遇到不顺心的事，都不许说怪话。
蒙古族骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，以免惊动畜群；马鞭子要放在门外，以示对主人的尊敬；到别人家里做客，不要自己动手，须等主人盛给；吃肉时给人递刀，刀尖应向自己，刀把递给对方；见到门前有火或挂红条等记号，表示这家人有病人或产妇，不要进入；不食自死动物肉和驴肉、狗肉、白马肉；来客不让坐西炕，因为西炕是供佛的方位；丧事忌红色和白色，而喜事忌黑色和黄色。
达斡尔族忌别人在自己的炕上横卧；忌手执马鞭、弓箭、刀枪等器物进入室内；忌用刀、剪等物指人；家中有病人时，忌外人来访。
鄂温克族不准骑马进庭院，不得拿马鞭进屋，而应把它放在房门外；不许抛洒奶类；不得宰杀或出卖未停奶的母畜；产妇未满月前，不许带枪或钥匙的人进屋；忌用有刃的东西指人；忌背后说别人坏话。
鄂伦春族禁止晚辈直呼老人的名字；出猎前不许将去向告知他人；不许在山谷、绝壁和岩洞外大声喧哗；任何人不得往火堆上倒水，也不许用刀或木棍拨火。
回族忌食猪、狗、马、骡的肉；不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的或自死的畜禽，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；在吃馒头、烙饼、馕时，忌囫囵吃，一定要掰作两半或更多的小块吃；禁用食物开玩笑；不能用禁食的东西作比喻，如形容辣椒的颜色像血一样红等；禁在人面前袒胸露臂；忌讳背后诽谤和议论别人的短处。
东乡族忌食猪、狗、马、骡、驴肉及一切自死动物；不食动物的血，禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前袒胸露臂；禁忌递烟敬酒。
土族忌吃圆蹄牲畜（马、畜、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的发展；忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶。
你对哈尼族婚俗是否了解(哈尼族新婚之夜禁止新郎新娘同房)
你对哈尼族婚俗是否了解（哈尼族新婚之夜禁止新郎新娘同房）上篇说到白族婚后竟有“性假期”，很多网友觉得不可思议。
毕竟在大多数人眼里，是与伦理道德相违背的。
那么哈尼族又有什么新鲜的婚俗呢？哈尼族青年找对象有三个标准：一是漂亮；二是劳动好不好；三是会不会操持家务。
第三条最重要。
哈尼族姑娘都要穿护腿，小伙子结识姑娘首先关注的就是该姑娘的护腿布制作水平如何，会不会纺线，所以哈尼族女子从小必须学会抽线、绣花、缝衣裳等技巧，免得嫁不出去。
在云南墨江、红河一带，新婚之夜禁止新郎新娘同房。
据说同房会导致爱情不长久。
由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话，或闹洞房，或请新郎新娘表演节目等。
这一夜，新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃，以示喜庆。
宾客不分男女老幼，都要参加唱歌跳舞，尽情欢娱，通宵达旦。
新娘到了男方家，要举行一定的仪式，以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员。
西双版纳傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式。
在墨江等地，新娘第二天鸡叫时要到河里或秽槽边去背水，用背回来的水烧火做饭招待客人。
新婚夫妻还到地里共种一糖瓜，以象征今后幸福美满，儿女兴旺。
红河、元江一带，新娘第二天鸡叫头遍去背水时，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝这口井，这条河水的人。
举行完婚礼后，一般要回门。
红河一带，新娘于第二天随送亲的人们回门，并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝，下午再返夫家。
在墨江等地区，新娘于结婚的第二天回门，且一回去就在娘家长住，只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天，直到生下第一个孩子才到夫家长住。
在西双版纳一带，新婚三个月内，新娘在公公、叔父的陪同下，来娘家回门，并携带礼物给娘家，返回时，娘家也赠送礼物给新娘。
哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗。
这种上门的婚礼比较简单：由一长者做媒，选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家。
男子随身携带一顶篾帽，一床被子，女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭，婚礼便告完成。
哈尼族的习俗
哈尼族----历史哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。
羌人原来游牧于青藏高原，后逐渐向南迁移。
公元前3世纪，其先民已经居住在今四川大渡河南岸及雅垄江以东的沼泽地带。
7世纪已居住于今哀牢山、无量山区一带。
唐、宋时隶属南诏、大理国，以后又先后被元、明、清封建王前所统治，其间一些首领曾被授予世袭封建土司官职。
哈尼族----礼仪哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。
如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。
哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。
客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。
筵席期间常常酒歌不断。
客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。
哈尼族----节庆哈尼族与汉族一样，也过春节、中秋节等。
传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）、六月节。
此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节，每季为四个月。
在一年之中有过两个年节的习惯。
一个是十月年，另一个是六月年。
十月年:是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天，主祭天神和祖先。
届时家家都要杀一只红公鸡，就地煮食，不得拿入室内，全家每一个成员都得吃上一块鸡肉，准备出嫁的姑娘则不能吃。
随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈分最高的老人。
寨子里要举行盛大的街心宴，即每天有近百张桌子连在一起，各家各户都争相献上自己的拿手好菜，以展示自己的烹调手艺。
六月年:是在六月里举行，具体日期由祭司选定，以祭天神和谷神为主要内容。
届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵盛餐。
在为天神建盖秋房时，要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉，共享神赐。
哈尼族人生礼仪
哈尼族人生礼仪
哈尼族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、贵州、广东等地区。
他们有自己独特的生活习俗和礼仪传统。
1. 出生礼仪：哈尼族人妇女在怀孕期间非常注重饮食和休息，同时家人也会举办祭祀仪式来保佑母子平安。
孩子出生后，会举办喜宴，亲朋好友会前来祝贺，并给予红包作为祝福。
2. 成年礼仪：哈尼族男子达到成年时，会举办一个盛大的成年礼仪。
他们会在当地宗族成年房内举行成年礼，由族长主持。
在仪式中，男子需要穿上正装，接受族神的祝福和祭祀仪式。
3. 婚礼礼仪：哈尼族的婚礼通常会持续数天。
婚礼前，男方家人会送礼物给女方家人，然后男方会组织一支队伍来接亲。
婚礼当天，双方家族会在新房前进行祭祀仪式，然后举行盛大的婚宴。
新娘新郎会穿上传统的哈尼族服装，进行方式独特的拜堂和敬酒环节。
4. 葬礼礼仪：哈尼族人对于死亡有着一定的禁忌和礼仪。
在葬礼当天，会有专人负责烧纸、烧香，然后将尸体安葬。
葬礼后，家人和亲朋好友会聚集在一起举办祭祀仪式，并在墓前献上食物和酒水。
以上是哈尼族人生礼仪的一些简要介绍，由于地域和家族的差异，具体的礼仪细节可能会有所不同。
云南大族少数民族禁忌总括
少数民族禁忌总括1：独龙族2：怒族3:僳僳族4：彝族5:白族6:普米族7:傣族8：佤族9：拉祜族10：布朗族11：哈尼族1：独龙族禁忌独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩。
认为其“不洁”之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获；分娩时，忌男人照料，否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明；女子出嫁后，不得回娘家生孩子，否则，认为会影响娘家子孙兴旺。
一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家，作为补偿。
死者咽气前，须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽；出殡时，尸体不可从大门抬出；鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出门打猎时，客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走等；拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾，不然会倒霉等。
2：怒族女人不能参加对氏族神灵、龙树、山神的祭奠；主人的卧室不允许外人进入；女人分娩时，男人不能在场；妇女坐月子期间，外人不能进入产妇家门；随葬品忌铁器等。
3:僳僳族1、家里来客人，不能扫地。
2、有客人到家中，主人不能当着客人的面扫地、洗脸、洗脚等。
3、客人进门后，不能直接从后门出去。
认为人死后灵魂回家才这么走。
4、产妇分娩时，外人不能闯人，尤其忌讳持刀箭闯人。
5、屋内火塘上的三角架，禁蹬踏或移动；不能用脚往火塘里推柴。
5、禁背朝火塘吃饭。
6、不能打死在路上爬行的蛇。
7、忌食青蛙肉。
传说青蛙的口涎掉在食物上，人吃了便会肿胀而死，谓之"青蛙盅"。
还有人相信从前青蛙曾经帮助本族的祖先耕过田。
8、不能触摸长者的头。
9、不能烧对头柴，否则有碍家庭和睦。
10、不能拄着拐杖进屋。
只有人死后才拄着拐仗进屋跳舞。
11、小孩连续夭折或丧失配偶的人，忌食羊肉和葱蒜。
12、未婚的青年人不能送寡妇出嫁。
13、寡妇出嫁，除非夫家路远，一般只在晚上送亲、接亲。
14、成年男子忌留胡须。
男人大多随身携带镊子，专门用来拔胡子。
15、禁忌夜间梳理头发。
16、禁家人出远门后清扫堂屋。
哈尼族
哈尼族1、分布：主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、普洱市、玉溪市和西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。
2、族源：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族。
3、语言：哈尼族人使用哈尼语，分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语，彼此差异很大，故不能互相通话。
4、文字：哈尼族原来没有自己的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
5、历史：隋唐时期，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”。
唐初，哈尼族开始从乌蛮中逐渐分化，哀牢山、无量山广大地区的哈尼族被称为“和泥”。
南诏崛起后，各地哈尼族直接隶属于南诏，与滇东北、滇南彝族一起，被统称为37部蛮。
6、宗教信仰：哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。
7、艺术：哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等；乐器有俄比、三弦、四弦、把乌、响篾等。
【白鹇舞】白鹇舞是哈尼族人民最喜爱的一种民间舞蹈。
流传在云南省元阳县、元江县等哈尼族地区。
因模拟白鹇鸟的生活、姿态、动作起舞，故名白鹇舞。
舞蹈时，手执双扇，故民间也叫扇子舞。
哈尼族人民认为白鹇善良、聪敏，视白鹇为善良吉祥的象征，对它怀有崇敬之情，白鹇舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。
【把乌】把乌是哈尼族独有的乐器，金竹制成，状如笛子，吹嘴有簧片、音色宽广浑厚，意韵悠远缠绵。
近年经音乐家改制，音域扩大，音色更为丰富，曾受邀赴欧洲诸国演奏，深受欢迎。
8、风俗：哈尼地区存在大量的、在山间田野即兴演唱的民歌，各类风俗仪式中的哈尼民歌也非常丰富。
比如用于丧葬仪式中的“迷煞维”，是在为死者洗澡更衣之后，由妇女们围在周围边哭边唱，而属于婚礼歌的“然米比”又包括送嫁歌和哭嫁歌，都是连哭带唱、哭唱交替的形式。
9、生产生活：哈尼村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区，主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，其茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族风俗
哈尼族民俗哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，他们自称为哈尼、卡多、雅尼、碧约、布都、白宏等，绝大部份散布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带。
自称称呼多源于先人名，有的那么源于居地名，或衣饰、图腾及其他。
他称有20多种，建国后统称为哈尼族。
其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地域，占本地人口的一半以上，占哈尼族总人口的76％，其余散布在无量山区、红河以东各县。
哈尼族有自己的语言，无文字。
语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
内部又分哈尼、碧卡、豪白三种方言。
2 0 世纪5 0 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。
哈尼族与彝族、拉祜族同源于古代氐羌族。
唐朝，“昆明”部族中显现了“和蛮”及“和泥”的分支，这是历史上最先的哈尼族称呼，因频繁的战乱，哈尼先民被迫离开滇中腹地，南迁至红河南岸的哀牢山。
隋唐时期，哈尼族和彝族的先民同被称为“乌蛮”。
唐初，哈尼族先民慢慢从“乌蛮”中分化，散布于哀牢山、无量山区的哈尼族称为“和泥”，滇东南六诏山区显现了“和蛮”部落，开始与中原有了经济和政治上的联系。
“和泥”一名为哈尼族自唐朝至清朝最普遍的历史名称，且为自称之一。
此刻通用的“哈尼”一名为其人口最多的一个自称。
哀牢山区哈尼族以为，“哈尼”一词是组成强悍、勇猛和女性的词素，两个音都有独立的意义。
“哈”在哈尼语中含有强悍、勇猛的意思。
“尼”和“咪”是同意的转音，不仅具有“人”的概念，而且有“女性”的含义，反映了哈尼族名称产生于盛行图腾崇拜的母系氏族时期。
哈尼族历史名称繁多，主若是那时氏族部落的不断分化繁衍所造成。
而后来“哈尼”这一族称的相对统一，那么反映了哈尼族在历史上曾有过较大的聚居区，有过较发达的经济和文化。
宋时，在红河南岸设“罗孔道”。
元朝改设“落恐军民万户府”，其中的思陀、溪处、左能、落恐等地，均为今之元阳、红河、绿春、金平等县的哈尼族聚居地域。
哈尼族多数居住在海拔8 0 0 至2 5 0 0 米的山区，要紧从事农业，善种梯田，制造了高达上百级的“梯田文化”。
哈尼族的风俗习惯
哈尼族的风俗习惯导读: 哈尼族的风俗习惯哈尼族：简介哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，他们自称为哈尼、卡多、雅尼、碧约、布都、白宏等，绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带。
其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地区，占当地人口的一半以上，占哈尼族总人口的76％，其余分布在无量山区、红河以东各县。
哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南部哀牢山和蒙乐山之间地区新平、镇源、墨江、元江、红河等县。
哈尼族有自己的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。
过去一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区。
住房一般是土木结构的楼房，土墙木，屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。
哈尼族主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先。
哈尼族：历史哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。
羌人原来游牧于青藏高原，后逐渐向南迁移。
公元前3世纪，其先民已经居住在今四川大渡河南岸及雅垄江以东的沼泽地带。
7世纪已居住于今哀牢山、无量山区一带。
唐、宋时隶属南诏、大理国，以后又先后被元、明、清封建王前所统治，其间一些首领曾被授予世袭封建土司官职。
哈尼族：礼仪哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。
如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。
哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。
客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。
筵席期间常常酒歌不断。
客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。
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哈尼族禁忌习俗
孩子未满3岁的家庭，要燃放爆竹，保佑孩子健康成长
哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。
哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内
孩子未满3岁的家庭，要燃放爆竹，保佑孩子健康成长
哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。
哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容，村内有山神庙，每年农历二月的第一个属龙日举行“祭龙”节活动。
祭龙就在山神庙里或林旁的“龙树”下举行，“山神庙”和“龙树”是不准任何人去破坏、侵害的，否则会被全族人民或神灵惩罚。
正月做“封山会”，一年一次，会期一天，主要是制定严禁乱砍滥伐、封山育林规约，违者罚油、罚款，罚镶街心、修路等。
婴儿降生是大事，此时家中门头挂上用竹笋剪成的人形标志，以示消灾避邪，忌讳外人入屋，只有同宗妇女和外祖母才能进入“月子房”。
在生产方面，哈尼族狩猎出门，不准说不吉利的话；盖房立柱时，不讲不吉利的话；捕鱼时，不准用毒药毒鱼，否则会遭水灾或旱灾；禁止打布谷鸟；禁止男子跨越背板、织布机等妇女用的劳动工具和物品；禁止妇女跨越犁、耙、枪、弓、木工工具等男子使用的器物；祭神日、立秋日禁止舂米磨面；出猎时遇孕妇不吉，要停止打猎。
生活方面的禁忌：禁止跨越火塘，不准朝火塘中吐痰；不随便移动火塘、灶；不踩坟墓及埋人处；不用手指彩虹；不能在日蚀、月蚀时结婚；禁止用刀砍秋千架上的绳子；吃饭时不能将碗杯倒扣；禁戴白布帽。
交往方面的禁忌：出远门时路遇孕妇要改日再出行；节日的第一天忌讳外村人进寨；婴儿降生时禁止外人闯入；路遇老人不准挡道，不准直呼其名；到陌生地不得乱发议论；不用手指着天地骂人；来客时女子不与客人同桌；不能将筷子插在饭上端给客人。