理想国第一卷正义观
《理想国》读后感
《理想国》读后感在《理想国》第一卷中，柏拉图通过与色拉叙马霍斯的辩论，探讨了“正义”的本质和定义。
他认为，正义不是简单的欠债还钱，而是“给每个人以恰如其分的报答”，即帮助朋友、伤害敌人。
然而，这个定义在实践中存在问题，因为朋友和敌人的定义并不总是明确的，而且正义的行为可能会伤害到一些无辜的人。
因此，柏拉图进一步探讨了正义的本质和作用，认为正义是一种心灵的德性，是一种和谐、平衡的状态。
在第二卷中，柏拉图继续探讨了正义的问题，并将其与个人的幸福和城邦的政治制度联系起来。
他认为，正义不仅是个人的品质，也是城邦的本质。
一个正义的城邦应该是由不同阶级的人组成的，每个阶级都有其特定的职责和功能，相互合作，共同追求城邦的利益。
柏拉图还探讨了教育的问题，认为教育应该培养人们的理性思维和道德品质，使他们成为正义的人。
在第三卷中，柏拉图继续探讨了教育的问题，并提出了“洞穴之喻”的比喻。
他认为，人们的认知就像被困在洞穴中的囚徒，只能看到洞穴后壁上的影子，而无法看到真实的世界。
只有通过教育和哲学思考，才能摆脱洞穴的束缚，看到真实的世界。
在第四卷中，柏拉图探讨了国家的政治制度和理想的统治者。
他认为，国家的政治制度应该是一种“混合政体”，即由君主制、贵族制和民主制三种制度混合而成。
理想的统治者应该是哲学家王，即具有智慧、勇气、自制和正义等品质的人。
柏拉图还探讨了国家的教育制度和道德教育的问题，认为国家应该通过教育培养人们的道德品质和理性思维，使他们成为正义的人。
《理想国》是一本非常重要的哲学著作，它探讨了哲学、政治、道德、伦理等多个领域的重要问题，对后世的哲学、政治和社会思想产生了深远的影响。
通过阅读《理想国》，我不仅了解了古希腊的哲学思想和政治制度，也对自己的人生和社会有了更深刻的思考。
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。
两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。
而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。
正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。
难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2古希腊的大哲学家。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。
怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。
但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。
在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。
他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。
全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。
柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。
理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。
1交稿日期：2013.12.162据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。
理想国第卷读后感
理想国第卷读后感《理想国第一卷读后感》在翻开《理想国》第一卷的时候，我原本以为这会是一本晦涩难懂、充满高深理论的书籍。
然而，当我真正沉浸其中，却发现它就像是一场精彩绝伦的思想辩论赛，让我欲罢不能。
这一卷中，苏格拉底和他的朋友们围绕着“正义”的定义展开了激烈的讨论。
他们各抒己见，观点碰撞，那种激烈的程度仿佛就在我眼前发生。
让我印象特别深刻的是，他们对于“正义到底是什么”这个问题的纠结和探索。
有人说正义就是讲真话、归还所欠之物；有人说正义是帮助朋友、伤害敌人。
可每一个看似合理的定义，在苏格拉底的追问下，又都显得漏洞百出。
这让我想起了自己生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起出去露营。
那是一个阳光明媚的周末，我们带着满心的期待和大包小包的装备，来到了郊外的一个露营地。
到达目的地后，我们开始忙着搭建帐篷、准备食物。
一切都进行得井井有条，大家有说有笑，气氛十分融洽。
然而，当夜幕降临，问题出现了。
我们发现带来的手电筒不够亮，周围的环境变得有些阴森恐怖。
就在这时，有人提议我们一起玩一个真心话大冒险的游戏，来打发时间，也缓解一下紧张的情绪。
游戏开始了，大家轮流回答问题或者完成冒险任务。
一开始，气氛还很轻松愉快，大家问的问题也都比较简单，比如“你最喜欢的颜色是什么”之类的。
可是，随着游戏的进行，问题渐渐变得尖锐起来。
有个朋友被问到“你有没有偷偷喜欢过我们当中某个人的对象”，这个问题一出来，现场的气氛瞬间变得尴尬起来。
那个被问的朋友脸色一下子变了，他犹豫了很久，不知道该怎么回答。
这时候，大家开始七嘴八舌地讨论起来。
有人说，既然是真心话，那就应该说实话；也有人说，有些事情说出来可能会伤害到别人的感情，还是不说为好。
这让我不禁想到了《理想国》中关于正义的讨论。
在那个情境下，说实话可能会引发朋友之间的矛盾和不愉快，但不说实话又似乎违背了游戏的规则。
这不就和书中对于正义的定义的探讨一样吗？到底怎样做才是真正的正义呢？我们纠结了很久，最后那个朋友还是选择了说实话。
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观5篇范文
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观5篇范文第一篇：浅谈柏拉图《理想国》中的正义观浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。
两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。
而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。
正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。
难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2 古希腊的大哲学家。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。
怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。
但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。
在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。
他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。
全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。
柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。
理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。
交稿日期：2013.12.16据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示柏拉图是古希腊著名的哲学家，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了厚实的理论基础。
以至于20世纪英国哲学家怀特海不无感叹地说道：“两千年的哲学史不过是柏拉图的注脚。
”柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的莫过于《理想国》。
这是第一部全面系统论述“正义”思想的哲学著作，柏拉图创造性地提出了国家正义与个人正义相统一的社会政治理论。
现代政治哲学家列奥·斯特劳斯就曾在其著作《The City And Man》中提到，柏拉图的《理想国》是迄今为止关于“正义”理论的最负盛名的政治著作[1]。
在《理想国》中，柏拉图关于正义问题的相关思考无论是对当时的雅典城邦，还是对于当今社会都具有极其重要的理论价值与借鉴意义。
一、柏拉图《理想国》正义观的背景任何有价值的哲学问题都是时代精神的精华，柏拉图的正义观正是古希腊雅典时期思想智慧的结晶。
柏拉图所思考的正义问题有其特殊的时代和理论背景，一方面雅典城邦民主制度的衰落导致公共生活秩序混乱，面对“苏格拉底之死”，他不得不把哲学思考的重心转向如何确保城邦制度的正义。
因为古希腊早期的自然正义观面临着被智者学派解构的危险，柏拉图只有深入探究何谓正义的问题，才有可能为道德价值的权威性重新奠定坚实的理论基础。
（一）时代背景柏拉图出身于雅典的一个名门望族，其父母及亲戚均是雅典奴隶主贵族的后裔。
由于受家庭环境的熏陶，柏拉图从小就对平民政治心存疑虑。
特别是长达30年之久的希腊内战——伯罗奔尼撒战争（公元前431—404年），使得希腊诸邦的居民彼此间充满了仇恨、猜忌与杀戮，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力、财力，导致居民流离失所、食不果腹。
面对着物资匮乏、战争不断、政局动荡的现实生活，人们为了生存不惜互相算计乃至残殺，传统的道德习俗遭到了严重的破坏。
正如修昔底德所言：“在和平繁荣的年代，人们都乐于遵循着更高原则的指导，但是当战争的激情带走了日常生活的富余之后，它最终使得大众丧失了理智。
《理想国》中正义概念及问题浅析
《理想国》中正义概念及问题浅析刘甘生【摘要】在《理想国》第一卷中,苏格拉底提出了什么是正义的问题,而格劳孔则向苏格拉底提问,人们为什么要选择正义,这个问题也就是格劳孔关于善的三重区分,在《理想国》中是一个十分重要的引导性问题.而苏格拉底仅回答了人们选择正义不仅因为正义所带来的结果,还因为正义本身,而幸福则是正义的自然结果,没有说明如果没有幸福作为"回报"的话,是否还有人坚持正义.在接下来的讨论中,也没有再对此问题进行相关论证.这就导致在《理想国》中关于正义的论证与格劳孔等人在第一卷和第二卷中所要求的论证是没有关联的.或者说格劳孔提出关于善的三重区分,也就是人们为什么要选择正义和《理想国》中关于正义的讨论是无关的.【期刊名称】《大庆师范学院学报》【年(卷),期】2018(038)004【总页数】4页(P11-14)【关键词】《理想国》;柏拉图;正义【作者】刘甘生【作者单位】黑龙江大学研究生院,黑龙江哈尔滨150080【正文语种】中文【中图分类】B502.44在前苏格拉底时期，古希腊哲学家们将宇宙本源问题作为研究的热点。
在苏格拉底进入哲学领域的初期，也是研究有关宇宙本源的自然哲学，但他认为宇宙本源问题只有神灵能够掌握，不是人类能够解决的，于是把哲学研究的方向转向了人类自身的精神哲学。
柏拉图以对话的形式记录下苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯以及阿德曼托斯等人关于“正义”问题的讨论。
柏拉图是西方哲学史上第一个对“正义”展开论述的思想家，他对西方哲学的发展方向产生了深远的影响。
正如波普尔所说：“柏拉图著作的影响‘无论好坏’是不可估量的。
可以说，西方思想不是柏拉图哲学的就是反柏拉图哲学的，但很少是非柏拉图哲学的。
”[1]《理想国》这篇巨作也一直受到很多古希腊哲学研究学者的关注，其中关于“正义”问题也不乏争议。
随着古希腊思想家将研究重心从宇宙转向人类社会，“正义”的概念作为社会秩序的原则和人们行为的标准，被思想家们提出并加以重视。
理想国第一卷
在理想国第一卷和第二卷上半部分,柏拉图假借苏格拉底之口，对理想国的核心正义进行了深入的探讨。
通过苏格拉底和其他几人之间的对话辩论，驳斥了三种不正确的争议观，并提出了自己的正义观.这几种不正确的正义观是哪三种呢?苏格拉底又是怎样通过辩论将这些看似有理有据实则诡辩的观点驳倒,使对方哑口无言,心服口服的呢?第一种正义观是克法洛斯提出的正义是给予每个人恰如其分的表达，正义就是还债，显然，柏拉图并不认可这一观点，他认为克法洛斯心中的“正义”只是正义在日常生活中的一种正义举止，这与“正义"的概念是大相径庭的。
“有话实说，有债照还”这种观点会产生消极的影响，它常常会导致“有时是正义的，有时却不是正义的。
所以,这种“正义”的观点就涉及到一个不可回避的问题,那就是还债对象和还债时机。
“譬如说,你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你；假如后来他疯了。
再跟你要回去.如果还给了他，那倒是不正义的。
把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。
’’。
其次，倘若债主是敌人，那么还债也不是正义的，因为“敌人对敌人所欠的无非是恶".第二种正义观是玻勒马霍斯的正义观为正义即是把善给予给朋友，把恶给予敌人，正义就是助友害敌.玻勒马霍斯认为把善给予友人”的典型是医生把医疗技术给予病人、舵手对付航海风浪维护同船人的平安；“把恶给予敌人”是在战争中联友而攻敌。
苏格拉底反驳他说,医生在平时人们不害病的时候是无用的，舵手在平时不航海的时候也是无用的，同理，正义在平时也是毫无意义的。
其次苏格拉底循循善诱，通过一系列例子证明，正义仅仅对于无用的东西是有用的,那么正义也没什么了不起.苏格拉底还指出，如果正义的定义仅仅是帮助朋友，伤害敌人.那么朋友和敌人，好人和坏人的定义应该如何区分界定。
如果这个界定是模糊的，那么我们常常会混淆朋友和敌人,造成不正义。
最后，苏格拉底指出，伤害朋友或任何人不是正义者的功能，而是不正义者的功能，所以伤害敌人的人不是正义者.这两种正义观都是当时社会上流行的正义观，也是大对数人对于正义的一般理解。
正义的幻象—— 柏拉图理想国读书笔记
正义的辩论——关于《理想国》第一卷中“正义”的探讨《理想国》第一卷由于结尾的“无答案性”，学界对于该卷是否真的毫无结论,意见不一。
虽然,在柏拉图研究上颇有影响力的哲学家施莱尔马赫认为,《理想国》的第一卷与柏拉图早期的对话内容一样没有任何结论,因为卷一苏格拉底式的对话只讨论了“正义”像什么而非是什么，并且在卷一的结尾苏格拉底自己也承认并没有在最后的辩论中得出准确的结论。
但是毋庸置疑的是，第一卷是《理想国》全书的导论,它完美的服务于整部著作,只有当它从属于整部作品时也才更能体现它的理论价值。
在柏拉图《理想国》第一卷中，相当一部分学者认为，此卷最终指向的是一个开放性结局或者说在窘境中并没有给出一个积极的出路。
因此，人们经过一次次徒劳的探索最终找到解答的时候, 读者往往看到对话过程中不同寻常的意义,却会轻易的以为整个过程足徒劳无益的,甚至最多是个所涉宽泛的开场白,致使富含成果的哲学活动被忽略了。
在我看里，《理想国》的第一卷作为一篇特殊的苏格拉底式对话,将推理的方法和推理的目的相结合,它不仅推理自然顺畅,而且揭示的哲理深刻警人。
《理想国》第一卷追问的是正义,在对话中,正义的问题是以一种辩证的方式提出并展开的。
也就是苏格拉底在批判性地考察当时流行的诸种关于正义的“意见”基础上,进一步阐明自己的理解,揭示了正义的内涵。
也许,第一卷就是柏拉图因不满意苏格拉底偶然的诡辩而刻意进行加工的,但从中我们却可以更好地看到苏格拉底对话的思路在具体的探讨中如何展开。
虽然苏格拉底自己在辩论中,也会因为无心的失误,偶然出现和智者相似的诡辩,但他的目的是严肃的。
以色拉叙马霍斯的正义观为例：一、色拉叙马霍斯辩论前的辩论基础：《理想国》中的第一个正义观是由老人克法洛斯提出的，他认为“欠债还债就是正义”。
但是，这种观点柏拉图并不赞同。
首先，在文中苏格拉底引导克法洛斯说出钱财对于人来说的作用是什么，克法洛斯限定了一个条件：“通情达理的人”，钱财最大的好处在于“有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了”。
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理想国第一卷正义观
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作之一，全书包括了十个对话篇章。
第一卷的主题是正义观。
正义是柏拉图哲学体系的核心概念，他通过对话的方式探讨了正义的本质、价值以及与其他美德的关系。
以下是对《理想国》第一卷正义观的相关参考内容。
1. 正义与政治：柏拉图认为，一个正义的国家应当是一个理想的国家。
他提出了一个著名的寓言，以揭示正义在国家政治中的重要性和价值。
这个寓言中，一个国家被比喻为一个人的灵魂，各种职能阶层则代表了不同的精神部分。
只有当这些职能阶层各司其职，互相配合时，国家才能达到真正的正义。
2. 正义与个人：柏拉图认为，个人内在的正义与国家的正义相互关联。
他认为，一个人的灵魂由三个组成部分构成：理性、意志和欲望。
只有当这三者和谐地合作，并且意志服从于理性时，个人才能实现正义。
因此，个人的正义也与个人的内部秩序和道德约束有关。
3. 正义与教育：柏拉图认为，教育是培养正义的关键。
他主张通过教育来塑造人的品格和德行。
他认为，应当从小培养孩子的品德和价值观，让他们成为具备正义思维和行为的人。
4. 正义与智慧：柏拉图将正义与智慧联系在一起。
他认为，只有智慧的人才能理解正义的真谛，并能够运用智慧来实现正义。
他认为，智慧是正义的核心，只有那些拥有智慧的人才能真正理解和追求正义。
5. 正义与美德：柏拉图将正义与其他美德相联系。
他认为，只有当人们具备了智慧、勇气、节制等美德时，才能实现真正的正义。
他主张将这些美德培养在每个个体中，以建立一个具有正义的社会。
6. 正义与幸福：柏拉图认为，正义是实现幸福的基础。
他认为，只有在一个正义的社会中，每个人都能得到公正的分配和对待，才能实现真正的幸福。
总结起来，《理想国》第一卷正义观主要涉及到正义与政治、个人、教育、智慧、美德以及幸福等方面的关系。
柏拉图通过对话的方式，深入探讨了正义的本质和价值，并提出了建立一个正义的国家和个人的思考。
这些观点不仅对古希腊哲学产生了重要影响，而且也对现代政治与伦理学产生了深远的启示。