“不管三七二十一”的由来
奉旨讨饭的由来
经典回放1丨I Review The P ast1981年创刊的《山海经》已经40“岁”了。
几十年来，《山 海经》在广大读者的关怀下一步步成长，一点点积累，刊登 过数不清的民间故事佳作。
今年,我们特意开辟此栏目，旨 在重温经典，温故知新，打赌获胜旧社会，街头村尾常常可以看见一种乞丐，他们一手摇着木头做的铃 链(木铎)，胸前挂一块硬纸做成的牌子。
据说，他们是“奉旨讨饭”的。
传说朱元璋还没起兵的时候，为了到襄阳去联络一些人，做了一趟贩 卖乌梅的生意。
安徽凤阳出产乌梅，朱元璋…下子收进三千担，想运到那边 去卖。
他找船家托运。
船老板王老虎想，这客官不像个做生意的人,乐得敲 他一记竹杠，开口就要一百两银子一天的船钱。
朱元璋问:“几天能到？ ”王老虎说:“起码三个月。
”朱元璋发愁了 :三千 担乌梅放在船上压三个月，到襄阳快变成烂梅干了，谁还要？再说船钱开销 这么大，三个月下来，一船乌梅白送他也不够。
就对王老虎说:“我想一夜工 夫赶到襄阳，要是能成，船钱可以加倍。
”王老虎一听，哈哈大笑说:“你下巴托托牢再讲，真是外行人讲外行话。
要是一夜工夫能赶到襄阳，我船钱奉送，一两银子也不要。
”忽然旁边有人 插进来说:“好，好，好！君子一言，快马一鞭。
大家一言为定，日后谁也不能 反悔。
”两人回头一看，是个文质彬彬的测字先生,手里拿着一只小铜铃，正笑 眯眯地望着他们。
此人正是后来赫赫有名的明朝开国军师刘伯温。
朱元璋刚才被王老虎一顿奚落，正下不了台，忽见有个陌生的测字先 生来帮自己讲话，自然高兴，不管三七二十一，拖牢黄牛就是马，忙请测字 先生到舱中叙谈。
乌梅装上船，起锚升帆，朱元璋才想到刚才打的赌，不觉出了一身冷 汗，心想，乌梅船一夜到襄阳万万办不到，到时候，这位测字先生可以掸掸 屁股一走了事，我做生意赔本事小,误了起义事大，怎么办？刘伯温在旁却 不动声色。
刚才一番谈话，两人谈得十分投机,他对朱元璋已经有了几分了 解，正想显显身手，就对朱元璋说:“你尽管放心睡觉，包你明天在襄阳吃早□述|虞雄伯 搜集整理|顾希佳奉旨讨饭』的由来58丨山/备疗饭就是。
“三七二十一”的故事
我们都知道 “三七二十一” 这句乘法口诀， 利用 这 句 乘 法 口 诀 可 以 列 出 算 式 3×7=21 和 7×3=21 。 在 这 句 乘 法 口 诀 前 面 加 一 个 词 语 —— 不 管 ， 就成了家喻 户晓的俗语 “不管三七二十一” ， 它表示的含义是不 考虑后果、 不顾一切、 不问是非情由的意思。 乘法口诀有许多， 为什么不用 “四七二十八” 或者 “三八二十四” ， 而偏要用 “三七二十一” 和 “不管” 搭配呢？这就要从 “三” 和 “七” 两个 数说起了。 “三” 在古汉语中往往不是指具体的数， 而是泛 指多次的意思。比如三翻五次、 举一反三等词语中的 “三” 都是这个含义。 “七” 和 “切” 谐音， “切” 和 “一” 相配， 构成 “一 切” ， 表示概括全部、 没有例外的意思。用来表示多 数、 多次的 “三” 和 “ 切（七）” 相搭配， 则成了 “三切” ， 就是一切、 全部的意思。后来 “三切” 演变成 “三七” ， 人们自然就想到把它和 “二十一” 连在一起了。知道 了 “三” 和 “七” 的含义， “不管三七二十一” 也就好理解了。 战国时， 苏秦主张合纵抗秦， 张仪主张连横事秦。一次， 苏秦到了 齐国都城临淄， 见到了齐宣王， 进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力 不足时， 苏秦说： “都城临淄有七万户， 我私自计算了一下， 每户按三个 男子服役， 这就是三七二十一万兵， 抗秦的兵源， 用不着再往别处征兵，
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仅临淄一城就足够了。 ” 苏秦的这个算法， 显然是不切合实际情况的， 全 城不可能达到每户都出三个男子当兵。即使每户有三 个男子， 也不一定都能从军， 因为还有老、 幼、 病、 残在 内， 所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
（作者单位： 江苏省海门市德胜小学）
孔子老爷爷不会算算术的故事
孔⼦⽼爷爷不会算算术的故事（15）厩焚。
⼦退朝，⽈：伤⼈乎？不问马。
（译）马圈失⽕了。
孔⼦从朝廷回来，说：伤到⼈了吗？不是先问马怎么样。
孔⼦⽼爷爷不会算算术？这怎么可能呀？孔⼦管理过好多马、⽜、⽺，当过仓库管理员会记账。
他教学⽣ “六艺”——六门课程：“礼、乐、射、御、书、数”，“礼”是礼貌，“乐”是⾳乐，“射”是射箭，“御”是驾驶马车——“得⼉驾哦吁”，“书”是书法，“数”是数学，他能不会算术吗？听完这个故事啊你就明⽩了。
孔⼦有个学⽣叫⼦路，爱打抱不平。
有⼀天逛市场，看见俩⼈吵架。
⼀个是卖布的，⼀个是买布的，卖布的说：“我卖的布⼀尺三元钱，你买七尺，七个三元钱，三七⼆⼗⼀，⼆⼗⼀元钱。
”买布的说：“不对，⼀尺布三元钱，我买七尺，三七⼆⼗，⼆⼗整。
”“三七⼆⼗⼀。
”“三七⼆⼗。
”“三七⼆⼗⼀！”“三七⼆⼗！”俩⼈吵得不可开交。
⼦路⼀听乐了，对买布的⼈说：“这么简单的算术你都不会算？明明三七⼆⼗⼀嘛。
”对⽅不服⽓，要打赌。
⼦路是个急脾⽓，“赌就赌，我错了就把帽⼦输给你。
”对⽅更是烈性⼦，“我要是错了，我把脑袋输给你！”光吵嘴没有⽤，得找个⼈评理。
孔⼦是最有学问的⼈，还教算术，两⼈⼀起来找孔⼦评理。
孔⼦听他俩说完，就对⼦路说：“⼦路啊，他对了，你错了，赶快把帽⼦送给⼈家。
”“什么？我错了？”⼦路来⽕了，“⽼师啊，你怎么不管三七⼆⼗⼀，硬说我错了呢？”那个“三七⼆⼗”的⼈，毫不客⽓拿起⼦路的帽⼦，戴在头上就⾛了。
⼦路⽓得呼呼喘粗⽓，孔⼦叫他过来说话，他也不理。
孔⼦⾛到⼦路⾝旁：“⼦路啊，算算术，你对了。
可是你想过没有，如果你输了，输掉的只是输了⼀顶帽⼦，你可以买⼀顶新的；那个⼈输了，他是个烈性⼦，当场就会割下脑袋来，脑袋掉了，还能长出新的吗？”你现在明⽩孔⼦⽼爷爷为什么“不会算算术”了吧？。
中药名称由来传说
中药名称由来传说摘自网络总序中医药文化源远流长，中药宝库蕴藏极其丰富。
在这里，让我们撷取几朵药苑之花，管中窥豹，领略一下杏林的风采。
常言道，闻其名如见其人。
我们开上几组药单，看看是不是可以从名字上揣摩出它们的功能主治。
远志、茯神、益智仁、何首乌；锁阳、续断、防风、郁金、补骨脂、虫牙药；定心散、还阳丹、伸筋草、接骨木、通经草、止血丹、惊风草、还魂草；黄疸草、痢疾草、辟汗草、秃疮花、疔毒豆、脓见愁。
需要说明的是，其中冠以散、丹、药之类字样的不是中成药，而是中草药的原名。
有些药名则直接归经：心胆草、肝风草、脾寒草、肺心草、肾炎草、胃友。
您瞧是不是有点打开天窗说亮话的感觉？有的药名跟产地挂钩。
如辽细辛、关木通、川楝子、浙贝母、广木香、京大戟、罗布麻、热河黄精、宁夏枸杞、内蒙黄芪、青藏虎耳草、昆明鸡血藤、黑龙江草蜥、喜马拉雅米口袋等等。
您说，我是东北人，我家还种了一片枸杞，那就不叫枸杞了？枸杞还是枸杞，只是不认为是道地药材。
每公斤市场价起码照宁夏枸杞少卖10元钱。
又如红景天，它原产于青藏高原，藏名扫罗玛尔布。
你在其它地区栽培，其身价必然成倍下跌。
我们东北有自己的天然优势，地产的人参、黄芪、五味子、细辛、哈士蟆、鹿茸等等，药效绝对上乘，远非南方省份所能比及的。
有些药物形态竟与动物某些部位相似，我们不得不赞叹造物的神奇。
您瞧，人参、牛膝、马兜铃、猪毛菜、狗尾草、猫胡子草、狼尾巴花、羊胡髭草、鸡血藤、鹅肠子菜、鸭跖草、鹤虱、蚕豆。
螃蟹脚、麒麟尾、龙眼肉……有的药名起的更有水准，连性情都涵盖了。
比如孩儿参健脾润肺，肉苁蓉补肾润肠；二药功效和缓。
补而不竣，气虚体弱者用之尤宜。
而急性子、威灵仙、王不留行、大将军、穿山甲等如对症应用则势如破竹，立竿见影！俗话说众口难调。
中草药百味俱全。
咱们品味品味：苦杏仁、甜葶苈、酸浆、辛夷、淡菜、盐肤木、鱼腥草、马尿骚、香薷、香附、香茶菜、臭蒿、臭草、臭梧桐。
中医药文化做为中国最大的知识产权，自然奥妙无穷，故事多多。
“不管三七二十一”的由来
“不管三七二十一”的由
来
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。
一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。
齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。
苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。
即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。
后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》原文：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
三七二十一的意思
三七二十一的意思
三七二十一，是一句古老的中国谚语，意思是“三分天注定，七分靠打拼，二
十一分靠勤奋”。
这句谚语提醒我们，人生的成功不是一蹴而就的，而是需要经过长期的努力和
拼搏才能实现的。
三分天注定，指的是一个人的成功，有一定的天赋和运气，但这只占总成功的三分之一，其余的七分靠自己的努力和拼搏才能实现。
七分靠打拼，指的是要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地拼搏，不
断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，才能取得成功。
最后，二十一分靠勤奋，指的是要想取得成功，就必须坚持不懈地努力，不断
地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。
总之，三七二十一的意思是，要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地
拼搏，不断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，坚持不懈地努力，不断地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。
古人曾经说过：“没有比拼搏更重要的事情了，只有不断地努力，才能取得成功。
”只有不断地努力，才能取得成功，这就是三七二十一的意思。
俗语词“三七二十一”的用法及其发展
俗语词“三七二十一”的用法及其发展作者：张文国来源：《现代语文》2021年第03期摘要：俗语词“三七二十一”经历了一个产生、发展、稳定的过程。
先秦至明代中期，“三七二十一”尚未凝固成一个俗语词，仍然是一个简单的乘法口诀。
明代晚期，它才真正被作为一个俗语词来使用，一般出现在“搭配成分+（插入成分+）三七二十一”的结构中。
清代初期至中期、清末民初时期，其用法得到了进一步的发展。
到了现代汉语，最终稳定下来。
其中，在清末民初时期，其用法的发展变化最为明显。
关键词：“三七二十一”;俗语词;搭配成分;插入成分;清末民初俗语词就是古白话系统中的白话词，也就是口语词[1]（P26）。
它是汉语词汇的一个重要组成部分，“研究汉语词汇史不能无视这些方俗语词，否则便不能认识汉语词汇的全貌”[2]（P145）。
可见，俗语词在汉语词汇史的研究上具有重要的学术价值。
“三七二十一”就是汉语中一个常见的俗语词，虽然学界对它的来源已有一个公认的认识，但对其用法及其发展，迄今为止却还很少论及。
因此，本文拟对这些问题进行初步的讨论。
一、先秦至明代中期“三七二十一”本是“俗语算数”（宋代洪迈《容斋续笔》卷七），即一个简单的乘法口诀，但由于战国时纵横家苏秦的使用而具有了特殊的文化内涵，所谓“三七二十一，苏秦说齐王之辞也”（《容斋续笔》卷七）。
当时，苏秦为劝说齐宣王能够与其他诸侯国联合抗秦，故意采取歪曲事实的算法，以打消齐王所认为的兵力不足的顾虑：“临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。
”（《战国策·齐一》）而实际上，临淄的每户人家不可能都有三个男子，三七二十一万的算法明显与事实不符。
因此，“三七二十一”中就暗含了不顾事实、不问情由的意思，明显是一个贬义的说法。
不过，当时“三七二十一”还没有凝固成一个俗语词，仍然是实指，即三七相乘得二十一。
再如：“荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。
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的 严 宇 民在 文 章中 介 绍 说， 杰 克 逊 生于 残在内. � � 1 6 年， 6 1 岁时当选美国总统. 杰克逊总统在 后 来， 人们 把 "不 管三七 二十 一" 由 � 批 阅公文时， 如认为内容没有 问题， 可以发回 作为讥喻的贬 义词，并且在含义 上有 来 大 海 各 部 门执 行， 就会 在公 文 上写 上 � � � � � � � 所扩展， 成了不问是非 情由， 不 分青红
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男子当兵. 因为即使男子数量符合， 也
不一定都能从军， 因为还有 老, 幼, 病,
任总统安德鲁 � 杰克逊始创的.
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， 表示 "完全正确， 可行. " 经过一段时间， 下 � � � � 皂白， 蛮干, 愣头青的同义俗语. 属 明白并熟悉了这两 个的意思后， 杰克逊便 � � � � � � � � � � � � 只写上 代表 . � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 实 质上是 的误 话说历史上第一次汽车拉力赛， 写 ，那么为何一位堂 堂美国总统会 出现拼写 比赛进行得如火如荼， 已经进入白热 错 误呢？严宇民试着 从美国语文教 学历史的 化 阶段， 观众 热情高 涨， 对即将 产生 角 度给出了解释， 他说， 英语语音学 是二十世 的冠军拭目以待. 跑在最前面的是来 纪 初期才创立发展的 学科，而十九 世纪的杰 自意大利法拉力车队的 5 号车.当 5 � 克 逊 可能 未有 留心 到 单音 字母 有两 种发 号车离冠军只有一步之遥的时候， 突 � � � � � � � � � 音， 即 �� 和 �� .因此， 当他拼写 单词 然 熄火， 观众的心 顿时提 到了 嗓子 时 可能觉得发 �� 的 字母应该是 字母 ， 于是 � � 眼，无数人都在为这位车手着急， 这 就写作了 . 至于杰克逊为何将 � � � � � � � � � � 写 时， 被誉为 "赛车之父" 的意大利人恩 成 ， 文章则 解释 说， 在语 音教 学尚 未发达 � � � 佐 � 法 拉利先 生连忙 问身边 的助手 ， 之 时， 一般 学英语讲英语的人 士， 包 括英美国 为什么会突然熄火， 助手称： "大概是 � � � � � 民 ， 以为 只有两 种语音分别是 � � 和 � � ， 郑 耗油太多， 赛车没有油了. " 恩佐 � 法拉 钧 � � � � 却 不知 在辅音 和 之前， 可以发元音 利先生非常生气， "语无伦次" 地大叫： 的 音.文章推测说， 杰克逊总统因此将 按 � � � "你们��加油��" 四周的观众们一 发音写成了 . � � � 听， 以为这是恩佐 � 法拉利先生对自己 文章指出， 就这样， 杰克逊将 � � � � � � � � � � 车队的车手的一种鼓励方式，于是也 � � � � � � � � � � 写 成了 ，错误拼 写法一旦建 立， 跟着恩佐 � 法拉利先生大叫， "加油， 加油��" 自此以后， "加 � � 的简缩法 自然诞 生.经 过二百多 年的流 油" 便成了赛车场上对赛车手的一种独特的鼓励方式！ � � 传 ， 已成 为英语 国家人 们在表 达"全 对" 后来， 随着体育运 动越来越受到人们的 喜爱, 关注与重 "没 有问题 " 等意思 时的 常用词 ， 并渗 透到许 视， 为赛车手 "加油" 的这种独特方式渐渐沿用到各种比赛场 多 将英语当作第二语 言推广的国家 的日常用 上， 喊 "加油" 便成为观众为参赛选手呐喊助威的全世界流行 语中. 的一种方式.
打开广阔视野 追根溯源
战国时， 苏秦主张 "合纵" ， 张 仪主 不 OK 的 来 源 张 "连 横" .一次 ， 苏秦 到齐国 都城 临 管 淄， 拜见齐宣王， 进行游说抗秦 .齐宣 !! ! � 茶花女 王谈到齐国的 兵力不足时， 苏秦说， 都 三 " " 可谓 是世 界上 流传 和使 用得 最为 � � 城临淄有七万 户， 我计 算了一下， 每户 广 泛的英语了，但英 语专家和语言 历史学家 七 按三个男子服 役，这就是三七二 十一 � � 却至今都未能确认 " " 究竟来源于何处.一 万兵， 抗秦的兵源， 用不着再从 别处征 二 位 名叫严宇民的自由 撰稿人在 �信报财经周 兵， 仅临淄一城， 就足够了. 刊� 上撰文指出，通 过查阅许多 研究英语发 十 苏秦的这个算 法，显然是不 切实 展, 英文文 字演变历史的书籍 ， 发 现有两三位 际的，全城不 可能达到每户都出 三个 一 学 者曾 指出 " " 的 用法 原来 是由 美国 第七 � �