佛教练习
禅位是什么意思
禅位是什么意思
禅位是指沉思的坐位，用于修行禅宗练习的一种无声的体操。
最初的禅位来自中国佛教，一个禅位的技术和身体支撑功能，是指坐着时保持驼背，上身向前倾斜，二腿平行成直角三角形，膝盖和脚尖相触，双臂尽可能护佑双臂，支撑膝盖，把前胸、肩胛和头部保持同一水平，双眼稍睁，双手放在膝盖上。
禅位有很多好处，从身体上看，它促进血液循环，增强膝关节的活动，使心肺能力更加强壮。
从精神层面来看，它可以建立起个人与自然的关系，在修行的过程中，可以增强沟通的能力，同时注重意识的流动和收缩，使个人精神取得高度宁静。
另外，禅位也有有益体育的作用，合理的练习可以帮助快速、有效的增加肌肉的力量，可以提高全身的柔韧性，以及提升身体的活动能力，让身心得到最大限度的恢复。
禅位是一种禅修修行，其初衷是让人真正安静下来，停止思考，从深度的宁静中收获心灵满足，对心理调节也有很大的帮助。
禅位并不是一件容易的事，但要想变成一个好的禅修者，一定要坚持在每一次练习中铭记这种独特的宁静。
《藏传佛教》练习题
《藏传佛教》练习题藏传练题题目一：起源1. 起源于哪个国家？2. 的创始人是谁？3. 起源的时间大概是在哪个时期？题目二：藏传的特点1. 藏传是哪个国家的主要宗教？2. 藏传是哪个宗派的一支？3. 藏传的修行方式有哪些特点？题目三：重要的藏传教派1. 藏传中最重要的教派是什么？2. 这个教派的创始人是谁？3. 请简要介绍一下这个教派的主要特点。
题目四：著名的藏传寺院1. 请列举出至少三个著名的藏传寺院。
2. 这些寺院在哪个国家？3. 请简要介绍其中一个寺院的历史和重要性。
题目五：的核心教义1. 的核心教义是什么？2. 请解释一下“四大名著”中的各个名著代表的含义。
3. 请说明一下的修行目标是什么？题目六：藏传的传播1. 藏传是通过什么方式传播到其他国家的？2. 藏传在现代社会中的影响力如何？3. 请简要介绍一下藏传在西方国家的传播情况。
题目七：藏传仪式和节日1. 藏传的仪式有哪些重要的组成部分？2. 藏传有哪些重要的节日？3. 请简要介绍一下其中一个节日的庆祝方式和意义。
题目八：藏传在艺术方面的贡献1. 藏传在哪些艺术形式上有重要的贡献？2. 请简要介绍一下其中一种艺术形式的特点和影响。
题目九：藏传的现状和挑战1. 藏传当前的发展状况如何？2. 有哪些挑战是藏传面临的？3. 藏传及其者如何面对这些挑战？题目十：对藏传的思考1. 你对藏传有什么看法？2. 你认为藏传对世界文化和价值观有什么重要影响？3. 请简要阐述一下你个人对藏传修行的理解。
请根据自己的理解和知识，回答上述问题。
每题回答不少于100字。
学佛之人需要达到的四个境界
学佛之人需要达到的四个境界
学佛之人需要达到的四个境界分别是：
1.见性成佛：明心见性，彻悟自性。
这是佛教修行的第一阶段，也
是最基础的一步。
通过修行和悟道，可以发现自己的本性和内在的智慧，从而摆脱烦恼和执着，达到内心的平静与和谐。
2.破执除疑：在见到自性的基础上，进一步消除对物质世界的执着
和迷惑。
通过深入学习和思考，了解世间万物的本质和规律，从而不再被外界的事物所迷惑和束缚。
3.和合利他：在自我修行的基础上，积极帮助他人解决问题和困难。
通过传播正念、慈悲和智慧，启发他人的觉悟和善良，推动社会的进步和发展。
4.无我利他：超越个人利益的局限，以全人类和大自然的利益为己
任。
通过修行和实践，培养出无私奉献的精神和高尚的情操，为改善人类生存环境和社会状况做出贡献。
这四个境界是相互关联、逐步递进的。
只有不断追求真理、探索自我、服务社会、完善人格，才能逐渐达到更高的境界，实现个人的价值和意义。
正念练习如何帮助你情绪稳定
正念练习如何帮助你情绪稳定什么是正念练习？正念练习，又称为正念冥想，是一种来自于佛教禅修的心理训练方法。
正念练习的核心思想是通过专注和觉察，以非批判性的方式接受内在和外在的经验。
在正念练习中，我们学会通过觉察当下的身体感受、情绪和思维，以一种柔和、开放和包容的态度来面对生活中的种种挑战。
正念练习如何帮助情绪稳定？1. 提高情绪意识通过正念练习，我们可以更加敏锐地感知到自己的情绪变化。
在日常生活中，很多时候我们并不真正意识到自己当下的情绪状态，往往是被情绪所主导。
而通过正念练习，我们学会在每一刻都保持对自己情绪的觉察，从而更好地理解并控制自己的情绪。
2. 减少情绪波动正念练习有助于提升个体对情绪的自我调节能力，使得情绪更加平稳。
通过持续地专注于呼吸、身体感受或者情绪本身，我们能够逐渐放下对负面情绪的执着，从而减少情绪的剧烈波动。
3. 增强应对压力的能力正念练习可以帮助我们与内心产生的压力和焦虑建立更加健康的关系。
通过觉察内心所产生的压力和焦虑，我们可以更好地应对这些负面情绪，并在持续的训练中逐渐调整内心的状态，从而更加从容地面对生活中的各种压力。
4. 增进自我接纳和宽容通过正念练习，我们学会以一种非批判性、宽容和接纳的态度对待自己。
这有助于减少自我批评和否定，从而降低消极情绪在心理上所造成的伤害，并培养出更积极、健康的情感状态。
如何进行正念练习？1. 寻找安静舒适的环境首先，在进行正念冥想时需要找一个安静舒适、不易受打扰的环境。
选择一个安静的房间或户外空旷处坐下，在开始之前可以适当放一些轻柔舒缓的音乐。
2. 保持良好姿势保持一个良好舒适的坐姿是进行正念冥想常需要关注的问题。
盘腿或者坐椅子上均可，但无论选择何种方式，请保持身体直立且放松，双脚平放地面。
3. 注重呼吸呼吸是正念冥想中至关重要的一环。
选择一个舒服自然呼吸方式进行冥想，专注于它们之间流动及呼吸带来身体上的变化。
4. 保持专注虽说是冥想，但正确的状态却并非”无所是处”。
印度教冥想
色彩在所有的冥想练习中是很有效的工具,因为它对人体的神经系统能产生巨大的影响．有两种不同的使用色彩进行冥想训练的方法．当你用这两种方法冥想之前，确定你的姿势是舒服的，没有被干扰的危险．吸收圆满的光：想象有一位如佛陀一样的导师，将他们觉悟了的特制，用色光的形式吸收到自己体内－－这是西藏佛教的主要练习之一．这种想象的形式，远不如冥想者的信心那么重要．这个对象代表了所有那些曾经教诲和照料过我们，并希望我们生活得好的人．下面的练习是令人平静的，有助于将心灵的能量带进放松的自然状态，有助于和你的本性建立经常的联系．１.静静地坐上１~2分钟．想一想所有曾给予你灵感的导师．想象他们就出现在你面前，像灿烂的光一样，弥漫着隐约的色彩．在这样的光线里，是一个代表全部宇宙智慧的想象对象．２.一束清楚的白光，从他的前额进入你的前额，使你的身体充满了光芒，精华了体内所有消极的东西．３.接下来，这个发光的对象的喉部，出现了红宝石般的红色光线，这道光线进入你自己的喉部，从那里开始充盈你的身体，并净化你的五官．４.从发光对象的心脏流出颤动的深蓝色光线，进入你的心脏，并渗透你的全身，净化你心里消极的一切．５.由于你分享了来自发光对象的，具有净化作用的能量，你们就融合在一起了，因此，你的能量和宇宙光之间，已经没有了差别．实体冥想：利用试题的形状，即传统印度教元素的象征物来进行冥想，是平衡个人能量的有效方法．它的目的是吸收每种元素的特制，并将它融进身体当中．做这样的冥想，你需要依次专注于身体的每个实体，或专心致志于你觉得需要更多平衡的那些实体．想象你体内的形状，感觉你的吸气进到象征物，并使它充满能量．当你呼气的时候，想象它清除了那里的不平衡．或者，你可以把某个实体代表放在你面前，或者就在一面白墙上．当你自然呼吸是，想象你正在吸入的元素能量，就是那个颜色和形状所代表的．代表地球的黄色正方形，其底部位于脊椎的底端之上．它可以用在能量低下，缺乏动机的时候．代表水元素的银白色新月形，位于骨盆上方的肚脐和耻骨之间．在犹豫不决，情绪泛滥或有沉重感的时候，可以利用它．代表或的红色三角形位置向下，从胸腔的底部朝向肚脐．它有利于平息愤怒，烦恼和疲倦．代表空气的蓝色圆形在胸部的中央．它有助于集中注意力，减少忧虑和思想涣散．代表宇宙或太空的午夜蓝或黑色卵形，位于喉部．它能够让人摆脱空虚和无庸的感觉．。
如何练禅宗
如何练习禅宗即得解脱。
要认识自己内心里面的善知识，识自心内善知识。
从自心来引导它外面给你讲的外面的心里领会这个道理了让它领着你这才行。
里面领会了就成你这个理即是法，就起作用了还是自己来。
若自心邪迷，妄念颠倒，外善知识即有教授，救不可得。
汝若不得自悟，当起般若观照，刹那间，妄念俱灭，即是自真正善知识，一悟即至佛地。
自性心地，以智慧观照，内外明彻，识自本心。
不要以为我这儿给你讲了道理，就悟了没那么便宜。
这儿一讲，领会了里面起作用了一悟是意识认识的知识在意元体里面起作用了使它运动变了还是自己里面起的变化。
所以慧能从来不说我怎么怎么着，自己的智能功讲，关键是自身。
只是个外因，帮一帮，自己里面起变化。
没自悟怎么办呢？用般若观照，用你自己的智慧，一物不着，还是无相、无念、无住了妄念就没有了妄念没有了善知识就出来了摩诃般若波罗蜜，就是没事就是无念无相无住，就这么几个字就完了摩诃是个大、虚、空，里面变化无穷，不着于一相，无形无相，就这么个清净状态，内在特殊状态。
练意元体清明，就这样反复练。
佛家功法，这个就是根本。
若识本心，即是解脱，既得解脱，即是般若三昧。
悟般若三昧，即是无念。
何名无念？无念法者，见一切法，不着一切法；遍一切处，不着一切处，常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧。
六识（新本为：六贼）眼、耳、舌、鼻、身、意，从六门出来，色声香味触法当中，不染也不离，有了也不着于它来去自由，就是般若三昧。
般若智慧定在里面达到顶峰了自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
什么都不想了任何念头都没有了这就是把你缚住了错了着于一边了就是边见。
故无念法，常自清净，不着于一切处。
敦煌新本为：悟无念法者，万法尽通。
悟无念法者，见诸佛境界。
悟无念顿法者，至佛位地。
六识门出，来去自由，这就叫无念法。
这个禅宗，就是从事上告诉你怎样去做，能做成这样，就行了不要管别的东西。
这个我一般人做不到因为他从宗教里面意思起来的为什么他以后禅宗绝大部分都不行呢？因为缺了人的社会性，简单地说了事上去做，不懂人在社会联系中要符合规律，不要有固定的印象。
跏趺坐练习参考方法
跏趺坐练习参考方法一、扩展髋关节具体操作如下：练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。
继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。
【引用自“得月楼”好友日志，祝福二、两步双盘法坐禅双盘只有两步。
1，左腿约135度前置，将右脚搬来架在左大腿根。
2，待右膝轻缓着地时，将左脚搬上来架在右腿上。
在做第一步的时候，可以之前做做体操的下蹲、弓步类的压腿练习，增加肢体柔韧度。
做一段时间。
能很轻松地坐下，将一条腿搬起架上为止。
此时，配合吉祥手印手指功的练习，就很快，不知不觉腿的功夫，迅速到位了。
感觉不到怎么疼的，因为心念在手指上。
同时牵扯协调了腿上的经络连通全身的。
【吉祥手印手指功的练习，助减轻盘腿的经络痛】即，在压腿盘腿时，练习吉祥手印的手指功。
参见下法，“晓小吉祥手印的手指功修炼，最佳是在压腿【坐禅的双盘坐或盘腿来做】的空当儿来练习！顺序为：食指、无名指、小指、大拇指、中指的顺序，紧握拳轮流放出单指左右手相抵按压，（大拇指，为单手的。
放开大拇指，按回紧握拳的中指和无名指第二骨节为一次按压）轮流做81次按压。
”第一步做到位后，常规来讲，第二步的另一条腿搬上来，会很疼。
配合吉祥手印可以很轻松：如上手指功做完后，将第二条腿搬上来，再做双手吉祥手印合十的准备练习，然后以双吉祥手印【紧握中指和无名指于手掌心，其余各指相抵合十】，置于后背心。
腿几乎不痛了，但后背和胳膊、手掌、指等，会牵扯到。
自然挺拔。
（架好双腿后，紧握拳，放出食指和小指，其余仍紧握。
两手相抵按压81次。
此时，能很轻松做双吉祥手印合十。
即两手的中指、无名指紧握，其余放开的三指左右对应相抵，置于后腰处，指尖向下。
可保留1-2分钟。
身体略前倾，合十内翻转至指尖朝上，滑至后背心。
就成了。
保持5-15分钟。
可修改佛教教你运动养生方法
佛教教你运动养生方法佛教养生的提法是近些年的事。
严格地说来,就养生保健而言,属于佛教修行的边缘，那么佛教如何运动养生呢，下面就让我为大家介绍，希望可以帮到大家，欢迎阅读!佛教运动养生方法可能大家平时走的时候都不会注意自己的举动，佛教弟子说过，走路也是运动养生的一种很好的方法，在走路的时候人们的两臂都是自然下垂的，随着步伐的暴动，身体本身就是一个平衡的状态，通过双臂的摆动，额可以促进血液循环。
在佛教养生里面，明确指出，患有高血压的朋友，可以通过漫步来进展锻炼，这样不仅可以降低血压，还可以提高身体素质，朋友们在日常生活中可以加以运用。
高血压患者坚持漫步，其舒张压可明显下降;缓慢步行，再配合深呼吸，能缓解头痛;散步时仰首望远，有助于调整俯首案头的姿势，可防治颈椎病。
坚持走路，还能使心脏受到一定的锻炼，增强心肌功能，改善血液循环，同时促进胃液分泌，使营养物质在体内能加快消化和吸收。
所以说，步行走路就是一种极好的健身活动，步行健身有以下六法：1.安步当车这是种步行代车的锻炼，上街外出时，用较快的速度行走，或者早晨起床后，空气清新，走路锻炼约一二十分钟再吃早餐上班或外出。
2.饭后百步走饭后暂休20分钟之后开场散步，速度宜慢，一般多在晚饭后进展，这样有益于消化吸收和安眠，还可趁时欣赏自然风光，使人心旷神怡，乏意尽消。
3.楼梯当跑道眼下城市楼房多向高层开展，上下楼梯作为锻炼健身，已然成为一种时兴的健身法。
根据个人体力，尽量加速上楼步伐;下楼时较省力，可顺势使全身受到功能性的锻炼。
雨天更可利用楼梯作为锻炼场所。
4.假日郊外游节假日，不妨全家人去郊游、逛公园，或探亲访友、促膝谈心，这不仅增添许多生活乐趣、舒畅心情，还可使肌体各器官得到锻炼。
5.登山外眺爬山登高，也是一种步行形式，有上有下、有攀登有远眺，练得更全面。
如果你住处附近或公园内有山丘，无论是斜坡上下山，还是拾级而上，都是一种兴味盎然的锻炼。
6.循疗渐进步行走路，选择适当运动量，循序渐进，以不感到疲劳为度，还可在步行根底上增加竞走、快慢步结合、慢跑等工程，量力而行，坚持不懈。
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任务一佛教文化
一、填空题
1、世界三大宗教为、、。
2、佛教，有狭义和广义之分。
狭义的佛教，就是指佛的，也可称作。
广义的佛教，是指由创立的一种宗教，即三宝。
3、佛教的创始人名为，姓，是佛教徒对他的尊称。
4、佛祖四大圣迹为、、、。
5、佛教的传播从世界范围来说分为条路线：北传佛教，从古印度向北传入中国，再由中国传入、、等国，以为主。
南传佛教，从古印度向南，传入锡兰、、及中国的少数民族地区。
以为主。
藏传佛教始于，藏王
迎娶两位公主，建。
到，佛教直接从传入西藏地区，藏传佛教正式形成。
6、藏传佛教主要有大派，其中势力最大，其是由
创立的一个教派，后世弟子形成和两大活佛转世系统。
7、佛教各派共同承认的基础教义是。
即。
8、苦谛是认为社会人生等一切，比较有代表性的说法是人生有所谓的“”，即。
集谛是说明。
即佛教通常所说的与。
灭谛提出了佛教出世间的最高理想境界——。
道谛即消灭痛苦通向的全部修习方法和途径，被总结为。
后来又被简要地归纳为
“”。
9、大乘和小乘佛教的经典，包括、、，称。
藏传佛教大藏经称为和。
10、中国汉地的一般寺院主要的殿堂从南往北由、、、
、、、、、、、等组成。
11、三门殿，三门并立，分别是、和，象征。
殿内通常塑有两大金刚，即。
12、佛教寺院的主体建筑为，供一佛常见为或释迦牟尼与，也有的供奉或。
13、佛教把佛教徒分为四众，包括和，前者分别是
和，后者分别是。
三藏法师是指。
14、佛教礼节有、、。
其中最高礼节是。
15、中国三大石窟是的、的、的。
其中我国也是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库是，被誉为。
中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作是
的。
是龙门唐代石窟中规模最大、艺术造型最为精美的重要石窟。
二、单项选择题
1、我国首座佛教寺院是。
A、河南开封相国寺
B、河南洛阳白马寺
C、江西庐山东林寺
D、河南嵩山少林寺
2、佛教繁荣和鼎盛时期的最主要标志是。
A、大量的佛经被翻译
B、众多佛教宗派的形成
C、众多寺院的兴建
D、众多石窟的开凿
3、由于，再加上社会的动荡不安，佛教走向了转折。
A、白马驮经
B、伊存授经
C、会昌法难
D、焚书坑儒
4、武士装扮，仪表端庄，威武雄壮，面如童子，此为。
A、阿难
B、迦叶
C、伽蓝神
D、韦驮
5、飞来峰造像中最大的一尊是。
A、梵式造像
B、“西方三圣”
C、卢舍那佛
D、南宋大肚弥勒
三、多项选择题
1、藏传佛教的特色非常突出，表现在。
A、政教合一
B、全民信仰
C、具有强烈的神秘色彩
D、经典富有民族特色
E、活佛转世思想
2、佛教传入我国，有不同的说法，源于故事。
A、会昌法难
B、伊存授经
C、八仙过海
D、白马驮经
E、焚书坑儒
3、以下属于佛教发展时期的表现及写照的是。
A、家家观世音，户户阿弥陀
B、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
C、众多佛教宗派的形成
D、大量的佛经被翻译
E、众多石窟的开凿
4、佛教通常所说的“业”是在烦恼基础上所产生的行为，通常说有三业，即。
A、身业
B、意业
C、体业
D、课业
E、口业
5、以下属于佛教标志的有。
A、法轮
B、太极八卦图
C、“卐”
D、
E、“卍”
6、隋唐时期的被合称为“天下四绝”。
A、庐山少林寺
B、南京栖霞寺
C、天台国清寺
D、湖北当阳玉泉寺
E、山东长清灵岩寺
7、青海塔尔寺“三绝”是指。
A、堆绣
B、云海
C、酥油花
D、壁画
E、神灯
四、判断题
（）1、佛教于公元6世纪创立于古印度，公元1世纪前后自东向西传入我国。
（）2、在世界各大宗教中，佛教是创立时间最早的一种宗教。
（）3、“家家观世音，户户阿弥陀”是佛教发展时期的真实写照。
（）4、当今中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄
严国土，利乐有情”。
（）5、罗汉，全称为“阿罗汉”，是指自觉、觉他者，寺院中常见的有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉。
（）6、韦驮，佛教护法神，如双手合十，将杵搁于肘间或举起，则表示该寺为非接待寺。
（）7、钟楼、鼓楼分别位于天王殿的左右前侧，一般有“晨鼓暮钟”之说。
（）8、天王殿正中供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大天王，弥勒背后为韦驮。
（）9、若释迦牟尼佛像两旁有两位站立的比丘像，年老的是阿难，年轻的是伽叶。
（）10、藏经楼一般位于寺院的中轴线的最后，仅一层。
（）11、绕佛是逆时针方向围绕佛转圈，五体投地礼相传为阿难所创。
（）12、黄教创始人宗喀巴大师的诞生地是在云南曼飞龙白塔。
四、连线题（将以下相关内容用直线连接）
河南嵩山东林寺天台宗
浙江天台曼飞龙白塔净土宗
浙江杭州国清寺上座部佛教
江西庐山少林寺僧人慧理
云南景洪灵隐寺禅宗
五、问答题
1、请写出三身佛、三方佛、三世佛
2、四大菩萨的名称、别号、法器或坐骑、道场
3、四大天王名称、法器。