【精品】PPT课件 中国古代文化史 专题复习共29页
合集下载
中国古代传统文化ppt课件
化
草书
行书
楷书
13
书 王羲之：东晋，代表作《兰亭
法 序》，有“天下第一行书：的的美美誉”，
中
誉 被， 尊被 为尊 “为 书“ 圣书 ”圣 。”。
国
绘 《清明上河图》
古文画
代 传
化
雕
统塑
秦始皇陵兵马俑
文
化
戏 剧
京剧，形成于清朝中后期，京剧 流传全国。
14
秦始皇陵兵马俑
15
16
17
18
佛教：起源于古印度，西汉末年传入
பைடு நூலகம்
古
代 传 统
科 技
文
四 大 发 明
印 品刷。品活。字印活刷字，印北刷宋，＿北宋发＿明比发欧明洲比早欧400
洲 多遭 年加4。0快0多社年会。进步和世界文化的传播。 指南针：战国时制成的“司南”，是世界 上最早的指南仪器，北宋时制成了指南针 并开始用于航海，南宋广泛用于航海。
化
为后来欧洲航海活动创造了条件。
想
铜 器
学
学
大 工 程
大 发 明
技 名 著
字
法
教
学
学
塑
画
剧
3
＿ 专题梳理 是 学派的创始人，大思想家、大教育家。
＿＿＿、＿＿＿ 孔子 思想：提出＿的学说；主张“爱人”“为政以德”，“以礼
春
治教国育”：主张
秋
中
＿ 老子：是 学派的创始人，认为一切事物都有对立面，
国
对立的双方互相转化。
古 代 传
思 想
8
都
属
于
我
国
古
代
劳
动
中国古代文学史 唐代文学PPT课件
第23页/共28页
三、豪放词派
豪放词派主要以苏轼、辛弃疾、张孝 祥等为代表，他们突破词为“艳科”的狭隘 范围，将通常只在诗 中出现的田园风情、山 水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事 等内容移入词中，并 充分利用词的体式上的 特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。
苏轼在我国词史上具有极其重要的地 位，他不仅彻底打破了自晚唐五代以来所谓 “词为艳科”的传统，而且冲破了传统的所 谓“诗庄词媚”的界限；开“豪放词”派新 风，拓展了词的题材，扩大了它反映生活表 达感情的天地，促成了词的内容和风格的多 样化。
初唐
第2页/共28页
一、上官体
“上官体”是初唐前期出现的一种诗歌流派，该流派承袭齐梁宫体诗的余风，形成一种浮华靡丽的 诗风。其主要代表人物是高宗时期的上官仪。
第3页/共28页
二、初唐四杰
初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐时期的杰出诗人。 卢照邻《幽忧子集》 骆宾王《骆宾王文集》 王勃 《王子安集》 杨炯《盈川集》）。
第8页/共28页
二、山水田园诗
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他的诗 情景交融，意趣盎然，能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。
王维在山水田园诗方面表现出惊人的才华和创造性，对 后世影响很大。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 他正是在诗情和 画意的互相渗 透和生发中，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情 艺术。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣，国力强盛，各种文化的交汇融 合，有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨，名家辈出，流派众多， 涌现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形式日臻完备，是我国古代诗歌发展 的高峰。
三、豪放词派
豪放词派主要以苏轼、辛弃疾、张孝 祥等为代表，他们突破词为“艳科”的狭隘 范围，将通常只在诗 中出现的田园风情、山 水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事 等内容移入词中，并 充分利用词的体式上的 特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。
苏轼在我国词史上具有极其重要的地 位，他不仅彻底打破了自晚唐五代以来所谓 “词为艳科”的传统，而且冲破了传统的所 谓“诗庄词媚”的界限；开“豪放词”派新 风，拓展了词的题材，扩大了它反映生活表 达感情的天地，促成了词的内容和风格的多 样化。
初唐
第2页/共28页
一、上官体
“上官体”是初唐前期出现的一种诗歌流派，该流派承袭齐梁宫体诗的余风，形成一种浮华靡丽的 诗风。其主要代表人物是高宗时期的上官仪。
第3页/共28页
二、初唐四杰
初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐时期的杰出诗人。 卢照邻《幽忧子集》 骆宾王《骆宾王文集》 王勃 《王子安集》 杨炯《盈川集》）。
第8页/共28页
二、山水田园诗
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他的诗 情景交融，意趣盎然，能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。
王维在山水田园诗方面表现出惊人的才华和创造性，对 后世影响很大。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 他正是在诗情和 画意的互相渗 透和生发中，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情 艺术。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣，国力强盛，各种文化的交汇融 合，有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨，名家辈出，流派众多， 涌现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形式日臻完备，是我国古代诗歌发展 的高峰。
《中国古代史文化》课件
《中国古代史文 化》PPT课件
单击此处添加副标题内容
汇报人：PPT
目录
壹贰叁肆伍陆
添 述中 中
中
中 生中
加
国国
国
国 活国
目
古古
古
古
古
录
代代
代
代
代
文
史文
思
制
社
本
概化
想
度
会
单击此处 添加章节标题
中国古代史概 述
古代史的起始与结束时间
起始时间：约公元前2070年
结束时间：约公元1840年
重要事件：夏朝建立、商朝灭 亡、西周灭亡、春秋战国时期、 秦朝统一、汉朝灭亡等
法家思想及其影响
添加 标题
法家思想概述：介绍法家思想的起源、代 表人物及其主要观点。
添加 标题
法家思想的核心：阐述法家思想中的“法 治”、“集权”等核心概念，及其与儒家、 道家等其他学派的区别。
添加 标题
法家思想在中国古代社会的影响：分析法 家思想在政治、经济、文化等方面对中国 古代社会的深远影响，如秦始皇的统一六 国、汉武帝的“独尊儒术”等。
礼仪风俗的发展与变迁：分析传统礼仪风俗在现代社会中的发展与变迁，探讨其影响因素及未 来发展趋势。
宗教信仰的多样性与融合
宗教信仰的多样性：道教、佛 教、伊斯兰教等
宗教信仰的融合：儒教与道教 的融合、佛教与道教的融合等
宗教信仰对社会生活的影响： 对文化、艺术、哲学等方面的 影响
宗教信仰在历史上的作用：维 护社会稳定、促进文化交流等
● - 夏商西周：政治制度逐渐完善，文化繁荣，出现甲骨文等文字形式 ● - 春秋战国：社会变革，思想文化繁荣，出现百家争鸣局面 ● - 秦汉：统一多民族国家形成，政治制度巩固，文化发展达到高峰 ● - 三国两晋南北朝：分裂割据，民族融合，佛教盛行 ● - 隋唐：统一多民族国家进一步发展，文化繁荣，出现唐诗等文学形式 ● - 五代十国：分裂割据，经济文化遭受破坏 ● - 宋辽金元：经济文化继续发展，民族融合进一步加强 ● - 明清：统一多民族国家达到高峰，文化发展达到顶峰，出现《红楼梦》等文学巨著
单击此处添加副标题内容
汇报人：PPT
目录
壹贰叁肆伍陆
添 述中 中
中
中 生中
加
国国
国
国 活国
目
古古
古
古
古
录
代代
代
代
代
文
史文
思
制
社
本
概化
想
度
会
单击此处 添加章节标题
中国古代史概 述
古代史的起始与结束时间
起始时间：约公元前2070年
结束时间：约公元1840年
重要事件：夏朝建立、商朝灭 亡、西周灭亡、春秋战国时期、 秦朝统一、汉朝灭亡等
法家思想及其影响
添加 标题
法家思想概述：介绍法家思想的起源、代 表人物及其主要观点。
添加 标题
法家思想的核心：阐述法家思想中的“法 治”、“集权”等核心概念，及其与儒家、 道家等其他学派的区别。
添加 标题
法家思想在中国古代社会的影响：分析法 家思想在政治、经济、文化等方面对中国 古代社会的深远影响，如秦始皇的统一六 国、汉武帝的“独尊儒术”等。
礼仪风俗的发展与变迁：分析传统礼仪风俗在现代社会中的发展与变迁，探讨其影响因素及未 来发展趋势。
宗教信仰的多样性与融合
宗教信仰的多样性：道教、佛 教、伊斯兰教等
宗教信仰的融合：儒教与道教 的融合、佛教与道教的融合等
宗教信仰对社会生活的影响： 对文化、艺术、哲学等方面的 影响
宗教信仰在历史上的作用：维 护社会稳定、促进文化交流等
● - 夏商西周：政治制度逐渐完善，文化繁荣，出现甲骨文等文字形式 ● - 春秋战国：社会变革，思想文化繁荣，出现百家争鸣局面 ● - 秦汉：统一多民族国家形成，政治制度巩固，文化发展达到高峰 ● - 三国两晋南北朝：分裂割据，民族融合，佛教盛行 ● - 隋唐：统一多民族国家进一步发展，文化繁荣，出现唐诗等文学形式 ● - 五代十国：分裂割据，经济文化遭受破坏 ● - 宋辽金元：经济文化继续发展，民族融合进一步加强 ● - 明清：统一多民族国家达到高峰，文化发展达到顶峰，出现《红楼梦》等文学巨著
全国导游基础知识-中国古代历史文化常识PPT课件
按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造 像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、 纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世， 显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模 虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的 榜样和“瘦骨清像”的源头。
-
22
第三节 中国古代文学
一、古代神话
神话是中国文学创作的源头，是早期的中国人 与自然界交往的产物。中国的创世神话中盘古开天 辟地和女娲捏土造人流传最广，影响最大。
神话本来是口头流传的文学，保留到今天的都 是经过了记录、整理，甚至创造的，流传下来的古 代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《庄 子》中。
南宋（1127年，赵构
岳飞抗金
迁都临安，史称南宋）
-
宋金对峙 14
元（1271年，忽必烈建立元 朝，定都大都）
行省制度 四等人制
明（1368年，朱元璋南京称帝，建立明朝）—朱 棣迁都北京，郑和下西洋
清（1636年，皇太极在沈阳称帝，改国号为清）— —康乾盛世
-
15
四、半殖民地半封建社会
（一）鸦片战争至“五四”运动时期 （二）新民主主义革命时期
-
16
第二节 中国古代历史常识
一、国号的由来
根据原来的部落定国名：夏、周、秦 根据发迹地定国名：西汉 根据封爵定国名：魏、西晋、隋、唐 根据建立者的姓氏：南朝的陈 根据政权所在地：三国的蜀、吴 根据社会上流传的口号：明（弥勒降生，明王出世）
-
17
二、帝王、皇族的称谓
（一）后、王、天子、皇帝 （二）公主、长公主、大长公主
年：原始的意思为庄稼收获一次 月：月亮绕地球一圈，每月的第一日叫“朔”，最后 一日叫“晦”，每月十五日（有时是十六日有时是十 七日）叫“望”，“望”的后一日叫“既望”，每月 的初三叫“胜” 辰：古代用十二地支来记录每天的时辰
-
22
第三节 中国古代文学
一、古代神话
神话是中国文学创作的源头，是早期的中国人 与自然界交往的产物。中国的创世神话中盘古开天 辟地和女娲捏土造人流传最广，影响最大。
神话本来是口头流传的文学，保留到今天的都 是经过了记录、整理，甚至创造的，流传下来的古 代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《庄 子》中。
南宋（1127年，赵构
岳飞抗金
迁都临安，史称南宋）
-
宋金对峙 14
元（1271年，忽必烈建立元 朝，定都大都）
行省制度 四等人制
明（1368年，朱元璋南京称帝，建立明朝）—朱 棣迁都北京，郑和下西洋
清（1636年，皇太极在沈阳称帝，改国号为清）— —康乾盛世
-
15
四、半殖民地半封建社会
（一）鸦片战争至“五四”运动时期 （二）新民主主义革命时期
-
16
第二节 中国古代历史常识
一、国号的由来
根据原来的部落定国名：夏、周、秦 根据发迹地定国名：西汉 根据封爵定国名：魏、西晋、隋、唐 根据建立者的姓氏：南朝的陈 根据政权所在地：三国的蜀、吴 根据社会上流传的口号：明（弥勒降生，明王出世）
-
17
二、帝王、皇族的称谓
（一）后、王、天子、皇帝 （二）公主、长公主、大长公主
年：原始的意思为庄稼收获一次 月：月亮绕地球一圈，每月的第一日叫“朔”，最后 一日叫“晦”，每月十五日（有时是十六日有时是十 七日）叫“望”，“望”的后一日叫“既望”，每月 的初三叫“胜” 辰：古代用十二地支来记录每天的时辰
《中国历史文化》PPT课件
南朝结束，中国统一 三省六部制 分科举士制 开皇之治 大运河 赵洲桥
思考：寻找隋、秦两王朝的相同点隋陈，精选PPT17
唐（618年到907年）
618年 李渊建唐，定都长安 贞观之治 开元之治 安史之乱 唐三彩 《金刚经》 天文学、药学、史学、诗歌、绘画、书法 对外交流
精选PPT
18
七、五代十国、宋辽夏金元（封建社会4）
曹植说：命题作文有何难； 晋开始了。
孔明说：我要写道动员令； 陶潜说你们累不累呀。
董卓说：我势大；
遂卷铺盖回家了。
吕布说：我人帅；
朱温说：我同花顺；
貂婵说：你们俩谁厉害。 萧道成说：我一条顺；
董卓完蛋了。
陈霸先说：重新洗牌……
曹操说：快帮我脱鞋迎老许； 杨广说：去扬州观花；
康熙说：江山好管儿子难教； 康有为说：我变；
雍正说：说我狠，我就狠给你 孙中山说：看我的。
们看；
慈禧说：木偶戏你当好演呀；
乾隆说：我爹是谁；
李连英说：有奴才伺候；
李鸿章说：九亿白银，小意思
精选PPT
35
中国简史 （搞笑版）
袁世凯说：窃国者为诸候？ 蒋介石说：你看我的！ 后面的不敢写了。 总之，中华人民共和国，中央人民政府，
公元前206年，刘邦攻入咸阳，秦亡
公元前206年—公元前202年，楚汉之争
精选PPT
9
秦始皇
精选PPT
10
西汉（公元前202年到公元8年）
重点内容： 公元前202年，刘邦建立西汉，定都长安 文景之治 汉武盛世 公元8年外戚王莽夺取西汉政权，改国号新 公元17、18年 绿林赤眉起义爆发 张骞出使西域 西域都护府
精选PPT
21
元（1271年到1368年）
思考：寻找隋、秦两王朝的相同点隋陈，精选PPT17
唐（618年到907年）
618年 李渊建唐，定都长安 贞观之治 开元之治 安史之乱 唐三彩 《金刚经》 天文学、药学、史学、诗歌、绘画、书法 对外交流
精选PPT
18
七、五代十国、宋辽夏金元（封建社会4）
曹植说：命题作文有何难； 晋开始了。
孔明说：我要写道动员令； 陶潜说你们累不累呀。
董卓说：我势大；
遂卷铺盖回家了。
吕布说：我人帅；
朱温说：我同花顺；
貂婵说：你们俩谁厉害。 萧道成说：我一条顺；
董卓完蛋了。
陈霸先说：重新洗牌……
曹操说：快帮我脱鞋迎老许； 杨广说：去扬州观花；
康熙说：江山好管儿子难教； 康有为说：我变；
雍正说：说我狠，我就狠给你 孙中山说：看我的。
们看；
慈禧说：木偶戏你当好演呀；
乾隆说：我爹是谁；
李连英说：有奴才伺候；
李鸿章说：九亿白银，小意思
精选PPT
35
中国简史 （搞笑版）
袁世凯说：窃国者为诸候？ 蒋介石说：你看我的！ 后面的不敢写了。 总之，中华人民共和国，中央人民政府，
公元前206年，刘邦攻入咸阳，秦亡
公元前206年—公元前202年，楚汉之争
精选PPT
9
秦始皇
精选PPT
10
西汉（公元前202年到公元8年）
重点内容： 公元前202年，刘邦建立西汉，定都长安 文景之治 汉武盛世 公元8年外戚王莽夺取西汉政权，改国号新 公元17、18年 绿林赤眉起义爆发 张骞出使西域 西域都护府
精选PPT
21
元（1271年到1368年）
中国古代文化史ppt
神基础同时地或独立地在中国、印度、
波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定。而且
直到今天人类仍然附着在这种基础 上。……我们把这个时期称之为‘轴心 时代’”。
2019/12/19
28
一、春秋战国时代的文化背景
1、士的崛起
博大精深，源远流长。 五四新文化运动时期： 全盘西化论——胡适的“充分世界化”、吴虞的废除汉字、
刘半农等。 打倒孔家店，建立民族的科学的大众的文化——鲁迅、李大
钊、陈独秀、毛泽东。 国粹派——辜鸿铭。启蒙（思想启蒙）、救亡（救亡图存）。 八十年代中期的文化大讨论： 全盘西化论——包遵信 彻底重建论——刘再复、李泽厚、金观涛。 复兴儒学论——海外华人杜维明、成中英、余英时、钱穆；
2019/12/19
6
2、中古——从秦汉到明清（鸦片战争前）。中国 文化的定型与强化期。人类文明的第二个高峰。可 以化分为中古前期和中古后期。
中古前期：秦汉——一统的帝国与文化的一统。
魏晋南北朝——乱世中的文化多元走向。
隋唐——中国文化的隆盛时代。
中古后期：两宋——内省、精致趋向与市井文化的 勃兴。
狩猎，发明制陶。
2019/12/19
13
三、原始的观念文化
1、原始宗教 （1）自然崇拜；（2）生殖崇拜；
（3）图腾崇拜。龙、凤 2、原始艺术 （1）陶塑和陶绘艺术；（2）原始雕
刻艺术；（3）原始歌舞
2019/12/19
14
四、原始的社会组织
原始群、家族、氏族、部落、部落联盟
五帝：黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、 唐尧、虞舜——夏禹、启
2019/12/19
25
朱熹说《周易》有两条基本原则：一是 流行，二是对待。流行者，过程也；对 待者，矛盾之对立统一也。整个宇宙无 非是一个过程，一对矛盾。
波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定。而且
直到今天人类仍然附着在这种基础 上。……我们把这个时期称之为‘轴心 时代’”。
2019/12/19
28
一、春秋战国时代的文化背景
1、士的崛起
博大精深，源远流长。 五四新文化运动时期： 全盘西化论——胡适的“充分世界化”、吴虞的废除汉字、
刘半农等。 打倒孔家店，建立民族的科学的大众的文化——鲁迅、李大
钊、陈独秀、毛泽东。 国粹派——辜鸿铭。启蒙（思想启蒙）、救亡（救亡图存）。 八十年代中期的文化大讨论： 全盘西化论——包遵信 彻底重建论——刘再复、李泽厚、金观涛。 复兴儒学论——海外华人杜维明、成中英、余英时、钱穆；
2019/12/19
6
2、中古——从秦汉到明清（鸦片战争前）。中国 文化的定型与强化期。人类文明的第二个高峰。可 以化分为中古前期和中古后期。
中古前期：秦汉——一统的帝国与文化的一统。
魏晋南北朝——乱世中的文化多元走向。
隋唐——中国文化的隆盛时代。
中古后期：两宋——内省、精致趋向与市井文化的 勃兴。
狩猎，发明制陶。
2019/12/19
13
三、原始的观念文化
1、原始宗教 （1）自然崇拜；（2）生殖崇拜；
（3）图腾崇拜。龙、凤 2、原始艺术 （1）陶塑和陶绘艺术；（2）原始雕
刻艺术；（3）原始歌舞
2019/12/19
14
四、原始的社会组织
原始群、家族、氏族、部落、部落联盟
五帝：黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、 唐尧、虞舜——夏禹、启
2019/12/19
25
朱熹说《周易》有两条基本原则：一是 流行，二是对待。流行者，过程也；对 待者，矛盾之对立统一也。整个宇宙无 非是一个过程，一对矛盾。
中国古代史文化PPT参考课件
——刘桂生《近代学人对“罢黜百家， 独尊儒术”的误解及其成因》
2021/3/10
授课：XXX
19
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找
意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法
家的发明……秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的
手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱
士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪
授课：XXX
16
董仲舒，著有《春秋繁露》一书。 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提 出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人 合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主 宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天 子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，并付诸实行。 从汉武帝时起，儒家思想成为历代统治者推 崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文 化的主流。
——《汉书·董仲舒传》
2021/3/10
授课：XXX
18
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，至少并非仅 仅采用了董仲舒的建议；董仲舒要“罢黜”的不过 是那些新来对策得专治杂学的人，并非禁绝儒家以 外的各家；其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政 治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子 百家在社会上流传；读书人若要研究，尽可自便， 只是不能用来猎取功名富贵。如此而已。
2021/3/10
授课：XXX
15
秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初， 为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为 而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实 力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家 统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的 需要。
2021/3/10
授课：XXX
19
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找
意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法
家的发明……秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的
手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱
士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪
授课：XXX
16
董仲舒，著有《春秋繁露》一书。 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提 出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人 合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主 宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天 子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，并付诸实行。 从汉武帝时起，儒家思想成为历代统治者推 崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文 化的主流。
——《汉书·董仲舒传》
2021/3/10
授课：XXX
18
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，至少并非仅 仅采用了董仲舒的建议；董仲舒要“罢黜”的不过 是那些新来对策得专治杂学的人，并非禁绝儒家以 外的各家；其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政 治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子 百家在社会上流传；读书人若要研究，尽可自便， 只是不能用来猎取功名富贵。如此而已。
2021/3/10
授课：XXX
15
秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初， 为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为 而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实 力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家 统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的 需要。
中国古代史文化专题复习-PPT课件
• 唐朝 • 明朝
数学.农学.百科
• 《九章算术》是古代著名的数学专著。 • 祖冲之：圆周率精确计算到小数点后第七位。 • 贾思勰： 《齐民要术 》是我国现存最早、最 完整的农书. • 宋应星《天工开物 》被誉为 中国17世纪的工 艺百科全书.
建筑工程
• 战国：秦国 李冰 修筑 “都江堰”
• 隋朝：大运河，古代世界最长的运河。 李春 设计建造 “赵州桥” • 明朝：紫禁城，世界建筑之林之瑰宝。 ※秦朝、明朝：修建万里长城
人们为纪念李冰父子修建的“二王庙”
隋朝李春设计修建的赵州桥
北京紫禁城
四大发明
• 指南针： 战国“司南” 北宋指南针用于航海
• 造纸术： 西汉早期发明，东汉蔡伦改进造纸术 • 印刷术： 隋唐雕版印刷，北宋毕升发明活字印刷术 • 火药：
唐末用于战争，宋元广泛用于战争
战国司南
北宋罗盘针
西方古代的书写材料：
李 清 照
声声慢
• 寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将 息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心， 却是旧时相识。……
破阵子
(南宋)辛弃疾
醉里挑灯看剑,
梦回吹角连营.
八百里分麾下炙,
五十弦翻塞外声,
沙场秋点兵. 马作的卢飞快......
明清小说
史学
• 西汉 司马迁 《史记 》 “史家之绝唱，无韵之离骚”—— 鲁迅 • 北宋 司马光 《资治通鉴 》
春秋战国时期的思想文化
• 春秋: 道家: 老子 道德经 主张无为,主张一分为二辨证看待事物 儒家: 孔子 论语 记载了孔子的言论 提出仁的学说,主张“仁者爱人”、“为政以 德”
战国: 百家争鸣
《中国古代文化》PPT课件
h
33
中国古代思想发展
知识梳理（3）
（5）宋代以儒家思想为基础，吸收 佛教和道教思想形成了新的儒学思 想体系，称理学。
（6）明清时期思想专制色彩日益浓 厚，同时出现了具有民主色彩的反 封建思想。
h
34
1．战国时期的百家争鸣
基本主张：（略）
社会背景：①经济根源：随着生产力 的发展，奴隶社会的土地国有制——井田
h
26
类别三 中西文化的比较分析（1）
〔例4〕江泽民同志指出：“中 国古代科技有过辉煌的成果，但也 有不足。”试以明末清初为例，概 述我国在科学技术方面的成就。与 同时期的西欧相比有何不足之处并 扼要分析其原因。
h
27
类别三 中西文化的比较分析（2）
〔解析〕本题为2000年上海高考试 题，着重考查了知识的记忆、比较、 分析等方面的能力。在综合考试加 强的形式下，中外综合是我们在历 史学习中的一个非常重要的方向。
春则废民耕稼树艺，秋则废民获 敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不 可胜数。”就上引言论，指出其思
想核心，说明其社会根源，并分析 其积极意义。
h
10
类别一 思想文化内容及其社会根源（2）
〔解析〕本题是以文化内容为切口， 将文化及社会政治经济整合起来， 体现历史学科知识的横向综合。本 类题目侧重考查的是对历史阶段特 征的整体把握（包括政治、经济、 文化以及民族关系、对外关系等方 面内容）和基于特定阶段分析和认 识特定历史问题的方法和能力。
时期的思想变化 3．宋朝的理学 4．明清时期思想特征
范例二
中国古代科技进步
知识梳理
考点突破
1．宋元时期科学技 术成就、突出特征 及对中国和世界历 史的影响
2．关于明清科技
《中国古代文化常识》PPT【精品推荐课件】
古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟” ——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是