安娜·卡列尼娜 悲剧成因整理
安娜·卡列尼娜的悲剧性成因
《安娜·卡列尼娜》是俄国大文豪托尔斯泰的著名作品，写于十九世纪七十年代，当时俄国社会经历了剧烈的变革。农奴制改革后资本主义迅速发展，各种社会矛盾随之激化。正是在这样一个环境下他在这部作品中塑造的安娜形象具有了反抗意识，也让这部作品具有了深刻的批判现实主义意义。在文中作者以史诗般的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人的内心世界的骚动不安,展示了整个时代的风貌。安娜·卡列尼娜乘坐着火车从彼得堡来到莫斯科，生机盎然、青春勃发地出现在渥伦斯基面前，惊鸿一瞥之间已经俘获了他的心；而最终，在爱情幻灭、绝望无助之际，安娜投身于火车轮下，用自己的死为这场悲剧划上了句号。安娜的人生悲剧与爱情悲剧在铁路上开场，又在铁路上结束。那么，是什么促成了这出悲剧的上演呢？
其一、没有爱情的婚姻为日后的悲剧埋下了伏笔
安娜与卡列宁的婚姻完全是由把她养大的姑母作主。这一对新婚夫妇，一个是任人摆布、不谙世事的贵族少女，一个是沉浮于官场多年、久经风霜的政客。两个人的人生经历迥然不同，性格差异更是巨大。在年龄方面，两人成婚的时候，卡列宁已经快步入不惑之年，而安娜却还只有十七岁。在外貌上，安娜美貌惊人，风姿绰约；而卡列宁却总是一副呆板冷漠的神情，长着一对刺眼的招风耳和一副“不风雅的外貌”。两人无论从哪个地方看，都不相协调。
卡列宁从小就是孤儿, 从小就缺少父母之爱的他也养成了孤僻、固执的性格，最终在叔叔的帮助, 才踏上了显要的仕途。可以说他能取得后来的社会地位，能在物欲横流、金钱至上的俄罗斯上流社会占据一席之地，靠的主要是自己的奋斗。他害怕一不小心就会失去这个来之不易的幸福, 便将自己的全部精力投身于事业上, 这本身是无可厚非的。尽管安娜的姑母将侄女嫁给他，更多地是出于金钱和利益的考虑，但拥有安娜这样的如花美眷, 对从小缺乏家庭温馨的卡列宁来说，是可遇不可求的。因此他就要竭力维护家庭的完满, 同样也是为了保护他得之不易的事业的成功。忽视卡列宁的生活遭遇的人们把后来他得知妻子有了情人之后的表现斥为“懦弱、自私、伪善、残忍”，就有点片面、不尽人情了。
而安娜身为皇室的后裔，拥有与生俱来的地位和尊严。贵族血统所带来的种种特权和优越的地位以及天生的美貌，使她处处受到人们的青睐。在宽容和宠爱的环境中,安娜形成了唯我独尊的高傲和固执己见的性格。安娜的出身赋予了她浪漫的气质，所以她不可能理解卡列宁那种事业至上的性格。而卡列宁身处勾心斗角的官场，要想保持今天的地位, 就必须付出全部的精力来应付。这必然会扼杀他的生活情趣，使得卡列宁不可能像安娜期待
中理想的丈夫那样温柔体贴，浪漫多情。诚然，卡列宁也确实尽到了丈夫的责任, 并且真心实意地爱自己的妻子。但是两个人从年龄、出生、成长环境、人生经历到性格的一系列不同，使他们不可能真正地互相理解对方，这也正是他们婚姻不幸的根源。两人都竭力用理性来维持自己的婚姻基础，然而这种联系无疑是脆弱的，也是不能长久的。一旦有外力的入侵必将走向毁灭的深渊。
其二、上流社会的排斥断绝了安娜的希望
在十九世纪俄国的一系列变革中，影响最深远的应该是思想观念以及社会风气的变革，在当时的上流社会，追求婚外情几乎是一种时尚，几乎每个家庭都貌合神离，同床异梦，夫妻各过各的，丈夫个个有情妇，妻子人人有“外遇”。经济拮据早已山穷水尽了，却还要打肿脸充胖子，到处充斥着肮脏和龌龊，华丽外衣下包裹着的是一个个灵魂散发着恶臭的躯体。但他们只要表面维持着家庭的体统，上流社会就允许，并加以鼓励，他们把无耻当作“有趣”。揭开封建贵族社会“道德”的面纱，显现出来的是糜烂透顶的内幕。但婚外情的双方却又彼此心知肚明，往往以掩人耳目的方式，维护着原有的婚姻和家庭,表达对社会伦理规范的畏惧和尊重,这种尊重尽管虚伪却充满自觉。可自从安娜爱上渥伦斯基后自以为找到真爱和幸福时，她既不想象陶丽那样委曲求全，也不想象李迪娅、培特西那样无耻淫荡。她不想偷偷摸摸，她不顾渥伦斯基的劝阻，以公开的方式,冲破了婚姻和家庭的樊笼，毫不隐讳地于世人面前展现自己独立人格和情感自由，表达对现存道德规范的挑战和反叛,借以摆脱上流社会的污浊，寻求妇女的正当权利，她这是向贵族社会的虚伪道德公开挑战，违反了那个污潭的游戏规则。这样做也就意味着否定了其他人的所谓尊重及由此产生的虚伪,这便是她遭到普遍攻击和指责的一个重要原因。这也就是上流社会将她视为异己和淫妇,摒弃于自身之外的一个重要原因。
安娜敢于向整个上流社会公开自己的爱情，在于她个性真诚光明磊落，更主要的是她把她与渥伦斯基之间的结合视作纯真崇高的爱情而非简简单单的发泄情欲。作为一个自小在上流社会环境中成长起来、将上流社会看成自己立身之所和容身之地的的贵族女性，她骨子里还是渴望上流社会重新接纳她的。这种侥幸心理在无情无尽的流言羞辱中渐渐变成了一种内心深处的羞耻和绝望。上流社会永远遗弃了她，给她的攻击越来越烈，让她越来越感觉到孤独，忧郁，走投无路。安娜那曾经蓬勃的生命力，最终被淹没在了各种力量汇成的洪流中，最终难免走向毁灭。
其三、与渥伦斯基理念的不合断毁灭了安娜对爱情的追求
安娜的爱情观是将爱情等同于生活，视其为生命意义的所在，她向往的是轰轰烈烈的爱情，但是她最初在无爱的婚姻中饱受折磨, 所以一旦遇到所爱, 就不顾一切地去追求。但是安娜的可悲之处也正是源自她的这种爱情观。为了爱情, 她抛弃家庭, 丢下儿子, 为上流社会所不齿和抛弃, 可以说，安娜为了爱情牺牲了她所能牺牲的一切, 渥伦斯基成了
她唯一的希望和寄托。因此，为了爱情，对于上流社会的仇视，个人的荣辱，母爱权力的失去等，她都可以以极大的忍耐力去承受。但是却不能容忍渥伦斯基对她爱情的冷淡。渥伦斯基并不只是个简单的上流社会逢场作戏的轻薄子弟。他对安娜有过真诚的爱情。他也为这爱情作过牺牲。他对安娜也一直没有始乱终弃，从意大利回到彼得堡，尽管爱情已经冷淡，但他仍然把自己的命运和安娜的命运紧紧联系在一起。但此时促使他这样做的已经不是爱情的力量，而是良心发现的责任感。安娜需要的不是同情，而是爱情，渥伦斯基此时所作的一切都只能使她更加痛苦。事实上，他对安娜的爱一开始就缺乏安娜那种深刻的思想内涵，缺乏那种理想主义的激情，只是一种浅薄的爱。这种爱情，来得猛烈，去得迅速。从前在他眼中魅力四射的安娜，如今变成了一个性格乖戾的平凡女人。“他不久就感觉到了他的愿望的实现所给予他的，不过是他期望的幸福的山上的一颗小沙砾罢了”。这句话，最能形容渥伦斯基此时的心态。而渥伦斯基，作为贵族上流社会的一分子，面对他和安娜之间的爱情给自己带来的羞辱、鄙视，潮水般的漫骂攻击，无疑也会感觉到尴尬并产生深深的负罪感和羞耻感。这也如同一瓢凉水，浇熄了他与安娜之间的爱情火焰。
面对心中的爱情早已经消失，对自己越来越厌倦的渥伦斯基，此时已经不得不将与渥伦斯基之间的爱情看作自己生命全部意义的安娜陷入了近乎疯狂的精神恐惧和异乎寻常的变态心理中。她四面楚歌，无依无靠，最后剩下的这风雨飘摇的爱情之舟也即将倾覆。她害怕失去这段爱情，因此她的爱变得越来越强烈，越来越自私，以至于最后发展成让人匪夷所思的变态的爱。以至于“对她来说，整个的他，以及他的习惯、思想、愿望、心理和生理上的特质只是一件东西：就是爱女人。而她觉得这种爱应该完全集中在她一个人身上。”渥伦斯基不能理解这种心情，对她越来越冷淡，用种种借口疏远她。这使得安娜陷入了更深的疯狂中。最终，这种绝望，疯狂，将她推到了火车的车轮之下。
其四、安娜自身的矛盾性格是导致她悲剧的深层原因
前面说过，托尔斯泰在构思安娜·卡列尼娜这个人物的时候，先后考量到了安娜·斯捷潘诺娃和普希金娜的形象。同样，作为一个鲜活的人的安娜，本身也是复杂矛盾的。
用弗洛伊德的理论来说，在安娜身上出现了双重的人格。她的内心分裂为两个自我：一个是鲜活地迸发出青春活力、要独立、要自尊，要追求爱情与幸福的女性意识；一个是贵族宗法制道德体系下的的贤妻良母的女性角色——卡列宁夫人。我们可以将前者看成是安娜身上本我的体现，后者看作安娜的超我的代表。本我与超我，双重人格的撕扯、搏斗，也就是中国古代所说的“天人交战”，使得她一直处在痛苦矛盾的挣扎与斗争中。
她深爱渥伦斯基，尽管她与渥伦斯基在一起时，卡列宁在她心中合法丈夫的地位却又从来没有动摇过。卡列宁那被损害的丈夫的形象总在她心中升起，像法官一样审视着她，
让她感到自己那深深的不可饶恕的罪孽。连渥伦斯基也受此影响在她心中具有了二重性：既是带给安娜生命活力和情感幸福的天使,又是把她推向毁灭深渊的恶魔。这种心理矛盾，本我与超我之间的斗争带来的心理折磨，给她带来了沉重的罪恶感，也预示了安娜命运悲剧的必然性。
安娜的命运悲剧是本我与超我严重分裂的后果。安娜并不是一个自觉的斗争者，所以她才不去主动和卡列宁离婚，并把身陷尴尬屈辱的境地视作对自己的惩罚，来补偿对卡列宁的负疚心理。安娜一方面勇敢地向传统的社会道德准则和世俗的观念挑战，把爱情幸福作为目标大胆地去追求；另一方面，又时时向社会道德准则和世俗的观念妥协，从内心深处感到背叛卡列宁是犯罪。她一方面认为自己的爱是高尚崇高的，一方面又认定自己的婚外情是肮脏可耻的。她有勇气挑战上流社会，却不敢彻底割断与之的联系，一举一动还深受上流社会言论的影响；上流社会的攻击也加重了两人的隔阂和安娜的心理压力。最终，面对孤独，绝望，社交圈子的遗弃，背叛丈夫和家庭的负罪感，与渥伦斯基之间被她看作生命全部的爱情的淡薄和破灭，安娜只能选择自我毁灭。
托尔斯泰认为，社会、历史的稳定和进步，需要一套秩序，女性在这秩序中担负相夫教子、稳固家庭的责任。基于这种观点，托尔斯泰一方面着力肯定安娜追求爱情和幸福的勇气，并为安娜的悲剧感到同情；另一方面,又深深地谴责安娜,认为安娜尽管在上流社会面前是无罪的,但在永恒的道德面前是有罪的。因为她违背了“爱的宗教”,为了满足自己的情欲,而舍弃了作为一个妻子和母亲的责任。正因为如此,她又是有罪的,理应受到上帝的惩罚。这也就是托尔斯泰最终让安娜·卡列尼娜毁灭的原因。
《安娜 卡列尼娜》读后感
《安娜卡列尼娜》读后感 相信凡是读过或者接触过托尔斯泰作品的人，都会被他的文学作品深深吸引。这位颇具传奇的文化巨匠通过自己的作品全面展示着19世纪的俄国风貌。其展现的社会画面之广阔，蕴含的思想之丰饶，融汇的艺术、语言、哲学、历史、民俗乃至自然科学等各种知识之广博，常常令人钦叹不已。 在托尔斯泰全部作品中，《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》是三个重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在这三部代表作中有着极其特殊的重要性，它是三部巨著之中艺术上最为完整的一部，并且体现了托氏思想和艺术发展道路的过渡与转变，可以称之为代表作中的代表作。 据了解，托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》的社会背景是在新旧交替的历史时期。那个时期关于家庭的悲剧层出不穷，一幕幕残忍的画面接连展现在他眼前，而一个妇女因为
爱情问题而卧轨自杀的消息，更是使他感到震惊和难过，这也是他创作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。 《安娜·卡列尼娜》这部书中有着两条几乎是平行的线索，我们甚至可以将之看成是两个剧场：一个是以安娜为中心，一个以列文为中心。而中间，全仗奥布郎斯基一家的连接，才使一部书不被分成两部。 《安娜·卡列尼娜》这部小说表面上似乎是在写一个上流社会的贵妇人失足的事情，而实际上向我们展示了19世纪70年代俄国社会中妇女的地位，并借由此文来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。主人公安娜·卡列尼娜是一个高层首长卡列宁的妻子，一次舞会上邂逅了年轻的伯爵渥伦斯基。风流倜傥的渥伦斯基用热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱，并在当时强大的社会舆论压力下，不顾一切地私奔，从而展开了一场爱情悲剧。经历了重重波折、在社会的巨大压力以及遭受失去家庭、儿子和社会地位的打击后，与渥伦斯基那所谓的真挚自由
安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析
安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析 正如全书来头所说“幸福的家庭全是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”安娜的悲剧命运的成因也有很多，我不能一一分析，一下简单从婚姻和个人两方面分析安娜的悲剧一生。 一：婚姻的不幸 安娜将幸福的希望寄托在自己爱人的身上，然爱人不能使之幸福，不可寄托厚望。安娜所爱非人。安娜作为一个即将没落的封建贵族的一员，带有明显的贵族特点：优雅、高贵。她同时又具有摆脱庸俗的精神追求，这形成了安娜的精神结构，这样的安娜任何一种思考和行为都带有纯粹的精神意义，当面对爱情，安娜所要求的就更加热烈、更加执着。 安娜敢爱敢恨，不顾一切，冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱。安娜在少女时代就嫁给了卡列宁，过了八年没有爱情的夫妻生活。在贵族妇女中，她不只是外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴，“可惜渥伦斯基并没有决心坚持真挚的爱情，虽然他在开始与安娜热恋时比较认真，有一些颇为高尚的行为。他自从开始追求安娜后，洗心革面，变得真诚和专一起来，为了得到和保持安娜的爱情，放弃了他的前程名誉等一切妨碍他爱情的东西，也不顾家人的反对和对他实施经济制裁，甚至在安娜面临难产危险时自杀殉情。在安娜情绪失控的时候，也委曲求全的努力迁就安娜的无理苛求，直到安娜报复性自杀之后，依然在悲痛之余，将所有的财产变卖一空，亲自组建了一支军队奔赴战场，显示了以死殉情的一番真情。但这些行为与安娜为追求他的真爱所付出的远远不及。安娜所追求的、所向往的，渥伦斯基并没有给她，也没能给她以希望。安娜为了他放弃了一切。却没有得到她想得到的，为此她绝望了。渥伦斯基在获得了她的爱情，即满足了自己的情欲和虚荣之后，却对她越来越冷淡厌倦了，他自己的行为越来越退缩后悔了，她清楚地看到：她面临的只是被他最终抛弃的悲惨结局。她恐慌，只有以死来“摆脱”。渥伦斯基不理解她献身的爱，安娜也对自己所追求的爱产生了迷惘。她反抗，她斗争，她的爱人没有站出来与她并肩作战，甚至不理解、不支持她的行为。陷入巨大恐慌的她选择了自杀。 二：个人的悲剧 自身思想上的不成熟性也造成了安娜的悲剧，她的悲剧寄寓着她自身的精神
安娜卡列尼娜人物形象分析
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安娜·卡列尼娜的人物形象分析俄国伟大的批判现实主义作家列夫.托尔斯泰，以他严肃、勤奋的写作态度和卓越的天才，为人类艺术宝库留下了一笔极为丰富，珍贵的文学遗产。他创作了世界上第一流的文学作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的艺术形象，以生动优美和纯熟的语言，反映出十九世纪六十年代到二十世纪初的俄国的社会生活。 《安娜.卡列尼娜》完成于十九世纪七十年代，作品中人物形象众多，有农奴制的最高统治者沙皇、王公贵族、资产者、妇女儿童、铁路工人、普通士兵、军官及农民等各阶级、各阶层的代表人物，从不同的侧面描写，刻画得真实可信，表现出人物性格的复杂性，具有艺术魅力，给读者留下了极深的印象和极大的启示。安娜就是托尔斯泰笔下一个极为动人而又复杂的妇女形象，她既是一个典雅、端庄、聪明、美丽的贵族妇女，又是一个敢于冲破封建思想的樊篱，大胆追求纯真爱情的新型女性。 在这部作品中，作者托尔斯泰主要借助安娜这一形象来表达自己对于资产阶级的厌恶与憎恨。十九世纪的那个俄国社会，那种资产阶级个性解放的思想正在慢慢的延伸。资本主义在俄国不仅萌芽，而且开始蓬蓬生长。但是在十九世纪俄国的一系列变革中，影响最深远的应该是思想观念以及社会风气的变革，在当时的上流社会，追求婚外情几乎是一种时尚，几乎每个家庭都貌合神离，同床异梦，夫妻各过各的，丈夫个个有情妇，妻子人人有“外遇”。经济拮据早已山穷水尽了，却还要打肿脸充胖子，到处充斥着肮脏和龌龊，华丽外衣下包裹着的是一个个灵魂散发着恶臭的躯体。但他们只要表面维持着家庭的体统，上流社会就允许，并加以鼓励，他们把无耻当作“有趣”。揭开封建贵族社会“道德”的面纱，显现出来的是糜烂透顶的内幕。托尔斯泰正是出于对封建社会的奢华、虚伪、糜烂、矫揉造作深恶痛绝，才塑造了一个反对这一切的安娜，将所有的爱和希望寄托在安娜身上，尽管安娜最后以悲剧收场，但在作者看来，即使是死，也比苟且活在一个伪君子身边要好，所以，正是托尔斯泰全力的讴歌让安娜成为爱情、美、天使的化身。但是，既然她处在那样一个时代，就注定了作为新型女性的安娜的形象也就呈现出多样的性格。 1、自我意识苏醒，充满独立意识 安娜的优秀和不同反响就在于她自我意识的苏醒，在于她对爱情、个性的追求。这一方面，安娜有着和资本主义者共通的思想。起初安娜比其他贵族妇女多的只是生
安娜卡列尼娜悲剧原因
安娜卡列尼娜是俄国著名作家列夫托尔斯泰长篇小说《安娜卡列尼娜》的主人公，是一个追求个性解放的贵族妇女形象，是一个被虚伪道德所束缚的扼杀了的悲剧人物。安娜的悲剧是她的个性与社会环境发生冲突的必然结果，以下将从四个方面分析安娜悲剧的原因首先，安娜的惨死是社会性的悲剧，与她的生存环境有关。安娜处于一个农奴制受重大冲击，新兴资产阶级思想正在兴起的动荡时代。当时的上流社会虚伪、放荡，允人们偷情但不能公开，因为公开会让贵族有失颜面。接受新思想的安娜认为她与沃伦斯基的爱情是真正的爱情，他迫不及待想离婚想公开，可是当时卡列宁不允许、世俗不允许。当沃伦斯基抛弃安娜后，上流社会所有人唾弃安娜，拒绝接受他，贵妇人对她施加恶言，无数双冷眼羞辱她，使安娜在这样一个环境中逐渐精神崩溃。安娜萌发的新思想最终抵不过上流社会固有的旧思想，在新旧思想交锋失败后绝望自杀。 其次，虚幻的爱情是造成安娜悲剧的另一个重要因素。沃伦斯基与安娜一见钟情，安娜深爱他，为他抛夫弃子，为他承受四面八方的言语攻击，把所有的希望放在沃伦斯基身上。可是沃伦斯基没回报给娜同等的爱，对他来说事业才是首位，安娜不过是个可以满足他情欲和上流社会虚荣心的女人，得到安娜后他的升官之路因此被阻，于是对安娜慢慢产生厌倦、厌恶。安娜成了个被上流社会不容，又被爱人冷落的多余人。 再次，安娜自身的矛盾是造成安娜悲剧的直接原因。作为贵族，安娜深受贵族思想的熏陶，贵族社会的道德规范深深刻在她的思想里；可她又受新思想的影响，想追求自由的爱情。因此她一方面热烈追求自身爱情，一方面又内疚于自己行为的越轨，骂自己是个“堕落的女人”。甚至人格分裂，恨卡列宁窒息了她的生命但又对他怀有负罪感；爱弗伦斯基但又将他看做诱使自己堕落的罪人。内心新旧思想的矛盾至死都在折磨着她。 第四，卡列宁的自私冷漠导致安娜悲剧的一个外部原因。卡列宁端着一副官僚架子，他主持的家是刻板而不是温暖的，他给了安娜地位富贵，却吝于爱情。安娜红杏出墙后想离婚，可卡列宁为了不损他的社会名誉不同意，甚至不许安娜见她的孩子。这使安娜长期处于被人唾弃，思念儿子的痛苦中。作为丈夫，卡列宁对妻子的自私使促成安娜悲剧的一个外部原因。 总之，安娜的悲剧是多方共同作用的结果。安娜的反抗仅仅是对上流社会不许她追求个人幸福部分，但她的行动毕竟是对上流社会的一个冲击。安娜的形象表明：贵族阶级在分化，贵族之家在瓦解，俄国社会在从封建主义向资本主义的过渡。
外国文学名著简介：安娜 卡列尼娜
外国文学名著简介：安娜卡列尼娜 “幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”——《安娜·卡列尼娜》 《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。这部作品刚刚问世，就引起了人们的广泛注意。与他同时代的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基甚至认为，这“是一部尽善尽美的艺术作品”，现代欧洲文学中简直“没有一个同类的东西可以和它相比”。 《安娜·卡列尼娜》确实是一部伟大的作品，作为一个现实主义作家，托尔斯泰在这部小说中创作了一幅无与伦比的19世纪70年代俄国社会生活的画卷。俄国诗人费特说，作者简直好像把整个时代都装进了这部小说。 《安娜·卡列尼娜》创作于19世纪70年代，当时俄国正处于历史大变动时期，俄国古老的封建地主受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”指的就是封建贵族的旧秩序被颠倒了过来，资本主义制度刚刚开始建立。在这新旧交替的历史时期，最吸引托尔斯泰注意的是家庭的变化和妇女的命运。家庭悲剧层出不穷，一幕幕展现在他的眼前，而一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的消息，特别使他感到震惊和难过。这也许就是他创作《安娜·卡列尼娜》的直接原因。
托尔斯泰创作这部小说着实费了一番功夫。早在1870年，托尔斯泰就开始构思这部小说了。他告诉妻子说，“我想到一个出身于上层社会、已经结婚可是非常痛苦的妇女的典型”，他说，“我的任务是把这个妇女写得只是可怜而没有罪过”。 1873年，他开始动笔。他的妻子在致亲人的信中说，他写作的“是一部取材于现代生活的长篇小说”。小说的情节是“叙述一个不忠实的妻子以及由此产生的全部悲剧”。他按照这种构思进行写作，起初写得很顺手，初稿只花了一个月左右的时间就完成了。但是他最后完成这部小说，却花费了将近五年紧张的劳动。直到1875年，小说才开始在《俄罗斯导报》上陆续发表。1878年，才有第一个单行本问世。 在这个漫长的创作过程中，他逐步地扩大了题材的范围，深化了主题的内涵，加强了主题的力度。结果，就使是这部小说从最初只表现由一个妻子的不忠实而引发的家庭悲剧，发展成为一个通过讲述家庭的故事，反映六七十年代广阔而复杂的、正在经历剧烈变动的俄国社会生活的宏伟的历史画卷。 列夫·托尔斯泰的影响是巨大的。他的思想与艺术的力量在全世界各国的文学领域和思想文化领域刻下印记。奥地利著名作家茨威格说得好：托尔斯泰的影响“如激流出自天国的中心。……托尔斯泰的思想……孕育着20世纪的各种精神
安娜卡列尼娜故事梗概备课讲稿
安娜卡列尼娜故事梗 概
安娜卡列尼娜故事梗概 安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹凯蒂的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。 而深爱着凯蒂的康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他打算向凯蒂求婚。但早倾心于渥伦斯基的凯蒂却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。渥伦斯基是一个身体强壮的的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥，帅气逼人。他的容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。 在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。而凯蒂精心打扮想象着渥
伦斯基要正式向她求婚，在渥伦斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人可亲的，在舞会上……” 凯蒂发现渥伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。安娜不愿看到凯蒂痛苦，劝慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。随后渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。 安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，但在官场中却是个地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，
浅析《窦娥冤》的悲剧性及原因
浅析《窦娥冤》的悲剧性及原因 【摘要】《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一，同时也是一出杰出的古典悲剧，是中国历史上悲剧的典型代表作品。窦娥最大的悲剧，源于封建社会的各种弊端，源于元朝官僚制度的腐败。对《窦娥冤》文本进行具体的分析，从悲剧性质的界定、悲剧的题材、激烈的悲剧冲突、悲剧的结局、悲剧的效果、典型化的悲剧形象这六个方面来探讨《窦娥冤》的悲剧性。 【关键字】悲剧性质题材冲突结局效果形象 关汉卿是我们中华民族的骄傲，他对中国戏剧的发展做出了卓越贡献，奠定了中国。戏剧发展的基础。王国维《宋元戏曲考元剧之文章》中说“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。指出了他对中国戏剧的开创奠基之功。一悲剧性的表现 1.1悲剧的性质 在中国戏剧史上，剧作所体现的不同的作家的创作风格特征，要比体现的戏剧分类中悲剧、喜剧、正剧的戏剧类型特征鲜明得多。但《窦娥冤》却是一部学术界公认的、特征鲜明的悲剧杰作。王国维说；“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火，仍出于主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”这是从中国和世界戏剧史的高度作出的评价。对于“悲剧”的定义，前哲时贤多有探讨。我认为最具权威和经典性是恩格斯和鲁迅的话。恩格斯说悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。鲁迅说；“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。所谓“历史的必然要求”,所谓“有价值的东西”，具体到《窦娥冤》中便是窦娥的生活愿望。戏里写了她两个愿望。 窦娥是人生苦难的化身。她三岁丧母，七岁成了高利贷的牺牲品，被父亲用来抵债，
解析安娜悲剧命运的原因
作家杂志Writer Magazine2009No.10借鉴与比较 解析安娜悲剧命运的原因 《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰最重要的代表作之一。对于安娜的悲剧原因的探讨，国内多从社会、宗教及个人自身等方面加以剖析，并突出强调造成安娜悲剧的社会原因。“作者对安娜的态度是双重的。他一方面同情安娜的不幸，揭露那逼死安娜的贵族社会的荒淫和虚伪；另一方面，他又强调安娜是为‘情欲’所支配，破坏了家庭的和谐，也毁灭了她自己。”“安娜不愿随波逐流，而要求解除旧的婚姻关系，明白正当地缔结新的家庭。于是触犯了这个表面讲‘道德’，实际上腐败透顶的贵族社会，以至受到它的制裁。”还有人认为渥伦斯基对安娜的背叛给她致命的打击。另外，多数观点也指出了托尔斯泰以自己的宗教道德观制裁了安娜。因为安娜的行为和追求，违背了宗教关于“爱”的教义：安娜追求个人幸福而使家庭成员蒙受牺牲，理应受到折磨和谴责。正如《圣经》所说：“伸冤在我，我必报应。”总的来说，国内对造成安娜悲剧的宗教和自身方面的原因谈得较为简略或者一笔带过。笔者固然赞同以上看法，但我想就安娜悲剧的自身原因以及托尔斯泰的宗教道德观谈点个人的看法。 从安娜悲剧的自身原因来说固然有放纵情欲之嫌，但我认为自从她与渥伦斯基走到一起后，她的内心就打上了难以解开的三个情结。 一是割舍不断的母子亲情。母亲对孩子的爱是宽广无私的，是血溶于水永远无法分开的。安娜爱渥伦斯基，同样也爱自己的儿子，要她抛弃自己的儿子去跟随渥伦斯基是不可能的，也是不现实的。安娜怀孕后，渥伦斯基要安娜把真相告诉她丈夫，但安娜不同意。她既知道丈夫会是怎样的态度（愤怒和责骂），更怕伤害儿子对母亲的情感。 “当她想到儿子，想到他以后将怎样对待她这个抛弃父亲的母亲时，她对自己的行为感到十分害怕，简直无法认真思考，只能像一般女人那样用虚伪的判断和语言来安慰自己，好让一切都保持原状，并忘记儿子将会怎样对待她这个可怕的问题。” 即使安娜与渥伦斯基住在了一起，她的内心无时无刻不在思念自己的孩子。安娜对儿子的难以割舍之情体现出了一个做母亲的亲子之爱，尽管她没能坚持到底，最终还是撇下儿子与情人走到了一起，但那份难以割舍的母子亲情仍时时在她心中涌现，对她进行鞭笞和谴责，使得她在良心上总是不得安宁，并打上深深的烙印。即使是她在与情人过着充满激情的情爱生活的时候，那道阴影也时时蹦跳出来，给她带来恐怖的噩梦。这必然使她的生活充满内疚和悔过之苦，她为此将难以安生。 二是担心爱无回报的恐慌心理。安娜对渥伦斯基的爱是全身心的，她把自己全部的情爱都给了他。为此，她渴望得到同样的回报。但爱是付出，不是获取，这是爱的真谛。她求回报之心越切，爱反而离她越远。渐渐地，她与渥伦斯基的爱出现了裂痕。并不是渥伦斯基不爱她，而是她对他的爱要求得太苛刻、太激烈、太理想，一旦现实与理想不相吻合，怀疑、猜测、妒忌之情便油然而生，于是，安娜由对爱的充满希望急转直下，很快跌入痛苦失望的深渊而不能自拔。为此，她对渥伦斯基爱的悲剧之祸根由此产生。安娜对渥伦斯基那份强烈的占有和自私之爱，使她变得疯狂，甚至在某些时候又失去了理智。她被自己好不容易争取来的理想爱情弄得焦躁不安，不仅毫无幸福可言，反而成了她生活上的磨难。最终导致了她对爱的丧失，成了爱的牺牲品。 三是自我良心、良知的愧疚与不安。一个人对待事情的是非态度，既受社会公共伦理道德规范的约束，又受自我内心良知道德的审视。安娜的红杏出墙，从当时的社会公德来讲，也算不得什么越轨。安娜那个时代的上层贵族皆以有情夫情妇为荣，故安娜的偷情算不上什么羞耻，也不是什么败德之举。但在当时那个时代作出这样的行为有一个原则，那就是这种婚外情千万不能公开，更不能追求合法化。这就是当时上流贵族社会所共同达成的一种潜规则默契，即只要不公开化，就是合情合理的，也是合法的。一旦公开化，那就是违反了潜规则，打破了这种默契，公然与公众、社会为敌，也就是非道德的了。所以在当时的上流贵族社会，许多贵族夫妻都墨守这一潜规则，表面上过着合法夫妻的生活，背地里又过着“合法”情人的生活。这就是托尔斯泰所厌恶的典型的两副面孔生活的人。 但安娜不想这样生活，她要做一个真实的人，不想做这样两副面孔生活的人，即要做真实的人。她追求与情人生活的公开化，合法化。这自然违反了当时上流贵族社会的潜规则，必然为上流社会所不容，但安娜的进步意义也就在于此。她不掩饰自我，她不想表面过夫妻生活，背地里又过情人生活。她要求公开与情人在一起，她敢于向上流社会的潜规则发起挑战和冲击。这与那些有两副面孔的虚伪者相比， 摘要安娜是托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。她的悲剧命运具有社会和自身多重原因。 对于安娜悲剧原因的探讨，学术界以往多从社会方面的原因进行阐述，而对其自身及宗教方面原因的解析极为 简略。本文试从安娜自身三个方面的原因、以及托尔斯泰宗教道德观的形成，对她的悲剧命运进行解析。 关键词：托尔斯泰安娜悲剧自身情结宗教道德 中图分类号：I106.4文献标识码：A 袁建军 049
《窦娥冤》的悲剧特征探析
浅析《窦娥冤》的悲剧特征 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的经典作品，也是元杂剧的代表作品，更是戏曲史、文学史上的著名悲剧之一。在王季思先生主编的《中国十大古典悲剧集》中，它名列第一。近代学者王国维在《宋元戏曲考》中，曾给予这部名剧以很高的评价，认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色!”《窦娥冤》作为一部戏曲名剧，它的思想内涵是深刻的，艺 术形象是具有典型性的，其艺术感染力更是超越时空的，这一作品，体现了中国古典悲剧的一些重要特征。 《窦娥冤》剧情简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。张驴儿为了威逼窦娥成婚，想用毒药毒死蔡婆，不料把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 关汉卿在这个传统故事里，紧紧扣住当时的社会现实，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 一、《窦娥冤》的创作背景 （一）《窦娥冤》的故事取材——“东海孝妇”的故事 《窦娥冤》最早的题材来源于“东海孝妇”这个故事。其叙述东海有孝妇“无子、少寡、养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。”婆婆怕耽误她的青春，上吊自杀。她姑子却以孝妇杀母告官，竟被煅练成词。于公虽对此有疑义，但“数争不能保”，“太守竟杀孝妇。郡枯旱三年。”后来于公在新太守前为孝妇陈述冤情，天降大雨。关汉卿对其进行加工改编，把它写成了一部反映社会黑暗，官吏腐败的社会悲剧。 《窦娥冤》中的窦娥三岁丧母，七岁被卖，十七丧父，二十遭刑宪。为了表现剧作的悲剧性，关汉卿巧妙的运用叙事策略和技巧，使整部作品戏剧冲突强烈，高潮迭起，强化了悲剧意蕴。从剧作的叙事时间结构上分析：《窦娥冤》根据时间发展的进程依次展开叙述，
电影《安娜卡列尼娜》中的那些爱情
法学与公共管理学院 2011级法二班 20114171040 刘丽 电影《安娜卡列尼娜》中的那些爱情 简介：《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。 人物线索： 安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚、严肃、宁为玉碎、不为瓦全的女性。托尔斯泰通过安娜的爱情、家庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。作家歌颂人的生命力，赞扬人性的合理要求；同时，他又坚决否定一切政治、社会活动（包括妇女解放运动）对改善人们命运的作用，强调母亲——妇女天职的重要性。作家世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性。一百多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。 列文则是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物，他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受，从结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照，但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。他研究劳动力在农业生产中的作用，制定“不流血的革命”方案，探讨人生的目的，但却毫无出路。罗曼·罗兰指出，列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点，而且“列文和吉蒂的恋爱，他俩婚后的头几年生活，就是作家自己家庭生活回忆的搬演。 文中吸引我的除了安娜和渥伦斯基的爱情故事，还有列文和吉蒂的。一份是轰轰烈烈，包含着出轨，抛夫弃子。一份是平淡的，细水长流。但是两者相比，我更喜欢列文和吉蒂的感情，平淡才是真，不顾一切的追求换来的是粉身碎骨，若轰轰烈烈过后要承受剧痛，我宁愿不要。
浅析造成美狄亚与安娜悲剧的原因
2011年第 3期 安徽文学 1社会环境因素 美狄亚这个人物原型源于古希腊神话，她的身上凝聚了公元前5－6世纪希腊城邦妇女的特点，公元前5世纪，希腊私有财产的发展使家庭制度巩固下来，婚姻制度确立了一夫一妻制，但这一夫一妻制只是对当时的女性而言，对男性来说，他们可以有外室，可以在外面花天酒地，不受任何法律和道德的约束，而女性则必须严守贞操，甚至被禁锢在闺阁中，她们不能参加公共活动，更没有政治权利，正如美狄亚自己所说“在一切有理智，有灵性的生物中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈夫，他反而会变成我们的主人；但是，如果不去争购丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女人是不名誉的事，我们又不能把我们的丈夫轰出去。”“一个男人同家里的人住得腻烦了，可以到外面去散散他心里的郁积，不是找朋友，就是找玩耍的人，可是我们女人就只能靠着一个人。”可见当时的妇女在社会上是毫无地位可言的。正因为当时妇女的地位是十分底下的，伊阿宋才敢破坏盟誓，肆无忌惮地遗弃美狄亚，并伙同国王克瑞翁驱逐美狄亚。安娜所处的社会环境与美狄亚不一样，安娜是个已婚少妇，她是因为渥伦斯基对她爱情的逐渐消褪才有了悲剧的发生。安娜所生活的社会是一个虚伪荒诞的社会。在爱情的火花点燃之后，她公开在上流社会同渥伦斯基交谈，公开表示与丈夫的决裂，公开投入渥伦斯基的怀抱，共度蜜月，正是这种超凡脱俗的行为，触痛了上流社会虚伪荒诞的神经。如果不是安娜敢于破坏旧式的家庭关系，而像贝特西夫人那样欺骗丈夫，暗地里做别人情妇的话，那么上流社会不会指责与干涉她，因为在社交界里大多数妇女都有着这种秘密关系，那些肮脏虚伪的灵魂容不下安娜真诚纯洁的爱情渴望，面对真挚的爱情追求，她们感到恐慌；面对真挚的爱情追求，她们充满嫉妒，于是她们将所有轻蔑的压力投向安娜，将她驱逐出上流社会，使她失掉生活的立足点，失掉原有赖以生存的社 交圈。而丈夫卡列宁则动用了法律、宗教、地位、儿子等一切手段对安娜的叛逆加以扼杀，当这令人羞耻的爱情竟发生在自己高贵的家庭中时，卡列宁陷入痛苦之中，然而他的痛苦并非失去安娜，而在于他的地位将因此受到影响，他的名誉将因此被破坏，于是他以不能违反基督教教规为借口，蛮横地拒绝了安娜的离婚请求，来保全自己的体面与荣誉。 2宗教文化因素 对于美狄亚而言，她所处的社会环境道德宗教约束都已软弱无力，古希腊作为人类的童年，还处于初民时代，那个时代的人伦关系、道德准则也不如今日这样细致明确，因而美狄亚为了自己的爱情可以背叛自己的国家、杀害自己的弟弟、帮助伊阿宋夺取金羊毛，伊阿宋抛弃她之后，这种爱之深所导致的恨之切也可以促使她杀害自己的亲骨肉作为对伊阿宋的复仇，换句话说，美狄亚身上多少还保留有初民时代人所有的残酷与暴力，是一种未完全进化成文明人的特征。19世纪的俄国还处于一定的宗教束缚中，从宗教伦理道德观念来看，安娜是缺乏理性的，她对爱情生活的追求有放纵情欲的成分存在。而安娜有着对生活的狂热渴望，这其中由压制她的那个自私伪善的上流社会本身来证明、由卡列宁冷酷无情的行为来证明，这种反抗本身决定了安娜的性格与命运的悲剧。她和渥伦斯基在尽情地享受幸福欢乐之时，来自社会的压力也使她的悲剧阴影日益扩大。上流社会拒绝这个“坏女人”，作为一个母亲，她因为“抛弃儿子”而遭到社会舆论的强烈谴责，凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与伪善的上流社会对安娜的要求十分苛刻。安娜的处境岌岌可危，她失去了支配自己命运的权利和可能，内心的矛盾不断加剧。一方面她不顾一切地保卫和抓住已得到的爱和幸福，另一方面心底又时时升起“犯罪”的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感越来越烈。这种内心矛盾与痛苦说明了她的脆弱性，一个动荡的社会使安娜的爱情左右摇摆，而宗教和伦理道德的束缚进一步扼杀了安娜的爱情进而造成爱情悲剧。 69
安娜.卡列尼娜故事梗概(外国文学.一万字).
姓名：XX云 学号：1XXXXXXXX40 专业班级：汉语言文学XXX班 学院：文学与新闻传播学院 书籍信息：（俄）列夫·托尔斯泰.草婴译.安娜·卡列尼娜［M］.上海：上海文艺出版社.2007年8月第1版 故事梗概： 第一部 1—4 安娜·卡列尼娜的哥哥奥勃朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法籍家庭女教师有暧昧关系，因此和妻子陶丽闹翻。吵架后奥勃朗斯基感到很苦恼，陶丽不愿打理家事，结果他家里的秩序都变得颠三倒四起来，后来他尝试与陶丽和解，但失败了。 5—8 此时深爱着吉娣的庄园贵族康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他先去拜访了奥勃朗斯基，后又去了谢尔巴茨基家，他打算向吉娣求婚又觉得吉娣不会爱他，为此十分迷茫。列文住在他异父同母的哥哥柯兹尼雪夫家里，参与了哥哥同哈尔科夫来的教授的谈话，教授走后，柯兹尼雪夫与他谈论了地方自治会的问题和列文亲哥哥—尼古拉的近况。 9—12 列文和吉娣在动物园里溜完冰后，又与奥勃朗斯基去饭店里吃午餐。奥勃朗斯基跟他谈论了吉娣与伏伦斯基的关系，也与他争论爱情和女人的问题，他们两人对此问题的看法很不一样。 13—16 谢尓巴茨基一家对女儿吉娣的婚事持不同的看法，公爵夫人为吉娣的婚事很是操心，她希望女儿能够与伏伦斯基在一起。而在谢尓巴茨基家的晚会开始前，列文也鼓足勇气向吉娣求婚，但吉娣倾心于伏伦斯基因此拒绝了他。
伤心欲绝的列文在晚会上遇见了伏伦斯基，他此时已无心与人交谈，便离开了。晚会结束后，颇为中意列文的谢尓巴茨基公爵同他的夫人吵嘴了，原因是他们两人心目中的女婿人选不一样。实际上，伏伦斯基对于吉娣的态度纯粹只是享受这种暧昧的态度而已，并无意与她结婚。 17—21 伏伦斯基和奥勃朗斯基在莫斯科车站等候伏伦斯基伯爵夫人和安娜。为调解哥嫂家庭关系来到莫斯科的安娜，在车厢里与青年军官伏伦斯基相遇，四人正聊天时传来了看道工死于火车轮下的消息，他的死给安娜留下了印象。随后，安娜来到哥哥家，同嫂嫂陶丽见了面并与之谈论奥勃朗斯基的变心。不久，她又在奥勃朗斯基家里遇见了来探望姐姐的吉娣，吉娣邀请她去参加舞会。在安娜的安慰与劝告下奥勃朗斯基夫妇言归于好，相谈正欢时伏伦斯基突然来访，大家都感到奇怪，尤其是安娜感到甚是别扭。 21—23 在舞会上吉娣精心打扮，想象着渥伦斯基要正式向她求婚；舞会上的安娜气质出众，吸引着大家的目光。吉娣发现伏伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。 24—27 列文赴旅馆探望哥哥尼古拉。之后便回到了自己的庄园仍旧继续他以前的生活，有时会幻想着以后的家庭生活，在他心里只有与自己所爱的人结婚才会有幸福的家庭生活。 28—30 安娜不愿看到吉娣痛苦，劝慰了兄嫂一番，便准备回彼得堡。在火车上安娜做了一个噩梦，想要走出车厢透下气，不料竟与伏伦斯基意外相遇了。到达彼得堡车站后，安娜遇见了来接她的丈夫。 31—34 伏伦斯基遇见安那以后，发现自己受到了她的吸引。他在车站上见到了安娜丈夫卡列宁，他表达了想要去拜访的愿望，卡列宁只是冷冷地说了句“欢迎”。安娜回到家里，见到了儿子谢辽查，之后，李迪雅伯爵夫人同安娜的另一女友也来探访。此时安娜心里在考虑是否要告诉丈夫有关伏伦斯基的一些情况，但因有过类似的事而丈夫并不在意，她也就不打算说出来了。
窦娥冤的悲剧特征探析
窦娥冤的悲剧特征探析 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
浅析《窦娥冤》的悲剧特征 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的经典作品，也是元杂剧的代表作品，更是戏曲史、文学史上的着名悲剧之一。在王季思先生主编的《中国十大古典悲剧集》中，它名列第一。近代学者王国维在《宋元戏曲考》中，曾给予这部名剧以很高的评价，认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色!”《窦娥冤》作为一部戏曲名剧，它的思想内涵是深刻的，艺术形象是具有典型性的，其艺术感染力更是超越时空的，这一作品，体现了中国古典悲剧的一些重要特征。 《窦娥冤》剧情简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。张驴儿为了威逼窦娥成婚，想用毒药毒死蔡婆，不料把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 关汉卿在这个传统故事里，紧紧扣住当时的社会现实，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 一、《窦娥冤》的创作背景 （一）《窦娥冤》的故事取材——“东海孝妇”的故事 《窦娥冤》最早的题材来源于“东海孝妇”这个故事。其叙述东海有孝妇“无子、少寡、养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。”婆婆怕耽误她的青春，上吊自杀。她姑子
安娜婚姻悲剧的原因
从安娜的悲剧爱情看一类爱情结局 ——婚内出轨的悲剧性中文系语文教育1604 潘悦悦 201620101154 摘要：《安娜·卡列尼娜》里的主人公安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，但她却打破了传统俄国贵族资产阶级社会里的淫靡，充满反抗精神，敢于正面的宣泄自己爱的激情，从而被俄国贵族资产阶级社会所“流放”，导致爱情以悲剧结尾。 关键词：悲剧、爱情、安娜、社会 一、安娜爱情悲剧的原因 （一）爱的激情 1.相遇 安娜和沃伦斯基的相遇可以说是非常的偶然。安娜为了劝解自己的哥哥和嫂子所以来到了莫斯科，在火车上与一位老人相谈甚欢。两人共同谈论自己的儿子，在下火车事缘分的使然，沃伦斯基与安娜四目相对时爱的火花便一跃而出，一发不可收拾。 “安娜与沃伦斯基的相遇看似偶然, 实则有着必然的因素。一个潇洒不羁, 一个热烈奔放。一个翩翩少年, 一个婚姻不幸。一个未娶, 一个追求爱情。 沃伦斯基为安娜可以放弃一切, 安娜为沃伦斯基可以背叛家庭。”摘自：中国知网《安娜·卡列尼娜爱情中的悲剧色彩分析》--张晓冰 2.相爱 两个人的相爱也是情有可原的，安娜长相出众，亦有着高文化的教养，但却因为早年失去父母，借宿阿姨家因此被安排婚姻。可想而知，父母之命，媒妁之言的婚姻是没有爱情的滋养的，这类爱情不能够长久下去。没有爱的婚姻是无法维持下去，这就是安娜婚姻的不幸。长久的情感压抑使得安娜对于爱情的渴望，对于爱的激情是越发的膨胀。而另一方面，沃伦斯基则是一个花花少年的形象。他之前一直追求着吉提，却在见到安娜之后立刻抛弃了吉提。两个为爱而相遇的人，掩藏不住自己对爱情的渴望，双双坠入了爱河。 （二）充满反抗精神 “这里试图用现代的眼光来透析安娜的形象和安娜悲剧的根源,突出对她形象的矛盾性和复杂性的理解,更加准确地把握安娜丰富独特的精神世界,真正领略安娜对提高生命和生活质量的超前的境界。安娜悲剧的根源,除了明显的社会因素外,更重要的是其自身的性格因素和俄罗斯文化影响。”摘自：《安娜·卡列尼娜的形象及悲剧根源的现代解读》--赵萱 安娜卡列宁娜与沃伦斯基的这种爱恋不似俄国贵族资产阶级社会的低调、暗箱操作。相对于在这个富态人的贵圈之中，大家普遍地都是睁一只眼，闭一只眼。默认这种婚外情的存在是上流社会人士们的心照不宣。然后，安娜卡列宁娜却打破了这个规则。她掩藏不住自己内心的对于爱的渴求，在沃伦斯基因为骑马受伤而惊呼，在众人面前公开自己的情感，这是被世俗所不
14、《安娜卡列尼娜》
14、《安娜·卡列尼娜》 作者简介 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910) ，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，被誉为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。1828年生于图拉省晓金区一个贵族家庭。自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。 1851至1854年在高加索军队中服役并开始写作。 创作早期，他站在开明贵族地主的立场上观察社会，描绘生活，幻想以改良主义的方式协调农民与地主的关系，解决矛盾。这时期的主要作品有《一个地主的早晨》》（1857），被称为“自传三部曲”的《童年》(1852)、《少年》(1854)、《青年》(1857)，《哥萨克》》(1863)。60年代后，他开始从贵族地主阶级立场向宗法制农民立场过渡，企图在历史和道德研究中找到解决俄国社会问题的答案。主要作品《战争与和平》(1861—1869)、《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）。70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。宗教道德基础上，提倡“勿以暴力抗恶”和“道德自我完善”，这种思想较集中地表现在晚期的代表作《伊凡·伊里奇之死》(1886)和《复活》（1889—1899）中。 托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，但他的思想和做法没有得到家人的理解。由于家庭关系日益恶化，1910年11月10日托尔斯泰离家出走，11月20 日病逝于一个小站。 托尔斯泰的小说在艺术上，既善于描绘气势磅礴的宏观场面，又善于刻画细致入微的矛盾心理。他在描绘人物心理时，善于深入人物的内心抓住思想感情的每一个细微的变化，一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，洞察人的内心的奥秘。这种方法被称为“心灵辩证法”。 作品导读 作品由二条彼此并行又相互联系的情节线构成。 一条线索写安娜·卡拉尼娜的爱情悲剧。安娜是一个上流社会的贵妇人，在17岁时被姑母包办嫁给大自己20岁的大官僚卡列宁。他们二人，不仅年龄悬殊，思想、性格更是不合，卡列宁是个极端的利已主义者，一个枯燥刻板，虚伪自私、追求功名利禄的机器。而安娜不仅外在美，还具有丰富而深厚的精神世界，强烈充沛的感情，旺盛的生命力，渴望获得幸福。安娜不满丈夫卡列宁的冷漠与虚伪，爱上了青年军官伏伦斯基。当时的上流社会荒淫腐化，婚外恋情比比皆是，为人
安娜.卡列尼娜读书心得
安娜.卡列尼娜读书心得 安娜.卡列尼娜读书心得篇1 耐着性子读完了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，很厚的一本书，简直可以说是磨练人耐性的一本书。一种苍凉不觉涌上心头。看完这本书仿佛随着书中的主人公走完了一个人生一个不凡的人生。 吃饭时候还在思索，却感到头脑混乱，只是清晰记得安娜死了，而且是卧轨自杀的，很残忍的结束自己生命的方法。无异于埃及艳后克里奥帕特拉以蛇自杀，这些可怜的人啊!都说红颜薄命，一些不假的，这些红颜几乎都是兰心惠质，沉鱼落雁。哎，可叹，可惜，可怜 列夫托尔斯泰的文笔十分之细腻，以至于让我觉得有些情节和话语很繁琐，描写上流社会晚宴和沙龙情景，浓彩重墨，铺展开来，一点不逊于曹雪芹，故事的情急安排得很是巧妙，前后呼应。比如安娜第一次遇到弗龙斯基是在火车站，并且看到了一个卧轨自杀的女人，安娜表现出莫名的忧伤，因此弗龙斯基给那个自杀的女人家属给了些安葬费，从此两人倾慕彼此，故事的末尾则是安娜自己卧轨自杀，弗龙斯基奔去火车站见她最后一面，相逢和诀别都在火车站，此种笔触相当独到，不过未免使故事更具悲伤性。 安娜，弗龙斯基，亚历山德罗维奇，阿尔卡季奇，多莉，基季，莱温。这七个人之间有着极为复杂的关系，安娜嫁给了亚历山德罗维奇，并且生下一子，后来在调节表哥阿尔卡季奇与其妻子多莉之间婚姻矛盾时候遇到了阿尔卡季奇的朋友也是多莉妹妹基季的未婚夫弗龙斯基，两人相见恨晚，彼此一见倾心，坠入爱河。后来经过安娜的调节，表哥表嫂和好如初，自己却因此陷入了尴尬境地。阿尔卡季奇的好友莱温喜欢基季，而基季一直喜欢弗龙斯基，安娜的出现使得整
个故事进入了另一种状态，基季因安娜夺走了她的未婚夫而憎恨她，莱温则因为弗龙斯基的出现被基季拒绝求婚而恨他，即便如此，安娜和弗龙斯基也没有放弃他们之间真挚而热烈的爱恋。但是从道德观念出发，安娜这种抛夫弃子的做法确实不当，当然她没有抛弃自己的儿子，只是她的丈夫亚历山德罗维奇不愿成全她的母爱罢了。这就是惩罚，以至于她的惨死也成了宗教惩罚的象征，对这种违背道德做法的惩罚。即便安娜对大她20岁的丈夫没有一点感情，而对弗龙斯基是真正的爱恋，也为世俗和上流社会所不容。安娜处在夹缝中，后来安娜怀孕生女儿时险些送命，之后两人去了国外，几年后回到莫斯科，在弗龙斯基一再劝导下，安娜给丈夫写信要求离婚，丈夫不肯，她被丈夫和儿子看不起，被上流社会摒弃。在这种状况下，她不断猜忌，以至于陷入了思想混乱，怀疑弗龙斯基对她的爱，于是她毁掉了自己 基季最后与莱温成婚，过上了幸福的生活，而弗龙斯基则伤心欲绝，为了处理掉没有意义的生命，他自费带着一个连队去前线参加了塞尔维亚战争。亚历山德罗维奇的不忠，使得多莉差点与他离婚，而最后多莉变卖自己的家产还帮他还了高利贷，于是和好如初 看完这本书，真的很想见见列夫托尔斯泰，很想问问他，为什么选择安娜作为主人公，他到底想要表达的是什么?对自由恋爱的提倡?还是上流社会的讽刺批判?抑或是对女性不忠的宗教审判?但为什么描写安娜的时候又着重描述了莱温的生活、思想。而这两个主人公在整个故事中都没有什么关系纠葛，只在最后，见了一面。以后有机会去莫斯科寻找一下答案吧。 或许我该看看列夫托尔斯泰的传记，了解一下他那个时代的整体状况。
分析安娜·卡列尼娜的形象及其悲剧成因
分析安娜·卡列尼娜的形象及其悲剧成因 人物形象 安娜是追求新生活、具有个性解放特点的贵族妇女形象。主要表现在以下三个方面： 一、富于激情，生机勃勃，不满封建婚姻，要求个性解放，追求真挚的爱情和幸福生活； 二、真诚、坦率、高尚、勇敢，向上流社会挑战，反抗腐朽堕落的社会道德； 三、受传统观念的束缚，内心有矛盾，有负罪感。 悲剧成因 一、没有爱情的婚姻为日后的悲剧埋下了伏笔 安娜还是少女的时候，由姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场，是一架“官僚机器”。相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。她与这样的丈夫在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。 二、贵族上流社会的迫害 社会已宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因“抛弃儿子”而遭到了社会舆论的强烈谴责，说她是为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭责任。凡是构成她幸福生活的东西，都遭到了严厉的抨击。 三、安娜自身的矛盾性格是导致她悲剧的深层原因 弗洛伊德的理论来说，在安娜身上出现了双重的人格。她的内心分裂为两个自我：一个是鲜活地迸发出青春活力、要独立、要自尊，要追求爱情与幸福的女性意识；一个是贵族宗法制道德体系下的贤妻良母的女性角色——卡列宁夫人。我们可以将前者看成是安娜身上本我的体现，后者看作安娜的超我的代表。本我与超我，双重人格的撕扯、搏斗，也就是中国古代所说的“天人交战”，使得她一直处在痛苦矛盾的挣扎与斗争中。 四、与渥伦斯基理念的不合断灭了安娜对爱情的追求 安娜为了爱情牺牲了她所能牺牲的一切,渥伦斯基成了她唯一的希望和寄托。而渥伦斯基，作为贵族上流社会的一分子，面对他和安娜之间的爱情给自己带来的羞辱、鄙视，潮水般的漫骂攻击，无疑也会感觉到尴尬并产生深深的负罪感和羞耻感。这也如同一瓢凉水，浇熄了他与安娜之间的爱情火焰。这使安娜的心灵受到了致命的打击，以致走上了卧轨自杀之路。