解析安娜悲剧命运的原因
安娜·卡列尼娜的悲剧与意义
安娜·卡列尼娜的悲剧与意义论文提纲：一、造成安娜·卡列尼娜悲剧的原因（一）动荡的俄国社会和宗教及伦理道德的约束（二）安娜的爱情悲剧与其思想深处的矛盾冲突（三）安娜和弗龙斯基两个人之间的个性具有一定的差异二、安娜·卡列尼娜悲剧的意义内容摘要：本文通过分析《安娜·卡列尼娜》的主人公安娜·卡列尼娜追求真挚爱情而造成的爱情悲剧。
另外被虚伪黑暗、冷酷的沙俄上流社会所吞噬的悲剧原因及其意义，展示了列夫·托尔斯泰对社会本质敏锐的洞察力与精准的人物表现技巧。
Abstract: This article through analyzes "Anna Card Row Nina" leading character Anna card row Nina pursues love tragedy which the sincere love creates. Moreover tragedy reason which and significance by false dark, the callous Tsarist Russia upper circles of society is swallowed, had demonstrated Lev Tolstoi displays the skill to the social essence keen insight and the accurate character.关键词：矛盾冲突爱情悲剧盲目爱情观个性差异意义Key words : Contradictory conflict ; Love tragedy ; Blind love view ; Individuality difference ; Significance《安娜·卡列尼娜》创作于资本主义在俄国一切生活中横冲直撞的七十年代，作者在此深刻地反映了这一时期俄国许多重要的社会生活面貌，特别是俄国农奴制改革后的现代社会。
安娜的形象及其悲剧的原因
安娜的形象及其悲剧的原因人物形象：托尔斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是一个追求个性解放的贵妇形象，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。
1、安娜的感情强烈而真挚，有深刻丰富的内心世界。
当她还是少女时，就由姑母作主，嫁给比她大20岁的省长卡列宁。
卡列宁枯燥乏味，感情贫乏。
牢狱般的生活窒息了她生命中隐伏的爱情。
和渥伦斯基的相遇，唤起了她长期受压抑的处于沉睡状态的爱的激情。
她对爱情自由的执著追求，体现了贵族妇女个性解放的要求，具有反封建性质。
2、她对渥伦斯基的爱认真执著到疯狂和神经质的地步。
当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡时：失去了一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基最初的激情，找回那种不顾一切的爱，而渥伦斯基对安娜的“反常”越来越反感，安娜的感情受到极为惨重的打击，这使她对渥伦斯基的爱更加炽热真诚，发狂到了极点。
她的独特的个性是把爱当作生命，她想以死唤回爱的生，这是她的性格所决定的。
悲剧原因：她的悲剧是她的性格与社会环境发生冲突的必然结果。
内在因素：造成安娜爱情悲剧的内在因素是她独特的个性。
外在原因：是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。
安娜之所以不能见容于上流社会，不是她爱上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公开这种爱情。
这种行为本身就是对上流社会的一种挑战。
上流社会不能容忍安娜公开丈夫决裂和不“体面”的行为，对她进行了严厉的惩罚。
卡列宁为了折磨她，拒绝离婚，并且剥夺了她心爱的儿子。
在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥伦斯基的爱情了。
爱情的破裂使安娜失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀害了她。
安娜卡列尼娜悲剧原因
安娜卡列尼娜是俄国著名作家列夫托尔斯泰长篇小说《安娜卡列尼娜》的主人公，是一个追求个性解放的贵族妇女形象，是一个被虚伪道德所束缚的扼杀了的悲剧人物。
安娜的悲剧是她的个性与社会环境发生冲突的必然结果，以下将从四个方面分析安娜悲剧的原因首先，安娜的惨死是社会性的悲剧，与她的生存环境有关。
安娜处于一个农奴制受重大冲击，新兴资产阶级思想正在兴起的动荡时代。
当时的上流社会虚伪、放荡，允人们偷情但不能公开，因为公开会让贵族有失颜面。
接受新思想的安娜认为她与沃伦斯基的爱情是真正的爱情，他迫不及待想离婚想公开，可是当时卡列宁不允许、世俗不允许。
当沃伦斯基抛弃安娜后，上流社会所有人唾弃安娜，拒绝接受他，贵妇人对她施加恶言，无数双冷眼羞辱她，使安娜在这样一个环境中逐渐精神崩溃。
安娜萌发的新思想最终抵不过上流社会固有的旧思想，在新旧思想交锋失败后绝望自杀。
其次，虚幻的爱情是造成安娜悲剧的另一个重要因素。
沃伦斯基与安娜一见钟情，安娜深爱他，为他抛夫弃子，为他承受四面八方的言语攻击，把所有的希望放在沃伦斯基身上。
可是沃伦斯基没回报给娜同等的爱，对他来说事业才是首位，安娜不过是个可以满足他情欲和上流社会虚荣心的女人，得到安娜后他的升官之路因此被阻，于是对安娜慢慢产生厌倦、厌恶。
安娜成了个被上流社会不容，又被爱人冷落的多余人。
再次，安娜自身的矛盾是造成安娜悲剧的直接原因。
作为贵族，安娜深受贵族思想的熏陶，贵族社会的道德规范深深刻在她的思想里；可她又受新思想的影响，想追求自由的爱情。
因此她一方面热烈追求自身爱情，一方面又内疚于自己行为的越轨，骂自己是个“堕落的女人”。
甚至人格分裂，恨卡列宁窒息了她的生命但又对他怀有负罪感；爱弗伦斯基但又将他看做诱使自己堕落的罪人。
内心新旧思想的矛盾至死都在折磨着她。
第四，卡列宁的自私冷漠导致安娜悲剧的一个外部原因。
卡列宁端着一副官僚架子，他主持的家是刻板而不是温暖的，他给了安娜地位富贵，却吝于爱情。
安娜悲剧的原因
《安娜卡列尼娜》安娜悲剧的原因一、社会环境的戕害当时俄国所处的时代环境，是造成安娜悲剧的社会根源。
十九世纪的俄国，正是新旧交替的历史时期。
贵族青年男女追求恋爱自由、婚姻自由的渴求，无法与强大的封建专制势力相抗衡，更无力承受来自传统的封建道德制度的致命打击。
当时的社会下，封建包办婚姻制度下形成的家庭才是“合法”家庭。
安娜在其姑母的包办下，嫁给了比她大二十岁的卡列宁，过着毫无爱情的婚姻生活，所以当她与伏伦斯基邂逅，重新唤醒了她对爱情的渴望，对幸福生活的追求。
她渴望对伏伦斯基双宿双飞，永远在一起，可是当时那个俄国社会，允许已婚的人偷偷摸摸、不清不楚地在一起，却不能接受离婚后名正言顺地在一起，而安娜无法忍受丈夫卡列宁，选择勇敢地出走，却成为千夫所指，被她所仅有的生活圈子所抛弃、所不容。
二、安娜自身矛盾的性格安娜的悲剧，根本原因当然是当时社会环境的强加与迫害，但是安娜自身性格上的弱点无疑加剧了外界因素对自己的伤害，从而导致了最终的悲剧。
在安娜多重的、复杂的性格因素中，武断和任性、激情与偏执等因素无疑都带有一种毁灭性的力量。
安娜这种极端性格恰恰很容易使人产生自杀倾向，这也就预示了她的悲剧命运。
安娜天生美貌，从小在受宠、溺爱的环境中长大，优越感很强。
贵族血统及优越的生活环境决定了安娜性格中带有自私、狭隘、固执己见的因素，而且，随着安娜爱情追求的进展，这些因素也逐渐膨胀、增加，力量日趋强大最终致使悲剧的发生。
三、没有爱情的婚姻卡列宁从小就是孤儿，从小就缺少父母之爱的他也养成了孤僻、固执的性格，最终在叔叔的帮助，才踏上了显要的仕途。
可以说他能取得后来的社会地位，能在物欲横流、金钱至上的俄罗斯上流社会占据一席之地，靠的主要是自己的奋斗。
他害怕一不小心就会失去这个来之不易的幸福，便将自己的全部精力投身于事业上，这本身是无可厚非的。
尽管安娜的姑母将侄女嫁给他，更多地是出于金钱和利益的考虑，但拥有安娜这样的如花美眷，对从小缺乏家庭温馨的卡列宁来说，是可遇不可求的。
安娜悲剧成因的理解对大学生的启示
安娜悲剧成因的理解对大学生的启示一、人物形象分析安娜是一个有着资产阶级个性解放思想的贵族社会的叛逆者形象，通过这一形象的毁灭，托尔斯泰批判了贵族上流社会的虚伪与堕落，同时也反映了托尔斯泰思想的局限以及他坚持现实主义创作原则的胜利。
（一）安娜是一个坚定的追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象在作者的最初构思中，安娜是一个堕落的女人。
但作者在创作的过程中改变了这种构思，赋予了安娜许多令人同情的和美的因素。
安娜还是少女的时候，由姑母作主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。
卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏，他的主要兴趣在官场，是一架“官僚机器”。
安娜的悲剧是她的性格与社会环境发生尖锐冲突的必然结果。
（二）安娜是一个富有激情、生命力强盛的女性形象安娜与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。
而在和伏伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了。
此后，她身上流露出一种纯真的、由衷的对真正生活的热切向往之情。
（三）安娜是一个真诚、善良、正直、坦率、勇敢、高尚的女性形象安娜最初的内心冲突，来自于她对生活的强烈渴望，来自于她对人与人之间纯真的关系的追求，来自于她对周围人当中比比皆是的谎言和伪善的厌恶。
在她对爱情自由的执着追求中，展示出有生气的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。
她不屈从于她认为不合理的环境，勇敢地追求和保卫所向往的幸福生活。
对伏伦斯基的爱激起了她对真正有价值的生活的强烈渴望，那埋藏在心底的被压抑的东西驱动着她。
然而这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。
安娜的悲剧从根本上说，是由那个罪恶的社会造成的。
（四）托尔斯泰对安娜的态度是矛盾的托尔斯泰对安娜既同情又谴责。
一方面，他认为安娜的追求合乎自然人性，是合理的。
所以，托尔斯泰没有让安娜完全服从道德准则的要求，去屈从卡列宁和那个上流社会，而是同情安娜的遭遇，描写她自我意识和生命意识的觉醒以及对自由爱情的追求。
安娜婚姻悲剧的原因
从安娜的悲剧爱情看一类爱情结局——婚内出轨的悲剧性中文系语文教育1604 潘悦悦 201620101154摘要：《安娜·卡列尼娜》里的主人公安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，但她却打破了传统俄国贵族资产阶级社会里的淫靡，充满反抗精神，敢于正面的宣泄自己爱的激情，从而被俄国贵族资产阶级社会所“流放”，导致爱情以悲剧结尾。
关键词：悲剧、爱情、安娜、社会一、安娜爱情悲剧的原因（一）爱的激情1.相遇安娜和沃伦斯基的相遇可以说是非常的偶然。
安娜为了劝解自己的哥哥和嫂子所以来到了莫斯科，在火车上与一位老人相谈甚欢。
两人共同谈论自己的儿子，在下火车事缘分的使然，沃伦斯基与安娜四目相对时爱的火花便一跃而出，一发不可收拾。
“安娜与沃伦斯基的相遇看似偶然, 实则有着必然的因素。
一个潇洒不羁, 一个热烈奔放。
一个翩翩少年, 一个婚姻不幸。
一个未娶, 一个追求爱情。
沃伦斯基为安娜可以放弃一切, 安娜为沃伦斯基可以背叛家庭。
”摘自：中国知网《安娜·卡列尼娜爱情中的悲剧色彩分析》--张晓冰2.相爱两个人的相爱也是情有可原的，安娜长相出众，亦有着高文化的教养，但却因为早年失去父母，借宿阿姨家因此被安排婚姻。
可想而知，父母之命，媒妁之言的婚姻是没有爱情的滋养的，这类爱情不能够长久下去。
没有爱的婚姻是无法维持下去，这就是安娜婚姻的不幸。
长久的情感压抑使得安娜对于爱情的渴望，对于爱的激情是越发的膨胀。
而另一方面，沃伦斯基则是一个花花少年的形象。
他之前一直追求着吉提，却在见到安娜之后立刻抛弃了吉提。
两个为爱而相遇的人，掩藏不住自己对爱情的渴望，双双坠入了爱河。
（二）充满反抗精神“这里试图用现代的眼光来透析安娜的形象和安娜悲剧的根源,突出对她形象的矛盾性和复杂性的理解,更加准确地把握安娜丰富独特的精神世界,真正领略安娜对提高生命和生活质量的超前的境界。
安娜悲剧的根源,除了明显的社会因素外,更重要的是其自身的性格因素和俄罗斯文化影响。
分析安娜·卡列尼娜的形象及其悲剧成因
分析安娜·卡列尼娜的形象及其悲剧成因人物形象安娜是追求新生活、具有个性解放特点的贵族妇女形象。
主要表现在以下三个方面：一、富于激情，生机勃勃，不满封建婚姻，要求个性解放，追求真挚的爱情和幸福生活；二、真诚、坦率、高尚、勇敢，向上流社会挑战，反抗腐朽堕落的社会道德；三、受传统观念的束缚，内心有矛盾，有负罪感。
悲剧成因一、没有爱情的婚姻为日后的悲剧埋下了伏笔安娜还是少女的时候，由姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。
卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。
他的主要兴趣在官场，是一架“官僚机器”。
相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。
她与这样的丈夫在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。
二、贵族上流社会的迫害社会已宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因“抛弃儿子”而遭到了社会舆论的强烈谴责，说她是为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭责任。
凡是构成她幸福生活的东西，都遭到了严厉的抨击。
三、安娜自身的矛盾性格是导致她悲剧的深层原因弗洛伊德的理论来说，在安娜身上出现了双重的人格。
她的内心分裂为两个自我：一个是鲜活地迸发出青春活力、要独立、要自尊，要追求爱情与幸福的女性意识；一个是贵族宗法制道德体系下的贤妻良母的女性角色——卡列宁夫人。
我们可以将前者看成是安娜身上本我的体现，后者看作安娜的超我的代表。
本我与超我，双重人格的撕扯、搏斗，也就是中国古代所说的“天人交战”，使得她一直处在痛苦矛盾的挣扎与斗争中。
四、与渥伦斯基理念的不合断灭了安娜对爱情的追求安娜为了爱情牺牲了她所能牺牲的一切,渥伦斯基成了她唯一的希望和寄托。
而渥伦斯基，作为贵族上流社会的一分子，面对他和安娜之间的爱情给自己带来的羞辱、鄙视，潮水般的漫骂攻击，无疑也会感觉到尴尬并产生深深的负罪感和羞耻感。
这也如同一瓢凉水，浇熄了他与安娜之间的爱情火焰。
这使安娜的心灵受到了致命的打击，以致走上了卧轨自杀之路。
安娜悲剧命运的原因
安娜悲剧命运的原因一：社会原因：《安娜·卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代，当时俄国正处于历史变动时期，俄国文明受到了西方资本主义浪潮的猛烈冲击，在这社会大转型新旧思想交替时期，一切都混乱了，经过农奴制改革后，资本主义社会的生产关系在俄国迅速的形成，但封建统治仍然占优势，所以安娜的悲剧有一定的原因是受到当时的社会环境压迫而造成的。
（一）尖锐的矛盾冲突安娜受包办婚姻的毒害，在少女时就嫁给了比自己大20岁的大官僚卡列宁，过了八年没有爱情的婚姻生活，这使她饱受精神上的折磨，一次在莫斯科的火车站，她与近卫军军官伏伦斯基邂逅相遇，安娜可爱的表情中，那种特别温柔亲切的意味儿使伏伦斯基为之倾倒，也唤醒了安娜沉睡的爱情。
但腐朽的制度不能容许安娜沉浸在自己的爱情梦幻世界里，弱小的新兴资产阶级个性解放的要求，与强大的贵族社会思想道德相碰撞，产生尖锐的矛盾冲突，使安娜以悲剧结束。
安娜的爱情在这种社会矛盾环境下是不能得以实现和跨越的，道德败坏的男人和妇女在贵族上流社会中过着虚伪腐朽的生活，但对于一个诚实的妇女来说，即使是她拥有一个正当的理由去爱上一个男人，也是根本无法得到社会与他人的认可和属于自己未来的幸福生活。
安娜一开始的抗争就注定会以失败而告终，因为她势单力薄，可是面对的确无法想像的压力和强大的敌人。
安娜的生活盘桓于放浪声色的贵族上流社会，人们逢场作戏，以世俗，地位，名誉，金钱为生活中心，虚伪堕落的享受糜烂的生活，没有真诚，没有信任，没有彼此间的坦然，没有安娜所适应的，她厌恶憎恨这些人的八面玲珑，不分善恶，憎恨这些虚伪的人，难以和她们产生共鸣，但是安娜毫不遮掩自己的憎恨，从不遮掩对伏伦斯基的爱，真诚的面对爱情，面对自己和身边所有人，反而成为了大家眼中的罪人，不可原谅的人，当人们得知安娜追求的并非是上流社会普遍具有的那种个人的虚荣心和情欲满足，而是一种对自由生活的渴望，她们并不能给予理解和帮助，更别说认同了。
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作家杂志Writer Magazine2009No.10借鉴与比较解析安娜悲剧命运的原因《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰最重要的代表作之一。
对于安娜的悲剧原因的探讨，国内多从社会、宗教及个人自身等方面加以剖析，并突出强调造成安娜悲剧的社会原因。
“作者对安娜的态度是双重的。
他一方面同情安娜的不幸，揭露那逼死安娜的贵族社会的荒淫和虚伪；另一方面，他又强调安娜是为‘情欲’所支配，破坏了家庭的和谐，也毁灭了她自己。
”“安娜不愿随波逐流，而要求解除旧的婚姻关系，明白正当地缔结新的家庭。
于是触犯了这个表面讲‘道德’，实际上腐败透顶的贵族社会，以至受到它的制裁。
”还有人认为渥伦斯基对安娜的背叛给她致命的打击。
另外，多数观点也指出了托尔斯泰以自己的宗教道德观制裁了安娜。
因为安娜的行为和追求，违背了宗教关于“爱”的教义：安娜追求个人幸福而使家庭成员蒙受牺牲，理应受到折磨和谴责。
正如《圣经》所说：“伸冤在我，我必报应。
”总的来说，国内对造成安娜悲剧的宗教和自身方面的原因谈得较为简略或者一笔带过。
笔者固然赞同以上看法，但我想就安娜悲剧的自身原因以及托尔斯泰的宗教道德观谈点个人的看法。
从安娜悲剧的自身原因来说固然有放纵情欲之嫌，但我认为自从她与渥伦斯基走到一起后，她的内心就打上了难以解开的三个情结。
一是割舍不断的母子亲情。
母亲对孩子的爱是宽广无私的，是血溶于水永远无法分开的。
安娜爱渥伦斯基，同样也爱自己的儿子，要她抛弃自己的儿子去跟随渥伦斯基是不可能的，也是不现实的。
安娜怀孕后，渥伦斯基要安娜把真相告诉她丈夫，但安娜不同意。
她既知道丈夫会是怎样的态度（愤怒和责骂），更怕伤害儿子对母亲的情感。
“当她想到儿子，想到他以后将怎样对待她这个抛弃父亲的母亲时，她对自己的行为感到十分害怕，简直无法认真思考，只能像一般女人那样用虚伪的判断和语言来安慰自己，好让一切都保持原状，并忘记儿子将会怎样对待她这个可怕的问题。
”即使安娜与渥伦斯基住在了一起，她的内心无时无刻不在思念自己的孩子。
安娜对儿子的难以割舍之情体现出了一个做母亲的亲子之爱，尽管她没能坚持到底，最终还是撇下儿子与情人走到了一起，但那份难以割舍的母子亲情仍时时在她心中涌现，对她进行鞭笞和谴责，使得她在良心上总是不得安宁，并打上深深的烙印。
即使是她在与情人过着充满激情的情爱生活的时候，那道阴影也时时蹦跳出来，给她带来恐怖的噩梦。
这必然使她的生活充满内疚和悔过之苦，她为此将难以安生。
二是担心爱无回报的恐慌心理。
安娜对渥伦斯基的爱是全身心的，她把自己全部的情爱都给了他。
为此，她渴望得到同样的回报。
但爱是付出，不是获取，这是爱的真谛。
她求回报之心越切，爱反而离她越远。
渐渐地，她与渥伦斯基的爱出现了裂痕。
并不是渥伦斯基不爱她，而是她对他的爱要求得太苛刻、太激烈、太理想，一旦现实与理想不相吻合，怀疑、猜测、妒忌之情便油然而生，于是，安娜由对爱的充满希望急转直下，很快跌入痛苦失望的深渊而不能自拔。
为此，她对渥伦斯基爱的悲剧之祸根由此产生。
安娜对渥伦斯基那份强烈的占有和自私之爱，使她变得疯狂，甚至在某些时候又失去了理智。
她被自己好不容易争取来的理想爱情弄得焦躁不安，不仅毫无幸福可言，反而成了她生活上的磨难。
最终导致了她对爱的丧失，成了爱的牺牲品。
三是自我良心、良知的愧疚与不安。
一个人对待事情的是非态度，既受社会公共伦理道德规范的约束，又受自我内心良知道德的审视。
安娜的红杏出墙，从当时的社会公德来讲，也算不得什么越轨。
安娜那个时代的上层贵族皆以有情夫情妇为荣，故安娜的偷情算不上什么羞耻，也不是什么败德之举。
但在当时那个时代作出这样的行为有一个原则，那就是这种婚外情千万不能公开，更不能追求合法化。
这就是当时上流贵族社会所共同达成的一种潜规则默契，即只要不公开化，就是合情合理的，也是合法的。
一旦公开化，那就是违反了潜规则，打破了这种默契，公然与公众、社会为敌，也就是非道德的了。
所以在当时的上流贵族社会，许多贵族夫妻都墨守这一潜规则，表面上过着合法夫妻的生活，背地里又过着“合法”情人的生活。
这就是托尔斯泰所厌恶的典型的两副面孔生活的人。
但安娜不想这样生活，她要做一个真实的人，不想做这样两副面孔生活的人，即要做真实的人。
她追求与情人生活的公开化，合法化。
这自然违反了当时上流贵族社会的潜规则，必然为上流社会所不容，但安娜的进步意义也就在于此。
她不掩饰自我，她不想表面过夫妻生活，背地里又过情人生活。
她要求公开与情人在一起，她敢于向上流社会的潜规则发起挑战和冲击。
这与那些有两副面孔的虚伪者相比，摘要安娜是托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。
她的悲剧命运具有社会和自身多重原因。
对于安娜悲剧原因的探讨，学术界以往多从社会方面的原因进行阐述，而对其自身及宗教方面原因的解析极为简略。
本文试从安娜自身三个方面的原因、以及托尔斯泰宗教道德观的形成，对她的悲剧命运进行解析。
关键词：托尔斯泰安娜悲剧自身情结宗教道德中图分类号：I106.4文献标识码：A袁建军049作家杂志Writer Magazine2009No.10借鉴与比较安娜要真诚得多，纯洁得多。
她超越了当时社会的潜规则，她勇敢地迈出了这一步。
但安娜在迈出这一步的同时，她受到另一种道德制裁，那就是自我良心，良知的道德制裁。
她迈出潜规则这一步，固然社会、公众不容于她，但她没有被击倒，而击倒她的却是自我良心良知的道德惩罚。
她无法超越自我良心，良知的道德对人性的制衡，即对他人的爱，是人性善的要求。
这种善深深植根于人性之中，它时时会把丧失良心、良知的罪恶之人拉回到善的正途上来。
它会对自我的良心、良知中的恶斗争，发起冲击，展开殊死搏斗。
诚然，若自我良心，良知中的善没能占上锋，那这个人便要坠入到罪恶的深渊，必然成为罪人。
若通过内在自我良心、良知道德的斗争，最终让善占了上锋，那么这个人就有可能摆脱罪孽，回到正常的轨道。
而安娜始终夹在这两者之间，她没能超脱出来。
由此，她的内心也始终充满焦虑，惶恐和不安，故最后走上了以死解脱的悲剧性道路。
安娜的道德自裁使她在抛弃丈夫、儿子的同时，在内心产生了良心、良知的复苏。
她不断地意识到了自己的罪孽是难以得到上帝的宽恕的，她想悔过。
她在第二次生育后的热病中，作出了深深地忏悔。
她请求丈夫原谅她的过失，她让两个男人———情敌当面和解，就是她内心潜藏的良心、良知复苏的最好证明。
但这仅是她在生病时的瞬间表现，等到她病愈后，她对丈夫的厌倦，对情人渥伦斯基的爱恋又陡然升起。
她灵魂中那股骚动不安的对浪漫爱情向往、追求的激情始终在主宰着她，支配着她，驱使她又不断地做出与上帝的诫命不相符的邪恶之事来。
故她的行为与上帝的爱不求回报、只求奉献的原旨是背道而驰的。
“伸冤在我，我必报应”，这就是上帝最威严有力的裁决。
通过安娜心中无法解开的这三个情结可以看出，托尔斯泰为安娜安排的悲剧性结局，既顺应了当时社会、时代发展的必然，又体现了托尔斯泰的宗教道德观，即公正裁判和以爱他人为核心的道德伦理观念。
在托尔斯泰看来，现实社会的公共道德是虚伪的。
表面上是风平浪静，其实背后处处充满男盗女娼的卑鄙肮脏勾当。
安娜与情人渥伦斯基在一起生活的公开化应是对当时社会虚伪道德的公开挑战。
从这一意义上讲，当时的社会是无权对其进行谴责和制裁的。
但是安娜对社会公德的公然挑衅，是否是完全进步的而毫无过错可言呢？如果从当时的时代和社会现实来看，的确如此，最起码安娜的所作所为，比起她同时代的那些达官贵族要显得真实率直得多，她没有戴上虚伪的面具。
然而，在托尔斯泰看来她还是有过错的。
她的行为与宗教———上帝的道德观是相违背的。
安娜在用真实和虚伪做斗争的同时，她为了获得自己的爱，丢掉了自己应承担的爱的责任且损害了他人的爱，即她在追求真实的自我时，违反了上帝道德的公平性和正义性。
为此，小说中写了两种力量对安娜的约束。
一种就是前文所说的安娜内心的良心、良知的力量对其进行的自我约束；另一种就是上帝的力量。
小说多次写到安娜在梦里见到一位老人（拾掇者）拎着一只大布口袋来收捡人的灵魂。
这位老人无疑就是上帝的化身。
他高高在上，俯视着人间的一切；他全知全能，对人间的善恶实施着报惩。
他具有最高审判的权利。
人内在的良心、良知以及自我的完善皆来源于对上帝信仰的动力，正因为人有着向善避恶的追求，有着至真至美至善的本性，才能靠自我内心的灵性与至真至美至善的上帝相通，故上帝既是威严无比的人间善恶的评判者和惩戒者，又是慈祥、博爱无边的施恩者和拯救者。
他既是权力的制定者，又是道德的规范者。
他为人间撒播爱并要求人类互爱便是其道德的准则。
人必须爱他人，必须爱人如爱己。
安娜由于她爱己胜过了爱人，她的这一爱的原则与上帝的爱人不为己的博爱原则，产生了剧烈的矛盾冲突。
这在托尔斯泰看来，这是导致人类仇恨、敌视和邪恶的主要根源之所在。
它会破坏家庭的幸福生活，造成许多无辜者和平民百姓受到伤害，对此托尔斯泰是深恶痛绝的。
故托尔斯泰要用宗教的道德伦理观来对之进行惩戒，使之受到报应。
这是托尔斯泰在晚年追寻人生价值和意义时，最终皈依到基督教怀抱成为一个虔诚的基督教徒的有力明证。
托尔斯泰在创作《安娜·卡列尼娜》期间，正是他对人为什么活着以及怎样活才有价值和意义这些问题产生动摇和怀疑的时候，他苦苦思索和寻找着问题的答案。
他向和他属于同一阶层的上流贵族们寻找，但发现他们说的是一套，做的又是另一套。
他们口头上说按上帝的教义和旨意行事，但行动上吃喝嫖赌、花天酒地、奢侈无度，完全与上帝的教义相违背。
他为这种极端虚伪的行径感到可耻。
他向科学和哲学知识请教，却发现它们不是避而不答，就是将人引向歧途。
他向广大生活在底层的劳动人民寻找，在他们身上终于发现了一个朴实的真理：只要抱着一种坚定的信念———宗教信仰去生活，就会感到生活是充实的，是有价值与意义的。
一个人一旦有了信仰，他的内心就会变得详和与宁静，不再感到空虚与无聊，不再感到狂燥与不安。
由此，他转向了信仰宗教，在宗教的怀抱中，他终于找到了生命的意义和价值之所在。
他将基督教上帝的教义概括为：爱上帝和你的邻人如爱你自己。
他说：“我认为人的真正幸福就在于完成神明的意志；我认为神明的意志是，凡是人皆应爱其同类，永远为其同类服务，如同神明要他们为他服务一样，《福音书》上说，这就概括出一切律令和预言的要旨。
我认为对于我们每一个人来说，生命的意义只是在于助长人生的爱。
我认为在我们的人生中我们爱的力量的这种增长等于是一种与日俱增的幸福。
”托尔斯泰就这样在宗教中找到了他生命的归依，以上帝的爱确立了他晚年的人生信条，并创立了他的“勿以暴抗恶”的爱的宗教观和道德观。
他的这种充满人道主义精神的博爱观对人类的进步与发展，乃至对人类的解放事业产生了深远的影响。
而安娜的悲剧，在于她对爱情的追求更多的是体现为对自己个人的爱的满足，这与托尔斯泰爱的宗教道德观强调爱他人的要义，产生了激烈的矛盾和冲突，而这种冲突对安娜自身来说是无法达到平衡的，如此而来的结果就是导致生命的毁灭。