艾玛与安娜的悲剧命运比较
陕西理工学院毕业论文
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艾玛与安娜的悲剧命运比较
唐敏
（陕理工文学院汉语言文学专业中文1102班，陕西 汉中 723000）
指导老师：蒋丽
[摘要]艾玛是法国批判现实主义作家福楼拜《包法利夫人》中资产阶级妇女的典型形象，安娜是俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰《安娜卡·列尼娜》中上层贵族的典型形象，艾玛与安娜虽处在不同国家不同阶层，却有着相似的人生经历和情感追求，在追求理想的爱情生活中最终都以失败而告终，但是她们毕竟是不同国家不同文化背景不同身份和地位的两个女性，她们的人生观爱情观以及造成她们悲剧原因各不相同，本文就从多方面比较分析探究造成其悲剧的主要原因，更加深刻认识她们所蕴含的个人魅力和艺术价值。
[关键词] 艾玛；安娜；悲剧命运；比较
在灿烂辉煌的欧洲文化长河里，女性命运是一个永久不息的话题，所谓哪里有压迫哪里就有反抗，长久以来神权与男权沉重地扣压在欧洲女性瘦弱的双肩上。她们无力反抗，对任何一种至上权威的抗争都会永远的将她们钉在耻辱架上，艾玛与安娜就是这耻辱架上以身犯险的两个女人，像她们这样美丽、多情、浪漫年轻女性即使最平凡的爱情也不可得，婚姻由不得她们，金钱与地位成为最先择偶条件。于是17岁聪明美丽的安娜嫁给了比她大20岁的彼得堡高官卡列宁，美丽多情的乡村姑娘艾玛嫁给了呆板木讷的乡镇医生包法利。平淡无趣的婚姻生活不能满足她们多情丰富的感情世界，被压抑已久的感情一经触动就像火山找到了喷发口。渥伦斯基唤起了安娜沉睡已久的爱情，却因此把她带入了罪恶的深渊。安德烈侯爵为艾玛黑暗的生活增添亮色，从此她明白了自己真正想要的是什么，莱昂勾起了她那颗躁动不安的心，从此走上了犯罪的道路。她们虽有着相似的人生经历，情感追求、悲剧结局却有许多不同之处，安娜天真果敢，艾玛软弱又耽于幻想，在爱情中安娜所追求是渥伦斯基同等的真实的爱，艾玛所追求的是理想浪漫的爱情，爱情理想的破灭是她们悲剧的共同原因而艾玛的死社会与家庭也是不可忽视的重要原因。本文就从性格、爱情观、悲剧成因三方面做比较分析。
一、艾玛与安娜的性格比较
艾玛与安娜都不安于自己平静的生活，都想要追求自己理想的爱情，但在追求理想的爱情生活中安娜果敢而坚定，艾玛则更为软弱。 陕西理工学院毕业论文
第 2 页 共 6 页 艾玛是外省一个富足农民的女儿，进修道院学习时看过一些浪漫主义的作品，因此对人生充满幻想，再加上卢奥老爹是一个追求物质享受的人“他不乐意把手伸出裤兜去干活，过日子又不肯节省开销，一心只想吃的好、穿得好、住得好，他喜欢味道很浓的苹果酒，半生不熟的嫩羊腿，搅拌不均匀的烧酒加咖啡，他一个人在厨房的灶前用餐，小桌上什么都摆好了，就像在戏台上一样。”[1]21卢奥老爹的这种行为从小就影响了艾玛，所以富足的生活条件也成为她所追求的目标。就算是嫁给了并不富裕的包法利她也不吝开销，一进入包法利家就盘算着怎样布置房屋，糊新墙纸漆楼梯修喷施吃买马车，闲时就画素描读诗弹琴，简直是以贵夫人的生活模式来要求自己，结果包法利老太太不高兴了“她觉得艾玛出手太高，他们的家境摆不得这样的派头：柴呀、糖呀、蜡烛呀就像大户人家一样开销，光是厨房的木炭，就足够做二十五盘菜了！ [1]37”这是艾玛理想生活与现实生活的一次直接碰撞，不能过她梦想的贵夫人般的生活，仅仅是在她所能承受的范围内稍稍大手笔一点也会遭到反对，如果生活一直这样平淡无奇也好，或许她还能安安静静的过完一生，侯爵的舞会让她真正踏入了自己想要的生活，却也只如昙花一现，短暂的一夜繁华过后她又必须回到原点，从此一石激起千层浪，对爱情与物质的憧憬使她越来越不满足于现实生活。在追求理想的这条道路上她天真过贤良过狠心过也浪荡过，在对理想生活的追求中，她不像安娜那样果敢而坚定，莱昂第一次换起了她的爱情，她爱莱昂却又囿于已为人妻的身份，她努力地使自己做一名合格贤良的妻子，从理智上拒绝莱昂，把自己伪装的很爱丈夫的样子，于是莱昂在痛苦中远赴巴黎。理智能控制住一时情感的爆发却不能战胜一颗孤寂的心，欲望是一切罪恶的源泉。她对浪漫爱情与物质享受的欲望在现实生活中愈演愈烈，老练的罗多夫看透了艾玛，小用手段就得到了她。“艾玛对于生活是永不满足，她相信在平庸的现实中有美好的存在，终其一生孜孜追求这神奇世界 [2]”，所以当罗多夫抛弃她后她并不绝望转而投入莱昂的怀抱。艾玛不能像安娜一样敢正面的与丈夫决裂与情人生活，她必须依附于没有能力的包法利，与情人寻欢只能偷偷摸摸，因此她的性格更加软弱而不如安娜般果敢。
安娜出生于贵族家庭，父母早亡，跟哥哥与姑母生活，从小接受的是贵族教育。贵族式教育旨在把她培养成优雅的千金小姐，等着某位贵族单身男士看上，从此做一个端庄贤良的贵夫人，在家相夫教子，处理家务，在外内能合理的出入各个场合，给家族给丈夫争光。从这个角度来说，在遇到渥伦斯基以前，贵族式的教育对安娜是成功的。这从最开始大家对安娜的评价就可以证明，渥伦斯基第一次在车站见到长大后的安娜“渥伦斯基跟随列车员走向车厢，在走进那节包房时他停了一下，给一位正在外走的太太让路。渥伦斯基凭他在社交界中养成的机敏，只对这位太太的外表瞟了一眼，便断定她是属于上流社会的。他说声请原谅，正要往车厢里走，但是又感到必须再看她一眼—并非因为她非常漂亮，也并非因为她高雅而和蔼的风姿，而是因为当她侧身走过时，那张招人喜爱的面孔上，有着某种特别亲切温柔的东西。[3]54”渥伦斯基也是出身贵族在社交界也可以说是有头有脸阅人无数的人，仅仅对她的外表瞟了一眼就能断定她是属于上流社会的人，并且对她的第一印象是亲切、温柔，这并不是安娜刻意为之，而本是如此，所以她很惹人喜欢，就连渥伦斯基的母亲，一位居孀的侯爵夫人，年轻时也是社交界光辉闪耀的女人也都喜欢上了她。“跟您在一块儿就是走遍天下也不会寂寞的呀，跟您这种讨人喜欢的女人在一起，说不说话都开心。[3]56”吉蒂与朵丽是资产阶级贵族小姐的典型形象，贵族式的教育使她们从骨子里面就崇拜像安娜这样人人称赞的贵妇，吉蒂在姐姐家第一眼见到安娜时就喜欢上了她。这些都足以证明在遇到渥伦斯基以前贵族式的教育对安娜的确是很成功的，她达到了那种教育所期盼的样子，受到了整个上层贵族社会的喜爱，在社交界也是如鱼得水（当然不能说这与她丈夫的官位不无关系）
可是安娜是一个有丰富思想的人，她并不是上流社会的傀儡，她并没有像许多贵妇人那样处处说谎忸怩作态，她在服从贵族法则的情况下性格中的真也直溢于表，并且后来经渥伦斯基的触碰演变成她性格的主要方面，这种真性情是她性格的独特之处，是她吸引渥伦斯基之处，也是吉蒂感到自己所不能企及之处。在车站见到哥哥时她不像许多贵夫人那样故作端庄亦步亦趋，而是迈着坚定轻盈的步伐，哥哥走近后又是搂又是吻，无异于最平凡的人见到亲人后那种激动的心情。舞会上也不刻意挑选雍容华贵的礼服，而总是以一个纯朴、自然、优雅同时又快乐活泼的姿态出现。她爱渥 陕西理工学院毕业论文
第 3 页 共 6 页 伦斯基就不会与他偷偷摸摸，为了他敢于同整个上流社会做斗争，公然与他同居，公然向丈夫挑明他们的关系，最后，当她发现自己为之付出一切的真情早已在时光的消磨中渐渐褪色，她敢于以死来祭奠自己的爱情，并且向整个上流社会提出严厉的控诉。
二、艾玛与安娜的爱情观比较
艾玛所追求的爱情是如书中般的浪漫的爱情，她可以成为很多人的情人，而她的每一个情人都是子爵的影子，安娜所追求的仅仅是沃伦斯基一人毫无保留的爱，渥伦斯基是她的唯一。
艾玛从来对爱情就有着理想化的憧憬，她的这种憧憬来自于她所读过的浪漫主义作品。“她读过《保尔和维吉尼》，梦见过小小的竹房子，黑黑的多曼戈，‘忠心的’小狗，尤其是一个好心的，情意脉脉的哥哥，为了给你摘红果子，可以爬上比钟楼还高的大树，为了给你找鸟窝，可以光着脚在沙滩上跑[1]30”她从小就梦想着能找到如书中般浪漫的爱情，能找到一个无条件对她好，情感丰富的男人，带着这样的憧憬，十三岁少女心萌动的她被送进修道院，这本是一个感应神灵召唤，禁欲苦修的地方。现实的条条框框能抑制住人的行为却不能控制人的思想，欲望的种子一旦播下就会在身体里生根发芽。现实生活中越不可得欲望就越强烈，修道院里的清规戒律控制了她的行动却不能压制住她欲望的火苗，理想的爱情在现实生活中找不到寄托她就只能在书中寻找安慰，而这种浪漫主义作品又加重了她对理想生活的憧憬。“她多么希望像腰身细长的女庄主一样，住在一座古老的城堡里，整天在三叶形的屋顶下，胳膊肘支在石桌上，双手托住下巴引颈企望着一个头盔上有羽毛的骑士，胯下一匹黑马，从遥远的田野奔驰而来。[1]32”如果说进修道院以前她所梦想的生活只是拥有朦胧青涩的爱情的话，那么修道院的生活则为她增添了物质的成分，这时她所渴望的不再是一个含情脉脉的大哥哥，而是如骑士与贵夫人般地理想爱情，但是她只是一个外省的乡村姑娘并不是一位优雅的女庄主也没有骑士为她远道而来，她所见过的不过是一些庄稼大汉，医生是她所接触的能带她走出农村的唯一一个人，没有骑士，她只能退而求其次，希望医生能给她想要的生活，然而医生却是一个胸无大志在自己行业里无所作为不懂浪漫得过且过之人，他对艾玛好，几乎可以说是百依百顺，但是这样的好却满足不了她那颗丰富的心，艾玛感到了理想与现实之间的落差。“结婚以前她以为自己懂爱情，但现在却没有得到爱情应该带来的幸福，于是她想，是不是自己搞错了？艾玛竭力想要知道：幸福、热情、陶醉，这些在书中如此美丽的字眼在生活中到底是什么意思呢？[1]29”这是艾玛第一次怀疑婚姻。人生已是如此的不幸上帝却偏要捉弄这样可怜的人，侯爵的舞会成为她人生的转折点，雍容华贵的装束，繁华的街景，贵夫人与子爵们的调情，纸醉金迷，肉欲与物欲泛滥，这不正是她想要的吗？繁华易逝，一夜富贵之后更多的是折磨，她回到贫寒的家中更加充满幻想，“她开始憎恨处境的不幸、怨恨上帝的不公，挥之不去的子爵形象，成为她不再满足于平庸现实而去追求浪漫爱情的触媒[4]”，从此子爵成为她意淫的对象，她像灰姑娘一样等待着王子的救赎，然而并没有谁为她的美貌倾倒不远千里来带她脱离苦海，没有王子，只有包法利时刻在她身边提醒她生活的无趣。莱昂让她体会到了爱情后又离开了她，她的心更加寂寞，更加渴望爱，老练的罗多夫让她尝到了偷情的快感后又抛弃了她，她并没有绝望，莱昂的归来让她又重新看到了人生的希望，与莱昂在卢昂的偷情生活又成为她生活的唯一乐趣。整部作品艾玛有两个情人，子爵是她理想的爱人，她一直生活在自己理想的世界里，虽然现实一次次的敲响她耽于幻想的大脑，她却怎么也不肯走出来。年轻的莱昂与她的灵魂产生了共鸣，她真爱过莱昂，就像少女时所梦想的大哥哥那样，但当这种纯粹的爱情消逝之后，罗多夫也好，莱昂也好，都只是她心中子爵的影子，她所享受的只是偷情的快感，或者可以说偷情是她急切想要逃离现实世界的唯一方法，她越是厌恶现实世界偷情时就越是愉悦，并不是她的情人能真正的抚慰她空虚的心。
浅析爱玛与苔丝的悲剧命运比较
毕业论文
I
目 录
一、引言 .................................................................................................................................... 1
二、苔丝和爱玛相似的悲剧结局和比较分析 ........................................................................ 1
（一）受困于爱情，为情自杀 ............................................................................................. 1
（二）自始至终都有罪恶感 ................................................................................................. 3
三、爱玛和苔丝悲剧命运同中有异的成因和比较 ................................................................ 4
（一）社会根源导致的命运悲剧 ......................................................................................... 4
（二）家庭环境导致的迥异性格 ......................................................................................... 5
（三）遇人不淑的恶劣后果 ................................................................................................. 6
女性主义视角下《冰雪奇缘》中的女性形象分析
女性主义视角下《冰雪奇缘》中的女性形象分析
【摘要】
《冰雪奇缘》是一部备受瞩目的迪士尼动画电影，通过女性主义视角审视影片中的女性形象更显其重要性。本文从安娜和艾莎两位主角入手，对她们在影片中展现出的女性特质进行深入分析。姐妹之间的关系也被赋予女性主义的解读，探讨了爱情观念在女性主义视角下的思考。通过对影片主题和情节的解读，揭示了《冰雪奇缘》中蕴含的女性主义主题。结合以上内容，本文进一步探讨了《冰雪奇缘》中女性形象对社会的积极影响，以及女性主义在动画电影中的发展前景。通过这个角度审视，《冰雪奇缘》也许能为我们带来更深层次的启示，引领我们更多地思考和探讨女性在社会中的地位和角色。
【关键词】
女性主义、《冰雪奇缘》、电影、女性形象、安娜、艾莎、姐妹关系、爱情观念、主题、情节、积极影响、发展前景
1. 引言
1.1 介绍《冰雪奇缘》电影背景
《冰雪奇缘》是一部2013年由华特迪士尼动画工作室制作的电影，故事灵感来源于安徒生的童话故事《雪女和雪狗》。影片的背景设定在一个寒冷的王国阿伦黛尔，讲述了两位王国公主安娜和艾莎之间的冒险故事。安娜是一个充满活力和乐观的年轻女孩，而艾莎则是一个拥有冰雪魔法的女巫，因为她的魔法失控而导致整个王国陷入冰封之中。
影片在上映后迅速获得了观众和评论家的好评，不仅因为其精美的动画和动人的音乐，还因为其对女性形象的刻画和女性主义思想的探讨。《冰雪奇缘》通过安娜和艾莎这两位勇敢、坚强的女主角，揭示了女性在社会中的力量和价值。影片还探讨了姐妹之间纯真而又复杂的关系，以及对爱情观念的重新思考。在女性主义的视角下，这部电影的内容和主题呼应了当代社会对于女性平等和自主的追求，影响了无数观众的心灵。
1.2 女性主义视角下的重要性
在《冰雪奇缘》这部动画电影中，通过女性主义的镜头审视女性角色的塑造，我们可以看到片中的安娜和艾莎两位主要女性角色在塑造上的不同。女性主义视角下的重要性在于揭示了这些角色形象背后的性别观念、权力关系和社会期许。通过分析这些角色的形象，我们可以看到如何传达了关于女性自主、团结和自我认同的信息。
安娜和爱玛爱情困境之思考
第３０卷第６期 ２０１３年１２月 晋中学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｊｉｎｚｈｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．３０ Ｎｏ．６ Ｄｅｃ． ２０１３
安娜和爱玛爱情困境之思考
檀红仙
（晋中学院文学院，山西晋中０３０６００）
摘要：俄国文学巨匠列夫・托尔斯泰的小说《安娜・卡列尼娜》为我们塑造了一个不顾一切 追求爱情的女性形象安娜，法国作家福楼拜在其代表作《包法利夫人》中塑造了爱玛这个女性形 象。作为大胆追求爱情的悲剧女性，无爱的婚姻与强烈的爱情追求的矛盾，纠结于社会因素的情 感困境，都无可厚非地成为了她们走向各自归宿的缘由。 关键词：安娜；爱玛；爱情；婚姻；悲剧命运；爱情困境 中图分类号：Ｉ５１２．０７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７３—１８ｏ８（２０１３）０６—０１０７—０３
俄国文学巨匠列夫・托尔斯泰在小说《安娜・卡 列尼娜》中为我们塑造了一个不顾一切追求爱情的
女性形象安娜，法国作家福楼拜在其代表作《包法
利夫人》中又塑造了爱玛这个女性形象。作为大胆 追求爱情的悲剧女性，她们虽有着自己不同的时代
和经历，但她们都有着相同的悲剧结局。爱情是文 学永恒的主题，对这两个在世界文学宝库中占有一
席之地的女性形象的悲剧命运进行解读，也就成为 了文学评论永恒的主题。
一、安娜和爱玛不同的生活经历 （一）身份地位和生活条件的不同
安娜和爱玛有着不同的生活经历。贵族小姐出 身的安娜，在她婚后也继续生活在上流社会，她拥
有贵妇人所拥有的一切，过着“风雅”的生活；而爱 玛不过是富裕农家的女儿，婚后平庸的丈夫无法给
她所幻想的上流社会的生活，但她向往并追求着 “上流社会”，为了追求这样的“风雅”她甚至不惜债
台高筑。 （二）追求爱情对象的方式不同 安娜由于没有得到自己所向往和渴望的爱情，
所以当她偶遇风流多情的渥伦斯基后，渥伦斯基自 然也就成为了安娜心目中的偶象，因而她公开地、
义无反顾地追求着自己的爱情，追逐她的理想；而 因为鲁尔道夫和莱昂并不是爱玛所真正爱慕的对 象，所以爱玛始终都在追求着一个被她理想化了的 “风度翩翩的子爵”，但她不敢公然与社会背道而
安娜、艾玛以及苔丝的人物形象对比分析
安娜、艾玛以及苔丝的人物形象对比分析
列夫·托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》的安娜、福楼拜《包法利夫人》中的艾玛还有哈
代《德家的苔丝》中的苔丝是新时代的女性形象。虽然他们的经历不一样，可结局都一致。
托尔斯泰笔下的安娜是一个是一个贵族妇女，她不同于艾玛和苔丝，拥有良好的教养，
有是俄国大官僚列宁的妻子，他们俩和儿子过着幸福的生活。不过她的丈夫列宁只醉心于政
治，他们两人的年龄差导致沟通上的鸿沟。安娜不满于自己的丈夫，一趟莫斯科之旅打破了
这一切，遇上了渥伦斯基和她人生脱轨的开始。渥伦斯基对他的热情最终改变了这一切。安
娜拥有着那个时代绝大多数女性没有的自我意识，她比其它的贵族妇女更具有生机和活力，
同时又具有强烈的叛逆精神。她想列宁坦诚她和渥伦斯基的关系，十分大胆，毫无隐瞒。她
是个敢爱敢恨，有着真实感情的女人，为了爱情，她不顾一切，抛夫弃子，追求自己所渴望
的爱情去，最后因为无法实现绝望自杀而死。
艾玛和苔丝一样都是农村妇女来的，但是艾玛收到较好的贵族化教育。由于艾玛天真烂漫，所以包法利的一旦和艾玛的父亲提亲，她便答应了，艾玛渴望脱离在父亲的枯燥日子。
艾玛最初嫁给包法利的时候，尚且有一点点激情，但是时间一久，她就觉得日子开始枯燥无
聊。艾玛充满幻想是从学生时代就表现出来的了，一颗不平津的心注定艾玛是一个无法忍耐
寂寞和平凡的女子。她向往上流社会和各种舞会。她开始嫌弃自己平凡软弱无能的丈夫，对
他越来越烦了。她开始沉溺于各种美好的幻想，走上了偷情的道路。越来越爱慕虚荣的她为此花钱越来越大手脚了，经济上入不敷出。再加上被情夫勒乐的威胁，最终破产了。最后，钱没了，爱情也没了，绝望之下服毒自杀。对爱情的渴望，对生活的幻想如此强烈的艾玛从
一开始嫁给查理就是一个错误，错误的开头注定很难有一个美好的结局。
苔丝是温柔、善良又十分孝顺的农村妇女形象。虽然十几岁的人，却又一副成熟的身体，
但是内心还是十分稚嫩的，略带一点羞涩，在她在认本家的时候表现得淋漓尽致。苔丝没有
《包法利夫人》读后感
《包法利夫人》读后感
《包法利夫人》读后感（通用15篇）
《包法利夫人》读后感 篇1
《包法利夫人》中的女主角命运悲惨的主要原因是抱着一个错误的幸福观。
结束了《包法利夫人》一书的阅读。总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落――红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
读后感：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！
《包法利夫人》读后感 篇2
有些人对时尚潮物的追求是与生俱来的，不论所处的地位或者是身份，包法利夫人人生中记忆最美好的部分只有一个舞，和子爵共舞成了她记忆中最难忘的一部分，我厌恶那样子的她，知足常乐，这话真的是有道理，女人终究离不开的是男人，她的父亲，她的丈夫，她的情人，一个给过她梦想和美丽童年，一个给她少女的悸动和可爱的女儿，一个给了她激情和疯狂。包法利夫人并不是不幸的，她一直以为她被爱包围的，虽然最后因为债务，她选择了吃砒霜结束自己多彩的生命，她的多彩其实是建立在惨白的现实之上的。
丈夫对包法利夫人最真诚最宠爱，可惜她不懂得珍惜，只一味的陶醉在她所构筑的虚幻上面，事情通常都是这样，太容易来的不理睬，人喜欢追逐，太轻易得到的，通常不会好好珍惜，快要失去时，才发现原来它竟是如此的值得拥有。
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》之平行比较
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》之平行比较
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是两部承载着浪漫主义和现实主义思想的经典作品。两者都以女性的命运为主线，描绘了十九世纪欧洲社会不同阶层女性的生活状态，并反映了当时社会的道德观念和价值体系。本文将从女性命运、阶级差异和婚姻观念三个方面对两部小说进行平行比较。
一、女性命运
《包法利夫人》的女主角玛丽被家庭和社会束缚，不能自由地追求自己的幸福。她与文化程度低下的丈夫一起生活，沦为家庭主妇，没有任何知识和追求。后来，她和热恋舞伴突然暴露出与舞伴关系不纯的谣言，家庭和社会都对她冷漠甚至嘲讽。她经历了生命的颓废和绝望，最终选择自杀。玛丽的悲剧命运反映了十九世纪女性在爱情和婚姻自由方面的严重局限。
《安娜·卡列尼娜》的女主角安娜为了自己的爱情，背叛了家庭、丈夫和儿子，最终自杀身亡。她追求自由、情感和意志独立，但却在追求中失去自我，成为无家可归的人。安娜的命运也反映了当时女性自由和社会道德观念之间的矛盾。
二、阶级差异
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》都描画了上层社会的生活状态，并通过比较上下两个阶层的生活差距，反映了当时社会的阶级固化和不平等。《包法利夫人》的故事发生在法国的一个小城镇上，凸显了当时社会上层对贫穷人的歧视和社会贫困的严重程度。《安娜·卡列尼娜》则将故事背景放在俄罗斯，在贵族社会的上层和下层之间展开了情感和阶级斗争的故事。
在两部作品中，女主角由于自身阶级和社会地位的限制，无法自由地选择自己的爱情和婚姻，被家庭和社会体制束缚，不能追求自由和平等。
三、婚姻观念
在《包法利夫人》中，玛丽结婚是出于家庭和社会的期望，而非真正的爱情。她和丈夫的婚姻中充满了冷漠和对方不理解，而她和舞伴的感情也被贴上不道德的标签。在这种婚姻固定和道德束缚下，玛丽试图挣脱所谓的不幸的婚姻，但却陷入更深的痛苦。
十九世纪三个女性形象的对比
包法利夫人
1、包法利夫人的原型，德拉马尔夫人。
德拉马尔，是福楼拜父亲医院里面跑出的一个学生，其后在瑞镇做医生，他的续弦夫人姓古杜瑞耶，嗜好小说，生活浮华，看不起丈夫。先结识了一个情夫，情夫却去了美国，随后又结识了一个律师的练习生，而且暗地举债，供自己靡费。结局债高如山，练习生和她断了关系，她不得不服毒自尽。留下了一个小女儿，但是不久，德拉马尔也自杀了。这是1848年的事情，见于当时鲁昂的报纸。
2、爱玛的身世和悲剧人生
爱玛，在贵族资产阶级社会的腐蚀、逼迫下堕落、毁灭的妇女形象。她生于农民家庭：天生丽质，生性纯洁；得到父亲的溺爱，在修道院接受上流社会的教育，沉迷于中世纪浪漫幻想的爱情故事中，向往上流社会的奢华生活；后来，却嫁给了一个平庸愚蠢、不思上进的丈夫；导致她走上了一条追求爱情、堕落的不归路，最后被抛弃，自杀。
爱玛，性格热情、想象丰富，在修道院中却受到压抑，便通过沉湎于对爱情虚无缥缈的幻想爆发出来。宗教教育和消极浪漫主义文学使她中毒很深。结婚后，爱玛在家庭中找不到幻想中的爱情，便急于到社会上寻找，误把上流社会的寻欢作乐当做爱情。
反抗意识。作者认为，爱玛的堕落归于单调沉闷的外省生活和腐化淫靡的社会风俗。资产阶级的不道德。在这样一个社会里，爱玛没有把自己当做一个弱者，她的悲剧和性格里的闪光点同时体现在她的反抗意识，这是值得肯定的。和麻木的世人比起来，她主动地觉悟到要主动追求自己的幸福，这完全始于个性的自觉。只不过，爱玛的反抗意识只单单表现在感情世界里，超出感情以外，她便失掉了头绪。
爱玛的经历映射了资产阶级政权堕落的倾向。爱玛的堕落是她精神破产的结果，她要追求人生的幸福，现实却让她失望，便开始苦闷，终于抛弃了自己朦胧的理想，去追求堕落的生活。 资产阶级夺取政权和巩固了政权以后，便抛弃了自身提出过的目标，表现出精神堕落的倾向。
3、爱玛的形象，
《包法利夫人》女主人公爱玛人物形象分析
《包法利夫人》女主人公爱玛人物形象分析
摘要 长篇小说《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜的代表作。作品通过一个富有激情的妇女爱玛一生为了追求虚无的浪漫爱情生活，最后因债务缠身，无力解脱而服毒自尽的经历，展示了19世纪中叶的法国外省生活。本文通过对小说的创作背景、主人公爱玛人物形象分析，旨在帮助读者更好地理解这部伟大的著作。
关键词：《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜 爱玛 性格 悲剧
中图分类号：i106.4 文献标识码：a
引言
长篇小说《包法利夫人》是法国著名作家居斯塔夫·福楼拜（1821-1880）文学创作生涯中最具代表性的作品，也是世界文学宝库中绚烂的文学经典，被后世人们誉为“全球十大文学名著之一”。这部小说的副题目为“外省风俗”，可以说作者运用精炼细腻的笔触，为我们再现了法国19世纪外省社会风景画卷。作为19世纪法国重要的一位作家，福楼拜起着承前启后的作用，对后世作家产了重大影响。他继承了巴尔扎克描写当代生活的现实主义传统，以小镇和巴黎农村为背景，写了很多发生在七月王朝时期和第二帝国时期外省和巴黎的生活，力图通过作品表达他对世界的看法。他认为人对自由、爱情、幸福的渴望都是无法满足的，资产阶级社会
虽有一定发展，但社会生活的特点是新时代的人物或者平庸无能，或者充斥卑劣龌龊的欲望。在《包法利夫人》的创作中，他将人物爱玛的性格放在特定的社会环境中来刻画，显得客观而又真实。小说通过展现女主人公爱玛逐渐走向灭亡的深渊并悲情离世的情节，侧面揭示了当时法国七月王朝时期动荡的社会现实，可以说女主角爱玛形象的塑造具有深刻的社会现实意义与认识价值。
一 《包法利夫人》创作的社会背景
19世纪30年代，正值西欧资本主义制度确立时期，在“七月革命”之后，当时法国资产阶级获得了统治权，让社会政治与经济的形态产生转变，群众的思想道德意识与价值观念随之产生变化，过去崇尚的“民主”、“自由”、“平等”原则只是人们美好的幻想。这一时期的文学开始走向现实主义，利用冷静严肃的态度来反映客观事实，披露现实社会的黑暗。
托尔斯泰与福楼拜笔下的爱情悲剧wps
憧憬美好 · 现实残酷 托尔斯泰和福楼拜笔下的两种爱情悲剧 20101443 戏文 牛乐耕
内容简要：
列夫.托尔斯泰和福楼拜都是19世纪著名的现实主义作家。而
他们的代表作《安娜卡列尼娜》和《包法利夫人》也都是流传千古的
佳篇。其中的俩位女主人公有惊人的相似性，她们生活在近似的年代，
她们在外人看来表面上都过着幸福的生活，但是她们内心空虚，有着
不美满的婚姻。她们都追求个性的解放，都有着对爱情的理想，都在
最后因爱情理想破碎而自绝；然而她们不同的社会地位，爱情观，却
又使她们存在着较大的差异。
以下我将从四个方面来分析两部小说的主人公安娜·卡列尼娜和
爱玛悲剧的异同。
一、社会背景与人物的社会地位
从社会背景上讲安娜·卡列尼娜（下文简称安娜）生活在l9世
纪70年代的俄国，爱玛则生活于19世纪中叶的法国，她们所处的时
代分别是资产阶级革命和农奴制度改革后的资本主义发展阶段。在这
个时代，资产阶级追求自由民主的思想与封建主意守旧观念、妇女解
放与男权至上之间存在着尖锐的矛盾，使她们拥有了共有的时代特
征。
从社会地位上讲，身处贵族家庭的安娜身世显赫，享受高雅优越
的生活，出入各种高档的社交场所，处处受人恭维，处于上层社会。
但是她的婚姻是贵族宗法制的牺牲品，这种不是基于爱情的婚姻，注
定不会幸福。在她安之若素地和卡列宁一起生活的八年中，丈夫热衷
于官场应酬，只知玩弄文牍，把她只当做一个装饰品。于是乎她的满
腔热情被残忍地压制了，直到她见到沃伦斯基，压抑已久的情感得到
了释放，很自然的抛弃了本不幸福的婚姻。
爱玛社会地位和安娜截然不同，爱玛出生于农民家庭，婚后和做
医生的丈夫生活在小镇上，和安娜不同的是她的丈夫对她很好，甚至
可以说是宠爱。但她渴望的是那种“勇敢得像狮子、温顺得像羔羊、
善良的人间少有、哭泣时泪如泉涌衣着华丽的高贵男人”○1同时“盼
望远处田野中驰来的一位骑黑马插白羽毛的骑士”○2她不满足于平庸
无趣的生活，在内心的欲望和对爱情的幻想的促使下，她奔向了情人
经典文学中女性自杀问题初探
经典文学中女性自杀问题初探
经典文学中女性自杀问题初探
——以爱玛、安娜、奥菲莉亚为例
摘要：加缪在《西西弗的神话》里把自杀说成是唯一真正严肃的哲学问题，而本文想要探讨的是经典文学中女性的自杀问题。在众多经典文学中，我们总会发现有女性的自杀。本文将通过依次分析《包法利夫人》、《安娜·卡列宁娜》和《哈姆莱特》这三部经典文学中的三位女性：爱玛、安娜和奥菲莉亚自杀的原因或悲剧性表现来表明女性自杀的悲剧性命运是由男权社会造成的，男性在此具有不可推脱的责任，从而在此基础上拓展出对当代女性的启发。
关键词:爱玛；安娜；奥菲莉亚；自杀
目录
一、爱玛之死 (2)
（一）爱情观念的形成 (2)
（二）欲望与道德 (3)
1.欲望的不满 (3)
2.道德的错位 (3)
3.金钱问题 (4)
二、安娜之死 (5)
（一）对婚姻爱情的绝望 (5)
（二）基督的救赎 (5)
三、奥菲莉亚的悲剧 (6)
（一）内容层面 (7)
1.男性对女性的利用 (7)
2.男性对女性的抛弃 (7)
（二）语言层面 (7)
1.男女话语方面 (8)
2.与女性的死有关的喻象方面. (9)
3.文学史批评当中有关女性的评价 (9) 四、结语 (10)
参考文献： (11)
在《西方文论关键词》中，单词“history”被分解为“his”+“story”，即“历史”是“他的”故事。这就意味着历史是一个男性可以自由进行表演的舞台。在这个舞台上演绎着一部以男性为主角的戏剧，而女性只是配角，处于附属地位。法国女作家西蒙·波伏娃把女性的这种附属地位称为“第二性”。其实这种“历史”渊源已久，早在《圣经·创世纪》中，那第一个女人夏娃也只是由男人亚当的肋骨造成的。女性的这种边缘地位使她们的形象在历史表述中晦暗不明，因此她们的悲剧命运尤其值得我们深思。本文通过分析《包法利夫人》中的爱玛、《安娜·卡列宁娜》中的安娜以及《哈姆莱特》中的奥菲莉亚的悲剧性命运来浅析她们自杀的原因，从而达到对男权社会罪恶的深刻揭露，最终延伸出对当代女性的启迪。