马尔库塞对发达资本主义社会的批判与超越
从社会统治机制看《单向度的人》
从社会统治机制看《单向度的人》【摘要】：马尔库塞从政治、思想、文化、日常生活领域四个方面批判了当代工业社会尤其是发达的资本主义社会是一个新型的极权主义社会，是一个”单向度”的社会，生活于其中的人是丧失否定、批判、超越能力的人，即”向度的人”。
由于作为革命主力军的无产阶级已被同化，丧失反抗意识，”单向度的人”就成为现代资本主义社会的人的无奈的历史宿命。
【关键词】：马尔库塞；”单向度”；技术批判；”单向度的人”《单向度的人》是马尔库塞1964年写的一部批判性的著作，马尔库塞是法兰克福学派较为激进的批判学者，法兰克福学派一般恪守工具理性批判的立场，马尔库塞在《单向度的人》这部著作中主要从技术批判的角度批判了当代工业社会尤其是发达的资本主义社会。
一、单向度及单向度的人的涵义“向度”（dimension）一词又可译作”方面”和”维度”，这里把它译作”向度”，主要是相传达原文中的价值取向和评判尺度的意思。
“单向度”这个术语今天已经成为最脍炙人口的概念之一。
马尔库塞认为，正常社会中的人有两个”向度”或”维度”，即肯定社会现实并与现实保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。
在这篇文章中的单向度是指肯定的向度，因为在马尔库塞看来，发达工业社会的人满足社会所提供的虚假的需要，已经不在否定、批判此社会，而是认同和肯定这个社会。
“单向度的人”，即丧失否定、批判、和超越能力的人。
这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。
这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。
二、发达工业社会的社会统治机制的表现马尔库塞主要从四个方面来论证当代工业社会是一个新型的极权主义社会，单向度的社会，也就是从四个方面来进行统治的：第一、从政治领域：当代工业社会成功地压制了社会中的政治派别，反对派及其反对意见，资产阶级与反对阶级同化、一体化，连社会革命的主力军--无产阶级也丧失了否定性、革命性，也就是丧失了马克思所赋予无产阶级的优先原则。
论马尔库塞《单向度的人》中的自由思想及其启示
第３３卷第３期 ２０２０年９月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３３ Ｎｏ．３ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２０２０ 收稿日期：２０２０－０８－１２修回日期：２０２０－０８－２３作者简介：刘成兰（１９９６－），女，贵州毕节人，２０１８级思想政治教育专业在读研究生。
研究方向：思想政治教育。
论马尔库塞《单向度的人》中的自由思想及其启示刘成兰（华南理工大学，广东广州５１００００） 摘要：在《单向度的人》一书中，马尔库塞通过对发达工业社会美好繁荣假象的批判，揭露了当下社会的人失去了反思、批判和超越的能力，只剩下肯定、顺从的能力，是单向度的人，人所拥有的自由是单向度的自由。
单向度的自由实质是不自由，导致不自由的根源是技术的异化。
因而要实现真正的自由需要大力发展生产力来提供物质保障和尊重人的自主性以提供内在动力。
关键词：自由；需要；科学技术中图分类号：Ｂ７１２．５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－８１５６（２０２０）０３－００５５－０３ 《单向度的人》是法兰克福学派马尔库塞的经典著作，也有学者译为《单面人》。
它是马尔库塞于１９６４年对二战后科学技术的迅速发展给西方工业社会带来重大变化的深刻反思，是马尔库塞最有影响的著作之一。
在书中，他对以科技为基础的第三次工业革命给资本主义社会生产力带来的前所未有的变化和发展进行了深入分析，他认为，虽然技术的发展给发达工业社会带来了前所未有的物质财富，使社会呈现出“富裕美好”、“繁荣昌盛”的现象，但发达工业社会仍然是一个“病态社会”，是一个危机与矛盾并存的社会，其背后隐藏的是人性的压抑和奴役，即人的不自由。
一、单向度的人及自由的内涵（一）单向度的人的内涵马尔库塞认为在发达工业社会以前，社会本是一个“双向度”的社会，生活于其中的人应是双向度的人。
双向度即肯定性向度和否定性向度（也有学者称为外在向度和内心向度）。
论马尔库塞对“单向度社会”的超越及当代意义
马尔库塞一生历经两次世界大战,残酷的战争以及法西斯的独裁统治摧毁了人们的幸福与自由,深受其害的马尔库塞对此深恶痛绝。
在马尔库塞早期著作《理性与革命》中就给予了生活在极权主义统治下的人们以深切的关注与同情,对人的自由和解放问题高度重视并试图为资本主义工业社会里的人们“去蔽”。
马尔库塞以“批判理论”的视阈重新审视现代工业社会中的微观变化,他洞察到了科学技术迅猛发展的同时必然带来负面效应,对生活在资本主义工业社会里备受压抑、已然失去自由与主动性却茫然不知的人们感到忧心忡忡。
一、何为“单向度”?“单向度”一词是马尔库塞针对发达工业社会中的异化现象所用的特定用语,出自标志马尔库塞思想转折的代表性著作《单向度的人》。
“单向度”与“双向度”是一对反义的概念,“双向度”包含肯定和否定两个层面,而“单向度”实质上是只包含“肯定性”的向度。
马尔库塞认为,发达工业社会以前的社会并不是单向度社会,而是双向度的。
在双向度社会中“肯定”与“否定”这两个层面是协调并存的,无论是面对社会这个大合集还是个人的行为和活动,在政治、经济、艺术、哲学、科学技术等各个领域人们都是以批判思维来思考与看待问题的。
依照否定、批判和超越的原则将现在与过去相比较,进而达到深刻反思的状态和调节自我现状的目的。
同时,双向度的社会正是因人们在具有极强的主体意识基础上积极发挥自己的能动性和创造性而充满生机与活力并不断向前发展。
而现实的发达工业社会失去了两面性,只剩下肯定层面的向度,变成了失去否定与反抗的“单向度社会”。
马尔库塞指出:“潜化意味着存在一种区别于甚至敌对于外部要求的内心向度,即把公众舆论和行为撇在一吕明洋耿芳兵论马尔库塞对“单向度社会”的超越及当代意义[作者简介]吕明洋,,中国人民大学哲学院博士研究生。
摘要:二战结束后,第三次工业革命使西方资本主义社会由工业社会迅速转型为后工业社会。
高科技的应用使得生产力迅猛发展,资本主义社会物质财富与日俱增,体力劳动逐渐被新型科技产品所取代,劳动条件的改善以及生活水平的提高使得人们陷入“科技进步能够解决一切”的误区。
当代发达工业社会的_单向度_马尔库塞_单向度_理论评析
第28卷第2期2005年3月 辽宁师范大学学报(社会科学版)Journal of Liaoning Normal University (Social Science Edition ) Vol.28 No.2Mar. 2005当代发达工业社会的“单向度”———马尔库塞“单向度”理论评析李艳霞(渤海船舶职业学院马列主义教研室,辽宁葫芦岛125001)3摘 要:马尔库塞认为,在发达的工业社会,批判意识已消失殆尽,统治已成为全面的,个人已丧失了合理地批判社会现实的能力,社会成为单向度社会,人成为单向度的人。
西方发达工业社会今天所遭遇的异化问题,也是发展中国家明天在实现工业化的过程中所要着力避免的问题。
中国正处于实现工业化的转折时期,马尔库塞的“单向度”理论对于中国的现代化建设具有现实的借鉴意义。
关键词:马尔库塞;工业发达社会;单向度;异化;人文关怀中图分类号:B516.49 文献标识码:A 文章编号:100021751(2005)022*******One 2dimensionality in the Contemporary Society of Advanced Industry———Comment on Harbert Marcuse ’s Theory of One 2dimensionL I Yan 2xia(Teaching and Research O f f ice of M arx ism and L eninism ,B ohai V ocational S hi p ping I nstitute ,H ul udao 125001,China )Abstract :Herbert Marcuse holds that in the society of advanced industry ,critical consciousness has completely disappeared ,and domination has become the whole.Individuals have lost the reasonable ability to criticize social reality and both society and human beings have become one 2dimensional.The alienation that western societies of advanced industry are faced with is also the problem that developing countries should avoid in the process of realizing industrialization.China is in the transitional period of realizing industrialization.Herbert Marcuse ’s theory of one 2dimension has a practical referential significance for the construc 2tion of modernization in China.K ey w ords :Herbert Marcuse ;society of advanced industry ;one 2dimension ;alienation ;humanistic concern 法兰克福学派以“社会批判理论”闻名于世。
马克思和马尔库塞的社会批判理论比较及启示
马克思和马尔库塞的社会批判理论比较及启示社会批判理论是马克思主义学说中的一个重要组成部分，而且批判精神是我们人类社会发展进步所必不可少的一种精神，马克思以及西方马克思主义代表人物马尔库塞都对他们所处的资本主义社会展开批判，形成各自的批判理论，如何正确认识这两种不同的社会批判理论以及它们对当代社会的影响是我们当前应当重视的重要课题之一。
一、马克思和马尔库塞的社会批判理论（一）马克思的社会批判理论在马克思社会批判理论的逻辑进程中依次对宗教、政治、哲学和资本主义四个对象展开批判，马克思的宗教批判已经超越了费尔巴哈的宗教批判的范畴，从而将宗教批判转向了更直接、更现实的政治批判。
政治批判是反对当时德国封建专制制度的一种锐利武器，使德国人民进行彻底的反对专制制度的斗争。
关于哲学的批判，在对费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的批判和吸收的基础上，马克思确立了历史唯物主义和唯物辩证法。
（二）马尔库塞的社会批判理论技术发展的两重性是马尔库塞技术理性批判的基本出发点。
他认为在技术理性所形成的新的统治体制中，出现了一种新的异化和物化的生存方式。
工人被“整合”或“一体化”到现存的社会体制中，逐渐丧失了对社会的反抗力量，人作为一种自由的创造性的实践存在所应具有的否定性、超越性和批判性被技术理性所消解，人成为失去超越维度和批判维度的“单向度的人”。
二、马克思和马尔库塞社会批判理论的区别（一）马克思和马尔库塞社会批判理论产生的理论来源不同英国的古典政治经济学、德国的古典哲学和英国、法国的空想社会主义学说，构成了马克思社会批判理论的产生的主要理论渊源，同时人类学是马克思的第四个思想来源，进一步补充和完善马克思的批判理论。
海德格尔的存在主义、马克思的人道主义、黑格尔的辩证法、弗洛伊德的精神分析学是马尔库塞社会批判理论产生的理论来源。
（二）马克思和马尔库塞社会批判理论的特征不同马克思社会批判理论作为一种以实践为本质特征的理论，它是在实践中产生，又在实践中发展。
马尔库塞的工业社会批判与人的解放
马尔库塞的工业社会批判与人的解放作者：徐志坚来源：《江西社会科学》 2018年第4期马尔库塞的工业社会批判与人的解放■徐志坚技术异化是一个时代的特征。
法兰克福学派的重要成员马尔库塞以激进的态度对发达工业社会物质富裕、精神匮乏的现实做了深刻的揭露和批判。
技术的进步造就了一个“单向度”的社会，生活在其中的人是“单向度”的人。
在这个社会中，不仅政治、经济、文化都是“单向度”的，就连人的本能需要也受到压抑。
马尔库塞主张通过爱欲的解放来实现人的解放，但是这一解放的途径又是片面而无助的，只有破除技术异化的社会关系前提，人的解放才成为可能。
［关键词］单向度；发达工业社会；异化；技术进步；人的解放［中图分类号］B089.1 ［文献标识码］Ａ［文章编号］１００４－５１８Ｘ（２０１8）04－０035-０7［基金项目］国家社科基金项目“第二国际意识形态理论及其历史效应”（13BZX001）、常熟理工学院“马克思主义理论”重点学科项目（KYX201613）徐志坚，常熟理工学院马克思主义学院副教授。
（江苏常熟 215500）赫伯特·马尔库塞（Hebert Marcuse）是法兰克福学派最为知名的激进代表，他没有被20世纪以来技术革命快速推动下欧洲资本主义在经济发展方面的繁华表象所迷惑，而是把关注的焦点深入繁华表象下的人和社会。
他在批判继承早期马克思著作和弗洛伊德哲学思想的基础上，提出自己的“单向度”理论，1964年出版的《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》是他社会批判理论的代表作，该书深刻地批判和揭露了当代发达工业社会的异化状态。
马尔库塞通过分析和批判政治、思想、文化以及人的本能等领域对人们内心的批判性、否定性和超越性向度的压抑，指出所谓发达工业社会仅仅是一个“单向度”的社会。
这种社会同时也是一个高级版的极权主义社会，生活在其中的人是失去了“内在的自由”的“单向度”的人。
当代科学技术本质上是一种控制的新形式。
作为否定的解放：马尔库塞的批判理论及其逻辑归宿
作为否定的解放：马尔库塞的批判理论及其逻辑归宿一、马尔库塞的批判理论马尔库塞的批判理论主要集中在对现代资本主义社会的批判上。
他认为，资本主义社会中存在着种种压迫和异化现象，导致人们失去了自由和尊严。
在《理性与革命》一书中，马尔库塞批判了资本主义社会的理性化和科技化，认为这种理性化和科技化只是为了维护和强化资本主义的统治和剥削。
他指出，资本主义社会通过技术文明和意识形态来统治和控制人们，使人们成为机器化的工具和被动的消费者，从而导致了人的异化和压迫。
马尔库塞还批判了意识形态对人们的影响。
他认为，意识形态是资本主义统治的工具，通过意识形态的渗透和操纵，资本主义可以控制人们的思想和行为，使人们成为追求功利、消费和享乐的机器人。
他指出，人们被意识形态所束缚和主宰，失去了自由和解放。
二、作为否定的解放马尔库塞认为，解放不仅仅是摆脱外在的压迫和束缚，还需要摆脱内在的异化和压抑。
他提出了作为否定的解放的思想。
他认为，要实现真正的解放，必须首先进行否定，否定现存的社会形态和意识形态，摆脱它们的束缚和干扰。
作为否定的解放意味着要打破现存的社会和意识形态的框架，建立一种新的社会秩序和思想体系。
马尔库塞强调，否定并不是简单的否定，而是一种超越和超拔。
作为否定的解放，意味着要超越和超拔现存的社会和意识形态，寻找一种全新的生活方式和思维方式。
这种超越和超拔需要一种全新的人类意识，一种能够超越自身局限和限制的意识。
马尔库塞还强调，作为否定的解放需要一种批判性的意识，一种对现实和现存秩序的批判和怀疑。
他认为，批判性的意识是实现解放的前提和条件，只有进行批判性的自我反思和自我否定，才能够找到通往解放的道路。
三、逻辑归宿马尔库塞的批判理论和作为否定的解放的思想具有深刻的现实意义和逻辑归宿。
他的批判理论揭示了现代资本主义社会的种种问题和矛盾，为我们深刻理解和认识当代社会提供了理论依据和方法论。
马尔库塞的作为否定的解放的思想为我们提出了一种全新的解放路径和思维模式，为我们重新审视和面对当代社会提供了新的思路和方法。
单向度的社会---对马尔库塞《单向度的人-发达工业社会意识形态研究》的理解
单向度的社会-----对马尔库塞《单向度的人-发达工业社会意识形态研究》的理解发达的资本主义工业社会，在马尔库塞的笔下，它是一个单向度的社会，是一个舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由的发达的工业文明①的社会。
在《单向度的人-发达工业社会意识形态研究》这本书中，马尔库塞不仅详细的论述了单向度的思想以及对其改造的方法，还对单向度的社会做了更加详细的说明。
在马尔库塞看来，单向度的社会，是“个性在社会必需的但却令人厌烦的机械化劳动过程中受到压制”；是“个体企业集中为更有效、生产效率更高的大公司”；是“对设备不平衡的经济单位间的自由竞争力加以调节”；是“消减对组织国际资源起阻碍作用的各种特权和国家主权”②。
对于单向度的社会，目前学术界的学者都是围绕政治、经济、生活、文化和思想等几个方面来进行系统的论述，以实现对单向度的社会的把握。
本文将立足对单向度社会的解析，从以下四个方面对单向度的社会进行马尔库塞思想的论述。
一、个体个性被压制的社会在H〃马尔库塞的视野中，社会被区分为前技术社会与技术社会。
在技术社会，技术的进步使物质产品不断地丰富，精神生活也不断地进步。
因此，人们有理由相信，只要这种情况持续发展下去，人类就自然而然地进入一个完美的社会——我们不断地在进步之中，总有一天我们会达到我们的目标的。
基于此，作为政治反对派而存在的社会民主党、共产党也开始放弃暴力夺取政权的主张③。
技术使主体的个体性迷失，技术进步变成了压抑和摧残人性、干预人类的生活的主要力量，现代技术已经取代传统的政治恐怖手段而成为一种新型的控制形式。
技术进步造就了一个新型的极权主义社会，这是一个舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由的社会。
技术是在新的意义上的社会控制的现行形式。
个性在社会必需的但却令人厌烦的机械化劳动过程中受到压制，技术不仅决定着社会需要的职业、技能和态度，而且还决定着个人的需要和愿望，私人空间被技术侵占和削弱……，技术进步造设了单向度的人、单向度的社会。
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马尔库塞对发达资本主义社会的批判与超越马尔库塞指出，在当代西方资本主义社会，人们深受技术发展的影响，逐渐丧失了对社会批判的否定性和超越性的能力。
他批判了以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明，分析了西方资本主义社会、政治、文化等各领域的异化现象。
从而揭露了西方资本主义社会各个领域存在的弊端。
马尔库塞针对资本主义社会存在的异化现象，提出了乌托邦式的解放审美和文化上的大拒绝的超越路径。
标签：单向度；异化；审美；乌托邦赫伯特·马尔库塞是美国著名的哲学家和社会理论家、法兰克福学派左翼主要代表和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物，被西方誉为“新左派哲学家”。
他深受马克思、弗洛伊德和黑格尔等人哲学思想的影响，他所创作的《单向度的人》这本著作就是受他们的思想影响所结合起来的产物。
马尔库塞认为当今的社会是把公共秩序及个人完全压制的绝对统治的社会，所谓当代发达工业社会的文明不过是统治者为极权主义冠以华丽的帽子，其本质依旧是政治权力的绝对，杜绝一切反对的声音，即人的批判、否定、超越等能力的丧失，从而使资本主义社会在各个领域产生了异化现象，异化为“单向度”的人成为单纯的物质世界的享受者。
一、”单向度的人”的理论背景及其内涵第二次世界大战之后，世界开始形成以苏美两国为首的冷战争霸格局，与此同时，各国已经开始意识到要想提高国家实力和彰显其国际上的影响力，通过武力战争而达到这些利益已是不可取的，发展核心技术才是硬道理、才是在国际上彰显实力的有效证明。
同样恩格斯对于技术的重要性也指出：“技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学却在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要，社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”[1]731因此，人类社会迎来了第三次科技革命，西方资本主义国家在发展技术的同时，也促使了社会结构、生活环境和阶级矛盾等发生了翻天覆地的变化，并带来了前所未有的快速经济增长。
人们的生活条件得到很大改善，人们的工资水平相对稳定。
由此，人们沉浸在物质世界的漩涡中蒙蔽了双眼，丧失了批判否定性，从而表现为阶级矛盾的平息，为激进的党派提供了仕途发展的机会。
正是在这样的时代背景下，马尔库塞于1964年发表著作《单向度的人》。
其目的是要透过现在资本主义社会的生活状况相比以往显现得更加舒适，但同时相比以往也使得人们更加的焦虑、压抑、空虚和软弱，揭露当代西方资本主义社会在各个领域对人们潜在的压迫。
在这种技术高速发展的时代，人们从事体力劳动的工作项目越来越少，且物质水平在不断地提高。
人们对精神上的需求难以得到满足，于是有越来越多的人开始对资本主义的优越性、权威性产生了质疑。
马尔库塞通过《单向度的人》一书深刻分析了资本主义社会的统治方式，并使人们认识到真正的威胁不是战争，而是在这种社会环境下对人的精神层面所造成的不健康和压抑。
不可辩驳地说，马尔库塞的《单向度的人》就是变革道路上的灯塔。
因为《单向度的人》这本著作主要以现代发达工业社会为基础，因此着重分析在技术合理性的表面现象及背后所掩盖的不合理性。
“技术的面纱掩盖了不平等和奴役的再生产。
”[2]27马尔库塞尖锐的批判这种掩盖当代发达工业社会的弊端，绝对压制和控制公共秩序和个人批判、否定思维的极权主义，使其潜在的被迫步入单行道。
“单向度”一词可译为“单面”和“一维”。
“单面”一词看似简单，但凸显不出其中包含的真正价值意义；“一维”一词看似精确，但过于抽象使人难以理解。
所以采用“单向度”一词可以能更集中地表述著作中的批判尺度和价值取向。
马尔库塞对“单向度”这个术语的使用充分凸显出了现代资本主义社会中人们生活在技术快速发展的经济体系中所带来的不知不觉的协调效应。
单向度的人，即是在物质需求不断得到满足的人们，依靠科技的便捷而退化了人行为能力上的独立性以及思想能力伤感的创新性。
因此，技术成为人们失去批判、否定和超越能力的罪魁祸首，“事实上，资本主义社会发展规律就是这个等式：技术进步=社会财富的增长（上升的国民生产总值）=扩大的奴役。
”[3]82犹如从野狼被驯化为家犬，思想日渐麻木。
在马尔库塞看来，在现代资本主义社会中，極权主义的表现不再是以往表现出的暴力行为，而是不允许其他政治倾向思想的存在。
资本主义以各种物质和精神方式对人们的需求进行虚假的制造，因此通过满足这种虚假需求，就可以实现统治者的需要。
“现行的大多数需要，诸如休息、娱乐、按广告宣传，处世和消费、爱和恨别人之所爱和所恨，都属于虚假的需要这一范畴之列。
”[2]6通过此种方式，使人们依附于现有的体系之内。
当人们丧失了对客观社会的辩证思维，不会否定、不会批判，也就不会反抗，那就意味着人们只能乖乖地对现存的社会秩序的盲目肯定和服从。
当人们沉溺于科技革命带给他们的便利的同时也一便沉溺于虚假的需要和幸福当中，所谓的批判、否定和超越也消失了，人们成了“工业文明的奴隶”。
对于“工业文明的奴隶”马尔库塞写道，“发达工业社会文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。
”[2]28二、马尔库塞对资本主义社会的多维批判马尔库塞的“单向度的人”的思想深刻地分析了当代资本主义社会存在的异化现象，并从另一个维度对资本主义的社会现状提出了再探讨。
我们已经清楚地看到，生活在资本主义社会中的人们深受技术发展所带来的困境，真正意义上的自由和平等不复存在。
“以技术的进步作为手段，人附属于机器这种意义上的不自由，在多种自由的舒适生活中得到了巩固和加强。
”[2]27-28而令人感到困惑的是，人们为什么不去批判否定这个不合理的社会，为什么不去追求另一种比现实更好的生活方式呢？在马尔库塞看来，这正是因为资本主义社会在各个领域产生的异化现象，使人们失去了对社会现状的批判否定性和超越性精神。
（一）单向度的社会“一个特定的历史实践是相对于它自己的各种历史替代性选择而得到评价的。
”[2]2当人们意识到社会生活能够得到改善时，表明人们以一种批判性的思维来认识社会，从而实现自己理想的美好生活。
对于社会而言，人们有这种否定批判和超越性的思维方式，这是一种将思想观念从实践推向现实的颠覆性力量，对于社会的发展，它也起到推动作用和历史选择的作用。
然而，在发达工业社会这种批判性与超越性的思维被遏制，使得推动社会发展变化的历史替代性选择难以实现，“这种遏制社会变化的能力或许是发达工业社会最为突出的成就……多元主义的衰落，企业和劳工组织的沟通，都证明了对立面的一体化。
”[2]3-4因此，科技的进步使得资本主义社会经济得到空前的提升，人们的物质生活水平不断提高，人类社会的第三次科技革命成为“单向度社会”的最大助力。
在政治上反对派日益被同化，阶级意识日益消除。
由于技术的快速发展，生产力的快速增长，使得社会各阶层的人们能够获得极其丰富的物质产品和服务。
人们的生活目的不再局限于简单的生活，而是为了享受更好的服务质量。
然而，大众传播媒介的广泛传播使人们满足于当前的虚假需要，忽略了暗藏的实质，从而进一步遏制了人们真正的理性思考。
这种由发达工业社会所创造出的“虚假需要”对于遏制社会发展变化和忽略历史替代性选择起到了至关重要的作用，阻碍了人们对于自由、平等的追求，忽视社会的批判性和超越性，使得人们具有一种单向的思维方式，在思想层面上被同化。
生活在资本主义社会中的人们由于物质生活日益丰富和在精神层面上的逐渐被满足，使得他们更希望维护社会的稳定发展，从而压制一切反对派，使其同化为这种发达工业社会的奴隶，满足于“虚假需要”的人。
（二）单向度的政治马尔库塞认为当代发达工业社会中的极权主义最本质的就是将社会中本应相互对立的统治阶级与其对立派别压制于道路人流的一侧，使反对派与统治阶级亦步亦趋。
“对立派别的一致包容了制度进步所依赖的那些阶层，就是说，包容了其存在曾经表现为整个制度的对立面的那些阶级。
”[2]17-18反对派的政治倾向日益消除，无产阶级逐渐被资本主义所同化，所谓的一致、消除、同化这些现象是由于不同政党之间为了追求他们共同的利益，共同维护资产阶级的统治所产生出来的。
“维持和改善现制度这个凌驾于一切之上的利益，在当代社会最发达的地区把先前的敌手联合起来了。
”[2]4在马尔库塞看来，在单向度的政治社会中，政治领域的一体化包括四个方面：一是社会与国家的一体化；二是个人与社会的一体化；三是个人与他人的一体化；四是个人思想与行动的一体化。
人们已经习惯了在以技术为中介的生活模式下，在思想上毫无疑问的顺从资本主义社会给他们带来的精神食粮和满足于物质上的需求，像服用了“物质的麻药”，丧失了对社会应有的理性思考的能力。
“新的技术工作世界因强行削弱了工人阶级的否定地位：工人阶级似乎不再与已确立的社会相矛盾。
”[2]27由此政治上的反对派别是不会出现的，社会中的动荡因素被隐藏，使得整个资本主义社会能够在此基础之上统一于发展科学技术和提高生产力，人们满足于当前的生活状态，沉浸在资本主义社会给他们带来的虚假繁荣并甘愿臣服于统治者。
在经济迅速增长的社会条件下，各阶级的生活水平大幅度提高，使人们沉浸在资本主义社会给他们带来的虚假需求的满足当中，沉醉于所谓的“资本主义社会稳定发展”的美梦。
科技的发展自然而然的使得资本主义社会物质生活日益丰富起来，使人的物质需求得到了“虚假”的满足，而人们真正所需要的反而被隐藏了起来。
因此，在当代发达工业社会人们的思想被束缚，内心的真实需求被隐藏，对于现实社会的批判和超越精神日趋消退。
而社会存在的动荡不安的因素被隐藏起来是一种病态的社会，从表面上看这种社会处在一个和谐稳定的社会但却隐藏了底下汹涌的暗流，这与企图让人们过上安稳日子的意愿相违背。
同时，技术快速发展给人们带来虚假需求的面纱掩盖了人们的不自由和不平等，将人们真正所想要得到的需求隐藏起来，最可悲的是人们不知道其所满足的是资本主义社会给他们带来的虚假需求，因此生活在资本主义社会中的人在这种政治体制下被异化了。
（三）单向度的文化在当代发达工业社会的文化方面，马尔库塞指出，在迅速发展科技的资本主义社会，文化产品失去了其原有的价值，被商业产品所同化。
“消除双向度文化的办法，不是否定和拒斥各种‘文化价值’，而是把它们全部纳入已确立的秩序，并大规模地复制和显示它们。
”[2]47同时，在以无孔不入的大众传播为媒介的资本主义社会中，人们对社会所存在的批判性和超越性思维被彻底的僵化，使得现实的虚假需求超越甚至代替了文化的本质需求。
资本主义给人们带来的虚假需求超越了人们对文化的需求，人们抛弃了这种对现实持有批判性的高层次文化，把原本是用来欣赏的文化，却变成了在商品社会中资产阶级的附属品，丧失了文化原有的价值。
资本主义的现存社会是“通过消除高层文化中对立的、异己的和超越性的因素——它们借助高层文化而构成实现的另外一种向度——来消除文化和社会现实之间的对立。