古村落营建智慧对历史文化名城建设的启示
中国古代都城营建中的生态智慧及其现代启示——隋唐长安、宋代临安、明清北京的实证研究
中国古代都城营建中的生态智慧及其现代启示——隋唐长安、宋代临安、明清北京的实证研究作者：闫水玉，裴雯来源：《国际城市规划》 2017年第4期摘要：本文基于对城市历史地图信息和地方史志资料的分析，结合现场考察，对中国古代典型都城（隋唐长安、宋代临安、明清北京）的选址、空间格局、建筑组群与地形、水文、气候的关系进行了研究，发现这三个代表中国城市文明的都城，其城市形态与自然要素具有很好的适应关系，体现了中国古代都城营建中“巧妙利用自然生态资源，创造自然与人协同，最大程度地利用自然能量，提高支持城市运行的能量使用效率”的城市空间协同生态智慧。
本质上，这些成功的古代都城以富有地域特征的生态秩序和清晰的生态过程支持着城市对自然能量和人工能量的高效利用，构成了这些城市繁荣的基础。
面对日益严重的城市境问题，生态智慧启示我们，城市空间形态规划与设计要适应自然生态格局与功能，以自然空间为基底，建构城市空间结构，自然要素引导空间生长，实现城市过程与自然演化过程的平衡，从而让自然做工，让人工能量更为有效，根本上维持城市生态的稳定性，促进城市可持续发展。
关键词：隋唐长安；宋代临安；明清北京；城市形态；自然适应性；能效；生态智慧引言自然要素是城市建设的基底框架，是人们生存的基本物质环境需求，它不仅是自然生态系统在城市中的延伸，也承载着构建城市系统的重要功能，其中自然要素的“适应性”规划设计是城市可持续发展的重中之重[1]。
目前世界上已有很多古代城市的传统生态智慧经由发掘和阐述[2]，为现代生态规划提供了生态智慧借鉴。
中国古代相当多的城市虽然由于战争因素经历过多次衰败，但社会归于和平以后，城市又基本在原址上按照旧时的形态再次建设且繁荣起来，显示出强大的生命力。
查看其特点，这些城市的选址适宜防卫，具有良好的水源、食物供应，生态服务资源丰富；空间格局顺应地形、水文、气象状态，城市生活活动能够很好地借用自然的生态服务，同时具有较高的抵抗自然灾变的能力；城市建筑组群形态充分适应当地气候，能够利用太阳能量，创造适宜环境。
数字乡村农村智慧旅游促进乡村文化传承发展
数字乡村农村智慧旅游促进乡村文化传承发展随着科技的快速发展，数字乡村农村智慧旅游在促进乡村文化传承发展中起到了重要的作用。
本文将探讨数字乡村农村智慧旅游对乡村文化的传承、旅游业的发展以及对农村改革和发展的影响。
一、数字乡村农村智慧旅游与乡村文化传承数字乡村农村智慧旅游利用现代科技手段，在传统乡村旅游的基础上，加入了数字技术、智能化设备等元素，使游客能够更加全面地了解乡村文化。
例如，在游客参观古老村落时，可以通过数字展示技术，将历史文化的重要场景和人物再现，使游客更好地感受到乡村文化的独特魅力。
此外，数字乡村农村智慧旅游还通过互动体验、虚拟现实等方式，让游客参与到乡村文化的传承中。
游客可以亲身参与农耕活动、传统手工制作等，切身感受到乡村文化的魅力，并将这些体验通过社交媒体等平台分享出去，进一步推动了乡村文化的传承。
二、数字乡村农村智慧旅游与旅游业发展数字乡村农村智慧旅游的兴起，给传统的乡村旅游带来了新的发展机遇。
通过数字化技术，游客可以提前了解景区信息、预订门票等，方便了游客的行程安排。
同时，数字乡村农村智慧旅游也提供了更多元化的旅游体验，吸引了更多游客前来乡村旅游。
数字乡村农村智慧旅游还推动了旅游业的转型升级。
传统的乡村旅游往往依靠自然风光和传统文化吸引游客，而数字乡村农村智慧旅游则更注重游客的个性化需求。
通过数据分析和智能化推荐，游客可以得到更贴合自己兴趣的旅游线路和活动，提高了旅游的满意度和体验感。
这种个性化的服务也促使了旅游业的创新和发展。
三、数字乡村农村智慧旅游对农村改革和发展的影响数字乡村农村智慧旅游的兴起，对于农村改革和发展带来了积极的影响。
首先，数字乡村农村智慧旅游扩大了农村经济的发展空间。
通过智能化设备和数字技术的运用，农村可以开展更多的农家乐、民宿等旅游业务，增加农民的收入来源。
其次，数字乡村农村智慧旅游促进了农村产业结构的优化升级。
传统的农业产业往往面临着人口老龄化和农业劳动力不足的问题，而数字乡村农村智慧旅游则为农村村民提供了更多的就业机会和创业机会。
徽州古村落对当地住区环境艺术营建策略的启示
徽州古村落对当地住区环境艺术营建策略的启示内容提要:徽州有着悠久的历史和灿烂的文化，有集千百年徽文化于一身的徽州古村落。
然而随着社会组织结构、文化模式、生活习俗，特别是经济技术的改变，传统的徽州民居模式已经不能适应现代生活，面对现今的文化与技术冲突，必须要用发展的眼光，在充分调研徽州古村落的基础上，继承并创新古村落的环境艺术，寻求传统文化与现实生活的契合点，延续历史文脉，增强民族凝聚力。
关键词:徽州古村落；环境艺术；营建策略一、引言“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖初至徽州时发出的感叹。
的确，徽州有着悠久的历史和灿烂的文化。
位于徽州地区黟县的宏村、西递是世界文化遗产保护基地，还有歙县的棠樾、唐模、呈坎、渔梁、潜口等，这些保存完好的古村落如落纸烟云般晕染在徽州这片灵秀的土地上，当我初踏徽州，就已被这浑然天成的美景深深吸引住，原来世上竟有如此妙手丹青的地方，浮生若梦、醉墨淋漓。
但是随着社会组织结构、文化模式、生活习俗的改变，特别是社会经济与技术的变化，传统的徽州古村落已经不能适应新的发展形式，如何在现代生活中找回青山绿水、宗庙祠堂；高墙深院、古井街巷，如何用发展的眼光改革和更新不适宜现代生活的物质结构，这就体现在研究有徽州地域特色的住区环境艺术必须采用扬弃的方法和态度。
二、徽州古村落特色研究徽州古村落华美的建筑群落，如画的山水田园、淳朴的民居生活，凝结了千百年来的徽派文化，是中国民居中具有典型代表性的一种住宅形式。
从环境艺术的角度我们概括归纳了以下几个特点：1.儒善质朴的徽派文化“风水之说，徽人尤重之”。
①占卜择地、择地而居是徽派村落形成的原始方式。
村落选址与建筑营造离不开人们对风水的信仰和认知。
西递胡氏的先祖士良公就是因为路过西递，发现这里山形有“天马涌泉之胜，犀牛望月之奇”，并根据“东水西流，其主必富”的观点，选定为西递胡氏安身立命的生存之地。
②有人说风水说与宗教巫术、迷信占卜一样属于唯心主义，但在我看来，徽州人是把审美估量和使用的考虑结合在了一起，并服从心里感觉和风水观的原则，虽然有一定的落后愚昧思想，但总的说来，是对大自然的崇拜与信仰，是在自然现象和生活需求中寻找了一个契合点，体现了“天人合一”的思想。
古代中国的城市与乡村建设
古代中国的城市与乡村建设中国作为一个历史悠久的文明古国，有着丰富多彩的古代城市与乡村建设。
这些建筑艺术与城乡规划的成就，体现了千百年来中国人民的智慧与勤劳。
在古代，城市和乡村的建设不仅仅是为了满足生活和生产需要，更是代表了当时社会的政治、经济、文化等方面的发展。
古代中国城市的建设多面向商业和政治中心，以及军事要塞。
这些城市通常有着坚固的城墙和严密的布局。
城墙不仅是城市的防御系统，也是城市面貌的重要特征。
例如，北京的紫禁城和南京的紫金山，都有着宏伟而雄伟的城墙。
城市布局方面，中国古代城市的设计将街巷交错的风格与方正的格局相结合。
例如，丝绸之路上著名的敦煌，就是一个以南北、东西两条主街为骨架，布局清晰，道路宽敞的城市。
这种城市规划旨在促进交通便捷和商业繁荣。
与城市相比，乡村建设更注重人类与自然的和谐。
古代的中国农村主要是农田与农家组成的，以农业为主导的生产方式，决定了乡村将土地和人民的生活紧密联系在一起。
古代农村建筑主要有农舍、粮仓、酒坊等，形成了中国农村独特的建筑风格。
例如，湖北宜昌的三峡地区，山川壮丽，水乡风情浓郁，乡村中的农舍常常用竹木搭建而成，凭借优美的形态和可持续的材料利用，展示出中国古代农村建设的智慧。
在古代城市和乡村建设中，除了物质建筑之外，还有许多文化遗产。
古代城市的街巷常常布满了古老的庙宇和传统的商业街，这些空间是城市文化与宗教生活的象征。
例如，江西南昌的八一大道和四川成都的宽窄巷子，都是历史悠久、保留较完整的商业街。
这些街巷上有着古代建筑的风貌，也是展示城市历史文化的窗口。
同样，在古代农村中，农民的生活方式和传统习俗也反映在乡村建设的文化中。
例如，浙江绍兴的古代水乡小镇，街巷弯弯曲曲，河道纵横交错，客家民居以及小桥流水人家等元素，构成了独特的乡村风貌。
这些乡村建筑是农村生活文化和社区意识的重要载体。
总的来说，古代中国的城市与乡村建设体现了中国古代人民对城市规划和乡村生活的深刻认识和实践经验。
浅析宏村古代海绵城市智慧
浅析宏村古代海绵城市智慧宏村，位于安徽省黄山市黟县的一个古老村落，以其独特的建筑风格和美丽的自然景观而闻名。
宏村古代海绵城市智慧是指这个古老村落在建设过程中所秉持的一些智慧和理念。
本文将对宏村古代海绵城市智慧进行浅析。
宏村古代海绵城市智慧体现在其建筑风格上。
宏村的建筑具有典型的木质结构，建筑群落沿湖而建，形成了一个以水为中心的布局。
这样的布局有利于集中利用村落周边的水资源，形成雨水收集的场所，达到节约用水的目的。
建筑群落的布局也有利于自然通风和采光，有效利用自然资源，降低能耗。
宏村古代海绵城市智慧还体现在其水资源管理上。
宏村的布局和建筑设计充分利用了村落周边的水资源。
村落采用了水贮存和利用系统，如将雨水收集到村庄的中央水塘，再通过引水渠将水引入农田灌溉。
这种水资源管理的方式不仅能够解决村民的生活用水问题，还能提供农田灌溉用水，为农业生产提供保障。
宏村古代海绵城市智慧还体现在其生态保护方面。
宏村周边的山水景观是其最大的特色之一，为了保护这些自然景观，村民们积极开展生态环境保护工作。
他们不仅保护村落周边的森林、湖泊等生态系统，还开展了草木种植、岩石雕刻等活动，使村庄更加融入自然环境，形成了一个自然和谐的生态村落。
宏村古代海绵城市智慧还体现在其社会文化方面。
村民们世代相传的建筑技艺、传统习俗和文化活动都是宏村智慧的重要组成部分。
村民们对于古建筑的维修和保护具有深刻的意识，他们将这些技艺传承给后代，确保了宏村古建筑的延续和发展。
宏村还会定期举办一些传统节日和文化活动，吸引了大量的游客，推动了当地的旅游业发展。
宏村古代海绵城市智慧是宏村在其建设发展过程中所体现出的一种智慧和理念。
它通过合理的建筑布局、水资源管理、生态保护以及社会文化的传承和发展，使宏村成为一个生态友好、可持续发展的古村落。
宏村的成功经验可以为其他地方在建设发展中提供借鉴，促进城市可持续发展和提高人民生活质量。
乡村振兴战略视角下大遗址的保护与开发——以安吉古城遗址为例
乡村振兴战略视角下大遗址的保护与开发——以安吉古城遗址为例第一篇范文乡村振兴战略视角下大遗址的保护与开发——以安吉古城遗址为例> “一部中国史，半部安吉史。
”这句赞誉安吉古城遗址的话，既凸显了安吉古城在中国历史上的重要地位，也道出了其保护与开发的紧迫性。
在乡村振兴战略背景下，如何处理好大遗址的保护与开发，成为了摆在我们面前的一个重大课题。
一、安吉古城遗址的历史价值安吉古城遗址，位于浙江省湖州市安吉县，是中国南方地区一处重要的古代城市遗址。
该遗址的历史可追溯至春秋时期，距今已有2500多年。
在这里，曾经发生过许多影响中国历史进程的重大事件，如吴越争霸、楚汉战争等。
此外，安吉古城还是我国古代丝绸之路的重要节点，对于研究我国古代对外贸易、文化交流等具有极高的价值。
二、乡村振兴战略背景下的大遗址保护乡村振兴战略是我国当前农村工作的重要方针，其核心目标是实现农业农村现代化，提高农民生活水平。
在这一背景下，大遗址的保护被提升到了新的高度。
首先，要加强大遗址的保护立法和执法。
通过完善相关法律法规，明确大遗址保护的责任主体和法律责任，确保遗址安全。
其次，要加强大遗址的保护力度。
在财政、人力、技术等方面给予充分支持，采用现代科技手段，对大遗址进行科学保护和修复。
最后，要注重大遗址保护与乡村振兴的有机结合。
通过合理规划和开发，使大遗址成为乡村振兴的重要文化资源，助力乡村经济发展。
三、乡村振兴战略背景下的大遗址开发在保护的前提下，大遗址的开发同样具有重要意义。
在这方面，安吉古城遗址的开发为我们提供了一个有益的借鉴。
首先，要挖掘大遗址的历史文化内涵。
通过对安吉古城遗址的历史研究，揭示其在中国历史中的独特地位，使之成为传承中华优秀传统文化的重要载体。
其次，要创新大遗址的展示方式。
结合现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，让游客身临其境地感受安吉古城的历史风貌。
最后，要推动大遗址的文旅融合发展。
以安吉古城遗址为依托，打造特色文化旅游线路，吸引更多游客前来参观体验，带动当地乡村经济发展。
传统村落保护在城市建设规划中的应用
传统村落保护在城市建设规划中的应用随着城市化进程的不断加快，传统村落的保护问题日益凸显。
传统村落是我国悠久历史文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化遗产和民俗风情。
然而，在城市建设中，传统村落往往面临被拆迁、改造和遗忘的命运。
因此，如何在城市建设规划中有效保护传统村落，成为一个亟待解决的问题。
一、传统村落保护的意义传统村落保护的意义不仅在于保护历史文化遗产，更在于传承和弘扬民族文化。
传统村落是农村社会的缩影，它承载着丰富的历史记忆和传统文化，是乡村人文景观的重要组成部分。
传统村落的保护不仅可以提升人们的文化认同感和自豪感，也可以促进乡村旅游业的发展，带动当地经济的繁荣。
二、传统村落保护的困境然而，传统村落保护在城市建设中面临着一系列的困境。
首先，由于城市化的推进，传统村落常常被拆迁或改造，导致原有的建筑和文化遗产被破坏或遗失。
其次，传统村落的保护和维护需要大量的资金和人力投入，但由于经济发展的不平衡，很多农村地区缺乏足够的资源来进行保护工作。
此外，传统村落保护涉及到土地利用和城市规划等问题，需要政府和相关部门的积极参与和支持。
三、传统村落保护的实践案例在中国，一些城市已经开始尝试将传统村落保护纳入城市建设规划中，取得了一些积极的成果。
例如，苏州的周庄、杭州的西溪湿地等地，通过修复和保护传统村落，打造了具有浓厚历史文化氛围的旅游景点，吸引了大量游客和投资。
这些成功的案例表明，传统村落保护不仅可以保护历史文化遗产，还可以为城市带来经济效益。
四、传统村落保护的策略为了有效保护传统村落，需要采取一系列的策略。
首先，政府应当加大对传统村落保护的投入，提供资金和技术支持。
其次，应当建立健全相关法律法规，保护传统村落的合法权益。
同时，需要加强宣传和教育，提高公众对传统村落保护的意识和重视程度。
此外，还需要加强与乡村旅游业的结合，通过开展旅游活动，吸引更多的游客和投资。
五、结语传统村落保护是城市建设规划中的重要课题，涉及到历史文化遗产的传承和保护，以及乡村经济的发展。
古村落营建智慧对历史文化名城建设的启示
古村落营建智慧对历史文化名城建设的启示古村落营建智慧对历史文化名城建设的启示摘要：对于历史文化名城这一特殊文物形式，保护与发展如何协调，新与旧的矛盾冲突如何解决是决定名城如何走好可持续发展道路的关键。
本文提出现阶段历史文化名城保护工作的问题和困境，总结传统村落营建智慧，古为今用，分析这些民族智慧在历史文化名城建设中的应用途径，探索改善历史文化名城生态环境和人文环境建设的可行性思路。
关键词：破坏性建设营建智慧传承发展中图分类号：B848.5 文献标识码： A 文章编号：历史文化名城保护的现状和问题截止至2011年12月，根据中国社会蓝皮书发布的数字显示，我国城镇人口占总人口的比重将首次超过50%。
这意味着有将近7亿人生活在城市中，随着旧城的扩张和新城的兴建，与之相适应的建造规划理念应运而生，许多城市提出建设国家化大都市的口号，甚至出现了建设大西安、大沈阳、大广州这样超大型城市的宏伟蓝图，在拆旧建新，拆新建新的粗放式城市建设模式之下，历史文化名城生态环境和人文环境正在面临着毁灭性的破坏。
《中华人民共和国文物保护法》规定，历史文化名城是指“文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”。
目前国务院已审批的历史文化名城的城市共有118个，近年来，对历史文化名城的破坏性建设屡见不鲜，如南京“老城南事件”，城市里原汁原味的民居古建和特色街巷改头换面，取而代之的是现代高层住宅小区和简单粗糙的仿古建筑。
从某种意义上来说，历史文化名城的保护已变成一种经济行为，表面上文化搭台，实际是经济唱戏，以“保护”的名义大兴土木，使得古城古风不存、新颜不靓，保护政策得不到落实，保护工程缺少文化质量验收的种种景象不得不让人们担忧，对于历史文化名城这一特殊文物形式，保护与发展如何协调，新与旧的矛盾冲突如何解决是决定名城如何走好可持续发展道路的关键。
生态环境和人文环境是一座城市兴衰的重要条件，好比一个人肌体与精神的关系，健康的体魄与饱满的精神相互作用，焕发城市的生命力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古村落营建智慧对历史文化名城建设的启示
摘要：对于历史文化名城这一特殊文物形式，保护与发展如何协调，新与旧的矛盾冲突如何解决是决定名城如何走好可持续发展道路的关键。
本文提出现阶段历史文化名城保护工作的问题和困境，总结传统村落营建智慧，古为今用，分析这些民族智慧在历史文化名城建设中的应用途径，探索改善历史文化名城生态环境和人文环境建设的可行性思路。
关键词：破坏性建设营建智慧传承发展
中图分类号：b848.5 文献标识码： a 文章编号：
历史文化名城保护的现状和问题
截止至2011年12月，根据中国社会蓝皮书发布的数字显示，我国城镇人口占总人口的比重将首次超过50%。
这意味着有将近7亿人生活在城市中，随着旧城的扩张和新城的兴建，与之相适应的建造规划理念应运而生，许多城市提出建设国家化大都市的口号，甚至出现了建设大西安、大沈阳、大广州这样超大型城市的宏伟蓝图，在拆旧建新，拆新建新的粗放式城市建设模式之下，历史文化名城生态环境和人文环境正在面临着毁灭性的破坏。
《中华人民共和国文物保护法》规定，历史文化名城是指“文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”。
目前国务院已审批的历史文化名城的城市共有118个，近年来，对历史文化名城的破坏性建设屡见不鲜，如南京“老城南事件”，城市里原汁原味的民居古建和特色街巷改头换面，取而代之的是现代高层
住宅小区和简单粗糙的仿古建筑。
从某种意义上来说，历史文化名城的保护已变成一种经济行为，表面上文化搭台，实际是经济唱戏，以“保护”的名义大兴土木，使得古城古风不存、新颜不靓，保护政策得不到落实，保护工程缺少文化质量验收的种种景象不得不让人们担忧，对于历史文化名城这一特殊文物形式，保护与发展如何协调，新与旧的矛盾冲突如何解决是决定名城如何走好可持续发展道路的关键。
生态环境和人文环境是一座城市兴衰的重要条件，好比一个人肌体与精神的关系，健康的体魄与饱满的精神相互作用，焕发城市的生命力。
现阶段，我国历史文化名城普遍存在生态环境差、生活在旧城区的居民生活条件得不到改善等情况，一方面的原因是城市生态环境指标的整体下降，另一方面原因在于名城保护的思路出现偏差，盲目的走现代化道路，城市建设的高速度以牺牲环境为代价，忽视人与自然协调共生的发展原则。
丰富的历史资源是历史文化名城相较于其他城市所独有的优势，也是城市魅力所在，一些人把保护古城传统风貌看成是与现代化建设对立矛盾的方面, 把传统特色看作是落后的标志, 采取摒弃的
态度，拆除了大量的历史建筑和街区，兴建商业步行街和仿古建筑，新建筑与老建筑风格相差迥异，例如在佛教圣地建音乐喷泉，这些假古董大部分从颜色、用料和结构各个方面都与史实向去甚远，虽达到建筑工程验收标准但经不起文化质量的考量，无论从外在形式到内在意蕴，都缺乏审美价值和研究价值。
文化是城市竞争的软实力，城市文化涵盖社会生活的方方面面，但其根本离不开人的活动，建筑物在物质层面构筑了城市的外在风格，人情味却赋予了场所更多的可读性，与过去相比，现代化住宅小区已成为我国城市居民生活的主要居住形式，单位面积的容积率大了，在一定程度上缓解了人口增长压力，人与人在情感上却缺乏沟通而日渐疏远，城市的现代化全球化进程亦在很大程度上抹杀了传统特色和地域特色，传统人文精神的失落正在使历史文化名城呈现“千城一面”发展趋势。
二．古村落空间文化价值认定
“古村落”的概念也不仅仅是一种物质形态的概念,更重要的是包涵着深刻的文化含义。
中国古村落的建造智慧，是几千年来中国传统文化在生活与生产相结合的自然环境中的反应，祖先在从事建造活动中将物质与精神完美结合，将生活环境与生存环境融为一体，从而实现物质的有机循环和居住的可持续发展。
古村落景观和建筑的意象表现为一定地域的人所创造的村落空间形象, 同时也通过各种村落形象来表达和反映着这些人的文化思想。
首先，古村落反映人与自然亲和的生态意象，受中国传统哲学讲究“天人合一”思想的影响, 中国古村落从选址到布局无不强调与自然山水融为一体, 形成“山—水—田—院”的村落布局, 《宅经》把大地看做是整体、有机的,认为选择良好居住地的前提是”以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发”。
因
此,基本上古村落都以注重与自然山水风光的融合为首要特征,
另外，祖先特别注意利用当地自然条件建造屋舍，大多数民居都具有冬暖夏凉、不易损毁、节能减排等特点，值得现代建筑借鉴。
其次，古村落的建筑艺术具有独特的美学特征，地理环境与居民生活方式的差异,导致古村落的建筑风格也存在着很大的不同, 以陕西为例,处于黄土高原地带的陕北古村落以窑洞为主，土与石是建筑的基本材料，样式为下方上圆的纵深式洞穴，与周边的黄土地貌融为一体，形成古朴自然的建筑风格 ,处于秦巴山地的陕南古村落以板屋为主，木与石是建筑的主要材料，木柱木梁，木板门面，样式简单，加之依山伴水，青绿相间，很有一番江南味道。
当然,在存在差异个性的同时,古村落的建筑艺术也存在着巨大的共性,例如传统民居的“三雕”艺术，内容广泛，技艺精湛，充分体现了祖先“境由心造”的审美情趣和艺术追求。
再次，古村落彰显民俗文化底蕴，是民俗文化、耕读文化和农业文化的代表。
古村落的价值,不仅表现在独特的地面文物建筑,而且还因为它所包含的丰富的原汁原味的中国乡村文化伦理宗教资源。
古村落大多由一个庞大的家族组成。
村里有家族创业始祖的传说，有家族兴盛衰落的记载 ,有祖宗的遗训族规。
古村落是民俗文化的摇篮 ,它有丰厚的民俗文化积淀,其内容根植于耕读、节庆、婚丧、方言、信仰,以及生活习俗、民间美术、民间戏曲等载体中。
它集中体现了我国古代建村的封建思想、宗法制度和族权观念,是
我国古代自然村落封建社会的缩影和人类社会发展过程的一个历史见证成为村民们不可或缺的精神依托。
三．古村落与历史文名城保护的关系
古村落营建的生态智慧为可以为解决历史文化名城生态环境问题提供参考，从村落选址来看，风水学说阐述了建筑与天象、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，并进行评价和选择，已采取相应的规划设计和建筑设计，创造了适宜人们长期居住繁衍生息的良好生态环境。
我国古村落民居就是“低技术生态建筑的典范”，其技术特征表现为充分的本土化、在经济方面具有成本低、建造技术简单、注重材料的重复利用和回收，与当地自然条件相结合，对生态环境破坏小，体现“天人合一”的自然美哲学，在当今城市生态规划和绿色建筑设计提供灵感。
古村落内丰富的民居建筑形式为现代建筑设计提供灵感，特别是历史文化名城内的仿古建筑工程，仿古建筑是对传统建筑方式的延续，使祖先的优秀建筑智慧在今天得以继承和发扬，因此在建造之初就应秉承一份对后世子孙的责任，设计师应深入考察古村落内的建筑遗存，遵循传统建筑的材料、用色、结构、等级划分，从整体设计规划的角度出发，考虑建筑与环境的关系，协调区域内各个因素的平衡，创造出优秀的仿古建筑精品，提升历史文化名城的建筑品位。
参考文献
[1].刘沛林.古村落: 和谐的人居空间[m].上海:三联书
店,1998:122.
[2].贾鸿雁编著. 中国历史文化名城通论[m]. 南京：东南大学出版社.2007
[3].吴良镛著：《人居环境科学导论》[m].中国建筑工业出版社.2001。