生态女性主义文学批评述评_谢鹏
生态女性主义文学批评述论
生 态 女 性 主义 文 化 思 潮 为 文 学 活 动 提 供 了 新 的文 化 语 境 。“ 艺 和 文 学 乃 是 生 态 女性 主 义 活 动 不 可 或 缺 的 一 文
环 。［ ７ ＂ ］０年代 以来 ， ｓ 伴随着 生态 女性 主 义思 想 的传播 ， 许 多文学家进行 了相 关主题的创作 ， 美国 当代 文学 家坎 贝 如 尔 、 吉恩 的生态 写作 ， 国女作 家 多莉 丝 ・莱辛 的反 乌 勒 英 托邦生态小说《 玛拉和丹 恩 》 和加 拿大 女作 家阿特 伍 德 的 《 羚羊” 秧鸡” ， “ 与“ 》 俄罗斯女作 家达吉 雅娜 ・托尔 斯泰 娅 的《 莱妮 克斯 》 可 以视 为这个 谱 系 。生 态女性 主义 哲 斯 都 学家席瓦 、 理论家苏珊 ・ 格里 芬也采 用 了诗 的形式 与语 言
Ａｂ ｔａ ｔ Ｉ ｅ ｅ ｔ ｅ ｒ ，ｔ ｅｅｈ ｓｂ ｅ ｔｏ ｎ ｒａ ｉｇ ｄｓ ｕ ｓｏ ｂ ｕ ｃ ｌｇ ｅ ａｉｍ ｈ ｏ ｙａ ｄｉｓｌ ｅ ａｕ ｅｒ— ｓｒｃ ： ｎ ｒｃ ｎ ａ ｓ ｈ ｒ ａ ｅ ｎ ａｌ ｆｉｃ ｅ ｓｎ ｉｃ ｓ ｉｎａ ｏ ｔｅｏ ｏ ｙｆｍ ｌ ｙ ｏ ｓ ｔ ｅ ｒ ｎ ｉ ｒｔ ｒ ｅ ｔ ｔ ｌｔ ｎ ｙｔ ｅｌ ｅａｕ ｅｃｒｌ ｎ ｏ ｒｃ ｕ ｔｙ，ｂ ｔｌ ｔｅａ ｏ ｔ“ ｕｔ ｒ ｏ ａｉ ｓｂ ｈ ｉ ｒｔ ｒ ｉｃｅｉ ｕ ｏ ｎ ｒ ｏ ｔ ｕ ｉ ｌ ｂ ｕ ｃ ｌｕ ｅ ｃ ｍｍｅ ｔｏ ｈ ｃ ｌｇ ｅ ｌ ｍ ” Ｔｈｓ ｃ ｎ ｅ ｔ ｔ ｎ ｆｔ ｅｅ ｏｏ ｙ ｆｍａｉ ｓ ． ｉ ｏ ｔｘ ｃ ｎ ｒｌ ｅ ｉ ｒ ｔ ｒ ，ｏ ｈ ａｉ ｆｂ ｒｏ ｎ ｈ ｒ ｉｓｏ ｉ ｒｔ ｒ ｅ ｅ ｒｈ ｒ ｎ Ｏ ｒｃ ｕ ｔｙ ｔｋｎ ｏ ｒａｉｅ ｅ ｔａｉ ｓｌ ｅ ａｕ ｅ ｎｔ ｅ ｂ ｓｓｏ ｏ ｒ ｗｉｇ ｔ ｅ ｆｕｔ ｆｌ ｅ ａｕ ｅ ｒｓ ａｃ ｅｓｉ ｕ ｏ ｎ ｒ 。 ａ ｉｇ ｓ ｍｅ ｔｅ ｔｓｓ ｚ ｔ ｔ
生态女性主义文学在中国的接受
生态女性主义文学在中国的接受摘要：以时间为线索，以文学接受为重点介绍了生态女性主义在中国文化和文学领域的流传。
关键词：生态女性主义接受中国生态女性主义在文化领域的接受，为其在文学领域的接受提供了理论准备。
韦清琦和罗婷的生态女性主义文学批评论文，都引到了文化方面的论文，将其作为立论的依据，如《西方生态女权主义研究综述》一文被文学批评家反复引证。
生态女性主义在文学领域的接受可以从《寂静的春天》《自然女性》的翻译算起，之后稍有停滞，直到20世纪末才又零星地闪现于一些文学评论文章中。
接受的方式大体可分为作品的翻译，批评理论的引介与前瞻，文学创作的影响；接受先锋有荒林、韦清琦、陈晓兰等。
需要特别指出的是，罗婷教授在《女性主义文学批评在西方与中国》一书中给了生态女性主义文学批评一席之地，辟专节探讨了生态女性主义与文学批评的关系。
1988年，张敏生等翻译的《自然女性》不仅是生态女性主义理论著作，而且也是生态女性主义文学杰作。
“在写作上，《自然女性》是一本不合常规的书。
格里芬别出心裁地将论断以想象推理的方式通过模仿的声音表达出来，而尽力再现这些声音的形象与语调，并在这个由男人、女人和作者本人声音交织的大合唱里，既各有特色又浑然一体。
此外，这虽是学术性著作，但作者摒弃了学究式的论述方法，而采用富有诗意、充满激情的散文风格写作。
”[1] （P.83 ）虽然《寂静的春天》科学报告的味道过浓，而文学趣味性不足，但是卡森的《海风下》《海的边缘》倒是纯美的文学作品，只是尚待学者将其译介过来。
2004年上海译文出版社翻译了阿特伍德的《浮现》《羚羊与秧鸡》等系列作品。
如果说荒林在《时间感，或存在的承担与言说》[2] （PP.59-66 ）一文中，对王小妮的母性以思维方式的贯彻、体现为对万物存在的体恤和尊重是否受过生态女性主义的影响还存在疑问的话，那么在马兰1996年的作品《双向街》[3]中则清晰可见作者受《自然女性》一书的影响。
生态女性主义
生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
生态女性主义文学批评及其在中国的接受
国的接受
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02
生态女性主义文学批评概述
生态女性主义文学批评在中国的发
03
展
生态女性主义文学批评在中国的接
04
受和影响
05
生态女性主义文学批评的未来展望
01
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章节副标题
02
生态女性主义文学批评概述
章节副标题
中国生态女性主义文学批评的理论贡献和实践意义
理论贡献：生态女性主义文学批评在中国的发展，丰富了全球生态女性主义的理论体系， 为探讨文学与自然环境的关系提供了新的视角。
实践意义：中国生态女性主义文学批评的实践意义在于推动文学创作和批评更加关注生态 环境问题，促进人与自然的和谐共生。
文学影响：生态女性主义文学批评在中国的发展，对当代文学创作产生了深远影响，促使 更多作家关注自然与人类的关系。
社会价值：中国生态女性主义文学批评的社会价值在于引导公众重新审视自然环境与人类 文明的关系，推动社会对生态保护的重视和行动。
04
生态女性主义文学批评在中国的 接受章节和副标影题 响
生态女性主义文学批评在中国的影响力
中国读者对生态女性主义文学作品的接受和反应
接受程度：随着环保意识的提高，越来越多的中国读者开始关注生态 女性主义文学作品。
阅读动机：人们希望通过阅读这些作品，了解生态和女性问题的关联， 进而提高自己的环保意识。
作品影响力：生态女性主义文学作品在中国产生了广泛的影响，引发 了关于生态和性别问题的深入讨论。
未来展望：随着中国社会的进步，预计将有更多的人关注和阅读生态 女性主义文学作品，其影响力也将进一步扩大。
【文学批评论文】生态女性主义理论文学批评论文
【文学批评论文】生态女性主义理论文学批评论文一、蕴含在生态女性主义批评理论中的两性战略伙伴关系古往今来，社会都是由男性和女性共同创造的，缺少任何一方的努力和奉献，都不可能实现社会的全面进步和飞速发展。
“女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。
人类文化的整体，产生出这居间于男性和无性中的所谓‘女性’。
”“军功章啊，有你的一半，也有我的一半”这一中国家庭的普遍观点，不也正说明了男性和女性在人类社会发展过程中的地位和作用，没有孰重孰轻之分吗?如果男性和女性不能和谐共存，如何推动人类的发展和社会的进步?在生态女性主义者普鲁姆德(ValPlumood)看来，“对二元论的划分既不是中性的，也不是随性的，而是由具有鲜明对比的两组概念构成的————统治的概念和屈从的概念，即相互之间形成了相互对立和排斥的关系。
”生态女性主义文学批评正是立足于对文学研究的多角度结合，着眼于女性的自然性别和社会性别的统一，不仅把女性和大自然的联系紧密地结合在一起，而且对男权思想的“二元制”社会给予了批判，同时为女性争取社会的政治和经济方面的要求而尝试探寻新的文学批评理论构建。
而在生态学中，环境主义者认为人类奴役自然、破坏环境，自然环境成为被男权社会统治的人类社会压迫的对象;而在人类社会内部，女性主义者则持女性思想被男权奴役，女性生活被男性世界操纵掌控，成为“失语者”，也成为男权社会的牺牲奉献者的观点。
由此可看出，“环境”和“女性”两者之间的确有着很多共通之处，同为男权社会被统治和被奴役的对象，这样就使得“同病相怜”的两者惺惺相惜，仿佛两个亲密无间的“闺蜜”。
而大自然往往在许多文学作品中被比喻成母亲，也常常被用第三人称“她”来指代，这更使得生态女性主义者情不自禁地把两者纳入到共性范围内进行研究，把女性争取自由的权利和自然获取救赎的渴望作为研究的最终目标。
生态女性主义是站在女性的立场来分析和解决现代人类社会刻不容缓的环境问题，因此生态女性主义理论相对于生态主义学说而言，更具有女性敏感、细腻的独特研究角度和审视点。
一个新的文学批评视角——生态女性主义文学批评
然 和女性 ，而 且两 者 之间潜 存 着历 史 、象征 和政 治
义是环境 伦理 中的最新 发展 ，是 女性 主义 和生 态主
的关 系 。这种 关 系就 是父权 制 观念 的体现 ，表现 为 二元 思维 方式 、价 值 等级观 念 和统 治逻辑 。二元思
维方式 ：人与 自然 对立 、阴与 阳对立 ；价值 等级观 念 ：“ 阳尊 阴卑 ”观念 ；统 治逻辑 ：用父 权 主义征服
第１ １卷 第 ２期
２１ ０ ０年 ６月
江 苏 工 业 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｊ ＡＮＧＳ Ｐ ＹＴＥ Ｉ Ｕ ＯＬ ＣＨＮＩ Ｃ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
Ｖｏ ． １ Ｎｏ． １１ ２
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一
个 新 的 文 学 批 评 视 角
义 的结合 。一 百多 年 以来 ，女性 主义 经历 了 ห้องสมุดไป่ตู้由女 性 主义 和激进 女性 主义 的洗 礼 。在 生 态危机 和环 保
运 动 的激 励下 ， 在妇 女参 与环保 运 动 的实践基 础上 ，
・
收稿 日期 ：２ １ 一０ —１ ＯＯ １ ２
作者 简 介 ：黄 成 洲 （ ９ ４ ） １５ 一 ，女 ，陕 西 清涧 人 ，教 授 ，主 要 从 事 英 美 文 学 、翻 译 理 论 与 实 践 研 究 。
自然 相 联 系 的 概念 ，批 判 文学 中父 权 制双 重 统 治 ，反 对物 种 歧 视 和 性 别歧 视 ，唤 起 人 们 对 自然 和 女 性 的 同情 、理 解 和 尊 重 ．唤 醒
人 们 的 生 态保 护 意 识 和 男 女 平 等 意 识 ，探 讨 解放 女性 和 解 决 生 态 危 机 的 有效 途 径 ，旨在 解 放 女 性 、 救 自然 、解 决 地 球 环境 的承 拯 载 力 问 题 ， 为人 类 的 持 续 发 展 谋 求 出路 。
生态女性主义理论视野与文学批评
生态女性主义理论视野与文学批评一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义理论视野下的文学批评。
生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，将生态学与女性主义相结合，旨在揭示自然与女性在社会文化结构中的边缘化地位，并寻求建立一种更为和谐、公正的生态与性别关系。
本文将从生态女性主义的理论基础出发，分析其在文学批评中的应用与影响，探讨如何通过文学批评的方式，进一步推动生态女性主义的理论发展和实践应用。
在概述部分，我们将首先介绍生态女性主义的基本理论框架，包括其产生的历史背景、核心观点和主要特征。
接着，我们将分析生态女性主义与文学批评的关联性，探讨如何将生态女性主义的理论视角引入文学批评实践，以及这种引入对于文学批评的启示与意义。
我们将概括本文的主要内容与结构安排，为后续的深入分析奠定基础。
二、生态女性主义理论概述生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，旨在探讨自然、女性和社会之间的关系，并对传统的主流文化和价值观进行批判。
它起源于20世纪70年代的环保运动和女性主义运动，逐渐发展成为一种独特的理论体系。
生态女性主义的核心观点在于强调自然与女性的紧密联系，认为两者都受到压迫和剥削。
它认为，自然和女性在父权制社会中常常被边缘化、客体化，被视为满足人类欲望和利益的工具。
因此，生态女性主义主张重新审视和改变这种对待自然和女性的态度，提倡生态伦理和性别平等。
在生态女性主义的理论框架中，自然和女性都被赋予了内在的价值和尊严。
它认为，自然是一个有机整体，具有自我修复和平衡的能力，而人类应该尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。
同时，生态女性主义也强调女性的主体性和权利，认为女性不应该仅仅被定义为母亲、妻子或家庭主妇的角色，而应该追求个人的自由和发展。
生态女性主义的理论视野不仅关注自然和女性的关系，也涉及到文化、经济、政治等多个领域。
它批判了父权制社会对自然和女性的压迫，提出了重新构建生态伦理和性别平等的社会构想。
同时，生态女性主义也关注文学作品中对自然和女性的描绘和塑造，认为文学应该反映自然和女性的多元性和复杂性，促进人们对自然和女性的理解和尊重。
对_遥远的展望_的生态女性主义解读
·历史与文化研究·对《遥远的展望》的生态女性主义解读徐小琴（西华大学外国语学院，四川成都610039）〔摘要〕澳大利亚女作家伊丽莎白·哈罗尔的小说《遥远的展望》描写了二战后澳大利亚工业社会的郊区生活，反映了工业生产对自然环境的影响、持不同价值观念的人们的对立冲突，以及人们物质享乐与精神追求的失衡。
本文运用生态女性主义文学批评对该小说进行解读，聚焦分析作品中反映出的工商业社会背景下的自然环境、两性关系、人际关系、物质生活与精神生活，以及非生态环境中成长的小女孩艾米莉对生态人际空间和生态精神空间的寻求，揭示出作品中蕴涵的深刻生态女性主义思想。
〔关键词〕伊丽莎白·哈罗尔；《遥远的展望》；生态女性主义；小女孩的成长中图分类号：I106.4文献标志码：A文章编号：1672－0563（2014）03－0053－05一、引言《遥远的展望》（The Long Prospect ，1958）是澳大利亚一位重要的战后女性作家伊丽莎白·哈罗尔的代表作。
作为一部战后文学作品，该小说在当时被视为仅次于澳大利亚诺贝尔文学奖获得者帕特里克·怀特的《沃思》（Voss ，1957）。
从创作风格来看，哈罗尔属于将笔触从客观外部世界描写转向人物内心世界探索的怀特派，重视对人物内心世界（或精神世界）的探索和描写。
帕特里克·怀特反对以往的过分注重对客观事物细节描写的“新闻体”现实主义手法，强调对人物内心和精神世界的探索。
他的创作题材已超越了局限于澳洲的澳洲特色，开始上升到对人类普遍问题的关注。
伊丽莎白·哈罗尔也很重视对人物内心（精神）的探索和描写，从属于怀特派。
20多岁时，旅居英国，学习过心理学。
1957年回国，出版了第一部小说《沉于城中》（Down in The City ，1957）。
次年，出版了著名的《遥远的展望》（The Long Pros-pect ，1958），在当时产生了不小的影响。
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第6卷第1期2006年3月南京林业大学学报(人文社会科学版)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎｊｉｎｇＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ(ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ)Ｖｏｌ.6Ｎｏ.1Ｍａｒ.2006 收稿日期:20050508 基金项目:湖南省社会科学规划课题“女性主义文学批评在西方与中国”(ＤＺＹＢ50) 作者简介:谢鹏(1978—),男,湖南湘潭人,湖南女子大学女性教育与研究中心教师。
生态女性主义文学批评述评谢鹏,郭晶晶(湖南女子大学,湖南 长沙 410004)摘 要:近年来,国内学界对生态女性主义理论及其文学关系的探讨渐多,但是直接以“生态女性主义文学批评”为题的论文还较少。
笔者以文学为中心视角,在借鉴国内文学研究成果基础上,参考了国外学者的专著,既有对该理论的宏观梳理,又有对男女作家自然写作个案的分析,试图对这一新的文学批评做一个相对全面而深入的论述。
本文涉及生态女性主义文学批评的基本概念、形成条件、文本特点和批评特色等。
笔者认为,生态女性主义文学批评融合了女性主义批评与生态批评二者之长,在生态学术的热烈探讨中,将成为有前途的文学批评。
关键词:生态女性主义;文化思潮;文学批评中图分类号:Ｉ06 文献标识码:Ａ 文章编号:16711165(2006)01005606 “生态女性主义是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
”[1]这一文化思潮批判了传统父权制价值观,而对价值观念的革命往往是文学革命的先兆,因而生态女性主义对当下文学活动也产生着冲击作用。
一 “在美国大学里,生态女性主义最初开始于哲学系和妇女中心的研究,它在环境系中也有一席之地。
随后,它逐渐进入到其他院系,例如与环境正义有关的犯罪学系、研究社会运动和公共政治的政治学系、关注后殖民问题的文化研究系,以及研究女性文学和环境文学的英语言文学系”[2]5,这使得生态女性主义的文学分流势在必然。
墨菲就认为:“伴随对控制自然与剥削女性之间联系在哲学层面的深入探讨,以及这些联系在日常生活层面的显现,一系列被称之为生态女性主义的文学作品出现了,这些作品大多包含了女性主义者的生态敏锐性。
”格劳特费尔蒂也看到,民权运动和女性解放运动对促进文学研究作用重大,而同时代的环境运动却没有发挥同样的作用,于是呼吁“生态文学批评”。
“经过80年代的准备,特别是生态女性主义者的理论阐发,环境运动不仅仅确立了在当代文学研究中的地位,而且形成了一种力量,将不可避免地改变文学研究。
”[3]19生态女性主义文化思潮为文学活动提供了新的文化语境,文艺和文学乃是生态女性主义活动不可或缺的一环。
自20世纪70年代以来,许多文学家进行了生态女性主义主题的创作,如美国当代文学家坎贝尔、勒吉恩的生态写作,英国女作家多莉丝·莱辛的反乌托邦生态小说《玛拉和丹恩》,加拿大女作家阿特伍德的《“羚羊”与“秧鸡”》,以及俄罗斯女作家达吉雅娜·托尔斯泰娅的《斯莱妮克斯》等,都可以视为这个文学新体系的作品。
生态女性主义者“把关怀、爱、友谊、诚实和互惠作为自己的核心价值”,确立了新价值观念,为文学批评家提供新的批判尺度。
从某种意义上说,“批评就是鉴赏、判断,因此它应用和包含了标准、—56—2006年 总第21期谢鹏,等:生态女性主义文学批评述评原则、概念;应用和包含了一种理论和美学,最终是一种哲学,一种世界观”[4]。
在生态女性主义者看来,“女性原则”和“生态原则”成为衡量文学价值的新标准,凡体现了对整体的、相互关联的和稳定世界的追求,洋溢着关怀、同情和“慈育意识”的文学作品会受到极力颂扬;相反,弥散着男性支配、控制欲望的作品,充盈扩张、功利性的话语将遭到批判。
当然批评标准的确定只是生态女性主义文学批评形成的必要条件,其最终确立尚需具备其他条件。
其一,确定批评的对象———文本。
生态女性主义者发现的一系列妇女创作的自然文学作品,成为生态女性主义文学批评的对象主体,其中包括从生态女性主义视角“发掘”出来的旧作,如多莉茜·华兹华斯、裘威特、玛丽·奥斯丁的写作;也包括苏珊·格里芬、坎贝尔、勒吉恩等当代美国女性的自然写作。
此外,也可对经典作品和男性作品作生态女性主义视角的解读。
其二,批评家的开拓与对传统批评的继承。
墨菲可谓是生态女性主义文学批评的开拓者,其代表作有《文学、自然、他者:生态女性主义批评》与《生态女性主义文学批评:理论、文本阐释和教学》。
他依据文学,特别是“自然写作”素材,解释了妇女—自然之间的语言符号联系的性质,宣称关于自然和女人的父权观念证明了“对地球和生存于其上的妇女的双重强暴和统治的合理性”[5],并力图以此为基础,建构一种生态女性主义的文学理论,一方面用以重估文学课程中所谓“经典”(ｃａｎｎｏｎ)的主流作品,另一方面用以重新阅读女性作家的作品,对其文学地位作重新评价。
同时,墨菲还致力于将巴赫金“对话诗学”与生态女性主义理论联姻,从而为生态女性主义批评的发展找到有效的途径。
他认为,“建立在女性主义对`他者'概念关注的基础上,可以把生态女性主义者的原则与当前的文学研究联系起来。
`他者'概念受精神分析理论和女性主义批评的影响,盛行于文学研究领域。
但这个`他者'必须通过建立在自然存在的基础上予以重新考虑。
这就要抛弃绝对差异的概念以及内部与外部的二元对立结构。
生态学质疑任何形式的二元对立,研究的是相互关系。
二元对立存在本质是承认`自为之物'与`为我之物'的区别,后一个实体是由干涉、操纵和转变而产生的,然而,任何一个转化为人类所用的实体都是作为一个`自为的实体'而开始其存在的”[2]56,从而可以将生态女性主义与后结构主义文论联系起来。
女性主义、生态主义文学批评相继诞生,为包含了女性与生态双重视角的生态女性主义文学批评所吸收借鉴。
格劳特费尔蒂依据肖瓦尔特女性批评三个发展阶段的研究模式,对生态批评提出了一个类似的且饶有趣味的研究方法[6]:表1 女性主义与生态批评分期与比较女性批评生态批评第一阶段考察妇女在经典文学中的再现,树立女性意识,从对女性意象(巫婆、妓女、老处女)的分析中揭露性定见考察自然在经典文学中的再现,树立生态意识,从对自然意象(伊甸、阿卡迪亚、处女地)的分析中揭露对自然的定见第二阶段寻找妇女文学传统,重估女作家作品;研究女作家生平恢复自然写作传统,检视主流作家的生态意识;研究作家生活的环境条件第三阶段理论阶段,考察文学话语内部的性别和性的象征结构考察物种的象征结构;质疑二元论;提出生态女性主义、生态诗学、深层生态学 在对女性批评和生态批评的比较中,格劳特费尔蒂开拓出生态女性主义文学批评的发展空间,从而为其从自然和女性的双重视角来研究文学与自然、女性的关系,揭露文学领域内两种压迫的联系,并以生态女性主义的价值标准对传统的文学史及文学作品进行新的评价提供有力的理论支持。
生态主义、女性主义都被视为后结构主义的一部分,因为二者“都牵涉到对认知的标准模式的非中心化”[7]。
它们都强调多元性、他异性,因此女性主义视角必然引起生态批评的注意,生态女性主义被认为是生态批评领域的一个重要类型,一种最具潜力的批评。
赫华斯指出:“生态批评在女性主义—57— 南京林业大学学报(人文社会科学版)第6卷 第1期和性别批评中发现了最强有力的支持者,它们关注`地方(ｐｌａｃｅ)'的概念,并通过人的物质空间界定人的社会身份。
”[8]事实上,在生态批评取得巨大进展的二十世纪八九十年代,学术界也崛起了生态女性主义文学分析,后起的生态批评在诞生之初便借鉴了女性主义视角,并与女性主义合流,“20世纪90年代,生态女性主义最终在文学研究领域确立了自身的存在。
批评家们正开始把生态女性主义者的见地视作文学批评的一部分”[2]5,但“与生态女性主义哲学和政治学的顺利发展相比,生态女性主义文学理论和文学批评的研究还不尽如人意”[9]。
学者们对其定义尚有不同理解,如劳伦斯·布依尔(ＬａｗｒｅｎｃｅＢｕｅｌｌ)认为其涵盖:“对将自然作为女性的父权式再现的批判、对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演重要角色的修正式再发现;针对开采或利用的伦理学提倡一种`关心哲学';对所谓存在与女性与自然间(生物学或精神上)神秘关系的亲和关系的复原。
”[10]他理解的“批评”应是一种泛批评———把生态女性主义作为一种批判的立场,不独对文学,而且对科学、历史、伦理学等领域作出评判。
生态女性主义文学批评还被认为是“透过生态女性主义理论和实践的棱镜来阅读文学文本并提问质疑……”①①具体参见:ＴｏｗａｒｄＤｅｆｉｎｉｎｇＥｃｏｌｏｇｙｏｆＥｃｏｆｅｍｉｎｉｓｍ.ｗｈａｔｉｓａｎＥｃｏｆｅｍｉｎｉｓｔＴｅｘｔ?ＢａｒｂａｒａＴ.Ｇａｔｅｓ,ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＤｅｌａｗａｒｅ(ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｃｓｕｃｈｉｃｏ.ｅｄｕ/ｊｏｕｒ/ｃａｔｂｙｔｅｓ/ｆ99/ｆｅｍ/ｆｅｍ4)。
无论何种理解,生态女性主义文学批评应涉及:(1)对文学中将女性自然化或将自然女性化描述的梳理和分析;(2)对女作家生态写作进行理论概括,对比其与男性自然写作的差异;(3)整理与归纳女性文学家在文学作品或理论中表露的自然观,批判文学中偏颇的自然观。
二 “试图把众多环境写作命名为生态女性主义文学,那确实是一件棘手的事”[3]31,因为不同的生态女性主义者对其有不同的理解。
生态女性主义文本包括文学文本、艺术文本、文献/政治文本等。
它既有启蒙主义的、浪漫主义的、现当代的,也有涵盖男性的、东方的作品;文体可以是诗歌、政论性散文、小说;文本的媒介可以是文字、音像,也可是艺术造型,只要它们有一个共同的主题:同时再现/表现了自然与女性的活动、处境、命运。
“妇女与自然的联系有着悠久的历史,这个联盟通过文化、语言和历史而顽固地持续下来。
”[11]妇女与自然在现实中的遭遇在文学中得到了充分的体现。
女性与自然都经历了一个从受尊崇到旁落的过程,都遭受了帝国战争摧残、殖民扩张征伐、工业文明排挤所带来的灾难。
自然与女性在文学中地位相似,而且对女性憎恶和对自然界憎恶之间有内在相关性。
无数的艺术家都竭力讴歌女人无与伦比的魅力,但这都掩盖不住这样一个事实:人文主义,中心是人,而且主要是男人。
男人占据着支配世界的权力宝座,并在那些以建立历史功业为题材的史诗里担任主角,而女性不过是个配角。
而自然似乎永远只是人类活动的一个场所和背景。
当自然遭逢劫掠时,女性也受到奴役,艺术也将走向衰微。
生态女性主义文学批评旨在解放自然和女性,实际上也是解救文学自身。
女性自然写作是生态女性主义批评家着重分析的对象。