《孟子两章》超全复习资料(字词+逐句翻译+课文理解拓展)

《<孟子>两章》一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。

是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。

地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。

孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。

孟子还主张“性善”论。

2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。

是儒家经典之一，“四书”之一。

《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。

二、读停顿1、入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患2、环而攻之/ 而不胜3、是/ 天时不如地利也4、必先苦/ 其心志5、人恒过/ 然后能改6、困于心衡于虑/ 而后作，征于色发于声/ 而后喻三、字词解释1、通假字①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之)②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能)③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士)四一词多义①之：三里之城/ 七里之郭/ 封疆之界/ 山溪之险/ 兵革之利/ 畎亩之中/ 版筑之间/鱼盐之中（助词，的）环而攻之而不胜/ 委而去之（代词，代它，城）亲戚畔之/ 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）寡助之至/ 多助之至（动词，到）天下之所顺/ 亲戚之所畔（主谓之间，不译）②而：委而去之/ 困于心衡于虑而后作/ 征于色发于声而后喻（表承接）夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜/ 然而不胜者（表转折）生于忧患而死于安乐（表并列）③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从）天将降大任于是人也（到，一说在）困于心衡于虑/ 征于色发于声（在）生于忧患而死于安乐（由于，因为）④有：必有得天时者矣（是，一说不译）故君子有不战（要么）⑤国：固国不以山溪之险（国防）出则无敌国外患者（国家）五、古今异义1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。

2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。

3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。

4、委而去之：离开（古）；到（今）。

5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。

6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。

六、翻译全文1、天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

3、所以动心忍性，曾益其所不能。

用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。

5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。

6、然后知生于忧患而死于安乐也。

这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。

7、得道多者助，失道者寡助。

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（所以说，）管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

七、内容理解（一）《得道多助，失道寡助》1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。

2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。

3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？①论述天时不如地利。

②论述地利不如人和。

4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？极言城小，容易攻打。

“环而攻之”说明了攻势之大。

5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？守城方占地利，攻城方占天时。

说明“天时不如地利”。

6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？守城一方占地利，攻城一方占人和。

说明“地利不如人和”。

7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。

强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。

三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。

8、全文的主旨句（结论句）是什么？得道者多助，失道者寡助。

9、文中的“君子”指什么样的人？得道（施行仁政）的多助之君。

10、君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。

11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。

12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？施行“王道”，即仁政。

结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。

13、孟子写本文的目的是讲战争吗？不是。

是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。

15、全文运用了什么论证方法？举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。

类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。

16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？即“多助”、“天下顺之”。

17、得“人和”的实质是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。

（二）《生于忧患，死于安乐》1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？都经历了艰难困苦之后才成就了大业。

目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。

2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。

采用了从个别到一般的顺序。

3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。

４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。

5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）“动心忍性，曾益其所不能。

”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。

）6、造就人才的客观（外部）条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（艰难困苦的磨炼）7、造就人才的主观（内部）条件是什么？困于心，衡于虑。

（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？人处于困境能激发斗志。

9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？论述了“死于安乐”的道理。

这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。

这样，国家常常会灭亡。

10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

11、第一段和第二段分别论述了什么？第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。

12、本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐。

13、全文最后一段有什么作用？归纳论点，得出结论。

14、全文运用了什么论证方法？举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。

类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。

对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也。

八、中心思想1、《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。

2、《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。

九、课外拓展1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明白事理，辨清是非。

2、《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？魏占天时，吴占地利，蜀占人和。

3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。

作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨炼自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。

4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。

点拨：这一观点不正确。

越是生活条件优越，越要居安思危。

一方面，优越的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。

另一方面，即使在优越的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。

其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力。

所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。

5、关于孟子的名言①民为贵，社稷次之，君为轻。

（百姓最为重要，土地神谷神为次要，君主为轻）②尽信书，不如无书③不以规矩，不成方圆。

④人有不为也，而后可以有为。

⑤仁者无敌。

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

⑦人皆可以为尧舜。

⑧君子不怨天，不尤人。

⑨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

⑩爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

⑾穷则独善其身，达则兼善（济）天下。

6、请写出与“人和”有关的名言警句或事例、成语①二人（兄弟）同心，其力断金。

②家和万事兴③众人拾柴火焰高④团结就是力量⑤人心齐，泰山移。

⑥一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。