霍妮的自我理论及其当代响应

医学心理学医学与哲学(人文社会医学版)2008年1月第29卷第1期总第348期霍妮的自我理论及其当代响应丁建略①摘要:霍妮以真实自我的理论预设为起点,通过对真实自我健康成长过程的自我实现模式的分析,完成了真实自我实在性的论证。

真实自我有机地连贯了霍妮对自我异化的分析和对自我实现的探讨,构成了霍妮自我理论的核心基础。

霍妮的真实自我思想,由于抛弃了传统精神分析的人性观,历史性地获得了当代心理学家的积极响应。

关键词:霍妮,自我,真实自我,当代响应中图分类号:R-02 文献标识码:A 文章编号:1002-0772(2008)1-0034-03H orneyan Self2theory and Its Contemporary R esponse　D I N G J ian2l ue.Department of S ocial Psycholog y,J ilin Universi2t y,Changchun130012,ChinaAbstract:Setting real self as the theoretical starting point previously,Horney accomplished the reasoning about the reality of real self by elaborating the model of self-actualization.Real self becomes the hard-core concept of her self-theory for making the analysis of self-dissimilation and the discussion of self-actualization cohere with each other.Honey’s thinking of real self,abandoning the classical psychoanalysis perspective of humanity,historically receives the active responses f rom the contemporary p sychologists。

K ey Words:Horney,self,real self,contemporary response 卡伦・霍妮(Karen Horney,1885～1952)是20世纪最重要的精神分析心理学家之一,也是最受忽视的精神分析学家[1]。

霍妮的思想在1967年其《女性心理学》一书出版后才逐渐得到它应有的关注。

虽然霍妮思想的研究目前已经成为精神分析界的热点问题,然而,对霍妮的自我理论却鲜有系统的研究。

同时,自我又是精神分析心理学的经典范畴[2]。

因此,对霍妮的自我理论进行系统的梳理,并考察当代精神分析发展对其的响应,不仅对于深刻理解霍妮的深邃思想大有裨益,而且对于把握霍妮之于精神分析乃至整个心理学发展的历史贡献亦颇有价值。

1　自我异化逻辑霍妮是在对神经症的理论建构过程中开始逐渐展现其自我理论。

霍妮曾说过,“神经症过程就是一个自我的问题”[3]。

可以说,霍妮是在神经症理论建构过程中实现其自我异化理论建构的。

霍妮的自我异化理论建构,既是出于霍妮建构神经症理论的理论需要,同时又是霍妮神经症理论的本质表达。

霍妮认为,儿童成长的不良人际环境使儿童产生基本焦虑。

基本焦虑迫使儿童采取相应的人际防御策略去缓解它们:或对抗他人、或迎合他人、或远离他人[4]。

在霍妮看来,人际防御策略不是儿童自发确立的行为与情感方式,是“为了应对”无法忍受的基本焦虑而被迫确立的,其代价是疏离了真实自我(real self)———一个本可以在良好环境中健康成长的可能自我。

三种人际防御策略是相互冲突的,这迫使儿童把某种人际策略确立为主导倾向。

主导倾向的确立并没有给个体带来宁静的内心世界,压抑的非主导倾向并没有消失,冲突依然存在。

主导倾向和非主导倾向之间的冲突导致的人际障碍及随之相伴的内心分裂、无力感等痛苦体验,迫使个体转而向内寻求人格的整合力量。

理想化自我便是这一无意识心理努力的结果。

理想化自我借助想象力的帮助,把三种性格倾向整合进理想化形象的三个层面里,看成是丰富心灵的几个和谐部分。

理想化自我遮①吉林大学社会心理学系　吉林长春　130012蔽了内心冲突和内心分裂,使个体获得基本生活赖以维持的统一感和身份感,并在内心营造一种力量和意义的假象。

完美无暇的理想化自我使得个体在内心感到强烈的骄傲,个体开始按照理想化自我的完美标准来衡量一切,形成了霍妮称之为的“骄傲系统”。

当现实自我无法达到理想化自我的“应该”(Shoulds)时,就会产生自我憎恨并形成被鄙视的自我。

被鄙视的自我是理想化自我无法容忍的,个体通过加强对理想化的认同来达到统一,而进一步的自我赞美只会产生更进一步的自我憎恨,两者之间形成一对不断恶性循环的冲突。

为了消除现实自我的“无能”,个体启动了以行为和想象来实现理想化自我的神经症努力,即霍妮所谓的追求荣耀的过程。

至此,理想化自我成为各种动机、意愿的动力来源,使原本趋向于实现真实自我的自我实现力量从此趋向于追求实现理想化自我。

然而,理想化自我是各种冲突品质的组合,是不可能实现的,个体在实现理想化自我的追求中完全的迷失了生活的方向。

自我异化的最终结果是个体形成了自我异化自足系统。

自我异化自足系统是一种与真实自我完全不同的引导生活的方式。

前者以自我憎恨与自我赞美为动力均衡,以追求荣耀为动力诉求。

后者以真实自我为动力来源、以自我调整和自我鼓励为动力均衡,以实现潜能为动力诉求。

由此可见,自我异化自足系统是一种完全违背健康成长的引导生活的方式,正是在这一意义上,霍妮把自我异化自足系统作为神经症的判断依据。

2　从自我异化到自我实现的理论脉络霍妮关于自我异化的理论阐述要想成立,逻辑上要求霍妮对神经症之前那种本可以健康成长的、未异化的潜能状态做出必要而充分的理论解读,否则霍妮的自我理论就是空洞。

这一理论需要的直接理论努力后果便是“真实自我”概念的建构。

然而,真实自我概念并不是霍妮在理论建构之初就已经完成的理论论证,因此,在霍妮的著作中,霍妮对真实自我的概念表述前后不一,甚至在其著作《神经症与人的成长》的一章中先后多次对真实自我进行不同的概念表述。

当代霍妮研究专家、霍妮的自我理论及其当代响应———丁建略医学与哲学(人文社会医学版)2008年1月第29卷第1期总第348期精神分析学者Paris曾坦言,真实自我是霍妮理论中最重要的概念,也是最不清楚的概念,它显得很模糊、很神秘、很费解[5]。

造成这种现象的原因有两个方面。

一方面是因为真实自我概念是霍妮一种反推式的理论预设,对于该概念的内涵霍妮自身并没有做到自觉的把握。

这一判断的依据是:霍妮在《神经症与人的成长》中频频援引詹姆斯关于精神自我的论述,试图通过借用精神自我的概念来明确其真实自我的概念内涵。

霍妮甚至指望别人来归纳她提出的真实自我的思想[6]294。

另一方面是因为Paris 没有把真实自我概念置于整个神经症理论背景下来把握。

对于概念内涵的把握只有把概念置于理论的逻辑链条中才能做到真正恰当的把握。

因此,对真实自我的核心内涵的把握,只有把真实自我放在整个神经症理论逻辑中才能实现。

Paris B J.也曾提到,霍妮真实自我概念的内涵必须从霍妮关于自我异化的阐述中推测出来[6]286。

霍妮关于自我异化的理解显示:人际防御策略使个体无法以真实的情感来引导生活,即霍妮所谓的“疏离了真实自我”,其结果是个体的所有动机、意愿、情感不再是其自然本性的表达,扼杀了行为和情感的自发性,使行为和情感内置了反应性和强迫性,并最终在神经症驱力的驱使下个体走向了与实现真实自我完全相悖的异化成长模式。

这一理论逻辑暗示,与真实自我疏离意味着自发性的丧失,真正自我是人自发的真实情感健康成长的意愿源泉。

因此,自发性是真实自我的本质内涵,这一点霍妮本人从未在其著述中做过明确的表述。

霍妮以真实自我的本质内涵是自发性为思想背景,以行为和情感自发性的丧失的动力学过程为线索,动态的分析了以疏离真实自我为起点的整个自我异化成长过程。

然而分析的科学性完全依赖于真实自我预设的有效性,即真实自我的实在性,而真实自我的实在性只有通过对真实自我健康成长图景的阐述才得以展现,这就在理论上要求霍妮对真实自我健康成长做出充分的理论关照。

霍妮对真实自我健康成长的探讨集中在真实自我成长的必要条件和现实可能两个方面上。

在霍妮看来,真实自我是一种本可以实现的“潜能状态”,是一个可能的自我。

它的实现依赖良好的外部环境。

霍妮认为,真实自我健康成长需要一些必不可少的条件,它们是:能使儿童自由表达真实情感和想法的温暖的氛围;对儿童需要的善意满足;与周围人愿望和意志的良性摩擦。

上述这些条件能保证儿童在依赖社会、适应社会的过程中又不为社会的“应该”价值导向所扭曲,仍以自发的情感和行为来引导自己的生活。

惟有如此,才能保证真实自我成为个体健康成长的动力核心,使个体所有与生俱来的建设性力量都趋向于实现真实自我,最大限度地实现人的潜能,即霍妮所谓的自我实现。

霍妮坦言,真实自我健康成长从而达到自我实现的人,在现实中是十分罕见的。

这是因为基于市场经济的竞争文化充斥了太多的对人的“应该”的要求。

这些应该是基于竞争文化对个人的病态要求,它忽视了个体独特的生活境遇,而且往往以完美标准、成长规范的形式出现,迫使人牺牲自发性去满足“应该”的标准。

当人按照“应该”的方式去行事时,人就无法展现其真实的愿望和真实的感受,其结果是扼杀了人的自发性,人就被异化了。

3　霍妮自我理论的当代响应霍妮以真实自我为基础,展开了异化成长模式和健康成长模式的分析。

这预示着,真实自我是儿童身上存在的一种原生态(state of unintegration),它既可以因父母的不良养育被疏离而不健康的成长,也可以因父母的良好养育行为被实现而健康的成长。

霍妮的这一自我立场获得了当代心理学家的积极响应。

英国精神分析客体关系学派的重要代表人物温尼科特,基于大量的临床母婴咨询经验,认为个体在出生的时候就在一个自我(国内许多学者把客体关系学派的self概念翻译或自体,本文认为自体不符合汉语表达习惯,故本文把self译作自我)的存在,这个自我受外部促进性环境(主要是母亲)的影响会逐渐成长和发展。

温尼科特用“够好的母亲”这一术语来描述母亲对婴儿需要的良好满足。

“够好的母亲满足婴儿的全能感,并在一定程度上理解这种需求,她反复地这样做。

通过母亲对婴儿全能要求的执行,婴儿弱小的自我获得了力量,一个真我(true self)开始具有生命”[7]。