第五章新古典主义文论详解
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高教版西方文论复习提纲
西方文论史古代文论（古希腊文论——新古典主义文论）第一章古希腊文论第一节古希腊早期文艺思想1、毕达哥拉斯“数的和谐”理论从数量比例关系上着力探寻艺术的形式美，得出“美是和谐统一”的结论，天体是大宇宙，人是小宇宙人的内在和谐受外在和谐影响，内外相契合才能进入艺术欣赏状态。
2、赫拉克利特“对立和谐”理论首先提出“艺术模仿自然”3、德谟克利特模仿说对文艺和美的对象的研究，文艺描写的对象是社会的人，是外形和内心统一的人。
对作家艺术家主观条件的研究，十分注重作家、艺术家的天才、灵感、语言。
对文艺作品的社会效果的研究，“快乐说’4、苏格拉底模仿说和功用说“艺术模仿自然”强调通过描写眼睛姿态等外在的东西，表现人物“精神方面的特质”，即描绘出人物的“心境”、“品格”和“感情”。
判断美的标准就是“功用”的结论，有用即美，无用即丑第二节柏拉图文艺对话录1、理式论模仿说a理式是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”b文学艺术是理式模仿的模仿，三种床，照镜子，贬低诗人和艺术家。
c理式模仿说的唯心主义本质与理论价值2、文艺的社会功用说a理想国的建设与文学艺术b模仿的艺术的三条罪状c对审美教育的重视与政治第一的文艺标准3、灵感说a灵感的基本含义，神灵附体、神灵感发，热情磅礴b柏拉图对灵感的解释，灵感说的三个方面：灵感的源泉（神灵附体）、灵感的表现（狂迷）和获得灵感的过程（灵魂对真善美理式世界的回忆）c灵感说的矛盾与价值，确认灵感是文艺活动中特有的现象，看出了文艺创作与技艺制作的区别，揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在现实美的基础上。
第三节亚里士多德的《诗学》1、文艺本质论a文艺是人的行动的模仿b诗比历史更富有哲学意味c文艺求其相似但比原物更美2、悲剧理论a悲剧的含义，悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行为的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各个部分使用；模仿方式是借人物的动作表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶b悲剧情节和人物性格，悲剧六成分：情节、性格、思想、言词、形容和歌曲，情节是悲剧的灵魂，性格占第二位。
第五章 新古典主义文论
“理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
▪ “大部分人迷惑于一种乖僻的情致， 总是想远离常理去寻找他的文思。”
▪ “切莫演出一件事使观众难以置信， 有时真实的事很可能不像真情。 我绝对不能欣赏一个背理的神奇， 感动人的绝不是人所不信的东西。”
法国： ▪ 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于
悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 ▪ 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论
戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 ▪ 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
新古典主义代表文论家
▪ 英国： ▪ 德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则 自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。”
▪ 亚里士多德：艺术创作是“心之理 性的生产”。
▪ 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
▪ “‘理性’就是笛卡尔在《论方法》里 所说的‘良知’，它是人人生来就有的辨别 是非好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主 要组成部分。” ——朱光潜《西方美学史》
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年： 在粗糙的演出里时常有剧中英雄， 开场是黄口小儿终场是白发老翁。
但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展；
▪ 第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自 明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
1.艺术真实不能违背理性
▪ “大部分人迷惑于一种乖僻的情致， 总是想远离常理去寻找他的文思。”
▪ “切莫演出一件事使观众难以置信， 有时真实的事很可能不像真情。 我绝对不能欣赏一个背理的神奇， 感动人的绝不是人所不信的东西。”
法国： ▪ 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于
悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 ▪ 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论
戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 ▪ 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
新古典主义代表文论家
▪ 英国： ▪ 德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则 自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。”
▪ 亚里士多德：艺术创作是“心之理 性的生产”。
▪ 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
▪ “‘理性’就是笛卡尔在《论方法》里 所说的‘良知’，它是人人生来就有的辨别 是非好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主 要组成部分。” ——朱光潜《西方美学史》
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年： 在粗糙的演出里时常有剧中英雄， 开场是黄口小儿终场是白发老翁。
但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展；
▪ 第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自 明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
西方文论第五章 新古典主义文论
阿尔芒·尚·迪普莱西·德·李 希留（Armand Jean du Plessis de Richelieu， 1585年9月9日－1642年 12月4日），法国籍枢机，
政治家，路易十三的主要
大臣。生于一个次等贵族 家庭，1607年任命为吕松 的主教。1622年被提名为 枢机，从1624年起执首相
缝中，王权得以强大起来。王权、宫廷成为社会 统一与文明的中心，外地精华云集京城，研究宫 廷城市，摹仿宫廷。宫廷成为政治文化的中心。 路易十四时代，加强对文化、文学艺术活动的领 导控制，笼络文化人于宫廷，成立法兰西学士院， 兴建凡尔赛宫，制定创作法规，以服从君主王权 的意志和封建专制社会秩序。
2、哲学基础——唯理家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎
2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层
社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
新古典主义文论产生的文化语境及特征
1、 政治基础——中央集权制 旧贵族与新兴的资产阶级力量相抗衡，在斗争夹
17世纪的西欧，是资本主义进一步发展， 资产阶级进一步强大的时期，也是趋向没 落的封建阶级为了维护自己的统治，强化 王权的时期。
封建贵族为了维护自己的腐朽生活，不得 不依靠新兴的资产阶级的钱袋；而新兴的 资产阶级由于本身的力量还不够，寄希望 于开明的君主，为自己的发展提供条件。
资产阶级和封建贵族处于既斗争又妥协、 势均力敌的状态，但政权仍然掌握在封建 贵族手里，封建统治者为了维护和强化王 权，在意识形态领域强调秩序和理性，与 此同时在文论上进一步强化和发展亚里士 多德、贺拉斯的理论体系，于是便出现了 新古典主义。
第五章 新古典主义文论
第一节 概述 第二节沙坡兰 第三节 高乃依 第四节德莱顿 第五节布瓦洛
5新古典主义
3，约翰生的“类型”理论
约翰生（1709一1784）是英国古典主义后期 的代表作家。写过诗歌、戏剧，编过词典， 还编过《莎士比亚戏剧集》。其主要批评著 作是《〈莎士比亚戏剧集〉序言》
约翰生强调类型的重要性，113 .他说：“诗人的任务不是考察个别事物，而 是考察类型；是注意普遍的特点和注意大体 的形貌。
第二 英国新古典主义
17世纪，英国的新古典主义文论立足文坛， 产生了广泛深远的影响。 英国新古典主义时期最重要的批评家是屈雷 顿、蒲柏和约翰生。
1、屈雷顿及其《论剧体诗》
屈雷顿1631一1700，英国诗人、剧作家和批 评家、英国新古典主义的创始人。 他一生共创作30个剧本，兼任皇室史官。 1670年被封为桂冠诗人 他的文艺论著有《论戏剧诗》、《论英雄 剧》、《悲剧批评的基础》等。
是否属“自然”不在于它是否是生活中的 “真实的事”，而在于它是否符合常情常理 布瓦洛模仿自然的原则，实际上是主张借自 然表现情理。人物上要求描写定性与共性。 持写的古代人物性格应和他在人们心目中早 已定型的性格相一致；共性一方面指年龄共 性，一方面指类型的共性，即写出诸如风流 浪子、守财奴、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等 类型的性格
英国的新古典主义文论显然不同于法国，就 性质而言，,淡化了宫廷色彩，教条主义也没 有法国那样严重； 就内容而言，它自身具有一定程度的现实主 义内涵。
第三节 德国新古典主义
法国新古典主义关心的是“古今”问题，一 度掀起过“古今之争 而德国新古典主义所关心的是“法英”问题， 掀起的是“法英之争”—究竟是应该借鉴法 国还是英国，对德国新古典主义者来说，是 一个大问题。
文克尔曼认为，研究艺术史不仅要以艺术作品为根基，而且 要与不同的民族精神和时代精神结合在一起。119 艺术史的目的在于叙述艺术的起源、发展、变化和衰颓，以 及各民族各时代和各艺术家的不同风格，并且尽量地根据流 传下来的古代作品来作说明一’文克尔曼认为历史环境对艺 术具有强烈的影响力，,希腊艺术的形成既得益于希腊良好的 自然环境—温和气候和美丽的景色，也得益于良好的社会氛 围—健康自由的生活方式。 希腊艺术达到卓越成就的原因，一部分在于天气的影响，一 部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想状况 119
第五章 新古典主义文论
作《论古代和现代悲剧》、《论对古代作家 的摹仿》
1.反对文学创作脱离现实而一味沉浸在神话
和虚构之中； 2.批评古代悲剧所产生的社会心理效果； （怜悯、恐惧——伟大——爱情） 3.反对盲目地顶礼膜拜古代文学作品。
其他新古典主义文论 家选讲
一、沙坡兰（1595-1674）
（一）古典主义批评原则的确立
启示，他们对自然的摹仿达到了最高成就；
理由2：古希腊罗马的作品经历了长久的时间
考验并受到长久的赞赏；
理由3：法国的优秀作品都是摹仿古典作品的
结果。
荷马的作品： “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的 书是众妙之门，并且取之不尽，不论他拈到什么，他 都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神奇。”
《法兰西学院关于悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》
1.批评的目的：赞美优点，批评缺点，最终让 真理 得以阐明 2.批评的方法：教条、理性、分析
创作中的情感：肯定情感的作用，但须
以理性驾驭情感。
内容与形式的处理：形式应符合内容的
理性要求，避免以辞害意。
3.三一律的确定——遵循理性的要求
‚剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年：
在粗糙的演出里时常有剧中英雄，
开场是黄口小儿终场是白发老翁。 但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展； 要用一地、一天内完成的一个故事，
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
1669至1674年，布瓦洛用
了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
第五讲 十七世纪的新古典主义文论
（三）合式原则
•
合式原则主要体现在作品的 整体统一（如人物语言须符合 人物的身份）、对创新的适度 把握、节制（如在舞台上不能 表现暴力事件——美狄亚必须 在后台杀死自己的孩子）。
（四）寓教于乐原则 他说:“诗人的愿望应该是给 人益处和乐趣，他写的东西应 该给人以快感，同时对生活有 帮助。” • 据说，这是西方文论史上 第一次明确提出寓教于乐原则。
新古典主义文论概况
• 新古典主义文艺思潮出现在17世纪的法国， 其代表人物是布瓦洛（Boileau， 1636－1711）。 布瓦洛被称为古典主义的立法者和代言人，代表 作是《诗的艺术》（1674）。《诗的艺术》是一 部长达一千多行的诗体论文，共分四章，第一章 为总论，第二章论次要的诗体，第三章论主要的 诗体，第四章论道德修养。 • 除了布瓦洛外，新古典主义的重要人物还有英 国的德莱顿（John Dryden，1631－1700）等。
讨论
• 你对古今之争的看法。
Hale Waihona Puke 后阅读• 《莫里哀喜剧六种 》 • 《伪君子》 • 《诗学· 诗艺》
对古希腊文化的复兴与新古典主义 文论的兴起
•
文艺复兴运动发源于14世纪的意大 利。它在意大利语中写作Rinascimento， 意为再生或复兴 。在文艺复兴时期， 大量古希腊罗马文献被重新发现和重 新估价。其中包括古罗马大文艺家贺 拉斯的重要著作《诗艺》。 此书乃古 典主义文艺观的奠基之作。它直接启 发了十七世纪西欧新古典主义文学思 潮。
• 一六八七年一月二十七日,为了庆祝路 易十四久病痊愈,法兰西学院特地举办了一 次会议。会上,诗人佩罗(Charles Perrault) 应邀朗诵了他的歌功颂德之作《伟大的路 易时代》,提出了一个具有震撼力的观点:现 代作家比起古代希腊罗马的任何一个作家 来都毫不逊色。
7.新古典主义文论
荷马作品是众妙之门并且取之不尽维吉尔作品情意绵绵都是神到之作古希腊古罗马诗人是从自然和神那里得到启示代表着摹仿自然的最高成就因此诗人要摹仿自然就必须摹仿古典作品
新古典主义文论
华中师范大学文学院 2014年04月17日
反思与矫正 广泛影响 概念化教 条化 英感伤主义、法德启蒙主义 一、布瓦洛与新古典主义 二、英国学创作； “要从工巧中求质朴，要雄壮而不骄矜，要 优美而无虚饰”，“提高你的笔调”
（一）以理性为指导
1，肯定文学语言的多样性； 2，重视文学技巧的作用； 3，认识到艺术真实和一般真实的差异：
真实并不等于“累赘无用的细节”，“有时候真 实的事演出来可能并不逼真”
以生活和幻想反对三一律
• 万事万物中，时间对于幻想是最惟命是从 的，幻想几年的度过和几小时的度过同样 是不费力气的事。在回想中我们很容易把 实际行动所需要的时间压缩，因此当我们 看见对实际行动所作的戏剧摹仿时，我们 也就容许这个时间被压缩了。
《悲剧批评的基础》
• 把古希腊、古罗马的悲剧理论作为悲剧批 评的基础，强调诗人的判断能力和精通伦 理哲学，强调以技术规范天才，强调悲剧 的教化功能。 • “悲剧是一个完整的、伟大的、可能的行 为摹仿；这种行为被作者表现了出来，而 不是叙述了出来；这种行为由于引起了我 们的恐怖和怜悯，能够帮助我们消除心中 存在的两种激情。更概括地说，悲剧描写 或刻画了一种行为，这种行为必须具有上 述的一切性质。”
“类型”的论说
• 莎士比亚的思想来自活的世界，他所表现东 西也不外乎他实际看到的事物。 • 除了给出有普遍性的事物以正确表现之外， 没有任何东西能够被许多人所喜爱，并且长 期受人喜爱。 • 诗人的任务不是考察个别事物，而是考察类 型；他注意普遍的特点和注意大体的形貌。 他不数郁金香的纹路或描写森林的深浅不同 的绿荫。在所画的自然画像中，要能展现出 那样一些显著的特色，使人一看就想起原本， 某一个人会注意到而另一个人会忽视的那些 区别必须略去，要突出那些对有心人和粗心 人同样明显的特征。
新古典主义文论
华中师范大学文学院 2014年04月17日
反思与矫正 广泛影响 概念化教 条化 英感伤主义、法德启蒙主义 一、布瓦洛与新古典主义 二、英国学创作； “要从工巧中求质朴，要雄壮而不骄矜，要 优美而无虚饰”，“提高你的笔调”
（一）以理性为指导
1，肯定文学语言的多样性； 2，重视文学技巧的作用； 3，认识到艺术真实和一般真实的差异：
真实并不等于“累赘无用的细节”，“有时候真 实的事演出来可能并不逼真”
以生活和幻想反对三一律
• 万事万物中，时间对于幻想是最惟命是从 的，幻想几年的度过和几小时的度过同样 是不费力气的事。在回想中我们很容易把 实际行动所需要的时间压缩，因此当我们 看见对实际行动所作的戏剧摹仿时，我们 也就容许这个时间被压缩了。
《悲剧批评的基础》
• 把古希腊、古罗马的悲剧理论作为悲剧批 评的基础，强调诗人的判断能力和精通伦 理哲学，强调以技术规范天才，强调悲剧 的教化功能。 • “悲剧是一个完整的、伟大的、可能的行 为摹仿；这种行为被作者表现了出来，而 不是叙述了出来；这种行为由于引起了我 们的恐怖和怜悯，能够帮助我们消除心中 存在的两种激情。更概括地说，悲剧描写 或刻画了一种行为，这种行为必须具有上 述的一切性质。”
“类型”的论说
• 莎士比亚的思想来自活的世界，他所表现东 西也不外乎他实际看到的事物。 • 除了给出有普遍性的事物以正确表现之外， 没有任何东西能够被许多人所喜爱，并且长 期受人喜爱。 • 诗人的任务不是考察个别事物，而是考察类 型；他注意普遍的特点和注意大体的形貌。 他不数郁金香的纹路或描写森林的深浅不同 的绿荫。在所画的自然画像中，要能展现出 那样一些显著的特色，使人一看就想起原本， 某一个人会注意到而另一个人会忽视的那些 区别必须略去，要突出那些对有心人和粗心 人同样明显的特征。
新古典主义文论详解
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
▪ 1669至1674年，布瓦洛用 了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
▪ 核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序， 尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
▪ 代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） ▪ “我思故我在”
理性主义的主要内容
▪ 第一，在认识论上，人的理性可以离开感性知 觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
“理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
▪ “大部分人迷惑于一种乖僻的情致，总 是想远离常理去寻找他的文思。”
▪ “切莫演出一件事使观众难以置信，有 时真实的事很可能不像真情.我绝对不能 欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是 人所不信的东西。”
▪ 第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
▪ 演绎法：分析、解 剖、排列、综合
▪ “真就是美”—— 条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
新
——
古第
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第四章论作家的道德修养。
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则
自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。”
亚里士多德：艺术创作是“心之理
性的生产”。 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
一、何谓“古典主义”
1.服从权威，并视按权威指引创造出的作 品为第一等的作品； 2.以古希腊罗马艺术为范本，体现出古希 腊罗马艺术的风格； 3.具有典范性的经典作品。
古典主义隐含了评判的尺度
二、新古典主义的产生背景
1.政治基础：中央集权制
路易十四绝对君主制——国家至上——
秩序与理性——皇家风范、宫廷趣味的 形成 新古典主义文论是绝对君权在文艺 领域内的体现。
《诗的艺术》由四章组成
第一章总论，一般地论述文学创作的基本原则，阐
明理性对于文学创作和文学批评的重要性，同时概 括地说明了诗歌创作和诗歌批评的一般规律。
第二章分析了牧歌、挽歌、颂歌、十四行诗、歌谣
等次要诗体。
第三章论述悲剧、喜剧和史诗等主要诗体，为金书
的核心部分’三一律”就是在这一章被定为法规的。
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
演绎法：分析、解
剖、排列、综合
“真就是美”——
条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
法国： 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于 悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论 戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
“ 朕 即 太 国 阳 家 王 ” 路 易 十 四
——
凡尔赛宫
新古典主义的产生背景2：
沙龙雅风与法兰西学院的建立
沙龙（Salon，1628，朗布依耶侯爵夫人
首创）“谈话”活动对法语及文化的影 响
法兰西学院（1634年）对文学语言与文
学趣味的规范性作用
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自
明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
理性主义的主要内容
第三，在伦理学上，理性主义主张以理性节制
情感，排斥激情而重视法则。
第四，理性主义以假定的普遍永恒的人性为尺
度，建立起人的行为的法则。
第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
是想远离常理去寻找他的文思。”
“切莫演出一件事使观众难以置信，有
时真实的事很可能不像真情.我绝对不能 欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是 人所不信的东西。”
2.艺术创作过程离不开理性的节制
题材处理：应适可而止；材料为主题服
务，要以主题约束材料。
表达：避免浮词滥调，避免过多藻饰。
布局构思：离不开理性的把握。
反思》《古代艺术史》
布瓦洛的《诗的艺术》
布瓦洛（1636-1711）， 新古典主义文论的集大成者和新 古典主义审美精神的杰出代表。 生于巴黎，两岁丧母，个性孤寂， 早年攻读神学。1657年毕业于巴 黎大学，做了律师。继承父亲遗 产后离开法院，致力于文艺创作， 成为一名讽刺诗人。后以《书简 诗》获得路易十四恩宠，成为御 用宫廷诗人和批评家。 1684年 当选为法兰西学院院士。
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
1669至1674年，布瓦洛用
了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
新古典主义代表文论家
英国：
德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗 剧》）、《悲剧批评的基础》
蒲柏（1688-1744）：《论批评》、《荷马史诗序》 约翰生（1709-1784）：《<莎士比亚戏剧集>序言》
德国：
高特雪特（1700-1766）：《批判的诗学》 温克尔曼（1717-1768）：《对古希腊绘画和雕刻的
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序，
尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） “我思故我在”
理性主义的主要内容
第一，在认识论上，人的理性可以离开感知
觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
“理性”就是笛卡尔在《论方法》里所说 的‘良知’，它是人人生来就有的辨别是非 好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主要组 成部分。” ——朱光潜《西方美学史》 “理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
“大部分人迷惑于一种乖僻的情致，总
创作中的情感：肯定情感的作用，但须
以理性驾驭情感。
内容与形式的处理：形式应符合内容的
理性要求，避免以辞害意。
3.三一律的确定——遵循理性的要求
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年：
在粗糙的演出里时常有剧中英雄，
开场是黄口小儿终场是白发老翁。 但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展； 要用一地、一天内完成的一个故事，
新 古 第 典 五 主 以 章 义 布 瓦文 洛论
为 例
——
新古典主义文论概述
古典主义（Le Classicisme），17世纪 流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。 因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、 罗马文学为典范和样板而被称为“古典主 义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧 洲几乎流行了两个世纪，直到19世纪初浪 漫主义文艺兴起（雨果发表《<克伦威尔> 序》）才结束。
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则
自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。”
亚里士多德：艺术创作是“心之理
性的生产”。 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
一、何谓“古典主义”
1.服从权威，并视按权威指引创造出的作 品为第一等的作品； 2.以古希腊罗马艺术为范本，体现出古希 腊罗马艺术的风格； 3.具有典范性的经典作品。
古典主义隐含了评判的尺度
二、新古典主义的产生背景
1.政治基础：中央集权制
路易十四绝对君主制——国家至上——
秩序与理性——皇家风范、宫廷趣味的 形成 新古典主义文论是绝对君权在文艺 领域内的体现。
《诗的艺术》由四章组成
第一章总论，一般地论述文学创作的基本原则，阐
明理性对于文学创作和文学批评的重要性，同时概 括地说明了诗歌创作和诗歌批评的一般规律。
第二章分析了牧歌、挽歌、颂歌、十四行诗、歌谣
等次要诗体。
第三章论述悲剧、喜剧和史诗等主要诗体，为金书
的核心部分’三一律”就是在这一章被定为法规的。
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
演绎法：分析、解
剖、排列、综合
“真就是美”——
条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
法国： 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于 悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论 戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
“ 朕 即 太 国 阳 家 王 ” 路 易 十 四
——
凡尔赛宫
新古典主义的产生背景2：
沙龙雅风与法兰西学院的建立
沙龙（Salon，1628，朗布依耶侯爵夫人
首创）“谈话”活动对法语及文化的影 响
法兰西学院（1634年）对文学语言与文
学趣味的规范性作用
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自
明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
理性主义的主要内容
第三，在伦理学上，理性主义主张以理性节制
情感，排斥激情而重视法则。
第四，理性主义以假定的普遍永恒的人性为尺
度，建立起人的行为的法则。
第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
是想远离常理去寻找他的文思。”
“切莫演出一件事使观众难以置信，有
时真实的事很可能不像真情.我绝对不能 欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是 人所不信的东西。”
2.艺术创作过程离不开理性的节制
题材处理：应适可而止；材料为主题服
务，要以主题约束材料。
表达：避免浮词滥调，避免过多藻饰。
布局构思：离不开理性的把握。
反思》《古代艺术史》
布瓦洛的《诗的艺术》
布瓦洛（1636-1711）， 新古典主义文论的集大成者和新 古典主义审美精神的杰出代表。 生于巴黎，两岁丧母，个性孤寂， 早年攻读神学。1657年毕业于巴 黎大学，做了律师。继承父亲遗 产后离开法院，致力于文艺创作， 成为一名讽刺诗人。后以《书简 诗》获得路易十四恩宠，成为御 用宫廷诗人和批评家。 1684年 当选为法兰西学院院士。
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
1669至1674年，布瓦洛用
了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
新古典主义代表文论家
英国：
德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗 剧》）、《悲剧批评的基础》
蒲柏（1688-1744）：《论批评》、《荷马史诗序》 约翰生（1709-1784）：《<莎士比亚戏剧集>序言》
德国：
高特雪特（1700-1766）：《批判的诗学》 温克尔曼（1717-1768）：《对古希腊绘画和雕刻的
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序，
尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） “我思故我在”
理性主义的主要内容
第一，在认识论上，人的理性可以离开感知
觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
“理性”就是笛卡尔在《论方法》里所说 的‘良知’，它是人人生来就有的辨别是非 好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主要组 成部分。” ——朱光潜《西方美学史》 “理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
“大部分人迷惑于一种乖僻的情致，总
创作中的情感：肯定情感的作用，但须
以理性驾驭情感。
内容与形式的处理：形式应符合内容的
理性要求，避免以辞害意。
3.三一律的确定——遵循理性的要求
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年：
在粗糙的演出里时常有剧中英雄，
开场是黄口小儿终场是白发老翁。 但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展； 要用一地、一天内完成的一个故事，
新 古 第 典 五 主 以 章 义 布 瓦文 洛论
为 例
——
新古典主义文论概述
古典主义（Le Classicisme），17世纪 流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。 因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、 罗马文学为典范和样板而被称为“古典主 义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧 洲几乎流行了两个世纪，直到19世纪初浪 漫主义文艺兴起（雨果发表《<克伦威尔> 序》）才结束。