第五章 新古典主义文论
西方文论 十七十八世纪
3、尊崇古典、摹仿古典。 文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的 最好办法即摹仿古典，因为古典即自然， 摹仿古人即摹仿自然。古典作品具有强大 的生命力，就在于对自然的描写尽善尽美， 抓到了普遍永恒的人性。摹仿古典是获得 表现自然的最好办法。 “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学 来的，他的书是众妙之门，并且取之不尽， 不论他拈到什么，他都能点石成金，一经 到他手里，腐朽也变为神奇。” 到他手里，腐朽也变为神奇。”
2、摹仿自然原则： “要永远追随自然，一步也不要离开自然。” 要永远追随自然，一步也不要离开自然。” “写每个人都要抱着他的本性不移。” 写每个人都要抱着他的本性不移。” 布瓦洛的“自然” 布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合 乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人 性。他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性 的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。 要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理 性的自然事物。这种合乎情理的自然，在人物上 要求描写定性与共性。不允许描写性格的人和发 展变化。“自然”主要指的是“城市” 展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫 廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。
堪与科学发展相媲美的， 17世纪的哲学 世纪的哲学。 堪与科学发展相媲美的，是17世纪的哲学。 近代精神的最主要之点， 近代精神的最主要之点，一是对知识的重 视和渴求；二是对真理的独立追求。 视和渴求；二是对真理的独立追求。 理性主义在17世纪大行其道， 理性主义在17世纪大行其道，还同数学与 世纪大行其道 它的交相辉映大有关系。 它的交相辉映大有关系。数学不仅是一门 计算的科学，而且还是一种思维的工具。 计算的科学，而且还是一种思维的工具。 甚至在很少受数学方法影响的英国经验主 义哲学家中，也有热衷于数学的， 义哲学家中，也有热衷于数学的，当然这 是个例外，他就是霍布斯。 是个例外，他就是霍布斯。
高教版西方文论复习提纲
西方文论史古代文论（古希腊文论——新古典主义文论）第一章古希腊文论第一节古希腊早期文艺思想1、毕达哥拉斯“数的和谐”理论从数量比例关系上着力探寻艺术的形式美，得出“美是和谐统一”的结论，天体是大宇宙，人是小宇宙人的内在和谐受外在和谐影响，内外相契合才能进入艺术欣赏状态。
2、赫拉克利特“对立和谐”理论首先提出“艺术模仿自然”3、德谟克利特模仿说对文艺和美的对象的研究，文艺描写的对象是社会的人，是外形和内心统一的人。
对作家艺术家主观条件的研究，十分注重作家、艺术家的天才、灵感、语言。
对文艺作品的社会效果的研究，“快乐说’4、苏格拉底模仿说和功用说“艺术模仿自然”强调通过描写眼睛姿态等外在的东西，表现人物“精神方面的特质”，即描绘出人物的“心境”、“品格”和“感情”。
判断美的标准就是“功用”的结论，有用即美，无用即丑第二节柏拉图文艺对话录1、理式论模仿说a理式是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”b文学艺术是理式模仿的模仿，三种床，照镜子，贬低诗人和艺术家。
c理式模仿说的唯心主义本质与理论价值2、文艺的社会功用说a理想国的建设与文学艺术b模仿的艺术的三条罪状c对审美教育的重视与政治第一的文艺标准3、灵感说a灵感的基本含义，神灵附体、神灵感发，热情磅礴b柏拉图对灵感的解释，灵感说的三个方面：灵感的源泉（神灵附体）、灵感的表现（狂迷）和获得灵感的过程（灵魂对真善美理式世界的回忆）c灵感说的矛盾与价值，确认灵感是文艺活动中特有的现象，看出了文艺创作与技艺制作的区别，揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在现实美的基础上。
第三节亚里士多德的《诗学》1、文艺本质论a文艺是人的行动的模仿b诗比历史更富有哲学意味c文艺求其相似但比原物更美2、悲剧理论a悲剧的含义，悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行为的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各个部分使用；模仿方式是借人物的动作表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶b悲剧情节和人物性格，悲剧六成分：情节、性格、思想、言词、形容和歌曲，情节是悲剧的灵魂，性格占第二位。
西方文论——精选推荐
绪论一、西方文论的范围和基本内容主要指发源于古希腊的、以欧洲为主的西方文学理论遗产。
二、西方文论发展的基本历史脉络1、古典时期：古希腊罗马文论文论的主流是模仿说:柏拉图、亚里士多德2、神学时期：中世纪文论“经为寓意”说和“诗为寓意”说：阿奎那、但丁3、复苏时期：文艺复兴文论为诗辩护、悲剧理论、小说理论、艺术真实和想象：薄伽丘、卡斯特尔维屈罗、塞万提斯、莎士比亚4、展开时期：17—18世纪文论新古典主义文论以古希腊罗马文艺为经典和范本，强调服从权威、规范与统一，据此为文艺制定法则。
“三一律”。
启蒙主义文论的代表人物伏尔泰提倡古典主义传统；卢梭认为科学与艺术毁坏德行，主张“回到自然”；狄德罗提出文学的逼真性原则，严肃喜剧取代古典主义喜剧；鲍姆嘉通强调诗的感性构思方式、修辞对诗意的作用；莱辛批评古典主义的“诗画同一”说和“单纯肃穆”的审美趣味，，把人的动作和行动提到首位，倡导市民戏剧；赫尔德提出用民间诗歌的再生来复兴诗歌，发扬民族文学传统；维柯注重原始人的诗性思维。
5、德国古典时期康德提出了艺术是自由的游戏、美的艺术是天才的艺术等观点；歌德认为艺术模仿自然又高于自然，首创“世界文学”的概念；席勒认为艺术起源于游戏，论述了素朴的诗和感伤的诗（对现实主义和浪漫主义的探讨）、首次提出悲剧冲突论；黑格尔提出艺术分为象征的、古典的、浪漫的三种类型也是三个历史阶段的艺术史观念，在悲剧冲突说的基础上提出了“两善两恶的冲突”的悲剧本质说。
6、浪漫主义和现实主义时期浪漫主义追求理想的表现，强调想象和情感的巨大作用，鼓吹天才和个性解放，追求心灵自由和精神创造，崇尚自然，宣扬“回到自然”。
现实主义文论方面，巴尔扎克主张文学应像镜子一样，照生活原样表现世界，提出现实主义典型理论；司汤达提出文学就是社会的表现和文学的真实是虚构的真实的现实主义创作原则；别林斯基提出文学的真实性、典型性、完整性三原则车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的观点；杜勃罗留波夫将现实主义文论发展为真实性、典型性、形象性三原则；托尔斯泰主张文学要忠实地按照实际生活原样再现生活，文学的典型化原则。
第五章 新古典主义
3、约翰生的“类型”理论——《莎士比亚戏剧集序言》 诗人的任务不是考察个别事物，而是考察类型； 是注意普遍的特点和大体的形貌。 为什么人物个性不能给观众以喜悦？特殊的风俗 只为少数人所知，新奇只有暂时的快感。理智只能 把真理的稳固性作为自己的依靠。 诗人必须摆脱他的时代和本国的偏见；他必须考 虑抽象和永恒状态中的是与非；他必须撇开当时的 法则和观点，进而追求那种普遍的、超越一切永久 不变的真理。 英国古典主义特点：淡化宫廷色彩，教条主义没 有法国严重，具有一定程度的现实主义内涵。
“巧智” 巧智是自然的恩赐物。 ——巧智指诗人和艺术家如何使想象力和判断力 结合起来，创造出有特色的能引起读者审美想象的艺 术形象的能力。是一种艺术特有的智慧。蒲伯认为， 它是诗人、艺术家的天赋和自由创造。 批评家要与诗人一样，明了并认可自己的局限， 否则只能装腔作势，贻笑大方；诗人们也要成为批评 家。 蒲伯集英国新古典主义之大成。一方面把布瓦罗 的古典主义英国化，又把英国的传统理论古典化。
3、古典原则 推崇古典、推崇古希腊罗马、推崇荷 马、维吉尔。 （1）古希腊罗马的诗人从自然和神那里 得到启示，他们对自然的模仿达到了最 高成就，因此，诗人要模仿自然，就必 须模仿古典。 （2）历史已经证明了荷马、柏拉图、维 吉尔等人的作品是优秀的作品。 （3）实践已经证明，法国的优秀作品都 是模仿古典作品的结晶。
1、德莱顿——《论剧体诗》 、 试图把法国古典主义的艺术趣味引入 英国，但仍肯定英国传统中有价值的东 西（如莎士比亚）。
2、蒲伯——《论批评》 批评的谬误比起创作的拙劣来，更是贻害 无穷；槽糕的批评家比愚蠢的作家更损己害 人。 以什么标准进行批评以培养读者的雅趣？ “首先要追求自然，依自然而判断，因为自 然的合理准则永远不变。”“正确无误的自 然！神圣灿烂，明晰的，不变的普遍的光辉， 以生命、力量和美给予一切，既是艺术的源 泉和目的，又是检验艺术的标准。” 规则是方法化的自然，模仿自然就是模仿 古典，所以，规则和古典在蒲伯是统一的。
西方文论第五章 新古典主义文论
阿尔芒·尚·迪普莱西·德·李 希留（Armand Jean du Plessis de Richelieu， 1585年9月9日－1642年 12月4日），法国籍枢机，
政治家，路易十三的主要
大臣。生于一个次等贵族 家庭，1607年任命为吕松 的主教。1622年被提名为 枢机，从1624年起执首相
缝中，王权得以强大起来。王权、宫廷成为社会 统一与文明的中心，外地精华云集京城，研究宫 廷城市，摹仿宫廷。宫廷成为政治文化的中心。 路易十四时代，加强对文化、文学艺术活动的领 导控制，笼络文化人于宫廷，成立法兰西学士院， 兴建凡尔赛宫，制定创作法规，以服从君主王权 的意志和封建专制社会秩序。
2、哲学基础——唯理家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎
2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层
社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
新古典主义文论产生的文化语境及特征
1、 政治基础——中央集权制 旧贵族与新兴的资产阶级力量相抗衡，在斗争夹
17世纪的西欧，是资本主义进一步发展， 资产阶级进一步强大的时期，也是趋向没 落的封建阶级为了维护自己的统治，强化 王权的时期。
封建贵族为了维护自己的腐朽生活，不得 不依靠新兴的资产阶级的钱袋；而新兴的 资产阶级由于本身的力量还不够，寄希望 于开明的君主，为自己的发展提供条件。
资产阶级和封建贵族处于既斗争又妥协、 势均力敌的状态，但政权仍然掌握在封建 贵族手里，封建统治者为了维护和强化王 权，在意识形态领域强调秩序和理性，与 此同时在文论上进一步强化和发展亚里士 多德、贺拉斯的理论体系，于是便出现了 新古典主义。
第五章 新古典主义文论
第一节 概述 第二节沙坡兰 第三节 高乃依 第四节德莱顿 第五节布瓦洛
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法国政治的高度集中统一，必然要求文学艺术 的统一和规范化。路易十三和路易十四都很注 重网罗文人学士，一方面用奖金津贴笼络他们， 另一方面设立作品检查机构监视他们。 相继成立了法兰西学士院、王家舞蹈研究院、 王家绘画雕塑学校、王家铭文和文艺学院、王 家音乐研究院、王家建筑学院、法兰西喜剧学 院，广为网罗人才。另一方面，又以法兰西学 士院“四十个不朽者”作为中央集权在文艺界 的代表，制定各种条规，推行王权政治的文化 政策，控制整个文艺创作，使之纳入歌颂王权 文治武功的正轨。
1、欧洲君主集权制的确立和宫廷对文艺的 要求 奠定形成民族国家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎 2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层 社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
新古典主义文论产生的文化语境及特征
3、 文化历史传统 路易十四统治的时代，崇尚古罗马的公民义务、 臣民精神。外地精华云集首都。追逐贵族风习， 寻求典雅规范。 以唯理主义为哲学基础，以宫廷趣味为准则的古 典主义具有以下特点： A、 对理性的推崇强调。 B、 对公民义务的强调。 C、 艺术形式的典雅规范。 D、 唯古典是从。
戏剧批评与戏剧理论是有不同的，但也有 那么一些批评，尽管只对一人一剧而发， 却成了戏剧理论领域的一件大事，甚至成 了戏剧理论史上的重要文献。这需要有这 样的条件：批评对象和批评者都集中地代 表着在特定历史时期相撞击的美学意蕴。 这样，虽然所依附的内容是具体和单一的， 但从这一小口子上泄泻出来的理论思想却 有着典型意义，有着自己的完整性和系统 性。沙坡兰评《熙德》，就是这么一个在 戏剧理论史上占据着特殊地位的戏剧批 评。 ——余秋雨
西方文论
西方文论史复习资料考试题型：1.选择： 2分×10个=20分2.填空： 1分×10个=10分3.名词解释： 5分×4个=20分4.简答： 10分×2个=20分5.论述： 15分×2个=30分古代文论（古希腊文论——新古典主义）第一章古希腊的文艺理论三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧家：阿里斯托芬第一节古希腊早期的文艺思想1.毕达哥拉斯的“数的和谐”理论:美是数与数之间的和谐，音乐是对立因素的和谐统一。
2.赫拉克利特的“对立和谐”理论。
把“火”看作宇宙万物的本源。
他认为宇宙由地、水、火、风四大元素组成。
他说：“人不能两次走入同一河流。
”首先提出“艺术摹仿自然”的论点。
3.德谟克利特的摹仿说。
发展了赫拉克利特，探讨了文艺的审美功能，提出了审美是人与动物相区别的标志之一。
4. 苏格拉底丰富了“艺术摹仿自然”，得出了“美在功用”的原则。
第二节柏拉图的文艺对话录一、柏拉图对文学本质的认识—理式论摹仿说1、“理式”的基本含义“理式”论是柏拉图哲学体系的理论基石。
他所说的“Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。
这种本体是一种由低向高的体系，越往上，理式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真善美的统一，是神的化身。
这样一个精神的理式体系又是和现实的自然世界相对应的，现实的“床”是理式的床的影子，是理式造出来的具体的特殊外在形象。
他以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才是真实的存在。
人要获得知识，认识真理，不需要经过感觉，只需要对理式的领悟。
2、文学艺术是理式的摹仿的摹仿柏拉图认为，文艺摹仿自然，只能摹仿事物的“外形”和“影像”，而不能表现事物的“本质”。
举例：在《理想国》卷十中，柏拉图以床为例来说明他的理论。
他认为，有三种床：第一种是床之所以为床的“理式”；第二是木匠依床的理式造出来的个别的床；第三是画家依木匠造出的个别的床绘画出的床。
5新古典主义
3，约翰生的“类型”理论
约翰生（1709一1784）是英国古典主义后期 的代表作家。写过诗歌、戏剧，编过词典， 还编过《莎士比亚戏剧集》。其主要批评著 作是《〈莎士比亚戏剧集〉序言》
约翰生强调类型的重要性，113 .他说：“诗人的任务不是考察个别事物，而 是考察类型；是注意普遍的特点和注意大体 的形貌。
第二 英国新古典主义
17世纪，英国的新古典主义文论立足文坛， 产生了广泛深远的影响。 英国新古典主义时期最重要的批评家是屈雷 顿、蒲柏和约翰生。
1、屈雷顿及其《论剧体诗》
屈雷顿1631一1700，英国诗人、剧作家和批 评家、英国新古典主义的创始人。 他一生共创作30个剧本，兼任皇室史官。 1670年被封为桂冠诗人 他的文艺论著有《论戏剧诗》、《论英雄 剧》、《悲剧批评的基础》等。
是否属“自然”不在于它是否是生活中的 “真实的事”，而在于它是否符合常情常理 布瓦洛模仿自然的原则，实际上是主张借自 然表现情理。人物上要求描写定性与共性。 持写的古代人物性格应和他在人们心目中早 已定型的性格相一致；共性一方面指年龄共 性，一方面指类型的共性，即写出诸如风流 浪子、守财奴、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等 类型的性格
英国的新古典主义文论显然不同于法国，就 性质而言，,淡化了宫廷色彩，教条主义也没 有法国那样严重； 就内容而言，它自身具有一定程度的现实主 义内涵。
第三节 德国新古典主义
法国新古典主义关心的是“古今”问题，一 度掀起过“古今之争 而德国新古典主义所关心的是“法英”问题， 掀起的是“法英之争”—究竟是应该借鉴法 国还是英国，对德国新古典主义者来说，是 一个大问题。
文克尔曼认为，研究艺术史不仅要以艺术作品为根基，而且 要与不同的民族精神和时代精神结合在一起。119 艺术史的目的在于叙述艺术的起源、发展、变化和衰颓，以 及各民族各时代和各艺术家的不同风格，并且尽量地根据流 传下来的古代作品来作说明一’文克尔曼认为历史环境对艺 术具有强烈的影响力，,希腊艺术的形成既得益于希腊良好的 自然环境—温和气候和美丽的景色，也得益于良好的社会氛 围—健康自由的生活方式。 希腊艺术达到卓越成就的原因，一部分在于天气的影响，一 部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想状况 119
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1.艺术真实不能违背理性
▪ “大部分人迷惑于一种乖僻的情致， 总是想远离常理去寻找他的文思。”
▪ “切莫演出一件事使观众难以置信， 有时真实的事很可能不像真情。 我绝对不能欣赏一个背理的神奇， 感动人的绝不是人所不信的东西。”
法国： ▪ 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于
悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 ▪ 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论
戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 ▪ 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
新古典主义代表文论家
▪ 英国： ▪ 德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则 自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。”
▪ 亚里士多德：艺术创作是“心之理 性的生产”。
▪ 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
▪ “‘理性’就是笛卡尔在《论方法》里 所说的‘良知’，它是人人生来就有的辨别 是非好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主 要组成部分。” ——朱光潜《西方美学史》
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年： 在粗糙的演出里时常有剧中英雄， 开场是黄口小儿终场是白发老翁。
但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展；
▪ 第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自 明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
理性主义的主要内容
▪ 第三，在伦理学上，理性主义主张以理性节制 情感，排斥激情而重视法则。
▪ 第四，理性主义以假定的普遍永恒的人性为尺 度，建立起人的行为的法则。
《诗的艺术》由四章组成 ▪ 第一章总论，一般地论述文学创作的基本原则，阐
明理性对于文学创作和文学批评的重要性，同时概 括地说明了诗歌创作和诗歌批评的一般规律。 ▪ 第二章分析了牧歌、挽歌、颂歌、十四行诗、歌谣 等次要诗体。 ▪ 第三章论述悲剧、喜剧和史诗等主要诗体，为金书 的核心部分’三一律”就是在这一章被定为法规的。 ▪ 第四章论作家的道德修养。
▪ 新古典主义文论是绝对君权在文艺 领域内的体现。
——
“ 朕 即 太国 阳家 王” 路 易 十 四
凡尔赛宫
新古典主义的产生背景2：
沙龙雅风与法兰西学院的建立
▪ 沙龙（Salon，1628，朗布依耶侯爵夫人 首创）“谈话”活动对法语及文化的影 响
▪ 法兰西学院（1634年）对文学语言与文 学趣味的规范性作用
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
▪ 1669至1674年，布瓦洛用 了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
▪ 核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序， 尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
▪ 代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） ▪ “我思故我在”
理性主义的主要内容
▪ 第一，在认识论上，人的理性可以离开感性知 觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
布瓦洛（1636-1711）， 新古典主义文论的集大成者和新 古典主义审美精神的杰出代表。 生于巴黎，两岁丧母，个性孤寂， 早年攻读神学。1657年毕业于巴 黎大学，做了律师。继承父亲遗 产后离开法院，致力于文艺创作， 成为一名讽刺诗人。后以《书简 诗》获得路易十四恩宠，成为御 用宫廷诗人和批评家。 1684年 当选为法兰西五
以 布
主 义
章
瓦文
洛论
为
例
第一节 新古典主义文论概述
古典主义（Le Classicisme），17世纪 流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。 因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、 罗马文学为典范和样板而被称为“古典主 义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧 洲几乎流行了两个世纪，直到19世纪初浪 漫主义文艺兴起（雨果发表《<克伦威尔> 序》）才结束。
2.艺术创作过程离不开理性的节制
▪ 题材处理：应适可而止；材料为主题服 务，要以主题约束材料。
▪ 表达：避免浮词滥调，避免过多藻饰。 ▪ 布局构思：离不开理性的把握。 ▪ 创作中的情感：肯定情感的作用，但须
以理性驾驭情感。 ▪ 内容与形式的处理：形式应符合内容的
理性要求，避免以辞害意。
3.三一律的确定——遵循理性的要求
▪ 第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
▪ 演绎法：分析、解 剖、排列、综合
▪ “真就是美”—— 条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
剧》）、《悲剧批评的基础》 ▪ 蒲柏（1688-1744）：《论批评》、《荷马史诗序》 ▪ 约翰生（1709-1784）：《<莎士比亚戏剧集>序言》
▪ 德国： ▪ 高特雪特（1700-1766）：《批判的诗学》 ▪ 温克尔曼（1717-1768）：《对古希腊绘画和雕刻的
反思》《古代艺术史》
第二节 布瓦洛的《诗的艺术》
一、何谓“古典主义”
1.服从权威，并视按权威指引创造出的作 品为第一等的作品；
2.以古希腊罗马艺术为范本，体现出古希 腊罗马艺术的风格；
3.具有典范性的经典作品。
▪ 古典主义隐含了评判的尺度
二、新古典主义的产生背景
▪ 1.政治基础：中央集权制
▪ 路易十四绝对君主制——国家至上—— 秩序与理性——皇家风范、宫廷趣味的 形成