看《周易》的心得体会
读周易心得体会3篇
读周易心得体会3篇《周易》是“五经”之一，它是以占卜为方式，涉及哲学思维，意识宇宙，人类的方方面面，对中国现代朴素的辩证唯物主义思维的构成，发展起过重要的作用。
上面是学习啦带来的读周易心得，欢迎大家阅读。
篇一：读周易心得《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。
天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。
”地利变化，与人类社会的变化是息息相干的。
四季更轮往返，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一同一伏。
人的终身，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。
人是天然的一分子，人世就是天然的化身，这一思维在《周易》这部书中失去了集中的表现。
当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞赏。
《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
”乾阳之气的作用变化无量，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于表现正道。
乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。
当正午阳光强烈的时候，花草林木舒展着枝条，绿叶正致力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。
到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。
此时，昼属阳，夜属阴。
人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富有，万向咸宁，四海升平。
当政治昏暗，忠直当道时，焚书坑儒，盗贼簇拥，生灵涂炭，军阀割据。
此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向咱们传递的，正是这一思维。
《周易》的精髓，也正在于这些思维。
治时，不要过于得意，由于夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，由于冬天到了，春天就不会远了。
甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无奈逃避的。
就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，所有都是遵照着天然的规律在正常地运转。
《周易》让咱们明白了许多。
为人立世，凡是都要遵照天然的规律。
《周易》读后感（精选16篇）
《周易》读后感《周易》读后感（精选16篇）当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的《周易》读后感，欢迎阅读与收藏。
《周易》读后感篇1在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。
朱熹说过：不知易，无以习。
老子得易之体，孟子的易之用。
但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。
首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。
算的命有事都是：真作假时假作真。
有时都是不可信的。
算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。
易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。
所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。
因为物极必反，万物都讲究平衡。
万物既是对立又是统一，互生互换。
曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。
何为道？道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。
曾老师讲到过天地人三才。
易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。
系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。
刚柔相推，变在其中矣。
意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。
从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。
然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要研究易经一定要比较宽广的包容性，要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟，不成完美。
周易学习体会
周易学习体会周易是中国古代的一门学问，广泛应用于占卜和哲学领域。
通过解读《周易》中的六十四卦和卦辞，可以得到对人生和自然规律的深刻理解。
在学习周易的过程中，我获得了一些体会和收获。
首先，周易教会了我如何看待变化。
《周易》认为，世界万物变化无常，而变化中包含着规律和秩序。
只有通过观察变化的趋势和特征，我们才能把握事物的本质和未来的发展趋势。
这种思维方式对我的生活产生了积极的影响。
在面对各种问题和困境时，我不再焦虑和彷徨，而是学会了观察和分析，寻找其中隐藏的规律和机遇。
其次，周易让我深刻认识到人与自然的密切关系。
在《周易》中，人体被视为一个天地间的微观世界，与整个宇宙产生着微妙的相互关系。
通过与自然相应，我们可以获得健康、幸福和成功。
这启示我要与自然和谐相处，尊重自然、保护环境，才能真正实现自身的成长和发展。
第三，周易教会了我如何正确认识自己和把握自身发展方向。
《周易》中的六十四卦代表着不同的性格和境遇，它们给予了我对人性和人生的深入思考。
每个人都可以通过自我觉察和反省，找到与自己性格和能力相匹配的生活和事业方向，从而实现自我价值和成就。
此外，学习周易还让我懂得了团队合作的重要性。
在卦辞的解读中，往往需要集思广益，凭借着团队的智慧才能作出更准确的判断和决策。
这启示我要学会倾听和尊重他人的意见，善于合作，形成良好的团队氛围，共同创造更大的价值。
最后，周易的学习也让我明白了刻苦学习的重要性。
解读和掌握《周易》不是一蹴而就的事情，需要长期不断地学习和实践。
在个人发展过程中，也需要付出辛勤的努力和持续的学习。
只有不断提升自己的知识和能力，才能应对变化的世界和挑战。
综上所述，通过学习周易，我不仅了解了这门古老学问的基本原理和应用方法，更培养了自己的思维方式、价值观和行为习惯。
这使我在面对困难和抉择时更加从容，同时也激励着我努力学习和成长。
周易不仅是一门学问，更是一种智慧和生活的指南，我将继续坚持学习并将其应用于实际生活中，为自己和他人创造更多的价值。
《周易》读后感（通用15篇）
《周易》读后感《周易》读后感（通用15篇）《周易》读后感篇1《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。
很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。
历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖毛主席，他也把《周易》研习运用到哲学思想中。
阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。
纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。
三大理论是我们大家比较熟悉的，阴阳、五行和“天人合一”的境界。
既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。
“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。
三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因；用卦象，爻象来表示万物的特征与特性；用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。
有些人说这是占卜迷信，其实不是。
当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。
看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。
宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。
作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。
阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。
《周易》读后感篇2这篇文章主要讲了：《周易》文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来的政治、经济、文化等许多方面都产生了巨大而又深远的影响，仍至影响到中国人的民族性格与民族精神。
孔子年老时，工作很忙，但仍然坚持学习。
一次，他得到一本《周易》，为了弄懂它，反复读了好多遍，直到明白书中的意思为止。
孔子这种勤奋好学的精神非常值得我们学习。
我要像孔子一样，在学习中遇到不懂的，要反复的读，反复的学，直到弄明白为止。
周易浅讲课程心得体会(2篇)
第1篇自从接触到周易这门古老而神秘的学问以来，我对它产生了浓厚的兴趣。
为了更深入地了解周易，我参加了周易浅讲课程。
通过这段时间的学习，我对周易有了更为全面的认识，以下是我对这门课程的心得体会。
一、周易的历史渊源周易，又称《易经》，是中国古代一部集哲学、伦理、宇宙观、人生观、道德观于一体的经典著作。
它起源于殷商时期，经历了周、秦、汉、唐等朝代的传承与发展，至今已有三千多年的历史。
周易不仅在中国哲学史上具有重要地位，而且在世界哲学史上也具有独特的价值。
在课程中，老师详细介绍了周易的起源、发展历程以及与儒家、道家、佛家等哲学思想的关联。
这使我更加深刻地认识到周易在中国传统文化中的重要地位，以及它对后世的影响。
二、周易的内涵与外延周易以六十四卦为主要内容，每一卦都由六个爻组成，分别代表天、地、人三才。
周易通过卦象、爻辞等符号，揭示了宇宙万物的发展规律和人生哲理。
在课程中，老师从卦象、爻辞、卦辞等方面对周易的内涵进行了深入浅出的讲解。
我了解到，周易所揭示的规律不仅适用于自然现象，也适用于社会现象和人生哲理。
通过学习周易，我们可以更好地认识世界，把握人生。
三、周易的应用与实践周易不仅是一部哲学著作，也是一部应用广泛的预测学。
在课程中，老师介绍了周易在占卜、风水、命理等方面的应用。
通过学习，我了解到周易在现实生活中具有很高的实用价值。
例如，在占卜方面，我们可以通过周易预测未来，为我们的生活提供指导。
在风水方面，我们可以运用周易的原理来调整居住环境，使我们的生活更加和谐。
在命理方面，我们可以通过周易分析个人命运，为自己的未来规划提供参考。
四、周易的学习方法周易是一门深奥的学问，要想学好它，需要掌握一定的学习方法。
在课程中，老师为我们介绍了一些学习周易的方法，如：1. 熟读经典：深入学习《易经》原文，了解其基本原理和内涵。
2. 注重实践：将周易的理论应用于实际生活中，不断积累经验。
3. 求教于师：在遇到问题时，及时向老师请教，以便更好地理解周易。
易经课程感悟心得体会(3篇)
第1篇随着社会的不断发展，人们对知识的渴求日益增长。
在这个信息爆炸的时代，我深感自己需要不断学习，提升自己的综合素质。
于是，我有幸参加了易经课程的学习。
通过这段时间的学习，我对易经有了更深刻的认识，以下是我的一些感悟和心得体会。
一、易经的哲学思想易经是我国古代的一部哲学经典，被誉为“群经之首，大道之源”。
易经以阴阳、八卦、六十四卦为基本符号，通过这些符号来阐述宇宙万物的变化规律。
易经的哲学思想博大精深，涵盖了宇宙观、人生观、价值观等方面。
1. 阴阳和谐：易经认为，宇宙间的一切事物都是由阴阳两种相反相成的元素构成的。
阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙的和谐统一。
这种阴阳和谐的思想，启示我们在生活中要善于发现和把握事物的对立统一，以达到和谐共处的境界。
2. 变易之道：易经强调“变易”，即事物是不断变化的。
这种变化既有规律可循，又具有不确定性。
学习易经，就是要把握这种变化规律，适应时代的发展，不断调整自己的心态和行为。
3. 中庸之道：易经提倡“中庸”，即不偏不倚，恰到好处。
这种中庸之道，要求我们在处理问题时，既要坚持原则，又要灵活变通，寻求最佳解决方案。
二、易经的应用价值易经不仅是一部哲学经典，还具有很高的应用价值。
通过学习易经，我们可以提高自己的思维能力、决策能力和应变能力。
1. 提高思维能力：易经通过对宇宙万物变化规律的阐述，培养了我们观察事物、分析问题的能力。
在面对复杂问题时，我们可以运用易经的思维方法，从宏观和微观的角度去思考，找到问题的根源。
2. 提高决策能力：易经中的八卦、六十四卦，为我们提供了丰富的决策参考。
在实际工作中，我们可以根据卦象的变化，预测事物的发展趋势，为决策提供依据。
3. 提高应变能力：易经强调“变易”，教会我们在面对不确定的环境时，要学会适应变化，灵活应对。
这种应变能力，对于我们的个人成长和事业发展具有重要意义。
三、易经学习的心得体会1. 持之以恒：易经是一部博大精深的经典，学习易经需要时间和耐心。
周易读书心得
周易读书心得周易对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。
以下是由小编整理周易读书心得，希望大家喜欢!周易读书心得(一)针对《易经.季传》(引自刘毅宏的《三字经讲记》)的这一段文字，我对这段关于八卦的内容画了如下一张表格，不知道古人的河图洛书是怎么回事，权当数字游戏，大家共享。
《易经.季传》中讲到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五。
五位相得而各有合。
天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以行变化而成鬼神也。
”注解：我们一般都把五行当中的“行”念成xing(第二声)。
我们知道它是个多音字，最常用的还有个行hang(第二声)，在这里，不妨把它理解成行来作图。
会发现一切都不可思议地便于理解。
此文以下的“行”字都念作hang(第二声)。
那么首先是这十个数分别两个两个一组，共五行。
分为天和地两列。
“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在为天的这一列。
剩下的偶数“246810”则应该在地字那一列。
这样天数有五个数字，地数也有五个数字。
“五位相得而各有合”的意思是每一列的五个数相加都有一个值。
接下来作者解释了这些值分别是多少：天数二十五，地数三十。
就是天数的数字相加就等于25，地数的数字相加就等于30。
和在一起算是55(这是“凡天地之数五十有五”的意思)。
那么这些数字的具体位置怎么定呢。
别急，文章还有另一段话。
“天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。
”这就是这些数字应该的位置。
“天一生水”不妨理解为，天字下，1对应的位置应该是水。
“地六成之”地字下，6对应的位置和它相辅相成。
这也应证了“阴阳相合”，辅佐生成的说法。
为了便于理解，笔者把“某某生某某”的数字用红色标记出来，以便于观察。
其余的都这样类推理解，把数字填入相应的框即可。
另外还有一个观点也很重要。
“单数为阳，双数为阴”，对照一下我们绘制的表格，确实天下都是阳数，地下都是阴数。
易经学习心得(通用5篇)
易经学习心得(通用5篇)易经学习心得(通用5篇)易经学习心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的易经学习心得样本能让你事半功倍，下面分享【易经学习心得(通用5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
易经学习心得篇1易经学习心得自从我开始接触易经以来，我对这门古老的艺术深感其奥妙和深邃。
易经，也被称为《周易》，是中国古代卜算文化的总集，包括《经》和《传》两部分。
《经》包括爻辞和卦辞，记录了占卜的结果；而《传》则是针对《经》的注释和解读。
我开始接触易经，是受到我导师的鼓励。
他鼓励我深入学习传统文化，以此帮助我理解世界的复杂性。
他说：“易经不仅是一种占卜的工具，更是理解自然和社会的一把钥匙。
”学习的过程是充满挑战的，但我发现，每一次的理解进步，都让我感到欣喜。
比如，我开始理解到，易经的哲学基础——阴阳五行理论，原来如此深深地影响了我们的世界。
我尝试将易经的智慧应用到日常生活中，比如在处理人际关系时，运用阴阳平衡的理念，使得我的人际关系得到了改善。
此外，我也了解到易经的预测功能背后的科学原理。
虽然预测无法精准，但是它提供了一种思考和解决问题的视角。
虽然我还有很多疑惑没有解决，但我坚信，易经作为中国传统文化的一部分，将继续为我提供深度的洞察力和理解世界的视角。
我期待未来能够更深层次地探索易经的世界，并从中获得更多的启示。
易经学习心得篇2易经学习心得一、领悟易经的哲学思想学习易经让我对世界和人生有了新的认识。
易经强调阴阳平衡和谐，事物的发展不是一成不变的，而是阴阳调和、动态平衡的过程。
这种哲学思想深深影响了中国的文化，从政治哲学到生活哲学，都发挥了重要的作用。
二、学会分析问题的方法易经的六十四卦和三百八十四爻，每一卦和每一爻都有其特定的含义和作用，通过分析和解读这些卦爻，我学会了深入分析问题，从多个角度去看待事物，这种方法让我在面对复杂问题时更加游刃有余。
三、培养耐心和毅力学习易经需要耐心和毅力，需要不断的反复学习和实践。
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看《周易》的心得体会
《周易》分为经和传两部分，通过对《周易》初步的了解学习《周易》的哲学思想。
大学之前我一直以为《周易》就是算命的，因为不懂总觉得它很神秘甚至是神奇，人们怎么就可以用它进行占卜，知晓过去未来呢?现在大概懂得了，《周易》不是卜算之书，而是借此讲人的修身之道，最初的《周易》可能是具有卜算功能，但是后人对卦的解释赋予了它许多哲学道理。
例如六十四卦中的“泰”卦和“否”卦，“否”卦的卦象是天在上地在下，“泰”卦的卦象则是反的――天在下地在上，“否”是不好的，因为人们认为天上地下天地之间没有交流与沟通是不好的，而“泰”天地是颠倒的，如此天地阴阳之间有交流、有沟通、有互相作用，使之通泰，所以是好的。
这实为广大精微的中国传统文化，现代纷繁的社会中我们更需要静下心来读一读《周易》。
学习《周易》之前先要了解什么是“易”。
关于“易”的解释有几种说法：《周易?系辞上》讲“生生之谓易”，大概是说天地是处在动态的不断创生过程中的，没有什么是恒久不变的;而东汉大家郑玄在《易赞》及《易论》中说到：“易简，一也;变易，二也;不易，三也。
”大意是说易分为三个意思：一是简，以简易繁;二是变，就是不停地处在变化中;三是不变，总有东西是永恒不变的。
关于《周易》的作者及成书时代有这么一个说法：周易并非一人撰写，而是经过“人更三圣，世历三古”出来的。
有三个圣人参与了成书，最早是伏羲画卦，《系辞下》中写道：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象
于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”由此可知，伏羲观察自然界的天、地、人、物创生出八卦(八卦分别为乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽);再者是文王演八经卦为六十四卦，他将八个经卦两两相叠演变为六十四卦;最后相传是孔子作《传》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》(《史记?孔子世家》司马迁)。
”班固《汉书?艺文志》中也说道：“孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇”。
一、《易》经的结构
《周易》分为经和传两部分，经分为八个经卦和六十四个别卦，每卦由象(卦象)、辞(卦名、卦辞、爻辞)、占(断辞)构成，六十四别卦不规律分成上三十卦，下三十四卦。
有意思的是六十四卦的最后两卦“既济”和“未济”，按字面意思，“既”就是事情已完成，“君子以思患而豫防之”，“未”显然是未完成，“君子以慎辨物居方”。
“既”既然完成了却又排在倒数第二个，易经把“未”完成放在最后一个是有它的哲学内涵的，《系辞上》说“生生之为易”，世间万物都处在动态的不断变化中，那创造的过程也是永不止息的。
二、《易》传的结构
传是后人对《周易》的解释，分为七种十篇：《象》上与下、《彖》上与下、《文言》《系辞》上与下、《说卦》《序卦》和《杂卦》。
1.《彖》传上下
解释六十四卦卦名、卦辞及卦义。
例如乾卦的初九卦辞是“元亨利贞”，《彖》解释道：“大哉乾元!万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
”指出最高统治者该如何做。
2.《文言》
专门解释乾坤两卦的卦辞和爻辞。
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
”何谓也?子曰：“君子进德修业。
忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与言几也。
知终终之，可与存义也。
是故居上位而不骄，在下位而不忧。
”告诉我们要有忧患意识，在事情没有发生的时候，我们能够通过一点点事情发展的苗头见微知著，趋利避害，趋吉避凶。
再看坤卦的初六：履霜，坚冰至。
“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
由辩之不早辩也。
易曰：‘履霜，坚冰至。
’盖言顺也。
”下霜了就知道冬天就要来了，就是见微知著，告诉我们要提早辨析事情发生的萌芽，可能就会避免灾害的发生。
3.《系辞》上下
通论《易》的主旨、原理、功用、起源以及筮法，并选释十九条爻辞。
《系辞下》：“易之兴也，其于中古乎?作易者，其有忧患乎……”大意说易经什么时候出现的呢，大概是中古时代(周代)吧，
作者大概是很有忧患意识吧，什么事都看得很简单的，最后可能是失败的，让人要有趋利避害的本能。
4.《说卦》
阐说八卦的形成、性质、排列方位、取象的特点。
“乾，健也。
坤，顺也。
震，动也。
巽，入也。
坎，陷也。
离，丽也。
艮，止也。
兑，说也。
”后来的人们赋予了卦解释，乾代表天，如男子刚健;坤代表地，如女子柔顺;震代表雷，多动;巽代表风，所以无孔不入;坎代表水，坑里积水所以陷;离代表火，火光艳丽;艮代表山，山是不动的以为止;兑代表泽，有很多口舌之争。
虽说有些论断有点牵强附会，不能完全相信，但古人的智慧还是令人敬佩。
5.《序卦》
解释六十四卦前后相承的排列顺序。
“有天地，然后万物生焉。
盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。
屯者，盈也。
屯者，物之始生也。
物生必蒙，故受之以《蒙》。
蒙者，蒙也，物之稚也。
物稚不可不养也，故受之以《需》。
需者，饮食之道也。
……有过物者必济，故受之以《既济》。
物不可穷也，故受之以《未济》终焉。
”大概讲有了天地才有世间万物，所以头两卦是乾坤，万物萌生的状态称之为“屯”，需要启“蒙”，幼稚的初始的状态需要饮食，所以是“需”……超越了大家都在做的事肯定就能成功，所以是既济，可是万事万物生生不息，没有什么事是有尽头的，故以未济结束，极有意思。
6.《杂卦》
不按卦序解说，而是两两相举，以言卦旨。
有书言：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。
……《震》，起也。
《艮》，止也。
《损》《益》，盛衰之始也。
……《革》，去故也，《鼎》，取新也。
”杂糅混杂，或同或异，或对或类。
7.《象》传上下
解释各卦的卦象及各爻的爻象，解释卦象的，每卦一则，共六十四则，称《大象》;解释爻象的，每卦一则，共三百六十四则，称《小象》。
“潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
”任何事物到达顶峰之后都会走下坡路，所以我们还是要居安思危，心怀忧患意识。
王弼《周易略例》：“卦者，时也;爻者，适时之变者也。
”六十四卦其实就是六十四种人生境遇的象征，如果说忧患意识面向的是未来，《周易》的与时偕行思想则更多地指向现在。
简单的言语包含的是广博的内容，《周易》不过寥寥数语却包含着以简易繁、阳逆阴顺、物极必反、趋利避害、对立统一、居安思危、自强不息、厚德载物、盈不可久等无数千百年来积淀的文化精髓，说它是智慧的结晶一点也不为过，这样的书是十分值得拜读的。