女性研究及其方法回顾
《飘》中女性主义研究概况综述
《飘》中女性主义研究概况综述《飘》中女性主义研究概况综述《飘》是1936年由玛格丽特·米切尔所写的一部关于南北战争的小说，这部作品不仅以其细致入微的人物刻画和丰富的情感深度而闻名，更因其在女性主义方面的探讨而受到广泛关注。
本文旨在概括和梳理近年来关于《飘》中女性主义的研究概况。
一、背景介绍《飘》以南北战争为背景，描述了战争对一个佐治亚家庭的影响，尤其是对斯嘉丽·奥哈拉这个角色的塑造。
斯嘉丽·奥哈拉是一个充满矛盾的角色，她既是一个受到社会期待和传统束缚的女性，又是一个勇敢追求自己感情和生活的女性。
二、发展历程自《飘》问世以来，学者们便开始从女性主义的角度对这部作品进行解读。
早期的研究主要集中在分析斯嘉丽·奥哈拉与其他女性角色的关系，以及她们在男权社会中的地位。
随着女性主义理论的不断发展，后来的研究更加深入，开始探讨斯嘉丽·奥哈拉如何通过自我认知和自我实现来反抗男权社会的压迫。
三、研究领域和方法在研究领域方面，主要包括文本分析、比较研究、历史研究和跨文化研究等。
其中，文本分析是研究《飘》中女性主义的主要方法，通过对小说中的人物、情节和象征意义的解读，来揭示其中所蕴含的女性主义思想。
比较研究和历史研究则侧重于将《飘》放在更广泛的文化和历史背景中加以考察，以揭示其女性主义思想在当时社会中的独特性和普适性。
跨文化研究则注重探讨《飘》在不同文化背景下的接受和理解，以揭示其女性主义思想的跨文化共性和差异。
四、重要成果和趋势近年来关于《飘》中女性主义的研究取得了重要成果。
首先，通过对小说中女性角色的深入分析，学者们揭示了女性在男权社会中所面临的种种压迫和限制，以及她们在追求自由和平等过程中所面临的挑战。
其次，学者们还探讨了斯嘉丽·奥哈拉等女性角色如何通过自我认知和自我实现来反抗男权社会的压迫，从而展现了女性主义的自我主张和主体意识。
此外，还有学者研究了小说中的跨文化女性主义思想，探讨了《飘》在全球范围内的女性主义影响和价值。
研究综述：身体·性
研究综述：身体·性黄盈盈本文将从身体、性、身体与性的关系这三大领域着手对已有的研究文献、理论探讨进行回顾。
但考虑到这些文献基本上都来自欧美的相关研究，针对中国女性的相关研究非常之少，我把中外学者对于中国人的身体观，中国女性的身体、性、身体与性关系的研究文献归为一节单独介绍。
本文的文献回顾侧重人类学与社会学的相关研究，重在梳理这些研究所体现的方法论与理论流派，以及这些研究对于我的启发意义（或赞同、或质疑）；而不侧重具体细节的详细评述。
第一节“身体”研究[2]在2004年1月的《社会学研究》上有一篇关于“身体”的对话录。
冯珠娣（Judith Farquhar）在里面提到：中国是没有“身体”的。
“在中国不可以像笛卡尔那样把身体看作与精神完全分开的那种纯粹的身体。
这样的思想来源于对中医的研究与理解，身体是动态的结果，是气化的结果”，“在中国是缺少‘柏拉图’式的哲学传统背景的。
中国面临的问题是，西方哲学背景下的问题放到中国环境下是个什么样的问题？”（冯珠娣，2004：108－109）但比较遗憾的是，这些话并没有引起更多的讨论。
而本文在很大程度上想对这种说法进行回应与探讨。
其实，中国不是没有身体，中国也不是没有与身体有关的哲学思想。
但是正如冯所说，中国语境与西方语境是不一样的，中国语境中的身体与西方语境中的身体概念也是不一样的。
中国不但存在有关身体的哲学传统背景，也存在对于这些哲学思想中蕴含的身体观的人文研究（周与沉，2005；黄俊杰，2002），但没有像西方哲学界与社科界分析笛卡尔的“身－心”二元论那样，把“身体”作为一个问题摆出来，也没有形成一定的研究框架与文本供我们去探讨与批判。
对于日常生活中的身体观的社会学或人类学的探讨则更是少见。
可以说，在中国的社科界，还没有形成身体研究的学术语境。
因此，问题实际上是：散见于中国哲学史中的身体思想构成了怎样的一个理论语境？在现时日常生活中，人们所理解的身体是个什么概念？中国传统语境中的身体观以及西方语境中的身体观有没有、在多大程度上有差异？这两者又是如何介入了中国现时情境中的民间身体观的构建？本文不是西方哲学意义上的身体史，也不打算在西方的学术框架中讨论中国哲学中的身体观。
女性学研究方法的发展与特点
女性学研究方法的发展与特点叶文振*提要：本文在综述国内学者对女性学研究方法的研究成果的基础上，回顾和评价女性学研究方法的发展历程及其学科意义，揭示女性学研究方法的主要特点。
关键词：女性学研究方法学科建设女性学研究方法的发展是女性学学科建设的一个重要内容。
但从女性学学科建设的实际情况来看，女性学研究方法明显地处于相对滞后的状态。
除了韩贺南、张建[1] 和刘霓[2]在她们编著的女性学教科书中开设专章叙述研究方法以外，其余的一般不涉及或者很少涉及女性学的研究方法[3]。
其实，如果把现有的女性学教科书中例举的研究方法一一清点一下，好像比较少是我们女性学自己独创的，许多都是其他学科的泊来品。
这种对其他学科研究方法上的依赖不仅淡化了女性学作为一个学科的独立性，而且还在很大程度上影响本学科的发展后劲[4]，因此，女性学在研究方法方面的学科成熟和发展还任重而道远。
本文首先简单综述国内学者对女性学研究方法的研究成果，接着梳理女性学研究方法的发展历程，最后总结女性学研究方法的主要特点，希望能对我国女性学研究方法的加快发展提供有益的借鉴。
一、女性学研究方法的成果综述我们的综述首先从北京大学魏国英教授主编的“新时期以来我国第一部系统完整的女性学原理性教材”的《女性学概论》开始。
在书中，魏教授是以一节的容量来叙述女性学研究方法的。
她首先指出，既然女性学是社会科学，“它的最直接的指导思想即方法论原则就应该是历史唯物主义和辨证唯物主义”。
按照唯物史观的思维模式来分析女性，就是“从女性与社会的联系和制约中，从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾及其运动规律中，寻求关于女性的一切问题的答案。
” 或者说，“考察女性特征的变动、女性存在形态的演变、女性价值的进步与发展，都要从分析当时的生产方式、交换方式及经济关系入手。
这是唯一正确的方法”[5]。
否则，“脱离一定的历史范围，忽略或忘记基本的历史联系，很难得到准确的认识”[6]。
女性单身现象研究回顾与展望
Ｂｒｅ对 ３ ｕ ｄｙ ｒ 岁未婚无孩 单身女性 的访 谈发 现 ，／ ２３的人 在 十 几 岁 时 倾 向结 婚 的 年 龄 约 为 ２ ５ 表 １ Ａ指主流婚姻模式 ， 中 即个体有结婚意愿 并 但 ０岁 且结 了婚 ， 妻 共 同居 住 生 活 在 一 起 。Ｂ指 试 婚 ， 岁 ， 把单 身 视 为 一 种 暂 时 的 阶 段 ； 到 了 ３ 夫 就转变 了对婚姻 的期待 ， 虽仍可能结婚 ， 但已比 即个体有结婚意愿 ， 也处于异性 同居状态 ， 但尚未 时，
会的重要结构之一 ， 受到了学界的高度关注。概观 在婚姻状态或没有处于一种具有与婚姻相似的经 既有研究 ， 其主要以单身女性为研究对象 ， 门研 济及社会情境关系中的女性”如一个以 “ 专 ， 恋人” 方
究 单 身男 性 的相 对较 少 。究其 原 因 ， 或许 在 于 ： 其 式和其 他女性 或 男性 生 活在 一 起 的女性 就 不 是单
此 ， 文 主要 回顾 国外及 中 国台湾学 者对女 性单身 定义。具体而言， 本 在结婚意愿方面， 研究者多认为，
现象的研究 ， 并结合 中国内地研究现状 ， 探讨其后 不管有无结婚意愿 ， 个体只要符合特定条件 ， 便可 续研究 应着 重注 意的方 面 。 视 为单 身 ， 在其 他 方 面 ， 存 在较 多分 歧 。以年 但 则
２０１０ 年 ２月 第 １期
中 华 女 子 学 院 学 报
Ｊ ｏｕｒ ｌ ｏ ｎａ ｆ Ｃｈｉ ｏ ｅ Ｓ Ｕｎｉ ｒ ｉｙ ｎａ Ｗ ｍ ｎ’ ｖｅ ｓ ｔ
Ｆｅ ２ ０ ｂ． ０ｌ
中国当代女性文学研究综述
中国当代女性文学研究综述中国当代女性文学研究是近年来文学研究的重要分支，旨在探讨女性作家在当代社会中的文学创作和文化地位。
本文通过对相关文献的搜集、整理和分析，对当代女性文学的研究现状、研究方法、研究成果和不足进行综述，以期为未来的女性文学研究提供有益的参考。
中国当代女性文学的迅速发展引起了国内外学者的广泛。
作为文学研究的新兴领域，女性文学研究不仅有助于深化对中国文学的理解，也为全球女性文学的研究提供了独特的视角。
本文将介绍当代女性文学研究的主要成果和不足，并探讨需要进一步探讨的问题，以期为未来的研究提供启示。
中国当代女性文学的发展经历了多个阶段，从改革开放初期的伤痕文学、到80年代的女性文学高潮、再到90年代的多元化发展，女性作家在不断地探索和创新。
当代女性文学的特点表现在以下几个方面：强烈的自我意识和对传统男权文化的挑战；注重内心世界的描绘和情感的表达；多样化的创作风格和题材广泛。
当代女性文学的主题主要包括性别认同、女性形象、家庭和社会地位等。
女性作家通过独特的笔触和细腻的情感描写，展现出女性的独立、坚强和勇敢。
很多女性作品还表现出对传统美德和家庭观念的反思，以及对两性关系的深入探讨。
当代女性文学中蕴含着强烈的女性主义思想和女性文化，表现为对性别歧视、家庭暴力、生殖权利等问题的。
女性作家在作品中通过呈现女性的生活经验和内心世界，传达出对社会不公的抗议和追求平等的精神。
很多作品还表现出对传统父权文化的批判和对母系文化的怀念与重构。
当代女性文学在社会上产生了广泛的影响，对于提高女性的社会地位、促进性别平等具有重要意义。
女性文学作品为受众提供了不同于男性作家的审美体验，丰富了文学的多样性；女性文学传达出的女性形象和价值观有助于打破传统的性别刻板印象，推动社会的性别平等进程；女性文学为学术研究和文化交流提供了丰富的素材和视角，为全球女性主义的发展做出了贡献。
通过对中国当代女性文学的深入研究，我们可以看到其独特的文学价值和深远的社会影响。
女性主义研究的历史回顾和当代发展
女性主义研究的历史回顾和当代发展
倪志娟
【期刊名称】《江西社会科学》
【年(卷),期】2005(000)006
【摘要】女性主义理论可以大致地分为几个派别:自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进的女性主义和后现代女性主义.从 19世纪中叶至今,女性主义作为一种妇女有意识地研究自身、解放自身的思潮,逐渐发展成为一场遍及全球的运动,对全球妇女的解放作出了不可磨灭的贡献,同时,女性主义作为一种新的精神立场,已灌注于社会、文化、政治、经济、历史等领域的研究之中,丰富了人类的精神文化.
【总页数】7页(P135-141)
【作者】倪志娟
【作者单位】孝感学院政法系
【正文语种】中文
【中图分类】D440
【相关文献】
1.性别与哲学——女性主义哲学的当代发展 [J], 戴雪红
2.女性主义视野下的凌力历史小说创作——兼谈当前女性主义历史小说的写作 [J], 吴秀明;戴燕
3.西方女同性恋主义的历史回顾与当代发展 [J], 陈静梅
4.中国零售学术研究学习吸收期的历史回顾(1978—2000年)——中国零售学术研
究40年发展历史回顾之一 [J], 李飞
5.中国零售学术研究理论创新期的r历史回顾(2001-2017年)---中国零售学术研究40年发展历史回顾之二 [J], 李飞
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
回顾与展望：关于女性单身现象研究的思考
回顾 与 展 望 ：一———］ 卜 ＿
Ｉ 关于女性单身现象研究的思考 ｌ
口 刘 莫 鲜
摘 要 ：本文 以女性单 身现象为主题 ，着重回顾 了国外及 台湾学界 在单身女性的界定 ，女 性单 身的原 因，社会对单身女性的态度 ，及单 身女 性的单身经验等 方面的研究成
果 。在 此基础上 ，针对 中国大陆研 究存在的不足 ，探讨 了其后续研究应着重注意
以上八种 婚姻状 况 中的 Ｃ 、Ｄ （ 含待婚 ） 不 、Ｇ、
意 的方面 。
为更 好探讨单 身概 念 ，笔者 着眼 于 “ 现在 时”状态 ，
一
、
何为单身女性 ？
将结婚 意愿 、同居 （ 包括 同性）及婚姻状 态进行交互
分类 ，共得 出个体可能所处 的八种婚姻状况 ： 总体 而言 ，学界 对单 身女 性 的定义 可归 为狭 义
和广义两 种类型 。Ｓｏ 对 单身 女性 的界定 属狭 义之 ｔｋ ｌ 典 型 ，其 认为单 身女 性是 指 “ 那些 从未 结过 婚 ，年
ｃ 被 迫婚 内分 居 。个 体 有 结婚 意 愿 且 结 了婚 ， ．
但 因某种原因而分居 。
性进行 了界定 ，认 为单 身女 性是 指 “ 所有 不在 婚姻
状态或 没有处 于一 种具 有 与婚姻 相似 的经 济及 社会 情境关系中的女性 ” ，如一个 以 “ 恋人 ”方式和其他
Ｄ 被 迫单身 、主动暂 时单 身或 待婚 。个 体有结 ．
更为 突 出；其 二 ，相对 于男 性单 身 ，人们 更倾 向于
将 女性单 身视 为是对 传统 性别 规 范和男 权制 度 的挑 战 ，认 为其更 具独 特意 义 。为此 ，本 文主要 回顾 了
女性主义论文的研究方案
女性主义论文的研究方案1. 引言女性主义作为一种社会理论和政治运动，致力于探索和争取性别平等和女性权益。
随着时间的推移，女性主义已经经历了多个阶段和发展，涵盖了广泛的议题，包括但不限于家庭、劳动、教育、政治、文化和社会认同等。
为了深入研究和理解女性主义的核心原理和实践应用，本文旨在提供一个女性主义论文的研究方案。
2. 研究目的本研究的目的是对女性主义进行深入研究，分析并探讨女性主义的发展历程、核心原理、相关理论和实践应用。
通过对女性主义各个方面的研究，旨在推动性别平等的社会变革，促进性别平等和女性权益的实现。
3. 研究方法本研究将采用以下研究方法：3.1 文献综述通过对相关文献的综述，包括学术论文、书籍、报告和研究项目等，可以了解女性主义的基本概念、发展历程、主要理论和实践应用。
文献综述将提供对当前女性主义研究的总体了解，并为后续的研究提供理论框架和基础知识。
3.2 调查问卷通过设计和分发调查问卷，可以获取广泛的意见和观点，了解公众对于女性主义的认知和态度。
调查问卷将采用随机抽样和目标群体抽样的方法，确保样本的代表性和可靠性。
通过分析调查结果，揭示社会对女性主义的态度和看法，并为女性主义的宣传和推广提供支持和借鉴。
3.3 访谈和观察通过与女性主义倡导者、研究者和实践者的访谈，可以深入了解女性主义的实践应用和影响力，以及他们在推动性别平等方面所面临的挑战和困境。
观察女性主义组织、活动和倡导行动，可以获取第一手资料和实地经验，进一步加深对女性主义的理解和分析。
4. 研究内容本研究将围绕以下几个方面展开：4.1 女性主义的定义和核心原理通过对女性主义的定义和核心原理的研究，可以了解女性主义的基本概念和理论基础。
包括但不限于性别平等、女性权益、男性特权、父权制度、种族和阶级的交叉影响等议题。
4.2 女性主义的发展历程通过对女性主义的发展历程的研究，可以了解女性主义从兴起到发展成为一个复杂的理论体系和社会运动的过程。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
女性研究及其方法回顾丁苏红济南大学法学院社会保障系摘要: 女性研究在西方有着久远的历史，西方的女性研究中，妇女争取平权的斗争，构成了最初的女性研究与教学的目标。
中国的女性学研究则源于20世纪80 年代中后期，各个学科的学术活动和相关部门的探索性实践逐渐形成了一股妇女研究热潮。
本文通过回顾女性研究源起及其发展的历程，围绕女性研究的研究对象、研究方法及研究成果的特点，对于女性研究各个发展阶段的优势和劣势做了简要综述。
关键词: 女性研究女性学女性学研究方法Women's Studies and MethodsDing SuhongAbstract: Women's Studies enjoy a long history in the West. Women's struggle for equal rights is the initial objective of research and teaching. Studies of women in China are from the 20th century in the late 80's. The practice of exploring women's problem from various academic disciplines and the relevant departments has been a boom. This article by reviewing the origins of women's studies and its development process, focusing on the characteristics of Objects of women's studies, research methods and research results , doing a brief overview for the advantages and disadvantage of all stages of its developments.Key words: In order to study women Women's Studies the Research Methods of Women's Studies一、女性研究的由来：女性研究与女性主义在西方，女性研究和女性学是同一个词，即women’s studies。
在中文当中，还有妇女研究和妇女学等表述。
而在西方学术界，在相当一个范围内，女性主义（Feminism）几乎成为女性研究的同义词。
1这缘于女性研究在西方有着久远的历史。
西方的女性研究起源于学术界之外的政治运动，妇女争取平等权利的斗争，构成了最初的女性研究与教学的目标。
从一开始，西方国家的女性研究就被贴上了妇女解放运动的政治标签。
女性研究的目标反映了明确的政治取向，女性研究者的身份也更多地体现为一个政治鼓动者。
政治与学术的联系，是女性知识体系和理论体系建构的重要基础，所以西方的女性研究者B．马多克一琼斯和J．科茨在她们撰写的《女性研究入门》中，索性将女性研究定义为“关于妇女” (about women)的研究和“为了妇女”(for women)的研究。
2“从世界范围看,妇女研究及其学科化趋势最早出现在西方,正相当于妇女解放运动最早在欧美社会发端，妇女运动催生并推动了妇女研究。
”3早在18世纪，随着西方资产阶级民主思想对人的权利、自由的认识和讨论，女权（WOMENISM）思想也在孕育和发展；而女性研究的大规模出现，更直接的动力来自于妇女运动的浪潮。
最初，作为对妇女运动的响应，参与运动的知识女性开始探索妇女所面对的剥削与压迫的深层社会原因和政治原因，女性研究也试图为妇女运动中提出的见解和主张提供理论依据。
随着研究的深入，女性研究者发现：在传统的知识体系中，女性的存在和感受要么被忽略，要么被扭曲，她们无法认同由男性代言的关于人类问题的思考，更无法认同男性价值标准与经验被作为人类生活的全部来表现。
女性研究者意识到，她们的认识不可能从自己所无法认同的传统知识体系中获得，她们的研究也无法放入现成的研究模式中，她们无法让女性研究寄生在原有的知识体系中，她们要做的工作不是在旧的系统中增加和补充一些妇女问题的内容，她们不能接受现成的知识体系和价值评判。
传统的知识体系默认这样的观点：所有学科的知识是客观的，没有性别的。
而女性研究试图揭示这种所谓客观的知识，实际上是将男性价值标准和经验作为人类价值标准和经验来展现，因此女性研究者需要对过往的女性存在的历史进行重写，对原有的知识体系重新审视、重新阐释。
女性研参《女性学教程》，周主，事出版社，2005年9月，第3页。
1见乐诗编时2见乐诗编时参《女性学教程》，周主，事出版社，2005年9月。
第17页。
3 李小江：《妇女研究的缘起、发展及现状——兼谈妇女学学科建设问题》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》，1998年12月，第128-129页。
究具有改变所有既有知识的潜能，她们不遵循规定的路线前行，而以妇女的观点、经验、需求和兴趣，赋予了传统学科完全不同的意义；她们颠覆旧的传统，建构新的框架。
因而，女性研究的内容已经不是原来的学科内容了，而是一种自主的研究，是一门新的独立学科了。
应该说，女性主义是一种观点(perspective)，它以女性的主体经验出发，企图改善女性具体的社会处境。
女性主义研究法虽然不是一个特定的研究方法(method)，但是对于传统的实证主义研究方法有许多的反省与批判。
首先它揭露了传统的知识建构，并非是客观中立，而是在特定历史社会情境下父权价值的展现。
女性主义研究也企图颠覆传统男性主导的学术建制区隔，打破隔行如隔山的学术领域界线，而采用跨学科、研究议题导向的研究思考角度。
由于并没有单一的研究方法进行性别研究，女性主义研究法强调使用多种研究法(multi-method)，并且扬弃方法的精英主义(methodological elitism)，而企图让位于边缘的主体(marginalized group)能够发声。
研究者不再具有绝对的权威，放弃过去研究中的阶层关系，而与研究对象沟通互动、进而形成互为主体的关系。
女性主义研究的目的不是研究女人，而是为女性而研究，企图透过研究与行动来改变女性的社会处境。
研究的目的不是客观知识在象牙里的累积，而是改变。
例如给参与者意识提升与赋权、提出改善女性处境的政策建议等。
就这一点来说，女性主义和女性研究是殊途同归的。
女性研究者不假装是一个客观中立的角色，反而对于自身的社会个人处境进行深刻的反省，分析研究者在整个研究过程中如何影响了知识的建构。
二、女性研究的发展：作为独立学科的女性研究自从有学者提出了女性研究（或女性学或妇女研究）的概念，就产生了“女性学是不是一门专业或一门学科”的争论。
它包含着三个不同的子话题：其一，女性学有无必要成为一门专业；其二，女性学目前是不是一个专业；其三，女性学可不可以成为一门专业。
从知识发展的角度看，“女性学有无必要成为一门专业”，是一个不需要讨论的问题。
人类现有的所有学科专业都经历着一个从无到有、从少到多、从感性到理性的逐渐积累、增长和不断完善的过程。
科学知识由于人类社会实践的需要不断分化又不断综合，不断综合又不断分化，在漫长的历史长河中，逐渐形成了如今呈现在我们面前的学科边界相对清晰和相对完整的知识大厦。
20世纪以来，自然科学与社会科学学科门类共同出现了前所未有的繁荣景象，一方面，比较完善的基础学科数、理、化、天、地、生和文、哲、史继续开疆扩域；另一方面，各门学科研究对象部分交错重叠、研究方法相互借鉴和相互渗透，衍生出成千上万门交叉学科知识。
中国的女性学应中国社会发展进步之需而出生和成长。
20世纪80 年代中后期，改革开放带来了经济增长和社会发展，也带来了新的妇女问题。
在就业、婚姻家庭、参政、教育等方面，女性的生存和发展出现了明显障碍，女性面临的问题（又简称为妇女问题）吸引了社会有关部门和大批专家、学者的注意力。
在中国，讨论和分析这些问题，探讨解决这些问题的途径和策略，来自各个学科的学术活动和相关部门的探索性实践逐渐形成了一股妇女研究热潮。
正值此时，现代西方学术思想（包括女性主义）涌入中国，中西方妇女研究开始在中国大地上相遇、碰撞而形成“对流”，女性学开始生长。
90年代中期，第四次世界妇女大会在北京召开，把全球的女性学资源带到中国，新的观念和思想，新的视野和社会机制，多元文化的交汇，推动中国女性学大步前进。
经过20年的努力，女性学取得了许多研究成果，以致我们可以说，在现有的人文社会科学学科分支中，几乎处处可见女性学的论文、著述。
这些成果镶嵌于各个学科研究之中，大大丰富了人文社会科学的内容。
与此同时，女性学研究成果在一定程度上满足了解决妇女问题、促进妇女发展、推动性别平等的社会发展的需求。
事实说明，中国女性学研究成果不仅充分显示了女性学存在的必要性，而且为女性学在中国作为一门学科、一门专业而自立于学术之林，提供了可能性和现实性。
20世纪末，美国女性学创始人之一马里兰·J·伯克斯（Marilyn J.Boxer）女士，在第11届伯克夏妇女史会议上的发言中曾经讲述了一个小故事：25年前，她代表学校妇女中心大学课程委员提出申请，希望能在学校开设女性学辅修课程，当她准备回答关于女性学课程内容和学生兴趣等方面的提问时，大学课程委员会主席瞪眼盯着她问道：“女性学是门学科吗？”几十年后，情况已经完全不一样了。
1999年，美国已有六百多所大学开设三万多门女性学课程，其中包括学士、硕士和博士学位课程，涉及历史学、文学、文化研究、社会学、人类学、哲学、法学、心理学、人口学、地理学、政治学等领域，但马里兰·J·伯克斯（Marilyn J.Boxer）女士对这句话依然记忆犹新。
显然，女性学或性别学在美国和一些其它国家现在已经成为一门“显学”。
美国女性学走过了一段艰难崎岖的创业道路。
就其曲折和创新而言，这段路程正是中国女性学当下的经历。
1女性学作为一门独立的学科，也并不是完全和传统无关的。
它尊重科学、客观的原则，接受其中合理的部分作为自己理论资源和实证材料的一部分。
它不在传统学科范畴之外，而是在传统学科中有新的作为。
它不依赖于传统学术模式的评价方法，而从新的角度和研究理念出发，勇于尝试新的方法，对学科原有的问题进行阐释和分析，得出与此前不同的结论，并由此形成新的研究重点与方向。
女性学的学科体系是在不断地对旧知识体系的借鉴、批判和颠覆过程中逐渐形成的。