论爱国主义的含义与起源

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论爱 国 义 的含 义与起 源
文／ 朱 琳
＞摘要 ：
爱国主义是一个 复合概念 。爱国主义情感是感性阶 段 ，爱国主义作为道德与政冶规范并落实到实践是一种理 ｌ 生升华。原
始人将族 内情感逐渐升华为一种伦理规范 ，并内化 为原始人对整 个团体的热爱之 隋， 成为爱国本能产生的原始动 力。
一
在全球 化时代 ，笔者认为 “ 爱 国主义”中 “ 国”应 当是立 足 于马克思主义 国家理论 ，用唯物史观 的基本视 角强调 “ 国家 ”的 动态历史维度 。因为马克思主义 国家理论 的重要特征之一就 是认 为国家是人类社会发 展到一定历史阶段 的产 物 ，是阶级矛盾不 可 调和的表现 ，但 随着 历史的推移 ，国家也并 非永存 ，伴随 阶级的 消失 ，国家必然 消亡。因此 ，从马克思 的国家理论 中不难发 现 ， 国家会随人类 的进 步最终 消亡 ， 但 生养育 自己的祖 国却不会 消失 ， 其实也从理论层 面写出了 “ 国家”的特性 ， 从 而对 “ 国家”和 “ 祖 国”进行 了区分 。
现 的是一 种对土地和种族 的热 爱 ，继而形成了共 同意志 ， 成 为一 个 民族特有 的民族精神 。 而 “ 国家” 就更 为 复杂 。 “ 国家 ” （ ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ） 这 个 词 出现 于 １ ６ 世 纪后期 ，源于 拉丁语 “ ｓ ｔ ａ ｔ ｕ ｓ ” （ 原意是指 统治 者的职 务或 者 地位 ）。长期 以来 ， “ 国家”就是一个具有多层次性 和复合性 内涵的概念 ，再加上研究视 角多样 ，学界对这一概念 的界定一直 众 说纷纭 。 《 辞海 》中 “ 国家” 的解释是 ： “ １ ． 古代诸 侯称 国， 大夫称家 ，后用 国家为国的通称 ；２ ． 指皇帝 ；３ ． 指经济上 占统 治 地位的阶级为 了维护 本阶级的利益而对被统治 阶级实行专政 的工 具。 ” 《 现代 汉语 词典 》 认为 “ 国家”是 ： “ １ ． 阶级统治 的工具 ， 同时兼有社会管 理的职能 。国家是 阶级 矛盾不可调和 的产物 和表 现， 它随着国家的产生而产生 ， 也将 随着阶级 的消灭而 白 行灭亡 。 ２ ． 指一个 国家 的整个 区域。” 这两种概 述虽不 能体 现 国家概 念 的全貌 ， 但 可发现我 国对 “ 国家 ”这一 概念的 阐述除 了从 中国古 代历史 中做总结之外更多是站在 马克思主义关于 国家理论 的基础 上进行探讨 。 国外学者更 多倾 向于政治社会学 。 詹姆斯 ・ Ｍ・ 布坎南 说过 ： “ 政治 理论关注的 问题 ：国家是 什么？政治哲学把这个 问题扩展 为 ：国家应该是什么 ？而政 治 ‘ 科学 ’则 问道 ：国家是如何组织 起 来的？”１ ４ １ 对 于这 个 问题 ，很 多 国外学者都 曾做 出回答 ：哈斯 认 为 ，国家是 ： “ 一个分层 社会 ，在这个社会 中管理机构控制着 基本生 活资 料 的生产或 谋取 方式 ，从 而必 然对 其余 居 民行 使强 权。” 恩格斯 给国家 的定 义是 ： “ 国家无 非是一个 阶级镇压 另 个 阶级 的机器 。” 福 山在论述现代 国家构建 中用 三个维度来 解析 “ 国家概 念” （ ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ｎ ｅ ｓ ｓ ） ， 即 “ 国家统治 的合法性基础 、国 家职能 范围和 国家 治理能力 。” 一 对于 “ 国家 ”的理解 ，学 界虽 争论不休但基本 赞同 国家是一个 以暴力 或合法性为基础 的 、带有 制度性 的抽象 的权 力运作 机构。 正 因为对 “ 国家 ” 的复杂理解 ， 我们不能把 “ 爱祖 国” 和 “ 爱 国家 ”不加 区分地简单混 同。二 者是共 性与个性 的关 系 ，在阶级 社会 中 “ 爱 国家”含有对 “ 爱祖 国”的 自然环境和风 土人 情的热 爱 ，同时也 有爱制度层面 、 爱 阶级层面的 内涵 。因此 ，当一个 国 家 的统 治阶级是 由先进 阶级 统治合乎生产力发展 时 ， “ 爱祖 国” 与 “ 爱国家”就实现 了统一 ；当一个 国家 的统治 阶级是代表落后 生产关 系为 了既得私利 而实施反动统治时 ， “ 爱 国家”就并非是 真正地 “ 爱祖 国”，二者 是分离的 ，这时真正 的爱 国主义就仅仅 停 留在 “ 爱祖 国”层面 。
…
、
“ 圉” 、 “ 襁 国” 与 “ 围家”
界定爱 国主义 的含义首先需要弄清 “ 国”的含义。根据 《 汉 英词典 》及 《 英汉词 典 》的释义 ， “ 国” 即 ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｒ ｙ ，指 ： （ １ ） 具有某种特点 的区域； （ ２ ） 围土 ， 土地 ； （ ３ ） 围家 ； （ ４ ） 围民； （ ５ ） 故 乡。用语言学关于词 的构成来分析 ， 在 现代汉 语中 “ 国” 只是一个语 素并不能独立运 用 ，需要与其他 的词 相结合 ，成为一 个 “ 合成词 ”才能表达意 义。因此 ，这才有 了 “ 祖 国”和 “ 国家”。 但我们 发现不论是学术 界还是现实生活 中 ， 人 们往往将 “ 祖 国” 和 “ 国家”这两个相似但 有时候又截然不 同的概念混为一谈 ，从 而产生 巨大分歧 。 “ 祖 国”最基本 的解释是指祖 籍所在 的地方 ，祖先 开辟 的生 存 之地 或者是移居海 外的人们过去居住 的地方 ，它为一定 民族提 供 了繁衍子孙后代 的 自然环境和社会条 件 。因此我们往 往将 祖国 比喻为母亲 ，因为母 亲是繁衍生命 最直接的载体 。爱祖 国就是爱 养 育 自己的风 土人情 、自然文化 、人文环境等等 。这种 爱是一种 原 始的 自发本 能的爱 ，没有任何 的政治含义 ，主要是 基于人性本 能的情感表达 ，同时这种爱具有 历史的传承性 ，因为祖国更多体
叫 辑思 维“ 是以 概 念 本性的 研 究为 基础的 ” ” 。 对任 何理
１ 论的研究， 总需要从最基本的 概念界定人手， 只有掌握
ｒ－了准而言 ，科学 的理论体 系往往建立在科学 的概念体系之 上。而要 深 入探讨爱 国主义首 先就需要弄清爱 国主义的含义及其起 源 ，这 是 系统研究爱 国主义理论 的首要步骤 。