基于价值观念的跨文化对比探析
跨文化交际视阈下中美价值观的对比研究
校园英语 / 语言文化研究跨文化交际视阈下中美价值观的对比研究佛山科学技术学院人文与教育学院/殷琳【摘要】在全球经济一体化发展的背景下，跨文化交际逐渐的呈现出全球化趋势。
在跨文化交际中，不同的国家及民族之间价值所体现的差异性很容易给双方交流带来障碍，为此，对这种差异性进行研究，有助于不同文化背景的人在跨文化交际中避免或减少误解和冲突，本文以中美价值观为例，对这两种价值观产生的文化差异进行对比分析，以利于更好的了解中美价值观，促进中美跨文化交际。
【关键词】跨文化交际 中美价值观 对比分析 避免冲突 文化差异一、引言随着我国经济等诸多方面的日益强大及全球一体化经济的发展，与其他国家之间的交流和联系也越来越密切，但由于不同的国家和不同的民族有着各自不同的文化背景和价值观，当进行跨文化交际活动时，中美两国作为东西方文化代表，常常会出现交际阻碍和文化冲突。
最直接的方式是介绍两国的文化差异和文化习俗。
但自Cluckhohn(1961)等人提出了“价值标准”的概念之后，人们逐渐的开始认识到了解中美两国之间的文化差异仍然无法避免跨文化交际障碍。
庄恩平(1997)提出将了解双方的价值观作为促进跨文化交际顺利开展的主要因素。
为此，目前的形势需要我们关注西方文化价值观同时，也应该对比的对我国的文化价值观进行了解和研究，这也是成功进行跨文化交际的有效方式。
二、跨文化交际视阈下中美价值观的对比分析Hofstede(1980)认为“价值观是跨文化交际的核心，支配并且决定着人们的态度、信念及行为。
”跨文化交际是各国经济、政治等诸多方面发展的共同需要，其复杂性来源各国文化的差异性、多样性和多元性。
文化决定了每个国家的价值观，而价值观又是道德的基础。
Okabe(1983)也认为“跨文化交际是否成功取决于双方文化价值观的差异。
而了解这种差异性能够极大程度的帮助双方更好的进行跨文化交际活动。
1.宏观对比。
(1)中国的集体主义和美国的个人主义。
中美家庭价值观跨文化比较研究
文化的核心，对教育具有深远的影响作用。而教育的实施除了在学校规 范的进行外，还有大部分时间教育的过程是在家庭这个情景中进行的， 而能影响这个过程的主要因素便是父母。对于采取什么样的教育方式 和情景，由于文化价值观的不同，中国父母和美国父母在教育方面存在 着差异。
（一）中国父母的教育方式 中国家庭价值观注重家庭这个集体的整体利益，由于中国一直受 儒家思想和“三纲五常”的影响，在中国家庭中一直存在着父母与孩子 之间的地位不平等的倾向。因此在做一些决定时，父母的决定更具有权 威性。随着中国社会逐步进入经济社会时代，中国父母已经越来越重视 孩子的教育问题，对孩子的知识教育投入了越来越多的精力。孩子学业 的成功与否已经不仅仅是关系到孩子前途的问题而是已经和家庭利益 联系在一起，因为许多父母认为孩子的好成绩会增加自己的颜面，这无 形中给中国孩子增加了精神压力。评价一个孩子是否优秀，学习成绩是 一个很重要的因素。近年来，对孩子的技能培养也成了中国家庭教育的 一项重要内容，在知识教育的基础上，家长给孩子安排了各种技能培 训，例如，钢琴、舞蹈、书法、棋类等技能培训也成了孩子教育的内容。选 择这些技能，大多不是基于孩子的兴趣来选择的，而是从他们将来谋生 的角度考虑由父母的意志来安排的。对于孩子以后的人生道路，中国父 母更多是采取包办式。对于孩子上什么学校、学什么专业、工作问题甚 至婚姻问题等，中国父母都是扮演着主要的角色。 （二）美国父母的教育方式 以个人主义为中心的美国文化价值观，以个体的商业活动为经济 基础，始终把“利”看作是健康的价值追求，因此它鼓励人们积极地追求 现实利益，并在平等的基础上开展竞争，努力获取个人的最大利益和幸 福。在美国，竞争意识渗透于整个社会乃至每个家庭。因此在美国家庭 价值观中，竞争意识也是一个很重要的方面。竞争才能进步，只有在竞 争中才能充分展现出自己真正的能力。要想在竞争中获胜，就必须具备 在社会中顽强生活的实力，因为竞争是残酷无情的，只有不断的提高自 己竞争的能力才能迎接各种挑战。因此美国家长非常注重培养子女的 各种社会适应能力。其中包括自理能力、自我选择能力、自我表现能力， 而所有的这些能力是在竞争中不可缺少的。美国家长尊重、鼓励儿童 “自我选择，自主负责”，因此在制定家庭教育的目标时，家长会充分尊 重孩子的意愿。关于择业和交友等问题上，父母会尊重孩子的意愿，由 孩子来做最后的决定。 总而言之，不同的文化价值观对不同家庭教育目的的形成产生着 巨大影响。中美两国文化价值观的不同是形成不同家庭教育方式的原 因。 四、结语 中美文化的价值体系都把人放在中心位置上，但对人的理解却截 然不同。美国文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地 位、要求人对自己的命运负责，一切靠自己，因而在处理家庭问题方面 也必然体现出以个人主义为中心的观念。无论是在婚姻问题方面还是 在对孩子的教育方式方面，他们都以个人的意志为中心。而中国文化则 主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，把人看做是群体的一 份子，是他所属社会关系的派生物，个体的价值因群体而存在并借此体 现。
跨文化交际中中西方价值观差异对比研究
６ 年 代 以来 ，文 化 人类 学 家 、社 会 心 理 学 家 、 民族 交 际学 家 及 社 会 语 言 学 家 ， 乃 至 哲 学 家 都 分 别 ０ 从 各 自的学 科 视 角 对 跨 文 化 交 际逐 步 开展 研 究 ，使 跨 文 化 交 际 学 成 为 一 门综 合 多领 域 的人 文 科 学 。 跨 文 化 交 际 学 以各 国文 化 及 其 交 际 习惯 为主 要 研 究 对 象 ，而 任 何 语 言 都 是 一 定文 化 的 反 映 ，同时 都
于 本 族 的 价值 观 ，价 值 观 是 理 解 和解 释 文化 的金 钥 匙 。
从 微观 角 度 说 ， 价值 观 是 人 心 中 的一 个 深 层 的信 念 系 统 ， 人们 的 价值 活 动 中发 挥 着 行 为 导 向、 在 情 感 激 发 和 评 价 标准 的作 用 ，构成 个 人 人 生 观 的重 要 内容 ，制 约着 人 生 活 动 的方 方 面 面 ，是一 个 无 形 而 有 力 的 世 界 ；从 宏 观 角 度 说 ，价 值 观 是 社 会 文 化 体 系 的 内核和 灵魂 ，代 表 着 社 会 对 应 该提 倡 什
２０ ０ ９年 第 ４期 （ 第 １ ） 总 １期 １
福 建 金 融 管 理 干 部 学 院 学 报 Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｕ ｉｎＩ ｓｉ ｔ ｆ ｉａ ｃａ Ａｄ ｎ ｓ ａｏ ｓ ｏ ｒ ａ ｏ ｊａ ｎ ｔ ｕｅｏ ｎ ｎ ｉｌ ｍｉｉ ｒｔｒ Ｆ ｔ Ｆ ｔ
Ｎ Ｏ． ４ ２００９
一Байду номын сангаас
个 极 其重 要 的 问题 ，是 跨 文化 交 际 的核 心 。价值 观 构 成 了文 化 与 社 会 结 构 的基 干 ，是文 化 深 层 的
主 旋 律 ，是 区 别 不 同文 化 的标 准 。它 同 文化 其 他 因素 之 间是 纲 与 目、深 层 与 表 层 的 关 系 。文 化 依 附
跨文化交际之中西文化价值观对比
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四.中西价值观对比
外语系
0907班
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1. “道德本位”与“知识本位” 2“群体本位”与“个体本 位”
外语系
3.求稳定与求变化 0907班
赵美佳 樊钟蔚 樊晓
4.尚做人与重做事 花
严复由于系统地学习和翻译了西方科学，直接地吸收了西学的思想精华，加之 中学根基深厚，他有能力观察到中西文明背后的人文因素。他精辟地论道： 中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下， 而西人以共治天下；中国尊主，而西人隆民；中国多忌讳，而西人重讥评。其于财 用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国 美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而 西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。 他又说： 尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫过于中之人好古而忽今，西之 人力今以胜古；中之人以一治一乱，一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无 疆，既胜不可复衰，既治不可复乱，为学术政化之极则。 严复通过中西文明比较，指出中西两种不同社会结构，两种不同精神文化的 对立。而两种不同精神文化对立的根本原因在于两个民族的价值观，世界观和民族 性格等的不同而形成的不同的文化体系造成的。
青 衣
5.性本善与性本恶
1.道德本位与知识本位
vs
青衣
2012.03.15
道德本位
综观中国传统人生哲学的发展轨迹，“道德 本位 ”的价值取向在中国随处可见。这种观点 认为，道德是人生的本质，也是生命价值的体现。 只有把道德作为直接目的，才是道义人生，而没 有道德目的，就失去了做人的准则和规范。
中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例
中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例导言：随着全球化进程的加快，中西方文化之间的交流与融合变得日益频繁，这也使得跨文化研究变得愈发重要。
本文以电影《刮痧》为例，通过对比中西方文化差异，探讨其背后的文化内涵和价值观念的不同，以期加深我们对两种文化的理解与认识。
一、电影《刮痧》的简介《刮痧》是一部2017年由中国虫儿飞影视传媒有限公司制作的纪录片，该片聚焦于普通中国人的民间疗法——刮痧。
从古老的东方民间疗法出发，该片通过讲述一个普通家庭三代父子间的感人故事，同时融入了刮痧疗法的实际操作过程，展现了中国人独有的疗法与情感。
二、中西方刮痧文化的差异1. 刮痧的历史背景与传承方式中国刮痧文化可追溯至远古时期，至今已有数千年历史。
在中国，刮痧疗法被认为是一种有效的治疗方式，主要用于身体疲劳、湿气驱除等问题。
而在西方，刮痧术则不如中国广泛流行，主要在特定的理疗机构中进行，用于肩颈疼痛的治疗。
2. 刮痧器具与技术手法中国刮痧器具通常为水牛角或医用刮痧板，通过对身体特定部位的刺激来达到疗效。
而在西方，常用的器具则是石英刮痧板，手法相对缓慢而温和，更注重按摩与舒缓。
3. 疗效与认知差异在中国，刮痧被广泛接受且被认为是有效的疗法。
由于传统医学的影响，许多中国人对刮痧的疗效深信不疑，并且将其视为文化传统的一部分。
而在西方，刮痧疗法仍被一些人视为神秘的、不科学的治疗方式，其疗效与安全性受到质疑。
三、中西方文化背后的差异1. 身体观念的不同中西方文化在身体观念上存在明显的差异。
在中国文化中，人们经常强调“身心合一”的观念，注重身体与自然之间的和谐关系。
而在西方，科学和医学方面的发展更多关注身体的理性和可测量性。
2. 传统与现代思维的碰撞中西方文化差异也体现在人们对于传统与现代思维之间的态度上。
中国社会普遍保留着对传统文化的尊重和传承，因此在对待刮痧疗法时更容易接受。
《2024年基于文化维度理论的中美文化差异分析——以电影《别告诉她》为例》范文
《基于文化维度理论的中美文化差异分析——以电影《别告诉她》为例》篇一一、引言文化维度理论是跨文化交际学中一个重要的理论框架，它为理解不同文化背景下的价值观、社会习俗和交流方式提供了重要的视角。
本文将通过电影《别告诉她》这一文化现象，分析中美两国在文化维度上的差异，以深化对两国文化特性的认识，并为跨文化交流和理解提供新的思考。
二、文化维度理论概述文化维度理论是由荷兰文化学家霍夫斯塔特提出的，该理论将文化分为五个维度：个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避、刚性与柔性以及时间取向。
这五个维度为理解不同文化背景下的社会行为、价值观和交流方式提供了有力的工具。
三、电影《别告诉她》的文化背景分析电影《别告诉她》以其独特的叙事方式和人物设定，反映了中美文化的差异。
电影讲述了一个关于家庭、爱情和文化冲突的故事，展现了中美两国的文化背景和价值观差异。
通过这部电影，我们可以从以下几个方面分析中美文化的差异。
四、个人主义与集体主义在电影中的体现在个人主义与集体主义这一维度上，中美两国存在明显的差异。
美国文化注重个人主义，强调个人的自由、独立和权利。
而中国文化则更倾向于集体主义，重视家庭、亲情和群体关系。
在电影中，我们可以看到主人公在面对家庭和爱情时的选择，以及这种选择对家庭关系的影响，从而反映出两国在个人主义与集体主义方面的差异。
五、权力距离在电影中的反映权力距离是指社会中权力分配的差异程度。
美国社会相对较为平等，权力距离较小；而中国社会则存在一定的权力距离。
在电影中，我们可以看到不同角色之间的权力关系和互动方式，从而分析两国在权力距离方面的差异。
例如，电影中家庭成员之间的互动方式、上下级关系等，都反映了不同国家在权力距离方面的文化特征。
六、不确定性规避的差异在电影中的表现不确定性规避是指对未知事物的态度和应对方式。
美国文化相对开放和自由，对不确定性有较高的容忍度；而中国文化则更注重稳定和秩序，对不确定性有一定的规避倾向。
文化差异与价值观念的社会学分析
文化差异与价值观念的社会学分析在当今全球化的时代，不同国家和地区之间的文化差异和价值观念的多样性成为了一个备受关注的话题。
文化差异和价值观念既是社会的基础，又是不同社会之间的一个重要隔阂。
本文将从社会学的角度对文化差异与价值观念进行分析，并探讨其对社会发展和交流的影响。
首先，文化差异可理解为不同社会之间的习俗、风俗、信仰、语言、艺术等方面的差异。
这些差异源于不同社会的历史、地理、宗教、经济等因素，形成了各具特色的文化模式。
例如，东方文化强调集体主义、家庭观念和礼仪仪式，而西方文化则注重个人主义、独立和自由意志。
这种文化差异导致了不同国家和地区在许多方面的差异，包括教育制度、法律规范、社会组织等。
正因为文化差异存在，人们在跨文化交流时常常会产生误解和冲突。
其次，价值观念是人们对于美好生活的追求和信仰体系。
不同文化背景和社会经验的人们对于美好生活的理解各不相同，这决定了他们的价值观念。
价值观念涉及到人们的行为准则、道德观念、人际关系以及对权力、财富、自由等的看法。
例如，一些社会强调劳动、奉献和共享，而另一些社会则追求功利、竞争和个人成就。
这些价值观念的差异会对不同社会中的道德观念、社会组织和公共政策产生深远的影响。
文化差异与价值观念之间存在着相互影响和相互塑造的关系。
文化差异是各种价值观念的根本基础，使得人们在特定文化背景下形成独特的价值观。
而价值观念则反过来加强和巩固了文化差异。
例如，一个社会对个人家庭的重视程度会影响其对于边远地区发展的政策思路和方式。
在这种情况下，文化差异和价值观念的相互作用成为社会变革和发展的重要推动力。
文化差异和价值观念的社会学分析还需要关注其对社会发展和交流的影响。
一方面，文化差异和价值观念的多样性为社会发展提供了宝贵的资源和创新动力。
不同社会之间的文化交流和融合能够促进新思维的产生和传播，推动科学技术和艺术的进步。
另一方面，文化差异和价值观念的冲突也会制约社会发展和交流的进程。
基于跨文化视角对中美文化差异的对比分析——以电影《刮痧》为例
基于跨文化视角对中美文化差异的对比分析——以电影《刮痧》为例近年来，中美两国之间的文化交流日益频繁，很多中美合拍电影也纷纷涌现。
这些电影带给我们不仅仅是视觉的享受，更是文化背后的碰撞与融合。
本文将以中美合拍电影《刮痧》为例，从跨文化的视角出发，对比分析中美文化差异，以期更好地理解和欣赏两国文化的独特之处。
首先，我们可以从电影的故事情节入手，比较中美两国的价值观念和传统文化。
《刮痧》讲述了一个家庭的故事，让观众深入了解了中华文化中“刮痧”的有关知识和认知。
而在美国，虽然也有一些人在刮痧，但这种传统疗法并不常见。
这说明了中美两国对于传统文化认知的差异。
中国人重视传统医学，相信身体的每个部位都和特定的器官相关联，并且通过刮痧可以促进血液循环，改善身体健康。
而美国人更倾向于西方医学，相信药物和手术的力量。
这种差异反映出了中美两国文化对健康和疾病的不同认知方式。
其次，电影里的角色形象也反映出中美文化差异。
例如，电影中的中国父亲以及他的刮痧技术被渲染成高超而神秘的。
他扮演了家庭关键中的男性护理角色，让人们对他的技术能力和智慧产生了巨大的惊叹。
而在美国文化中，男性更多地与力量和阳刚之气联系在一起，这种男性角色往往不会关注家庭健康，更注重事业的发展。
这种差异反映出中美两个国家对男性角色的不同期望和价值观。
此外，在电影中还可以看到礼仪方面的文化差异。
比如，在《刮痧》中，中国人在临别时会互相握手，并经常加上一些道别的祝福语，这代表了亲切和尊敬。
而美国人的握手则更简单、随便，其中缺少了中国人的情感交流。
这体现了中美两国对待人际关系的不同态度。
中国人重视人与人之间的情感交流，而美国人更注重事务和效率。
在日常生活和商务场合中，中美两国人所表现出的交往方式也存在一定区别，这一点在电影中得以真实地呈现。
最后，电影中的音乐和配乐也反映了中美文化之间的差异。
在《刮痧》这部电影中，音乐和配乐采用了中国传统民乐，更加凸显了电影的中国特色。
跨文化视角下中美家庭教育观对比研究
跨文化视角下中美家庭教育观对比研究近年来，中美两国文化和教育的交流和合作越来越频繁。
在这一过程中，人们逐渐认识到，中美两国的家庭教育观念之间存在着很大的差异，这种差异不仅体现在具体的教育方法和教材上，更重要的是反映了两国不同的文化背景和价值观念。
本文将从跨文化的视角出发，分析中美家庭教育观之间的差异以及可能的原因。
首先是家庭角色的差异。
在中国传统文化中，家庭是一个极其重要的概念，家庭关系的较为稳定的传统价值观强调家长对子女的管教和引导，家长的地位高于子女，子女必须尊敬父母，父母则有义务和责任去赡养和提供各种支持和指导。
而在美国，家庭的价值观念则是不一样的，家庭不是一个静态的概念，而是由个人组成的相对独立的小社会，成员之间的权利和责任是平等的。
家长不是诸多角色中的一个，而是代表了一种教导方式，他们需要给予孩子自由和尊重，同时也需要引导和鼓励孩子自主性和独立性。
这种差异导致了在中国和美国的学生和家长之间，对学习和家庭角色的认识和期望不同，有时会产生矛盾和摩擦。
第二，在教育目标和培养方式的差异方面，中国传统文化中的家长普遍认为，树立正确的人生观和价值观，以及秉持正确的学习态度和方法是最重要的教育目标。
因此，中国家长在引导孩子进行学习和生活上容易显得更为严格和理智，注重传统的学科知识，让孩子在学习方法和学科方面取得更好的成绩。
与此相比，在美国，家长更注重培养孩子的个人特点和兴趣，注重孩子的自主性和独立性，重视孩子的综合能力和情感素质的培养。
结果，美国孩子的成绩也许不如中国孩子，但是他们更为开放和自主，更能够适应不同的社会环境和学习情境。
第三，在教育资源和环境的差异方面，中国和美国的教育资源也存在巨大的差异。
在中国，家长更加注重经济条件和家庭资源方面的投入，许多孩子在很小的时候就参加各种补习班和课外辅导，家长会全力以赴，让孩子在学习方面得到更多的机会和背景。
而在美国，相对而言，教育资源更加充裕，学习机会也更加多元化，并且学生的自主性和综合能力可以在不同的情境和环境中不断提高。
基于跨文化视角对中美文化差异的对比分析以电影《刮痧》为例
这种语言习惯的差异是中西方文化差异的一个明显表现，也导致了跨文化交际 中的一些误解和障碍。
另外，电影也展示了中西方对家庭观念的不同理解。在西方文化中，个人主义 被强调，个人的权益和自由被视为至关重要。然而在中国文化中，家庭观念更 为重要，“家和万事兴”这一观念深入人心。在电影中，这种家庭观念的差异 在许大同对待儿子的教育问题上表现得淋漓尽致。
2、家庭环境
中国家庭注重家庭和睦、尊老爱幼，家长习惯于将孩子视为家庭的中心，过度 保护孩子。而美国家庭更注重个人独立和自主，家长会培养孩子的独立生活能 力和社交技巧。
3、教育资源
中国教育资源相对集中，注重应试教育，追求高分数和高升学率。而美国教育 资源丰富，注重学生综合素质的培养，学生的兴趣爱好和特长。
2、提高文化自信：对于自身所处的文化背景，应持有自豪感和自信。在面对 来自其他文化背景的人时，要坚信自己文化的独特性和价值，以便在交流中更 好地展示和传播本国文化。
3、建立文化认同：在跨文化交流中，认同对方的文化也是非常重要的。这不 仅可以增加彼此之间的了解，还能促进不同文化之间的融合。可以通过学习对 方的语言、了解对方的文化习俗等方式来建立文化认同。
建议
为了更好地实现跨文化交流和合作，中国家庭教育应该加强与国际接轨。首先， 家长们应提高自身的跨文化意识和素养，了解并尊重不同文化背景下的教育理 念。其次，国家和社会应该为家庭教育提供更多的国际交流机会和资源，以便 家长和孩子能够更好地了解世界各地的教育和文化。最后，我们应该在保持本 土文化特色的同时，积极吸收其他文化的优点，以促进家庭教育的不断发展和 进步。
最后，电影也揭示了中西方在法律观念上的不同理解。许大同因为给儿子刮痧 而被控虐待儿童，并被法院判决不能接触自己的孩子。这是西方社会对儿童保 护法律的严格体现，而在中国文化中，父母为子女付出一切是再正常不过的事。 这种法律观念的不同理解也体现了中西方文化差异，使得跨文化交际变得更加 复杂。
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Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
基于价值观念的跨文化对 比探析
汪 文秋
（ 三 峡大 学外 国语学 院 ， 湖北 宜 昌 ４ ４ ３ ０ ０ ２ ）
【 摘 要】 价值观念 包括伦理道德、 意识形态、 宗教信仰 以及风俗人情等 可以作为“ 为人处世 ” 准则的观念 。 一般被认为是特定文化和生活方
变” ． 或“ 万变不离其中” ． “ 祖宗之法不可变” 的精神所笼罩。 “ 统一和稳 定” 是 每一朝代 的头等大事 ． 是社会 发展的保证 。 这 当然包括 家族 、 家 庭、 社会 和国家乃至个人 的社会地 位、 地域 、 社会关 系等方 面的稳定 。 中国人不仅把“ 安分守 己” “ 安居乐业” 当作永恒幸福 ． 而且进而 由此达 到历史 的稳定和进步。 不能不承认 ． 中国几千年来 ， 正是在“ 稳定 ” 中求 生存 ． 求发展 ． 求进步的。 这就是为什么中华 民族的文化得以延续 的原 ２ 价 值 观 念 之 跨 文化 对 比分 析 因． 为什么 中国的文化得 以保存其完整性 的原 因 ２ ． １ 天 人 合 一 与 天 人相 分 ２ ． ４ 对时间的使用之差异 中国传统的宇宙观或对 自 然 的态度是天人合一 ． 而西方则 主张天 尽管东西方在使用 时间的方式上有诸多相 似之处 ． 但相对地讲 ． 人相分 。 在中国． 自 古代几千年以来 ． 人们 在各个生活侧面都力求与 自 中国人使用 时间比较 随意． 灵活性强 ． 而美 国人在很 大程度上受制于 然统一 ， 达到顺其 自然的境界 ， 无论是政治 、 思想 、 情感 、 理智 和实践等 时间 中国是农业文化 ． 时间显得十分充足 ， 而且节奏慢 。中国人在使
的文化 中的交际行为方面充分表现出来 ． 都为其不 同的民族性格的塑 造起着决定性的作用
２ ． ３ 求 变 与求 稳 定
美 国人文化的真谛在 “ 变化” 两字 核心思想是“ 无物不变” ． 而且 变化永无停顿。 在美 国人心 目中 ， 变化体现 出不断打破 常规 、 不断创新 的精神 ． 人们永远不满足于他们所得到的成就 他们尽力文化 交际； 文化对比 １ 什 么 是价 值观
在跨文化交际研究 中． 价值 观是一个至关重要 的问题 ． 可以说是 跨文化交际的核心。 不理解价值观方面 的差异就难以真正理解跨 文化 交际。人们在社会化 的过程 中习得 了交际能力 ， 而交际能力又 紧密地 与价值观连在一起 ． 价值观念 的习得也是在社会化 的进程 中完成 的。 每一种文化都有其独特 的价值体系 。 价值体系通 常表现为一个 民族 的 价值观念 ． 并通过潜 移默化 的作 用向该文化 的成员灌 输好与坏 、 正确 与错误 、 真与假 、 美与丑 的标准 。（ 段雪桃 ． ２ ０ ０ １ ） 忽视价值观念在交际 中的影响 ， 便会造 成交 际障碍 。 Ｍｉ ｃ ｈ ａ ｅ ｌ Ｐ ｒ ｏ ｓ ｓ ｅ ｒ 指出 ， 价值观是个人或 群体主要通过文化交际构成 的模式 。 Ｓ ａ ｍ ｏ ｖ ａ ｒ 和Ｐ ｏ ｒ ｔ ｅ ｒ 认为 。 价值 观通 常是规定性的 ， 告诫人们什 么是好 的和坏的 ． 什么是正确 的和错误 的， 什么是真实的和虚假 的 ， 什 么是正面的和反面的 。 等等 文化价值 观确 定什么是值得为之献身 的， 什么是值得保护的 ， 什么是应该学 习的． 什 么是应该耻笑的 。文化价值观指导人们的看法和行 为。
方 面都如此 。 人们 做事情讲究“ 谋事在人 ， 成事在天” ． 追求天时 、 地利、 用 时间时， 可 以较随意支配时间。在 日常生活中 ， 办事情 ， 逛街 ， 购物 ， 人 和。 在中国天人合一 的思想指导和影响下。 在思想意识 、 思维模式以 打电话 ， 闲聊等 ． 他们都显得悠 闲 自 得， 不像美国人那样有强烈 的时间 及 言语观方面都倾向于求整体求笼统 ， 求综合 ， 知觉上 重直觉 ， 迥 异于 “ 紧缺 ” 意识 。 中国人 赴约会 ， 看朋友的时间也很少确定 ， “ 不见不散 ” 意 西方人 的思维方式和言语观 。西方 的哲学家从古代起 。 就 开始认 为世 味着时 间可 以拖延。时间对美 国人来说既珍贵又固执 ． 它深深扎根 于 界上的万物都是对立的 ， 人与 自然 ， 物质与精神 ， 社会与 自然 等 ， 一切 人们心中。 美 国人使用时间还十分精确 ． 时时刻刻都有一种时间的“ 紧 两分对立 。 因此人 与 自 然相分对立 ． 而人处在支配和改造 自然的位置。 缺” 意识 。在一定程度上来说． 美 国人受时钟的“ 铁腕” 控制 ， 它极 客观 天人相分决定 了美国人一分 为二． 对待事物习惯分析的思想方式 和重 地操纵人们 的社会生活 ， 时刻表决定他们做什么 、 不做什 么 ， 什 么必须 逻辑 的思维模式 ， 以及求 精准的言语观 。 先做 ． 什么可 以留到最后一分钟 。 与人约会必须 先打招呼 ， 重大聚会应 总之 ． “ 天人合一 ” 和“ 天人相分 ” 这两种不 同的宇宙观在构 造东 提前一个 月约会 西方人的思维方式 、 民族性格方面几乎起着 决定性的作用 ， 对交 际行 ３ 结语 为的影 响也至关重要 ２ ． ２ 群 体取 向与个人主义取向 价值观决定 了人们 的行动方式和交 际方式 。无论是语言交际 、 非 天人合一必然导致群体取向 ． 而天人相分势必导致个人主义。在 语言交际或是社会交往 ， 无一不受到价值观 的支配 。与此 同时交际也 群体取 向影响下 ， 中国人提倡凡 事以家庭 ． 社会和国家利益为重 ， 个人 反映了人 们的价值观 。价值观念是任何社会都 回避不 了的指令 ， 是人 利 益在必要时可 以忽略 ， 可以牺牲 。 群体取向有积极 的一面 ， 也有消极 们行为的规则 、 思维 的方式 、 认知 的准绳 、 处事 的哲学 、 演绎 推理的模 的一面。从积极方面看 ， 中国人谦 虚， 谨慎 ． 相互合作 ， 讲究集体主义 ． 式、 评价事物的规 范、 道德的标准等。 人们在不知不觉中通过交 际习得 爱国主义 。 这种取向使中国人性格 内向 ， 含蓄 ． 好 静， 习惯于忍让 ， 并力 这套价值系统 ． 它变成他们 的集体无 意识 ． 变成他们 的信 仰、 心态 、 行 求 身心 与整个环境的相适应。从消极 的方面看 ， 群体取向使人们缺乏 为、 生活等诸方 面可评价系统 ， 变成他们 民族性格 的基石。 只有充分 了 个 人进取精神 ， 缺乏个人竞争意识 ， 而且过分看重关系 ． 很多人已把拉 解对方 的价值观念 ． 才能 帮助我 们预测对方 的交 际行 为 ， 从而提高跨 “ 关系” 当作处事哲学和生活的指南 。 群体取向对交际行 为和交际风格 文化交际的有效性。 ● 的影响极 大， 譬如人们交往时习惯讲礼貌 。 卑 己尊人 ： 在思维方式上的 影 响也不 可忽视 。与中 国文化相反 ， 西方人 ， 尤其美国人 ， 极端崇拜个 【 参 考文献 】 人主义 在美国每一个个体都被 当作一个完全不同于其他人 的 自 主而 ［ １ ］ 段雪桃 ． 层面． 思维． 观念—英汉文体对 比法浅析【 Ｊ ］ ． 云梦学刊 ， ２ ０ ０ １ （ ５ ） ． 独特的个体 ， 他 的思维方式 ， 行为都 与别人不 同。 隐私权 在个人 主义取 ｆ ２ ］ 冯庆华 ． 英汉翻译基础教程『 Ｍ １ ． 高等教育出版社 ， ２ ０ １ ０ ． 向的社会 中被看作是合法的 ． 合 理的， 或人们 的最高需求。 隐私权如若 ［ ３ ］ 高桂莲 ． 以跨文 化交际为 目的的英汉 比较与 翻译 【 Ｍ 】 ． 外语 教学与研 究 出版 受 到侵犯 ． 个人就如 同受到了侮辱 。 个人主义也意味着对 自由， 对差异 社 ． ２ ０ ０ ９ ． ４ ］ 胡文仲． 跨文化交 际学概论『 Ｍ＿ － 夕 语教学与研究出版社 ， １ ９ ９ ９ ． 的追求—— 人 们 的行为 、 言论 、 思想都体现 与别人有所差异 。 美 国人喜 『 ５ ］ 贾玉新． 跨文化交 际学『 Ｍ １ ． 上海外语教育 出版社 ， １ ９ ９ ７ 欢独辟蹊径 ， 标新立异 。 他们追求个人享受 ． 放任个性 ， 自由发展
式 的核 心 。 在 跨 文 化 交 际研 究 中， 价 值 观 是 一 个 至 关 重要 的 问题 ， 可 以说 是跨 文化 交 际的 核 心 。本 文 就 与跨 文化 交 际 关 系密 切 的 几 个方 面加 以
分析 ， 并进行跨文化对比， 指 出只有充分 了解对方的价值观念 ， 才能帮助我们预测对方的交际行 为， 从 而提 高 跨 文化交际的有效性。
而不执着于传统 的秩序 ， 不甘受制 于家庭 、 经济 、 教育 、 乃 至个 人能力
的条件 。 对美 国人来说 ， 没有变化就没有进步 ， 就没有未来。 美 国人的 变化还表现在他们不 同形态的流动方面 。 包括职业 ， 社会地位 ， 地域等 多方面的流动 相对而言 ． 在儒家影 响下 的中国人的生活则被“ 万物不