哈佛大学校长谈哈佛教学理念
让每一块金子都发光
让每一块金子都发光在哈佛大学350年校庆上,有人问校长,哈佛最值得自豪的是什么?校长回答说,最值得哈佛自豪的,不是培养了6位总统和6位诺贝尔奖获得者,而是给予了每位学生充分的选择机会和发展空间.让每一块金子都发光,这应该是哈佛的成功之道.俗话说:"尺有所短，寸有所长""金无足赤,人无完人" 。
每个人都有自己的长处和短处.世界上没有十全十美的东西,我们看待问题不能只盯住它的一个方面,否则就犯了"盲人摸象"的错误,国色天香的牡丹虽好,但香气远远比不上茉莉;泰森的拳头虽硬,但不能绣花;一位门门功课优秀的学生虽令人羡慕,但在运动场上却甘拜下风.就如毕加索不能笑贝多芬,牛顿不能笑莎士比亚,雨果不能笑居里夫人一样!每个人都会在某一方面或几个方面有优势.毕加索在绘画方面取得伟大的成就;贝多芬在音乐方面做出了杰出的贡献;牛顿是卓越的科学家,雨果是著名的作家......这就足够了,我们不能因为他别的一方面或几方面的不足而去否定他.难道能说,高山不如平地,鲜花不如树木,牛奶不如绿茶吗?显然不能.正所谓山有山的崎岖,地有地的辽阔,花有花的骄艳,树有的翠绿,牛奶有牛奶的浓郁,绿茶有绿茶的清香.....每个学生也有每个学生鲜明的个性.有的贪玩,有的聪慧,有的调皮,有的沉着......我们能归纳出他们的个性,是因为这些方面表现的突出罢了,还有表现得不突出的许多方面呢,这些不突出的好的方面,就需要我们去挖掘出来,让他发出光芒来!有一则笑话,或许也可以给我们一些启示:某校的校长找到新来的教师谈话,要求他要善待学生,他说:"假如学生考试得A,那么你要对他好,因为他以后可能是科学家,会对社会有所贡献；假如学生考试得B,那么你也要对他好,因为他以后可能会返校当老师，成为你的同事；假如学生考试得C,那么你也要对他好,因为他以后可能会赚大钱,弄不好会捐给学校许多钱；假如学生考试作弊被抓,那么你也要对他好,因为他以后可能要竞选议员或总统."这则笑话除了令人大笑之外,更多的是令人深思.我们不能用单纯的好与坏的标准来衡量学生,有的学生贪玩但是聪颖;有的学生调皮但是善良;有的学生踏实但是腼腆;有的学生大方但是偏执......如果把每个学生都比作一块金子的话,那么他们身上的缺点就应该是蒙在金子上面的尘埃了,我们教师和家长要做的就是用我们的智慧和爱心,引导他们,帮助他们,正确认识自己,改正缺点,拂拭掉金子上的尘埃,直至发出灿烂的光芒.。
哈佛大学办学理念
哈佛大学简介哈佛大学（Harvard university）是一所私立的高等学校。
建于1636年，比美国作为独立国家的建立几乎要早一个半世纪。
当年，移居美洲的英国清教徒，为其子孙后代的幸福，仿效当时故的模式，在马萨诸塞州的查尔斯河畔，建立了这所美国历史上的第一所高等学校，始称剑桥学院。
逐渐兴起的小镇，从此亦称剑桥，中文译音称坎布里奇。
1639年，学校更名为哈佛学院，目的是为了永久纪念学校创办人之一和办学经费的主要捐献者、伊曼纽尔学院文学硕士约翰·哈佛。
1780年，哈佛学院被马萨诸塞州议会破格升为哈佛大学，此名一直沿用至今，常被简称为哈佛。
哈佛大学是的八名成员之首。
哈佛大学校训哈佛早期的校训是“察验真理”(Veritas [1643])、“荣耀归于基督”(In Christ Gloriam [1650])，以及“为基督•为教会”(Christo et Ecclesiae [1692])。
哈佛早期印章展示三本翻开的书本，两本面向上，一本面向下，象征着理性(reason)与启示(revelation)之间的动力关系。
哈佛的一份最早期文献——1642年的学院法例--如此写道："让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为永生之源(约17:3)，作为他人生与学习的主要目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的惟一基础。
所有人既看见主赐下智慧，便当在隐密处认真借着祷告寻求他的智慧。
" 现在，在近几年里，哈佛大学的校训又有了新的进步，只有一个词语：真理。
就是说只要哈佛的学生掌握了新的真理，你就可以对你的校长和教授说：“你错了”。
哈佛大学机构设置现在，哈佛大学规模庞大、资产超群，常被人戏称为“哈佛帝国”。
全校共设有13所学院。
其中本科生院两所，即哈佛学院与拉德克利夫学院；研究生院11所，即文理学院、、肯尼迪管理学院、设计学院、教育学院、法学院、神学院、医学院、牙医学院、公共卫生学院及大学扩展部等。
哈佛大学校长德鲁·福斯特在哈佛大学2023年毕业典礼英语演讲稿
哈佛大学校长德鲁·福斯特在哈佛大学2023年毕业典礼英语演讲稿IntroductionDear graduates, esteemed faculty, proud parents, and honored guests, it is my great pleasure to welcome you to the 2023 Harvard University commencement ceremony.We are gathered here today to celebrate the achievement of our graduates, who are receiving diplomas and degrees that represent their dedicated study and hard work over the past several years. This is also a moment to reflect on the meaning of education, on the value of learning, and on the importance of using our knowledge and skills to make a positive impact on the world.Embracing a Changing WorldAs we look out at the rapidly changing world around us, we see both immense challenges and incredible opportunities. Climate change, pandemics, economic inequality, and social injustice are just a few of the complex issues that our society must confront in the coming years. However, with these challenges come opportunities for innovation, collaboration, and progress.As graduates of Harvard University, you have been given a world-class education, and you are equipped with the skills, knowledge, and critical thinking abilities to make a positive impact on the world. You have the ability to create new technologies, to solve complex problems, and to work towards a more just and equitable society.The Importance of CharacterBut it is not enough to simply possess the skills and knowledge needed to make a difference. Equally important is the development of your character, your sense of purpose and integrity, and your commitment to making a positive impact on the world.As you embark on your post-graduation careers, I encourage you to be guided by a sense of purpose and a commitment to making a positive difference in the world. To be true leaders, you must embody the values of honesty, integrity, and empathy. You must be willing to take risks, to challenge existing norms, and to work towards a better future for all.Closing ThoughtsAs you leave Harvard University today, know that you are part of a long and proud tradition of scholarship, innovation, and leadership. You are part of a community of exceptional individuals who share a commitment to making a positive impact on the world.I wish you all the best as you begin the next chapter of your lives, and I encourage you to embrace the challenges that lie ahead, to remain guided by your sense of purpose, and to always use your education and skills to make a meaningful and positive impact on the world.Congratulations, Class of 2023!。
世界一流大学的教育理念
世界一流大学的教育理念别敦荣 张 征在一定意义上,大学发展史是一部大学教育理念的演进史。
从世界一流大学的形成过程看,先进的教育理念是其重要的思想基础。
就世界一流大学教育理念而言,它往往体现了高等教育的人才培养规律,是教育活动的最高指导原则,也是其之所以能够培养出众多杰出人才,为人类文化发展、科学技术进步、社会文明繁荣做出重大贡献的精神支柱。
我国正在努力建设高等教育强国,一批大学确立了建设世界一流大学的发展目标。
毫无疑问,不论是西方古典大学还是后发的现代大学,其成功经验都值得我们汲取,尤其是其先进的教育理念,包括其教育理念在适应时代发展需要过程中所进行的不断调整、演变和创新。
一、“让每一个学生拥有才智以及具备成为良好公民和英明领导者的必备性格”世界一流大学以培育杰出人才为使命,培育英才是贯穿其教育历史过程的主线。
托斯顿.胡森认为,无论从社会地位上看还是从知识水平上看,大学都是一个教育英才的机构,但随着社会不断发展,大学的人才培养职能与范围逐渐拓宽,大学承担着为现代社会培养多层次多类别高级专业人才的使命。
世界一流大学固然无法置身专业化教育的浪潮之外,但英才教育的传统却在这些大学得到了很好地传承与弘扬,尤其在高等教育大众化时期,世界一流大学更是将其核心价值定位于为社会培养精英人才。
在19世纪专业化教育的浪潮兴起之前,世界各国大学都是培养社会精英的场所。
欧洲中世纪大学主要通过文法、逻辑、修辞等课程训练学生的心智,使他们能够以理性的方式行使教会的、政府的和社会的权力。
历史学家在对中世纪大学进行考察后发现,在15世纪,学位被当做一种学术证明,在某种程度上,是竞争教会和世俗职位的重要砝码。
在增补重要的牧师和官员时,也会考虑学位的级别。
这样,从没有学位到产生学位,大学教育成为从事拯救灵魂、法律实践、政府管理、医疗和教育等各类职业的精英们的显著标志。
[1]一直到近代,大学都以培养柏拉图理想国中的“自由人”为其目的,正如纽曼所言,大学是传授普遍知识的场所,是培养“社会公民”的场所,大学教授的艺术是一种社会生活的艺术,大学教育的目的就是为了让学生适应世界。
哈佛大学本科教育理念的演进
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武 汉
科
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院 学
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接 受某种程度 的训练” ，这就意味着 每个人需要“ 正确而不是迂腐地理解什么是人文 ，熟知人类所创造 的文明的 结构” 劳威 尔强调 ，“ 。 每个学生应得到最大限度 的发展 ，无论是学生的强项还是 弱项 。大学应该培养的人不 是 有缺陷的专家 ，而是有全面智慧 、广泛 的同情心 和 自主判断 的人… …在复杂的现代社会
１ １ 年 ，劳威尔指出 ：“ ９４ 与专业训练相 比，民主更需要 广泛 的普通教育 ，因为每个人都具有统 治者的特征 ，应 当
收稿 日 ：２ ０ ． —０ 期 ０ ６ ６２ ０ 作者简介 ：陈利 民 （ ９３） 男 ，博士 ，副教授 ，研究方向 ： 等教育原理和 比较高等教育 １６一， 高
武 汉 科 技 学 院 学 报
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哈佛大学本科教育理念 的演进
陈利 民
（ 武汉科技学 院，湖北 武汉 ４０ ７ ） ３０ ３
１ 自 由教 育 的 转 型
自由教育是西方教育的传统 。这种传统 自古希腊亚里斯 多德 以来 ，经 中世纪和文艺复兴 ，在西方教育 中得 以保存 。哈佛大学作为一所 由清教徒按 照英 国剑桥大学模式创办 的大学 ， 无论是在培养 目标 上还是课程 内容上 ， 都是按 照古典 自由教育模 式进行 的。 １ 世 纪下半 叶 ，随着美 国学 院与世隔绝 状态的彻底打破 ，随着 自然科学 的发展 和科学教育的兴起 ，自由教 ９ 育 不得不通过使 自己的学科教材与当前 的事物相联系来证明 自己存在 的合理性 。于是就 出现了一种要求 自由教 育具有 最适切 的后果 的趋势 。在实用主义盛行的时代 ห้องสมุดไป่ตู้“ 自由教育奠定实用主义基础的尝试方式有两种 。一方 为 面 ．人们试 图对 自由科 目进行彻底检查 ，使它们 与当代种种问题建 立更直接 的联 系。与永恒人性一样 的永恒课
哈佛大学的发展历程、教育理念及启示
哈佛大学的发展历程、教育理念及启示
别敦荣;贾杰静
【期刊名称】《大学教育科学》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】哈佛大学是世界高等教育的典范,兼容了英国的学院观念、德国的研究与研究所制度和美国的民主思想.它所秉持的精英教育、真理与学术至上、自由教育和学术自由等教育理念,既是其370多年发展历史的结晶,又是其超越自我、独领风骚、傲视群雄的内在精神.研究哈佛大学教育理念,有助于科学系统地构建引领我国建设高等教育强国的理念体系,为建设世界一流大学提供借鉴和启示.
【总页数】6页(P76-81)
【作者】别敦荣;贾杰静
【作者单位】厦门大学教育研究院,福建厦门 361005;中华女子学院科研与规划管理处,北京100101
【正文语种】中文
【中图分类】G649.712
【相关文献】
1.美国教师教育的发展历程、现状及启示——以哈佛大学和普林斯顿大学为例 [J], 郭宇
2.剑桥大学的发展历程、教育理念及启示 [J], 别敦荣;隆芳敏
3.普林斯顿大学的发展历程、教育理念及其启示 [J], 别敦荣;陈梦
4.牛津大学的发展历程、教育理念及其启示 [J], 别敦荣;蒋馨岚
5.通识教育在哈佛大学的发展历程及启示 [J], 王雅芳
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哈佛校长的开学致辞(Freshman Convocation Address)
哈佛校长的开学致辞：教育的目标，就是确保学生能分辨「有人在胡说八道」在今年(2017) 的8月29日，美国哈佛大学校长德鲁・吉尔平・福斯特（Drew Gilpin Faust）于开学礼进行了一场例行的致辞，但是她的谈话上了网公开后，却引起了很多人的分享和转载。
福斯特在这次的演讲中，除了向2021届(即2017年入学新生)学生致辞，也谈到了「大学教育应该是什么？大学教育意味着什么？大学本身到底是什么？在这样一个充满挑战和不安的时刻，我们如何认识大学的责任，也就是我们此刻肩负的责任？」以下节录几个不可错过的段落：（追求真理）这要求我们具备勇敢、宽容和谦逊的质量，愿意参与到知识社群的辩论，愿意包容他人的想法，并愿意基于理性和证据改变自己的观点。
不过，这些不仅仅是我们希望在你们每个人身上培养的重要智力技能，它们还是至关重要的基本能力——即做出判断和评估事实的能力，以及在新事实面前虚心学习和自我成长的意愿。
......This requires all of us to work with courage and generosity and humility —to be willing to engage in the great debate that is an intellectual community, open to others’ideas and willing to change our views based on reason and evidence. But these are not just important intellectual skills that we hope to nurture in each of you. These are critical human capacities as well —the ability to make judgments, to evaluate facts, and the willingness to be open to learning and growth as new truths unfold.也正是在这个一年一度的欢迎新生大会上，前艺术与科学学院院长，已故的杰里米·诺尔斯（Jeremy Knowles），曾经形容他所认为的高等教育最重要目标就是，「确保毕业的学生能分辨有人在胡说八道」。
哈佛大学的普通教育理念
中图分类号 ： ｍ 文献标志码 ： 文章编号：０９－ ８４ ２０ ）３ ０ ８ － ５ Ａ １ ０ ２ ５ （０６ ０ — ０ ７ ０
普通教育的出现有其深刻的社会背景。 自１ ９世纪上半叶始 ， 由于美 国社会的激烈变革 ， 传统的 自由 教育受到强有力的挑战。传统办学理念与新 的办学理念之间的争论一直没有中断过。古典课程逐步丧失 了以往独领风骚的地位。课程 内容的范围不断扩大。而随着课程范围的不断扩大 ， 大学在培养 目标上也 产生了变革 。可 以说 ， 传统的自由教育已失去了其赖 以存在的社会政治 、 经济和文化基础 。但是 ， 这并不 是说传统的 自由教育就完全退出了历史舞台 ， 而只能说传统的 自由教育在新 的时代背景下发生了变化。 普通教育的出现充分说明了这一点 。 早在 １６ ， ８９年 威斯康星大学校长 Ｐ Ａ 查德波尼就发表文章批评将职业教育作为学院办学取 向的观 ．． 点。查德波尼认 为， 专业学校和技术学校才是为此而存在的， 尽管现时社会职业训练会 占据主要 的地位 ， “ 但是， 我们的政府要求年轻人拥有广泛的文化基础 。在这个时代 ， 年轻人可以有 自己的特殊追求 ， 但是 所有的一切都应有助于他们承担起应该承担的共同的公民义务 。 自由文化虽不 能创造财富， 但能培养大 量有能力的人 ， 这一点更为重要” －查德波尼进一步指 出， 。１ 教育的 目的是使人过幸福 的生活。在一个民 主的社会中， 人受教育不仅是生产各种产品 ， 而且要将生产的产品用于享受和智力生活。最高层次的教育 要发展人超越动物 的各种能力——智力、 趣味和社会的、 道德的能力 。这些能力 的培养是通过学习各门科 学、 艺术 、 历史 ， 通过研究人 自身以及人与宇宙、 人与上帝的关系而实现的。查德波尼认为 ， 这才是学院区 别于专业或职业训练的独特的领域。 Ｐ２ ） ¨ （ ．９ 查德波尼赞成国家大力发展专业教育和职业教育 ， 同时他也对学院教育的专业化和职业化表示出 但 某种担忧。 随着美 国学院与世 隔绝状态的彻底打破 ， 自由教育不得不通过使 自己的学科教材与当前的事物相联 系来证 明自己存在的合理性。于是就出现了一种要求 自由教育具有最适切的后果的趋势。在实用主义盛 行的时代 ，为 自由教育奠定实用主义基础的尝试方式有两种。一方面 ， “ 人们试图对 自由科 目进行彻底检 查， 使它们与当代种种问题建立更直接的联系 。与永恒人性一样 的永恒课程为一种更能反映个别差异的 选修制所取代。人们通过注意各个科 目 在接受社会熔炉检验时 出现韵结果来决定它们是否真实。理智被 看作是手段而不是 目的。因此 ， 自由教育课程 中不再具有永恒真理 ， 而有不 同程度的确定性” 。 哈佛大学的艾略特校长在对待传统 自由教育上的态度十分明确。他指 出：在过去的 ２０年里 ， “ ５ 随着 知识的普遍增长以及新的文学、 艺术 、 科学 的兴起 ， 有必要定义新的 自由教育 ， 并由此增强了文学学士学位 的重要性 ， 而这是 自由教育的必备特征。这种古老的学位在意义上已经经历了很多次重大的修正 ， 而现在 它应 当得到彻底公开的变革” ［ ‘ 。 】对过去历史的回顾显示出两点： ３‘ 第一 ， 现在被普遍称之为文学学习的东 西不再保持其永恒 的魅力 ； 第二 ， 所有保守派的反对、 功成名就 的教授或学者的阻挠都不能阻止新 的学科
哈佛大学通识教育理念研究
2021年5月第46卷第3期河北大学学报(哲学社会科学版)J o u r n a l o f H e b e i U n i v e r s i t y(P h i l o s o p h y a n d S o c i a l S c i e n c e)M a y2021V o l.46 N o.3哈佛大学通识教育理念研究徐志强(郑州师范学院教育科学学院,河南郑州450044)摘要:作为对博雅教育的继承和发展,通识教育于20世纪40年代在美国兴起,对美国的教育和社会发展产生了广泛而深远的影响,同时也引起了世界各国争相借鉴㊂目前,中国内地高校普遍开设了通识教育课程,但是实施情况并不理想㊂通过研究哈佛大学通识教育的主要特点与核心理念,重在指出,通识教育继承了博雅教育的人文性,同时具有典型的民主性和强烈的时代性,作为专业教育的基础,致力于培养一个负责任的人和优秀公民,希望能够为中国的通识教育提供有价值的参考㊂关键词:通识教育;哈佛大学;人文性㊁民主性与时代性;优秀公民中图分类号:G642文献标识码:A 文章编号:1005-6378(2021)03-0094-07D O I:10.3969/j.i s s n.1005-6378.2021.03.011当前中国高校普遍开设了通识教育课程,但是人们对通识教育的认识存在不同程度的偏差,尤其对通识教育的理念探讨得很不深入㊂仅就综合性大学而言,有的高校把通识教育视为英才教育(e l i t e e d u-c a t i o n),有的高校把通识教育看作通才教育(w e l l-r o u n d e d e d u c a t i o n),有的高校把通识教育当成素质教育(q u a l i t i e s-o r i e n t e d e d u c a t i o n),还有一些高校甚至把手艺之类的一技之术开成了通识课程 其实追根溯源,通识教育与 才 的培养没有直接关系,它致力于培养的是个性全面发展㊁有德有能更有社会责任感的现代公民㊂通识教育产生于美国,普遍实践于美国大学乃至高中教育,而且产生了世界范围的广泛影响㊂本文通过研究美国通识教育的典型代表 哈佛大学的通识教育理论与实践,探讨通识教育的主要特点与核心理念,希望能对中国大学的通识教育提供一定的借鉴,引起人们对中国大学教育过度功利化和过早专业化的反思㊂哈佛大学通识教育的全面实施肇始于1945年由哈佛委员会(t h e H a r v a r d C o mm i t t e e)发表的‘自由社会中的通识教育“(G e n e r a l E d u c a t i o n i n a F r e e S o c i e t y,简称‘红皮书“,国内译名为‘哈佛通识教育红皮书“)报告(以下简称‘红皮书“)㊂1943年春,哈佛大学校长科南特(J a m e s B.C o n a n t,1933 1953年任哈佛大学校长)任命文理学院和教育学院的12名教授组成哈佛委员会,来探讨通过通识教育改革本科课程的问题㊂经过近3年的深入研究,委员会发表了‘红皮书“,它不仅揭开了哈佛大学本科学院通识教育的序幕,而且使通识教育从几所大学的尝试演变为全国性的教育改革运动,进而使通识教育理念深入人心㊂1945年至今,哈佛大学已经进行了三轮通识教育改革,除了1945年的第一次改革,还包括1973年开始㊁1978年通过的 核心课程 (t h e C o r e C u r r i c u l u m)改革以及2002年全面启动㊁2007年正式推出的21世纪通识教育改革㊂这三次改革的理念一脉相承:它首先继承了博雅教育的人文主义传统,具有明显的人文性;它面向更广范围的学生群体培养其公民责任意识,具有典型的民主性;它紧紧把握时代脉搏不收稿日期:2020-06-20作者简介:徐志强(1975 ),男,河南确山人,博士,郑州师范学院教育科学学院副教授,主要研究方向:外国教育史㊂断发展和完善,具有强烈的时代性㊂它以培养优秀公民为目标,同时随着时代的发展变化不断深化对优秀公民内涵的理解㊂一、通识教育具有传统的人文性通识教育(g e n e r a l e d u c a t i o n )和西方人文主义传统中的博雅教育(l i b e r a l e d u c a t i o n )一脉相承,本质上都是一种 自由教育 ,目的是为了培养 自由人㊂l i b e r a l e d u c a t i o n 直译是 自由教育 ,在古希腊和古罗马最初指针对自由人即公民进行的教育,自由人与奴隶相对,奴隶没有受教育的权利㊂自由人是有闲的统治阶级,其教育没有实用色彩,以自由学科(l i b e r a l a r t s )为内容,致力于培养人的公民素养㊂在罗马共和后期,自由教育的含义发生了转变,培养目标从 自由人 变成了 具有自由思想的人 ,即实现人的思想解放㊂从希腊化时期一直到中世纪,自由教育以 七艺 为主要内容,包含人文㊁社会㊁自然各方面,基本涵盖了当时人类的知识范畴,可谓 博雅 ㊂ 博 强调知识广博,这是使人的思想得到解放的基础:它不仅能使人知道如何主宰自己的命运,也能使人对社会规范㊁传统和习俗进行批判性省思,从而全面理解自我以及自己在社会乃至整个宇宙中的责任和价值,成为一个道德高尚㊁人格完善的人㊂ 雅 强调品性高雅,一方面突出了自由教育所具有的一种贵族气息,一方面强调思想和心灵的自由,致力于思考和追求高尚的生活,成为一个绅士㊂正如约翰㊃纽曼(J o h n N e w m a n )在‘大学的理念“一书中指出的, 自由教育造就的不是基督教徒,也不是天主教徒,而是绅士㊂成为绅士是件好事;具备有教养的才智,有灵敏的鉴赏力,有率直㊁公正㊁冷静的头脑,待人接物有高贵㊁谦恭的风度是好事 这些都是广博知识天生具有的本质 [1]㊂美国高等教育一开始就继承了欧洲博雅教育的人文主义传统,然后在现代化时期完成了美国化㊂美国现代大学之父㊁哈佛大学校长查理斯㊃艾略特(C h a r l e s W.E l i o t ,1869 1909年任哈佛大学校长)指出,美国大学必须 从美国社会习俗及政治环境中慢慢自然而形成 [2],它致力于培养 精神贵族 ,但这里的精神贵族不是欧洲绅士,而是 美国绅士 ㊂显然,欧洲和美国传统大学博雅教育的目的都是为了培养社会精英㊂正如科南特校长在‘红皮书“导言中指出的: 通识教育问题的核心是自由和人文传统的承继㊂[3]v i i i 通识教育是博雅教育在美国的新发展,在本质上仍然是人文主义取向,与专业教育(pr o f e s s i o n a l e d u c a -t i o n )相对㊂在这个意义上, g e n e r a l e d u c a t i o n 代表的不是 普通教育 或 普及教育 ; 它并不是关于 一般 知识的空泛的教育,也不是普及教育意义上的针对所有人的教育㊂它 旨在培养学生成为一个负责任的人和公民 [4]40㊂也就是说,通识教育致力于解决在一个日益专业化的时代里该如何更好地继承和发展人文主义传统这一重大问题㊂它首先尊重人的价值㊁尊严和个性,使人成为人,成为自由人,通过教育 变成 自己,以此为基础培养人成为具有高度社会责任感的优秀公民,作为共同文化的继承者适应并促进社会发展,与他人共享文化传统㊂因此,通识教育关注的不是个人的能力发展问题,更不是才的培养问题,而是人的个性的自由全面发展㊂1978年的第二次通识教育课程改革核心课程 继承了‘红皮书“的人文主义理念,强调通识教育要关注知识的人文性和多样性,提出培养 一个有教养的人 (a n e d u c a t e d p e r s o n )㊂改革主导者㊁文理学院院长亨利㊃罗索夫斯基(H e n r y R o s o v s k y )从五个方面来界定 一个有教养的人 应该具有的基本特征,并把它们作为通识教育的最低标准:有能力清晰而有效地思考和写作,即学会批判性思考;在我们认识和理解宇宙㊁社会和自身的方式上具有批判性思维;不能无视其他的文化和时代;了解并在体验中思考伦理和道德问题;对某一知识领域有深入的研究[5]㊂这些基本特征都是从个人角度提出的,强调的不是让学生获得具体知识或单一的学术传统,而是掌握 认知的方法 (w a y s o f k n o w i n g)㊂正如罗索夫斯基所说: 概言之,核心课程的目标是鼓励学生批判地掌握认知的主要方法,以便他们能够获得对以下几个方面的理解:某些重要领域存在哪些知识类型?这样的知识是如何创造的?它又是如何被运用的?它对我们个人意味着什么 [6]这些重要的知识领域包括文学和艺术㊁科学㊁历史研究㊁社会分析和道德推理㊁外国文59徐志强:哈佛大学通识教育理念研究69河北大学学报(哲学社会科学版)2021年第3期化五大方面㊂核心课程希望通过它们来培养一个有 教养 的人,即一个有 自我价值 的人,这样的人能够深入思考人性价值和人生目标,自觉肩负个人在民主社会乃至人类命运共同体中的责任和担当㊂21世纪初的第三次通识教育课程改革在2005年发表的通识教育委员会报告‘哈佛学院课程评价“(H a r v a r d C o l l e g e C u r r i c u l a r R e v i e w)中重申,通识教育是一种解放个人的广博的教育,它提供学生以基础知识㊁反思能力和分析能力㊁艺术创造力以及对科学概念和实验精确性的理解力,它希望学生们在本科毕业时都能作为独立的思想者获得智力㊁艺术㊁道德和公民素养等方面的全面发展,同时具备终身学习的能力㊂通识教育注重自由探究而不强调将来的职业应用,它着重培养学生的独立思考能力和自我判断能力,使他们能够对周围的世界有更多的洞察,能够敏锐地感知生活中出现的方方面面的问题,能够灵活而创造性地解决这些问题,从而促进他们反省自己的选择和信仰,加深对自然和人类家园的认识和意识,成为一个对自然和人类社会高度负责的人㊂二、通识教育具有典型的民主性哈佛大学第一次通识教育改革明确提出了面向大学教育和高中教育培养优秀公民的目标,强调培养学生的社会责任㊂第二次通识教育改革提出培养 一个有教养的人 ,强调使学生在深刻认识人性价值和道德责任的基础上自觉肩负起社会责任㊂第三次通识教育改革提出了培养 世界公民 的宏大目标,培养学生自觉肩负起对社区㊁地区㊁国家乃至全球的多重责任㊂‘红皮书“的正式名称‘自由社会中的通识教育“已经旗帜鲜明地点明了通识教育的民主性㊂虽然当时实施通识教育的初衷是基于对文理学院即本科学院通识课程改革的思考,但科南特校长希望哈佛委员会对高中和本科学院的通识教育问题进行通盘考虑,以期为通识教育开拓更广泛的社会基础,为社会民主发展做出更大的贡献㊂ 通识教育一定程度上具有博雅教育的内涵,但它同时适用于学院和高中,是为更广范围的学生而设计㊂ [3]52可以说,用 通识教育 一词来取代 博雅教育 既是科南特校长的提议,也是哈佛委员会的共识㊂科南特对此进行了解释㊂他认为 通识教育 在综合考察美国中学和学院的多样化行为时更有优势,能够为这些学生持续提供在每个教育阶段进行价值判断的机会,因而通识教育不能只为进入本科学院的大学生设计,更重要的是要面向每一代美国人中的绝大多数㊂一方面,当时高中毕业生中约有25%会升入普通高校或技术学院,其他75%都直接走上了工作岗位,这就需要通识教育为所有的高中生提供共同的价值基础㊂ 高中生在毕业后将走向各自不同的生活,只有使他们获得共同的价值观才能增强社会凝聚力㊂ 高中是实现这些目标的最后和最好的机会,正需要通过通识教育来实现㊂ [7]另一方面,科南特敏锐地洞察到二战后美国教育将面临深刻的变化,大学将从 精英化 转向 普及化 : 出身高贵的少年绅士 已经减少,将来还会减少; 出身普通的公民 在增加,将来还会增加㊂大学将从 发展优雅生活的鉴赏力 过渡到 发展对美国公民所享自由和应尽责任的鉴赏力 ㊂ [8]因此,在反思和重构大学自由教育的目标时,不能把视野仅仅局限在本科阶段的教育,而必须上下延伸,同时考虑高中和研究生阶段的教育,培养未来公民的道德判断能力和社会责任感,延续自由和人文传统,为社会发展打下共同的思想基础,为美国民主做出特殊的贡献㊂20世纪70年代的 核心课程 改革时期,美国社会面临的不再是民主的延续问题,而是民主社会中的生活质量问题㊂因此,哈佛大学第二次通识教育改革没有把重心放在社会需要上,而是强调认识和反思个人价值㊂ 核心课程 的重点不在获得知识,而在获得知识的方法(a p p r o a c h e s t o k n o w l e d g e),它要培养学生成为能够相互沟通和交流的 有教养的人 ,以便使他们形成多元文化社会统一的思想基础,能够更好地面对纷扰的社会和复杂多变的世界,同时提供各种机会让学生发挥才能,实现各自的人生理想㊂哈佛大学的思考在于,在一个文化㊁思想和价值日益多元的现代社会,通识教育要挺身而出致力于培养 新优秀公民 ,他们不能只满足于成为 共同文化的继承者 ,而要更多地思考作为 一个有教养的人 所肩负的社会责任,思考人性价值,其中最重要的是道德责任,也就是对自我价值有清醒的认识,在彰显自己个性的同时,永远牢记民主的价值和自己对社会的责任㊂21世纪初的哈佛大学通识教育改革提出了培养 世界公民 的目标㊂哈佛大学文理学院在2007年发表的‘通识教育工作组报告“(R e p o r t o f t h e T a s k F o r c e o n G e n e r a l E d u c a t i o n )中指出,一些学生在毕业后会走进学术界,而其他的许多毕业生会成为医生㊁律师㊁商业人士等各类人才,但不管他们成为什么,也不管他们将来是在美国还是在另一个国家,他们都要成为公民,成为促进文化㊁宗教㊁政治㊁科学㊁技术等社会变化和发展的一种力量㊂他们都会在将来的个人生活和职业工作中面临经验重估㊁文化表达以及伦理两难等重要问题,因此通识教育要培养学生具有批判性思考和分析的能力,从 确定 中找出 不确定 ,使 熟悉 变成 不熟悉 ,以揭示表象背后隐藏的实质,引导学生在失去方向后找到新的方向㊂通识教育要把学生四年的本科学习和他们走出大学校园以后的人生清晰地连接起来,帮助学生认识到世界的复杂性并意识到自己在其中的作用,这样他们就能在迅速变化的世界中过上健康幸福㊁事业有成的生活,为社会和世界的发展做出自己独特的贡献㊂因此,通识教育课程的首要目标就是培养学生的公民参与意识,激励学生将来成为当地的㊁国家的乃至世界的积极参与公共生活的优秀公民㊂他们要了解那些推动地区㊁国家和全球发展的动力:有助于形成社会认同感的多样性文化;政治㊁经济和社会组织;以及科学和技术进展㊂学生们要意识到,在今天这个时代,公民身份意味着多重的责任,包括对当地的责任和对全球各国的责任,还包括对国家的责任和对世界的责任㊂三、通识教育具有强烈的时代性从1943年初开始的第一次通识教育改革,到1973年开始筹划的 核心课程 ,再到2002年正式启动的第三次改革,哈佛大学本科学院的通识教育经历的这三次全面改革,中间相隔差不多都是30年㊂这不是巧合,而是因应时代发展的及时选择㊂正如哈佛大学文理学院前院长哈瑞㊃刘易斯(H a r r y Le w i s )在‘失去灵魂的卓越“(E x c e l l e n c e W i t h o u t A S o u l ,2007)一书中指出的, 大约每25年,大学要根据社会和文化发展重估其本科课程㊂然后改革课程以反映社会和学术发展[9]㊂第二次世界大战给美国的经济带来了极大繁荣,也给其教育带来了巨大挑战㊂现代化大工业生产的发展促进了知识的扩展,对教育造成了直接影响,美国教育尤其高等教育面临着深刻的变革㊂现代化大生产促进了专业化,专业化引起的 知识爆炸 又进一步推动了专业化,进而使社会的复杂性日益增强,同时促使教育结构㊁教育功能以及教育机构不断地改组或扩张㊂这种深刻的时代变革引起了人们对教育的普遍反思,一方面许多探讨教育问题的书籍和文章纷纷面世,另一方面几乎每一所大学和学院都成立了专门委员会来研究教育问题,尤其是本科教育的基本问题㊂哈佛大学及时响应,不仅为了自己,更是为了美国教育和美国社会,力图对以下两个教育基本问题做出有力的回答: 专业化训练旨在培养人们走向千百种不同命运,它与意在继承公共的精神遗产和培养公民的通识教育之间的正确关系应该是怎样的? [4]3 (高中)3/4即将进入现实生活的学生的利益与另外1/4即将进入高等学府受教育的学生的利益如何协调?而且,更为重要的是,如何使两群兴趣不一样的年轻人从教育过程中获得对社会基本一致的和有约束力的理解? [4]5因此,‘红皮书“提出的通识教育理念贯穿了高中和大学本科两个阶段,是为整个美国而设计的教育方案,它要回答美国教育和社会面临的时代课题:在一个庞大㊁复杂和多元的社会,个人的需要㊁利益和能力千差万别,该如何赋予美国教育制度某种共同的目标和方向?正是基于这样的高瞻远瞩,‘红皮书“不是在实践上为美国教育的发展提供切实可行的方案,而是在理论上重新强调了自由教育的人文传统和民主价值,对大学教育的功利化倾向做出了强有力的回应,发展了自由教育的理念并大大拓展了其时代内涵㊂‘红皮书“因此成为美国通识教育和高等教育的经典文献㊂20世纪六七十年代,美国国内面临着一系列严峻的社会问题㊂ 大学校园随处可见静坐和游行的示威场面,甚至发生校园大楼爆炸或纵火事件㊂高中校园也出现了反战示威的场景㊂ 1965年4月,以学生为主的超过25000人参加了在华盛顿特区举行的反战示威㊂ [10]3051968年4月,民权运动领袖马79徐志强:哈佛大学通识教育理念研究89河北大学学报(哲学社会科学版)2021年第3期丁㊃路德㊃金遭暗杀身亡,两个月后,美国联邦参议员罗伯特㊃F㊃肯尼迪又遭暗杀,这两起事件在美国引起了全国范围更大的城市骚乱,大学校园成为许多民权运动和反战示威的阵地㊂ 1968年前6个月,超过100所大学校园发生了221起大型示威活动,参与的学生达39000人㊂ [10]307这一时期的民权运动㊁反战运动和学生的权利运动给大学校园带来了重大影响㊂一方面,学生在管理上有了更大的发言权,课程要求也变得更加宽松㊂另一方面,学生们把精力放在游行示威上,几乎荒废了学业㊂示威和骚乱给社会造成了严重的混乱,人们开始呼吁回归法治,恢复社会秩序㊂反主流文化造成了青少年行为上的反叛和精神上的空虚,产生了许多的社会问题㊂现代技术的发展又造成了人的物化和异化㊂这些严峻的社会问题促使人们不断反思,如何通过教育培养社会责任,确保民主价值㊂哈佛大学及时响应,改革通识教育实施 核心课程 ,强调学生的自我教育和自我价值,意在培养他们成为一个有教养的人,自觉肩负起个人的民主责任㊂21世纪初,世界格局的最大特点就是全球化㊂世界各国面临着许多共同的时代课题:经济上日益相互依存,政治上却依然缺少互信,人员交流不断加深,文化和教育差异仍然造成隔阂,加之全球气候变暖,环境问题日益凸显,这些都需要全人类共同面对㊂人类需要共同努力,在一体化与多样化㊁民族性与世界性㊁个性与共性㊁发展与保护之间做出协调和平衡,从分裂走向合作,在合作中竞争,在竞争中合作㊂在全球化浪潮中,不同的民族国家相互交流㊁碰撞和融合,从经济到政治,从文化到教育,从气候到环境,对这些全球性问题进行深入探讨,对全人类的命运做出反思,寻求共同的生存之道㊂作为全球化的一个重要方面,教育全球化成为21世纪初世界教育发展的基本态势,一些有远见卓识的国家对教育目标进行了重大调整,提出培养 世界公民 ㊂具体到美国国内,高等教育在世纪之交发生了许多重要的变化㊂一方面,不断涌现的新学科㊁新方法论使知识和教学之间的关系发生了显著的变化,进一步强化了专业化和职业化㊂另一方面,知识的不断更新和教育的全球化促使大学课程越来越向综合化㊁多元化和国际化发展㊂大学教育在这样的张力之下面临着时代的变革㊂哈佛大学在2002年10月正式全面启动新世纪的本科教育改革,尤其是对 核心课程 进行重新设计,致力于培养 世界公民 ㊂四、通识教育以优秀公民为培养目标从以上对哈佛大学通识教育三个主要特点的分析中可以看出,人文性㊁民主性和时代性共同体现在培养 优秀公民 上,这既是通识教育的培养目标,也是通识教育的核心理念㊂一方面,通识教育继承了博雅教育培养自由人的人文传统(h e r i t a g e),致力于培养 公民 ,这是其一脉相承的 不变 之处㊂另一方面,通识教育不断根据社会变化(c h a n g e)丰富和发展自由教育的时代内涵,致力于培养 优秀 公民,这是其与时俱进的 变化 之处㊂在‘红皮书“时期, 优秀公民 是一个负责任的人和公民㊂在 核心课程 时期, 优秀公民 是一个能够认识到自我价值的有教养的人㊂进入21世纪以来, 优秀公民 是一位 世界公民 ,能够放眼全球,胸怀天下,为世界发展做出自己独特的贡献㊂虽然这三次通识教育改革的直接目的在发展变化,但其培养目标和核心理念是一致的,都是人文主义教育取向,都强调个人价值和公民责任,只是随着时代的发展变化不断地深化和更新对个人价值和公民责任的认识和理解㊂菲利斯㊃凯勒(P h y l l i s K e l l e r)在哈佛大学第二次通识教育改革时期担任文理学院教学副院长,他在回顾哈佛大学通识教育课程改革时指出,‘红皮书“的重要意义 不在于它推出的学院教学方案,而在于它提出的通识教育哲学理念㊂‘红皮书“是要为美国教育提供一个 统一的目标和理念 [11]㊂这个 统一的目标和理念 就是培养 优秀公民 ,它不仅是哈佛大学历次通识教育改革的核心理念,也是美国通识教育的核心理念㊂具体而言,优秀公民是一个什么样的人?‘红皮书“的观点最有代表性:优秀公民是一个 全人 (a w h o l e p e r s o n)㊂全人首先是一个 好人 (a g o o d m a n),一个个体的人,拥有自己个性化的生活㊂然后是一个 好公民 (a g o o d c i t i z e n),能够适应公共生活,作为公民和共同文化的继承者与他人共享文化传统㊂最后成为一个 有用的人 (a u s e f u l p e r s o n),能够为社会发展做出自己独特的贡献㊂。
哈佛大学校长是如何看待本科教育的_博克_回归大学之道_介绍
中国大学教学 2010年第9期87陈 怡，东南大学高教所教授，本刊主编。
哈佛大学校长是如何看待本科教育的——博克《回归大学之道》介绍陈 怡摘 要：文章详细介绍了美国哈佛大学前校长博克《回归大学之道》一书的主要内容，并且分析了该书对中国大学本科教育及其改革的启示。
认为这是一本好书，对中国大学的本科教育改革具有很好的借鉴价值，值得中国主管教育的领导、大学校长、广大教师和学生认真阅读。
关键词：本科教育；大学之道；哈佛大学；博克提起哈佛，对中国大学的教师和学生，一定是如雷贯耳、心存敬意的：啊，那是顶尖的世界一流大学。
而且，提起哈佛，提起世界一流大学，我们想到的一定是他们的学术水平和科研成果，因为这正是今天中国大学创建世界一流大学最为关注的目标之所在。
但是，有多少人知道哈佛大学的校长是如何看待本科教育的呢？提出这个问题，有人甚至会感到奇怪，世界一流大学的校长还会关心本科教育吗？人们的这种疑问在中国是不足为怪的，因为中国一流大学的校长是不会或者很少去关心本科教育的。
但是，事实却是，他们不仅关心本科教育，而且对本科教育有着深入的思考和研究。
博克的《回归大学之道》就是一个明证。
一个偶然的机会，我看到了这本书，然后居然一口气将其读完了。
不能不说，这样题材的一本书，在我这种“曾经沧海难为水”的年龄，它不啻为真正的一片巫山云。
读完以后，马上产生了两个感觉：一是值得阅读，二是值得推荐。
平心而论，这确实是一本值得一读的好书，值得中国主管高等教育的官员读，值得中国大学的校长、院长读，值得每一个大学教师读，也值得每一个大学生读。
因此，我愿意在此郑重推荐这本书。
为了帮助大家了解这本书，先对作者和书的内容作一个较为详细的介绍，然后再谈引发的启示。
一、关于博克和他的《回归大学之道》一书德雷克·博克，美国律师和教育家。
1930年出生于宾夕法尼亚，1951年本科毕业于斯坦福大学，1954年硕士毕业于哈佛大学法学院，1958年博士毕业于华盛顿大学。
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哈佛大学校长谈哈佛教学理念
“哈佛大学给予学生的是一种学习的方式和解决问题的方法。
”在谈到哈佛的教学理念时，在美国哈佛大学担任校长十年、现任哈佛名誉校长的陆登庭先生表达了这样的观点。
他说，解决问题的方法不仅局限在学习上，也同样适用于生活中。
哈佛大学有来自世界上一百多个国家的学生在一起共同学习，他们有着不同的宗教信仰、不同的生活习惯、不同的政治观点，因此我们必须教会他们解决问题的方法，帮助他们在出现分歧时加强沟通，相互了解，达到和睦共处。
“从某种意义上说，哈佛是在做一项教育实验，强调人们之间的相互了解、相互学习，使他们更人文的去了解对方。
”陆登庭说。
讲到此处，陆登庭举了一个例子，他说，在哈佛大学中有来自说阿拉伯语国家的学生，有信仰印度教的学生，也有尤太学生，去年中东局势关系紧张的时候，出于不同的政治观念和宗教信仰，哈佛中就出现了两支游行队伍，但是这些游行都是和平的，因为我们使游行的双方充分地交流思想，加强他们的沟通，知道别人是怎样想的，这是哈佛教给学生的一种解决问题的方法。
谈到学习知识方面，陆登庭指出，大学应该教学生一些知识、理论，作为他们研究的基础，教会学生采用怎样的学习方式解决自己的问题。
他说：“在哈佛大学，昨天老师给了学生一本书，今天就会问他有什么想法，而不是采取那种简单的考试。
”
他强调学生在哈佛会有很大的自由度，自由选课，从事不同的研究，使他们采用热情的方式来学习，学校提供给他的应该是研究的课题和方向，提供大量的信息资源(包括网上的和教职工共同采集的)，指导学生做出自己的决定并保持足够的目标持续学习。
当记者追问哈佛给学生学习如此大的自由度，如何解决学生专业划分问题时，陆登庭先生笑了笑，说：“看来你还不了解美国的大学。
”“在美国，每个大学生在毕业前不在某一个固定的专业学习，实际上他们进行的是一种全面的学习。
”陆登庭说。
他进一步解释，在哈佛我们并不关注学习和今后工作的关系，学习法律医学的学生不仅要学习某些集中的课程，也要涉猎人文科学，从社会科学中得到一些哲学启示。
实际上我们要做的就是让学生学到不同的课程、知识和解决问题的方法，有能力继续学习。
陆登庭举例说：“离开哈佛法律系的学生中有的进了大学，有的去了公司，有的成为社会机构的成员，差不多只有百分之三十的学生进入了自己的专业；和他们一样，很少有医药专业的学生学成之后知道自己要从事什么行业。
但是你们并不能说他们就不优秀，因为他们可能已经掌握了非常好的学习方式和解决问题的方法，这正是一所好的大学应该给予学生的东西。
”。