工欲善其事必先利其器器欲尽其能必先得其法
工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法
工欲善其事,必先利其器器欲尽其能,必先得其法出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的,!”"请问,”孔子,谐了,王,---,吴,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在一个国家里施行仁政;孔子先用"工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智."工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.举例理解会意故事一齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自所在。
……他容。
深夜零点半，他们对着电脑反反复复检查备课方案:开场白是否能导入课题？导入是否能简洁明了又不脱离实际生活？讲解内容是否具体详尽又不失重点？板书是否能概括教学内容？教学习题会不会太难？会不会太简单没起到巩固知识的作用？最后的总结是否过于罗嗦？……一次次的付出印在眼眶边的黑眼圈，只是，这场修行才刚开始。
试讲实验——足不强则迹不远，锋不铦则割不深他们开始试讲实验，对着电脑也好，还是宿舍同学也好。
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工欲善其事,必先利其器器欲尽其能 , 必先得其法出处：《论语》故事来源 : 孔子有一个学生端木赐 , 字子贡 , 是孔门七十二门人之一 . 他善于设辞巧辩 , 孔子把他列为“言语”科的高才生 .有一年 , 齐国的执政大夫田常 , 因为国内不服他的人很多 , 决定攻伐鲁国以树立威信 . 孔子听到后 , 对学生们说： " 鲁国是我们的父母之邦 , 祖先的坟墓都在那里 , 你们为什么不去解除它的危难”勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队 , 孔子不许；子张也提出要去 , 孔子不同意；子贡请行 , 孔子同意了 . 子贡请教此行该注意什么 , 孔子说：“仁 ! ”" 请问 , 在异国他乡 , 怎样达到仁的要求呢 " “工欲善其事 , 必先利其器 . ”孔子先打了比方 , 说工人要做好他的工作 , 一定要先有锐利的工具 . 接着又说 , “住在那个国家 , 恭敬地对待贤德当权者 , 和有道德的人交友 . 人的关系和谐了 , 等于工人有了好的工具 , 就能够按你的心意办事了 . ”子贡按老师的教导 , 先到齐国去说服田常 , 告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国 , 对他本人大有好处 , 田常同意了 . 接着子贡又到吴国去劝说吴王 , 请他联合越国去对抗齐国 .最后 , 子贡再到越国 , 叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队 --- 几个大国都卷入了一场混战 , 而鲁国却避免了被入侵的危险 .子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌 , 顺利完成任务 , 而齐 , 吴 , 越国实际上都成了他完成任务的棋子 .后人把“工欲善其事 , 必先利其器”的含义缩小了 , 限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上 , 说服力就更强了 .译述 : 孔子教导学生 , 循循善诱 , 方法之一是 " 设喻 ", 使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题, 使受教育者透彻理解 , 心服口服 . 孔子的学生子贡向老师请教 , 如何在一个国家里施行仁政 ; 孔子先用 " 工欲善其事 , 必先利其器 "( 工人要想把工作做好 , 必须先把工具打磨得十分锐利 ) 这个比喻开头 , 然后告诉子贡 , 在那个国家里 , 首先要大量结交他们国内的人 , 恭恭敬敬地与他们的掌者接触 , 跟他的 " 士 " 交朋友 , 当然也要那些有道德的 , 仁政有趣的人来交 .孔子的意思 , 并不是把那些国家的德者作工具来使用 , 而是通些交 , 可以充分了解他的情况 , 使自己的更加敏, 策略更加明智 ."工欲善其事 , 必先利其器 ", 在也作比来使用 . 如:" 你既然好文学就一定要把法学好 ," 工欲善其事 , 必先利其器 ", 言文字是表情达意所必需的工具 .善其事 --- 把那工作做好 . 利其器 --- 使那工具利 . 例理解会意故事一国有一个喜打的人，花多去打，果却是一无所，回家之后得愧家人，出又得不起里好友，他仔琢磨何自己老是不到物，最后才明白是因狗不好，可是因家没法得到好的狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收之后便可一只好的犬，等到有一只好犬，便容易捕野，达成自己成一个好人的心愿。
工欲善其事,必先利其器_《论语》_原文注释翻译解读延伸
工欲善其事，必先利其器【原文】子贡问为仁。
子曰：「工欲善其事，必先利其器(1)。
居是(2)邦也，事(3)其大夫之贤者，友其士之仁者。
」(《论语·卫灵公第十五》)【注释】(1)工欲善其事，必先利其器：工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。
(2)是：这。
(3)事：侍奉。
【翻译】子贡问怎样实行仁德。
孔子说：「工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。
住在这个国家，就侍奉好该国那些贤能的大夫，和该国那些有仁心的士交朋友。
」【评析】想具备仁德就好比工匠要制作出好的工艺品，得先磨利器具。
那么想实行仁德，如果能针对自己生命的特点、有利的条件等，为自己创造有利于实现仁德的环境，方方面面用心配合、安排妥当，摆正和人事物的关系，修养心性的路就能走正，目标自然能水到渠成。
在这个过程中围绕着目标所做的一切，其实都是必要的，也都是修养心性的一环，是不能偏废或遗漏的，所谓「磨刀不误砍柴功」，心性真正升华上来了是不是意味着做好了与心性相关的那一切呢?那么就子贡的特点和条件，应该怎样去具体实行仁德呢?善于经商、有口才、能言语、料事多中的子贡，生活中多的是和社会上层的士大夫交往，那就发挥长才和贤良的士大夫摆正关系，从中就能找到自己心性的不足，要求自己做好，就得去掉这些不足，在这样的环境中，这样要求自己，这样做好，自己的心性就能提高，最终达成目标。
如果都不去用心思考，不考虑自身的情况，也没有适当的环境等条件，那就好比工匠没有利器，要修养好心性也就难了。
【延展】1、每个人的特点不同，秉性不同，人生的路也大不相同，如果能有自知之明，走正自己的人生道路，发挥自己的特长，加上专心致志，必能从中修养好心性，那才真正是「活到老，学到老」，体验到成长的喜悦。
说说看：自己对人生的看法为何?有没有重视过道德修养?对修养心性曾经下过工夫吗?2、无论是工匠或个人修养，除了要有利器或有利的各种条件(例如：社会关系、生活环境等)之外，最重要的还要有什么?。
工欲善其事必先利其器启示我们什么
工欲善其事必先利其器启示我们什么
“工欲善其事，必先利其器”这句话告诉我们做事情前，先要把用到的工具打理好，用起来オ会得心应手，工作起来才会事半功倍。
工匠们不断践行，给我的启示有以下几点：
第一，“工欲善其事，必先利其器”，启示我们在做任何事情之前都要做好充足的准备。
只有准备好相关的手段或方法，才能厚积薄发做好工作，强调工作方式方法的重要性。
第二，“工匠们”的实践行为，启示我们在工作中要学习相关的理论知识，以理论指导实践，强调理论与实践结合的重要性。
第三，“不断打磨利器”，说明“磨刀不误砍柴工”，说明“工具”或“方法”的重要性，前期的反复打磨才有后期的完美收官。
第四，“追求完美，打造精品”，启示我们做事情要有匠心精神，精益求精。
我们在工作中必须坚持“工匠精神”，凡事都要高标准严格要求自己，要将事情认真办好，注重细节，追求完美，而不能抱着“过得去就行了”的想法对待日常工作。
要以强烈的事业心和高度的使命感、责任感，兢兢业业做好各项工作，做到敬业守责、尽心尽力。
第五，在现实工作中，要想真正拥有“器”，最终做好“事”，必须善于学习，勇于学习，敢于学习，才能真正保持“器”的“锋利”，实现“事”的“精美”。
欲要善其事必先利其器的意思
欲要善其事必先利其器的意思
"欲要善其事必先利其器"是一句常用的谚语，意思是在做好任何事情之前，首先要准备好必要的工具或条件。
这句谚语的含义是强调能力和工具的重要性。
在很多情况下，不仅需要具备一定的技能和智慧，还需要有适当的工具和条件来支持任务的完成。
如果没有必要的工具或条件，就很难取得优秀的成果。
这句谚语也可以引申为，在进行任何任务或项目之前，要提前做好充分的准备工作，确保有足够的资源和条件来达到预期的结果。
这包括了解任务的要求、明确目标、制定计划、获取必要的材料和设备等。
总之，这句谚语的核心观点是准备工作是取得成功的重要一步，拥有合适的工具和条件能够增加成功的机会。
无论是个人还是组织，在追求成功和卓越的过程中，都应该注重提前准备和资源配备。
工欲善其事 必先利其器 人欲利其事
工欲善其事必先利其器人欲利其事工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”成语解释利做动词讲，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具锋利。
善：完成。
利：使······锋利。
工欲善其事，必先利其器。
释义工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
成语典故出处原文子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”——孔子《论语·卫灵公》典故1.出自《论语》子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”2.论语别裁长安居大不易讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。
子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也。
事其大夫之贤者，友其士之仁者。
译：子贡问怎样修养仁德。
孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
”“工欲善其事，必先利其器。
”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这本书，孔子说的话。
孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。
换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
读解工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。
《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。
”常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。
工欲善其事,必先利其器。全诗翻译赏析及作者出处
工欲善其事，必先利其器。
全诗翻译赏析及作者出处
工欲善其事，必先利其器。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同
学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1工欲善其事，必先利其器。
出自先秦的《论语七则》
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何
用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”
子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”《论语?卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”
1工欲善其事，必先利其器翻译①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社。
欲善其事先利其器的含义
欲善其事先利其器的含义
“欲善其事，先利其器”这句话是说工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“善”字是好，做好，完善的意思；“利”字是锋利的意思；“器”是工具的意思。
这句话出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”
造句理解：
1．工欲善其事，必先利其器，要想做好一件事，必须先准备好相应的工具。
2．考试前，同桌总是提前准备好尺子、圆规、橡皮，销好铅笔，我不解地问他，他却说：“工欲善其事，必先利其器。
”。
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工欲善其事,必先利其器
器欲尽其能,必先得其法
出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生.
有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,
决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难?”
勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意；
子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢?" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有
了好的工具,就能够按你的心意办事了.”
子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子
贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国.
最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险.
子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子.
后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了.
译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教
育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在
一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当
然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.
孔子的意思,并不是把那些国家的贤德者作为工具来使用,而是通过这些结交,可以充分了解他们的情况,使自己的认识更加敏锐,策略更加明智.
"工欲善其事,必先利其器",现在也作比喻来使用.如:"你既然爱好文学就一定要把华语法学好,"工欲善其事,必先利其器",语言文字是表情达意所必需的工具.
善其事---把那工作做好.利其器---使那工具锋利.
举例理解会意故事一
齐国有一个喜欢打猎的人，花费许多时间去打猎，结果却是一无所获，回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友，他仔细琢磨为何自己老是猎不到猎物，最后才明白是因为猎狗不好，可是因为家穷没办法得到好的猎狗，于是他想回到自己田里努力耕种，有收获之后便可买一只好的猎犬，等到有一只好猎犬时，便容易捕获野兽，达成自己成为一个好猎人的心愿。
“工欲善其事，必先利其器”，但是应该具备哪些器具，才能善其事呢？这可能是更重要的课题。
很多企业，员工每天辛苦忙到晚，领导者也是天天加班又加班，可惜效益就是上不去？为什么？
基础建设没打好，员工技能低，管理制度不完善等等，都可能是根源所在。
全心投入事业经营的企业家唯有不断反复思考这个问题，摸索出答案，最后方能成功。
举例理解会意故事二
—磨刀不误砍柴工
作为师范生的我们，试讲是我们成为教师的一场必要的修行。
“三下乡”活动为我们提供了一个试讲“修炼场”。
于是乎，支教组组员们纷纷为试讲忙碌起来，备课，制作PPT……他们备课的初稿大多来源于网络，网络是一个知识的海洋，畅游一通便可以找到自己需要的东西，但依然要做多次的修改，它必须符合自己的教学内容。
深夜零点半，他们对着电脑反反复复检查备课方案:
开场白是否能导入课题？
导入是否能简洁明了又不脱离实际生活？
讲解内容是否具体详尽又不失重点？
板书是否能概括教学内容？
教学习题会不会太难？
会不会太简单没起到巩固知识的作用？
最后的总结是否过于罗嗦？……
一次次的付出印在眼眶边的黑眼圈，只是，这场修行才刚开始。
试讲实验——足不强则迹不远，锋不铦则割不深
他们开始试讲实验，对着电脑也好，还是宿舍同学也好。
第一次，他们当中很多同学讲到中途就讲不下去了，原因是课题内的思路不是自己的，就算背也常忘词。
因此第一次备受打击后，回去开始看书本中自己所讲的内容，改回自己的思路。
然后开始了第二次，又发现讲解的是那么生硬，感觉就像一个读知识的机器，听起来就是那么别扭。
还有出现很多不好的习惯，比如声音太小，手势太多，衔接不自然又紧张，语言不简练等等。
一次次的发现问题，努力解决，他们始终坚信“熟能生巧”。
很多事情并不是努力了就马上有所收获，必须经历反反复复的努力，修改，才能修得“正果。
”
再次完善方案——不忘初心，方得始终
经过“九九八十一难”的试讲实验，最终的方案终于“尘埃落定”。
最重要一点是，他们意识到我们最终是“人类灵魂的工程师”，
所以，必须先懂得站在学生的角度去看问题。
一直记得，我们会是教师，终会经历一场又一场的“试讲修行”，每一次都好好“修炼”。
牢记讲稿，“登台一试”——万事具备，只欠东风
做了不知道多少次的试讲实验，只为这一刻登上讲台一次的“完美”试讲。
看着从容镇定的面孔，想到他们一开始的一脸茫然和焦躁不安，真的是“台上一分钟，台下十年功”。
工欲善其事，必先利其器。
无论是做什么事，“完美”总会青睐有准备的人，即使是短短几分钟的试讲，依旧需要台下的不断努力。
所以，想要“完美”来找你，先磨磨自己的刻刀，才能雕塑出“完美”。