马克思主义真理观的再认识_郑光辉
如何看待马克思主义的真理性
如何看待马克思主义的真理性《人民日报》（2016年02月26日07 版）在2015年12月召开的全国党校工作会议上，习近平同志就加强党的理论教育作出系统论述。
会议提出要研究回答好如何看待马克思主义的真理性、如何看待西方所谓“普世价值”、如何深刻领会新的发展理念、如何看待党风廉政建设和反腐败斗争等“十三个如何”的问题。
这些问题既涉及基本原理，又涉及现实生活，是广大干部群众普遍关注的深层次问题。
为贯彻落实会议精神，本报将陆续推出系列专版，围绕“十三个如何”进行专题研讨。
今天刊发的4篇文章，围绕“如何看待马克思主义的真理性”这一主题，结合时代发展趋势、我们党的创新理念和思维方式以及国际社会的最新思想动态等进行探析。
——编者以人为本实事求是与时俱进新发展理念彰显马克思主义真理性邓纯东《人民日报》（2016年02月26日07 版）发展是马克思主义政党执政兴国的第一要务。
能否在马克思主义指导下确立系统科学的发展理念，是检验马克思主义真理性和马克思主义政党执政能力的“试金石”。
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是我们党将马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征相结合的理念结晶，彰显了马克思主义的真理性，彰显了我们党执政兴国的高超智慧与能力。
彰显马克思主义以人为本的根本立场人民是历史的创造者，民心向背是政党政权前途命运的决定因素，这是为马克思主义所揭示并为历史发展所证明的客观规律。
坚持以人为本，是马克思主义的基本立场。
以人为本，就是始终站在人民大众的立场上，坚持一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，诚心诚意为人民谋利益。
坚持以人为本，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，是我们党开展一切工作的出发点和落脚点。
落实到发展问题上，就是坚持以人民为中心的发展思想，把人民利益放在最高位置，尊重人民主体地位，发扬人民首创精神，想群众之所想、急群众之所急、谋群众之所需，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
浅析马克思的实践真理观
浅析马克思的实践真理观作者：王英慧来源：《青年与社会》2019年第24期摘要：马克思主义真理观是以实践为基础的真理观，从实践论的视角分析马克思主义真理观，通过对马克思实践真理观的起源、实践性内涵以及马克思实践真理观的现实性特征的进一步分析，实现对马克思实践真理观的再认识。
关键词：实践真理观;实践性;现实性在唯物主义历史的角度中，真理被规定为客观事物及其规律在人头脑中的正确反映。
在对马克思主义哲学进行深入研究后，国内一些学者认为马克思的真理观是一种建立在社会实践基础上的真理观。
虽然马克思并未准确提出对马克思在对过往哲学家的思想进行批判和分析整理后，在无产阶级革命社会实践的基础上逐步形成了自己的理论体系，这样的体系是一种科学的实践观。
马克思以实践为基础，对西方哲学真理观进行了创造性的发展，在这样的发展中，马克思以“现实的人”为基础，也就是感性的活动的人。
马克思把人的实践活动视为现实的人的本质的对象话，将人的活动与人的对象二者实现真正的统一。
实践是人的生活过程，是人作为人能够进行生活的方式，也是真理的源泉。
人的思想、观念都是通过实践而产生的。
文章将从德国古典哲学中黑格尔对真理观的理解进一步分析马克思的实践真理观。
一、马克思实践真理观的起源德国古典哲学为马克思的实践真理观提供了思路上的启发，德国古典哲学是近代启蒙理性的最高阶段，它作为人类的理性启蒙，将其理性主义发展成为最高的权威。
在真理观中，对于思维和存在是否具有同一性的问题，马克思吸收了德国古典哲学“同质性”的看法。
在康德和黑格尔那里，思维并不具有实质性的概念，思维只在人的感官了概念性的思维中才得以存在，这样的存在是以人的活动为基础的。
德国古典哲学的集大成者黑格尔，他的辨证逻辑的真理观中所注重和坚持的是对对象必然性的把握。
黑格尔认为，真理从天国彼岸世界回归到现实生活，真理变成了一个实践的问题，真理起源于现实生活。
人们在现实生活中对现实的具体的对象化事物加以把握，从而进一步产生出真理问题。
词条马克思主义真理观
词条马克思主义真理观马克思主义真理观Marxist view of truth马克思主义关于真理的来源、本质、检验标准等问题的根本观点。
真理是主体对客观事物的正确反映。
对于“什么是真理、真理的本质是什么？”存在着两种对立的观点。
唯心主义把真理看成是某种精神实体本身固有的属性。
主观唯心主义把真理看成是纯粹主观的东西，否认客观真理，例如实用主义认为“有用就是真理”，休谟认为真理是观念和主体感觉相符合，康德认为真理是思维同其先验形式相一致，马赫主义认为真理是感觉的复合，是人类经验的组织形式，等等。
客观唯心主义把真理看成是绝对精神的自我显现，例如黑格尔认为，真理就在于客观性和概念的同一，真理的客观性就是绝对精神的客观性。
而唯物主义强调真理是人的认识同客观事物相符合，坚持客观真理论。
但是，旧唯物主义因为不理解实践对认识的根本意义，因而对真理的认识具有局限性。
例如绝对主义者夸大真理的绝对性，认为真理可以穷尽，堵塞了真理的发展道路；相对主义夸大真理的相对性，最终陷入唯心主义诡辩论。
马克思和恩格斯继承并发展了唯物主义的客观真理原则，强调客观性是真理的根本属性。
同时把实践的观点引入认识论，既坚持唯物主义，又坚持辩证法，科学阐明了真理观来源、本质和检验标准等问题。
其后，列宁、毛泽东等在新的历史条件下，总结自然科学和社会科学的新发展成果，对真理的客观性、全面性、具体性等问题，对实践是检验真理的唯一标准等做了深入阐述，丰富了马克思主义真理观。
马克思主义真理观的主要内容：首先，坚持真理的客观性，强调真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反映。
真理属于人的思想范畴，但是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移。
坚持真理原则，就是要按照对象世界的本来面目去认识世界、改造世界，按照对象自身的尺度来规定人的活动。
最大限度地认识、掌握事物的真理性，遵循事物固有的属性和规律，是一切成功实践的内在要求。
其次，马克思主义真理观坚持绝对真理和相对真理的辩证统一。
浅论马克思主义真理观
浅论马克思主义真理观亚里士多德认为，哲学研究的目的在于追求真理。
他说：“把哲学称为真理的知识是正确的，因为理论知识的目的是真理。
”[1]黑格尔评价真理为：“真理是一个高尚的名词，而它的实质尤为高尚，只要人的精神和心灵是健康的，则对真理的追求必会引起人心境中高度的热忱。
”[2]一、马克思主义真理观（一）关于真理真理是人们对客观事物的规律的正确认识。
客观事物的规律不能成为真理，因为真理是一种认识，而规律是客观存在的事实。
而我们不能单纯地说真理有无阶级，从过程看，真理有阶级性，而从结果看，真理是没有阶级性的。
而在具体的学习认知中，我们要注意真理与谬误的关系，区分绝对真理与相对真理。
传统哲学教科书所宣扬的真理观往往有教条化的痕迹。
因为历史的局限性和意识形态的不同，真理的含义、真理的本质及其属性等内容的叙述，形成了一套公式化、格式化的语言。
它们对真理的客观性尤其对真理的客观内容予以更多的倾注，把对真理的探讨局限于狭隘的知识认知论视域，并表现出对社会生活的以往和对生成性思维的漠视，它们的典型特征是实体思维和知性理性。
马克思主义的真理观认为，真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果，是主观性和客观性相统一的认识。
真理不但是一个认真概念，而且也是一个意义指称概念，是实践—认知整体性范畴。
真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式，是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺，表征着人的一种本质力量，决定着人的生存状况及生存的时空界限。
（二）真理的属性及其检验标准真理的属性包括客观性、绝对性、相对性、具体性和历史性。
在检验真理的标准问题上，马克思主义经典作家们反复强调并以十分明确的语言指出：实践，只有实践，才是检验真理的根本标准。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
[3]真理的检验标准必须具有把主观和客观联结起来的特点。
在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。
而客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物不能把主观认识和其自身加以对照。
马克思主义真理观的发展历程及其价值意蕴
3
文化大革命与思想解放
中国特色社会主义在文化大革命后进行思想解放 ，重新认识真理标准，推动了哲学和社会科学的 发展。
03
设中的应用
指导社会改造
马克思主义真理观指引着社会主义建设过程中的社会改造 ，帮助人们理解社会发展的规律，明确社会主义建设的目 标和方向。
• 初步阐述：马克思在《德意志意识形态》中初步阐述了马克思 主义真理观，认为真理是具体的、历史的，随社会实践的发展 而发展。
02
马克思主义真理观的发展
列宁对马克思主义真理观的继承与发展
坚持唯物主义
列宁继承了马克思主义的唯物主 义思想，认为真理是客观存在的
，不以人的意志为转移。
发展辩证法
列宁在继承马克思主义辩证法的基 础上，提出了“对立统一”和“质 量互变”等重要思想，深化了真理 观的发展。
03
坚守真理和道义的价 值
在后现代语境中，马克思主义真理观 强调对真理和道义的坚守，引导人们 树立正确的世界观、人生观和价值观 ，推动社会的稳定和发展。
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04
马克思主义真理观的价值 意蕴
揭示了人类社会发展的客观规律
人类社会发展的历史过程是由生产力与生产关系、经济基础 与上层建筑的矛盾运动所决定的。马克思主义真理观深刻揭 示了这一历史规律，为我们认识和把握社会发展的本质提供 了科学依据。
马克思主义真理观还揭示了阶级斗争是推动社会发展的直接 动力，无产阶级是历史进程中革命的领导力量，以及人民群 众是历史的创造者等客观规律。这些规律为我们认识和解决 社会问题提供了理论指导。
02 03
批判新自由主义的谬误
浅论马克思主 义真理观
浅论马克思主义真理观作为一个经验丰富的教育工作者，我来跟您聊聊马克思主义真理观。
咱先说说啥是马克思主义真理观。
简单来讲，它就是马克思主义对于真理的一系列看法和理解。
这可不是什么抽象难懂的大道理，而是能实实在在影响我们生活和思考方式的重要观念。
就拿我们平常学习知识来说吧，比如数学，您看那些公式定理，那都是经过反复验证、实践得出来的真理。
我们在解题的时候，运用这些真理就能得出正确的答案。
这就像马克思主义真理观里说的，真理是客观存在的，不会因为我们的主观想法而改变。
再比如说，我们生活中的一些现象。
前阵子我去菜市场买菜，碰到一位摊主和顾客在争论菜的价格。
摊主坚持说自己的菜新鲜所以价格高，顾客却觉得价格不合理。
这时候，市场管理员来了，他根据市场的行情和相关规定，给出了一个合理的价格，让双方都心服口服。
这其实就是一种对于客观真理的遵循和运用。
管理员没有因为摊主的一面之词或者顾客的不满而随意改变价格，而是依据客观的标准来解决问题，这就是真理的力量。
马克思主义真理观还强调，真理是不断发展的。
这就好比我们的科技进步，以前我们觉得能打电话的手机就很了不起了，可现在呢，智能手机不仅能打电话，还能上网、拍照、导航，功能越来越强大。
这就是因为我们在不断探索、实践，对真理的认识也在不断深化和发展。
还有啊，我们在追求真理的过程中，可不能怕犯错。
就像我们小时候学走路，哪有不摔跤就能走得稳稳当当的？都是摔了几次，总结经验，最后才能健步如飞。
追求真理也是这样，可能会走弯路，可能会有错误，但只要我们不断反思、总结，就能越来越接近真理。
在学校里，老师们教导学生知识，也是在传递真理。
但学生们接受的过程中，可能会有误解或者不理解的地方。
这时候老师就要耐心解释，帮助学生们去理解和掌握。
这其实也是在体现真理的传播和发展。
总之，马克思主义真理观告诉我们，要尊重客观事实，不断探索和追求真理，不怕困难和错误。
只有这样，我们才能在生活中、在学习中、在工作中，做出正确的选择，取得更好的成果。
论马克思主义真理观的精神内涵
论马克思主义真理观的精神内涵前言真理观是哲学中的重要概念，它关系到人类认识实践世界的能力和方法。
马克思主义真理观是马克思主义哲学的重要组成部分，它推动着马克思主义理论的不断发展和深化。
本文将对马克思主义真理观的精神内涵进行阐述，并探讨其对马克思主义理论的发展和实践应用的意义。
马克思主义真理观的本质马克思主义真理观的本质是实践性和历史性的统一。
这一真理观认为，真理不是独立存在的超验实体，而是通过实践不断发展的历史产物。
马克思主义真理观认为真理的产生和发展都是在社会历史实践中实现的。
在不同的社会历史条件下，真理也随之产生相应的变化和发展。
因此，我们不能简单地看待真理为客观存在的事实，而是需要把它放在社会历史背景下进行实践性的研究。
同时，马克思主义真理观还强调了人类的主观能动性。
它认为，人类不可避免地与自然界和社会生活环境交互作用，并通过实践来改造和创造世界。
这种实践性的过程同时具有客观性和主观性，真理正是在这个过程中不断被探索和创造的。
人类的主观能动性对于真理的创造和发现有着重要的推动作用，马克思主义真理观强调了人类作为创造者和实践者的角色。
马克思主义真理观的重要意义马克思主义真理观的重要意义在于它推动了人类认识世界的方法和途径。
马克思主义真理观认为真理的发展和创新是需要不断实践的过程中进行。
这种实践的过程具有一定的工具性和方法性，即通过一定的思考和实践方法来把握世界的本质和规律。
这种方法性的要求不仅关系到个体认识的方法，也关系到人类社会认识的方法和途径。
同时，马克思主义真理观还提供了一种理论方法来适应社会发展和实践的要求。
马克思主义理论方法是一种全面而具体的方法，它根据不同的社会历史时期和发展阶段提供了相应的理论工具和方法。
这种方法要求我们必须站在实践的立场上，全面、具体、科学地分析和研究现实生活所呈现的各种问题和矛盾，并找到解决问题的具体途径和方法。
这种方法论的要求，对于马克思主义理论的发展和实践应用具有重要的意义。
马克思主义的真理观分析
马克思主义的真理观分析作者：张月来源：《速读·下旬》2016年第01期摘要：马克思主义真理观是对前人真理观的革命性变革，其突出的特点是实践性，因此研究马克思主义的真理观对于我们的实践活动具有巨大的指导作用。
关键词：马克思主义；真理一、真理定义真理是什么，这在哲学史上一直是个有争议的问题，但是有三种真理理论的影响是最大的，即符合论、融贯论和实用论。
所谓的符合论就是如果一个命题或者语句所表达的内容与事实相符合，那么它就是真的，否则就认为是假的。
马克思主义的关于真理的定义也就是从主观同客观相符合的角度来说的。
但是马克思的符合论是在实践基础之上的符合论，是一种动态发展的、全面的符合。
融贯论认为，一个语句或者命题在一个系统中如果是真的，即跟这个系统中中的其他命题没有矛盾，这就认为真理就是一种相对的真理。
马克思主义的真理观也认为，真理是绝对性和相对性的统一，绝对性就是说在一定的范围内真理是永远不会被推翻的，但是任何真理性的认识都是在一定的条件下对事物某一方面、某一阶段的认识，因而真理也是相对的。
实用论的观点则认为：有用即是真理。
这种理论是从某一思想的功能方面来判断其真理性的，这里所说的有用性即真理的价值性，马克思也曾说过：“科学真理是人类进步的伟大杠杆和最高意义上的革命力量”。
这一句话就充分的肯定了真理的价值。
从辩证法的思维来看，任何真理都是有用的，但是这并不是说有用的就是真理。
实用论的真理观，看到了真理和价值的关系，但是也有其自身的局限性。
列宁认为：“对真理的认识就是按照客体存在的样子，即把客体作为不掺杂主观反思的东西来认识。
”按照传统的教科书，把真理定义为标志主观与客观相符合的范畴，也就是人们对客观事物本质及其规律正确反映的哲学范畴。
真理性的认识对我们的现实生活又具有巨大的指导作用，这就迫使我们要在不断的实践中，通过对事物的不断观察、细心发现、反复比较，最终得出真理性的认识。
二、真理的特性及检验标准真理是认识论中一个最重要的概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。