国学经典PPT (8)
合集下载
国学经典（PPT42页)
❖ “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
国学经典诵读ppt课件
技巧与方法
朗读
通过朗读，熟悉文本内容，培养语感和语音表达能力。
背诵
通过背诵，深入理解文本内涵，积累文化底蕴和语言素材。
朗读与背诵
将所学的国学经典应用到实际生活中，提高自身修养和人文素质。
将国学经典中的道理、故事、名言等与现实生活相结合，指导言行举止。
实践
应用
实践与应用
04
国学经典诵读的感悟与分享
现代
02
国学经典诵读篇目推荐
总结词
中国儿童启蒙经典
详细描述
三字一句，句短而易读，语言凝练，蕴含丰富，韵律优育经典
详细描述
以儒家思想为核心，教导儿童日常行为规范和道德准则。内容贴近生活，文字浅显易懂，具有很强的教育意义。
《弟子规》
《千字文》
古代识字课本
国学经典诵读ppt课件
国学经典诵读简介国学经典诵读篇目推荐国学经典诵读方法技巧国学经典诵读的感悟与分享国学经典诵读的拓展与提升国学经典诵读案例分析
contents
目录
01
国学经典诵读简介
国学经典的定义
国学经典是中国传统文化中的重要组成部分，包括经、史、子、集等各个方面的典籍。
国学经典是中华民族智慧的结晶，是中华文化传承的重要载体。
拓展阅读范围
通过精读一些经典著作，让学生深入理解其中的思想、文化内涵，同时通过泛读大量的国学经典，让学生掌握更多的文化知识，从而提高学生的阅读理解能力。
精读与泛读结合
在诵读国学经典的过程中，应注重对经典著作的讲解和讨论，让学生深入理解其中的文化内涵和思想意义，同时提高学生的思辨能力和口头表达能力。
道德规范，教育方法
孔子在《论语》中提出了许多道德规范和教育方法，强调了人的学习和成长。
中国传统文化 国学PPT课件
5
第5页/共17页
成语“衣冠禽兽”原来是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史 料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服 绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体 的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三 品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣 鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。 武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹， 五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九 品绘海马。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞 语，颇有令人羡慕的味道。到了明朝中晚期， 宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶 不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于 是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
15
第15页/共17页
16
第16页/共17页
感谢您的观看。
17
第17页/共17页
7
第7页/共17页
• [修身种德，事业之基。传递中的国学 德者事业之基，未有基不
固而不栋宇坚久者。]
• [桃李不言，下自成蹊。]
《菜根谭》说，高尚美好 《史记》说，果实累累，
的品德是一切事业的根基， 绿叶成荫的桃李，虽然不
正如盖房子一样，如果没 能言语，但是它们吸引的
有坚实的地基，就不可能 人很多，其下自然而然踩
我国目前传统文化发展的态势
• 媒体 出版界的大力支持 • 社会各界的努力 • 教育界大力弘扬中国传统文化 • 和谐社会 和谐世界等 和谐理念的提出
3
第3页/共17页
国学趣读
4
第4页/共17页
新闻的由来
• 英语“新闻”一词，源于希腊。德语“新闻”一词，是由德国 北部的俗语“报道”演变而成的。我国“新闻”一词的出现早 于西方。甲骨文和金文中就有“闻”字，“新闻”两字连用， 则见于唐朝：“尝恨天下无书以广新闻”（《新唐书》）； “旧业久抛耕钩铝，新闻多说战争功”（李咸多诗句）。宋朝 《朝野类要》：“其有所谓内探、省探、衙探者，皆衷私小报， 率有泄漏之禁，故隐而号之曰新闻。”清朝《红楼梦》有6处提 到“新闻”。如：“冷子兴讲述了贾府中宝玉衔玉而生以后， 问道：‘你道是新闻不是？’”
第5页/共17页
成语“衣冠禽兽”原来是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史 料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服 绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体 的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三 品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣 鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。 武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹， 五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九 品绘海马。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞 语，颇有令人羡慕的味道。到了明朝中晚期， 宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶 不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于 是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
15
第15页/共17页
16
第16页/共17页
感谢您的观看。
17
第17页/共17页
7
第7页/共17页
• [修身种德，事业之基。传递中的国学 德者事业之基，未有基不
固而不栋宇坚久者。]
• [桃李不言，下自成蹊。]
《菜根谭》说，高尚美好 《史记》说，果实累累，
的品德是一切事业的根基， 绿叶成荫的桃李，虽然不
正如盖房子一样，如果没 能言语，但是它们吸引的
有坚实的地基，就不可能 人很多，其下自然而然踩
我国目前传统文化发展的态势
• 媒体 出版界的大力支持 • 社会各界的努力 • 教育界大力弘扬中国传统文化 • 和谐社会 和谐世界等 和谐理念的提出
3
第3页/共17页
国学趣读
4
第4页/共17页
新闻的由来
• 英语“新闻”一词，源于希腊。德语“新闻”一词，是由德国 北部的俗语“报道”演变而成的。我国“新闻”一词的出现早 于西方。甲骨文和金文中就有“闻”字，“新闻”两字连用， 则见于唐朝：“尝恨天下无书以广新闻”（《新唐书》）； “旧业久抛耕钩铝，新闻多说战争功”（李咸多诗句）。宋朝 《朝野类要》：“其有所谓内探、省探、衙探者，皆衷私小报， 率有泄漏之禁，故隐而号之曰新闻。”清朝《红楼梦》有6处提 到“新闻”。如：“冷子兴讲述了贾府中宝玉衔玉而生以后， 问道：‘你道是新闻不是？’”
国学经典诵读比赛精品PPT课件
光明实小六（3）班
学而时习之，不亦悦乎”， “富贵不能淫，贫贱不能移”， “千里之行始于足下”， “吾生也有涯，而知也无涯”，
（印7）1女淙：尊敬的各位领导,敬爱的的老师,亲爱的同学们 ,大 1男：我们今天重读《三字经》，让我们来感
家好！
悟这国学经典的博大精深与内涵吧！1男女：
我是6.3班的刘淙淙。
百花香。 青少年，有理想， 立大志，做
学知识，长本领， 崇人文，尚理性。
栋梁。”下面请欣赏2号长两组组员分别
数理化，天下用， 文史哲，世理明。
为我们带来的《新三字经》。请1号长做
学先辈，慰英灵， 传家宝，要继承。
准备。1男：“春日暖，秋水长， 和风吹， 学女娲，补苍穹， 仿后羿，济苍生。
百花香。 青少年，有理想， 立大志，做
思夸父，追光明， 效愚公，事竟成。
栋梁。”下面请欣赏2号长和两组的组员分
学经典，育华英， 出凡俗，入佳境。
别为我们带来的《新三字经》请1号长做
学中品，品中升， 苦中练，练中精。
准备。
石中玉，木中松， 云中鹤，人中龙。
（2号长） 1.立大志 春日暖，秋水长， 和风吹，百花香。 天行健，人自强， 生我材，为兴邦。 倡和谐，民所望， 兴道德，国运昌。
1女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。 在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守
1男：雅言传承文明
的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训
2女：经典浸润人生
蒙文》，并改名《弟子规》，再齐颂《弟子
淙：现在我宣布，光明实小小学 六（3）班“经典相伴，诵读搭 规》片段。
台，感恩奋进”活动现在开始。
2.昔时间 人之春，在少年， 光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限， 苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯， 路是弓，人是箭。 头不回，弦不断， 志不渝，永向前。
国学经典PPT课件(动态精品PPT模板)
录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说
家类”、“释家类”.农业类。 《老子》 《墨子》
《列子》
《庄子》
《孙子》
子部重要书 目（不止于
此）
《荀子》 《淮南子》
《韩非子》 《抱朴子》
《管子》 《尹文子》 《慎子》 《孟子》 《公孙龙子 》 《艺文类聚》
集部
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、 “闺阁类”。
按四库分
国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学 分经、史、子、集四大类。
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论 语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如 《尔雅》。
“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的 《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的 《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新 五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》， 李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制 度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》 等；以地域为记载中心的方志等。
3
国学经典
经部
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、 “孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学 类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的 名著。
经部重要书 目（不止于
此）
《周易》 《孝经》
《尚书》 《春秋》
《周礼》 《诗经》
《礼记》 《尔雅》
国学属性
说等儒学国化或是之论念学国国
。诸学，学之华说为怎是。家学
家只先不总夏，中么不古之，
相是秦能称历国国变断代学顾
并与时局。朝学或化变中，名
列道期限从历应华，化国也思
国学经典大学ppt课件
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
注释 （１）诚其意：使心意真诚。 （２）毋：不要。 （３）恶恶臭(wu4 e4 xiu4)：厌恶不好闻的气味。 （４）好好(hao4 hao3)色：喜欢美丽的色彩。 （５）自谦（qie4）：自我快乐与满足。谦，通“慊(qie4)”。 （６）必：一定。慎其独：在独自一人的时候守住本心本性。 （７）小人：此指道德修养不够的人。闲居：平时无事的时候。为不
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
汤之《盘铭》曰（１）：“苟日新（２），日日新，又日 新。”《康诰》曰（３）：“作新民（４）。”《诗》曰 （５）：“周虽旧邦（６），其命惟新（７）。”是故君 子无所不用其极（８）。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
3、三礼
《周礼》：主要汇集周王室官制和战国时 期各国制度。
《仪礼》：主要记载春秋战国时代的礼制。 《礼记》：是秦汉以前有关各种礼仪的论
著汇编。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
久的邦国。 （７）其命惟新：周朝建立之后，顺天之命而道德昌盛。 （８）无所不用其极：任何事情都尽到最大努力。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
国学经典课件
现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸
国 学 概 念
子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学 和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清 小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。 因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括 中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至 书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是 国学所涉及的范畴。 现在所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科 学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、 术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”之名， 始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、 “西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统 称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
客观存在的事实。
国 学 历 史 观
国学，首先是自然国学。国学是道生一一生二二生三三生万物，国 学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万
物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学
是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。 国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而 不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其 修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病 死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。 国学，再其次是家庭国学。国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让， 国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地。 国学，还是公益国学。国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：周 乎万物道济天下。国学就是《论语·雍也》里面讲的公益：己欲立而立人 己欲达而达人。国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。
概 念 的 内 涵
贰 发展性
国学经典ppt课件
03
国学思想与精神
儒家思想
总结词
儒家思想是中华传统文化的重要组成部分，其核心理念包括仁、义、礼、智、信等。
详细描述
儒家思想强调人的修身齐家治国平天下，注重个人修养和道德伦理，倡导仁爱、正义、礼制、智慧和诚信等价值 观念。
道家思想
总结词
道家思想以“道”为核心，主张“无为 而治”，强调顺其自然、回归自然。
03
形成期
国学经典主要形成于春秋 战国时期，诸子百家著书 立说，奠定了后世传统文 化的基础。
发展期
汉唐时期，儒释道三家融 合，形成了具有特色的中 国传统文化。
成熟期
宋明时期，理学兴起，儒 家思想进一步发展，同时 文学、艺术等领域也取得 了新的成就。
02
国学经典著作
《论语》
总结词
儒家经典，涵盖伦理、道德、政治、教育等多方面思想。
弘扬国学经典的现实意义
弘扬优秀传统文化
传承和弘扬国学经典，有助于维 护和发扬中华优秀传统文化。
促进文化创新
在传承的基础上，结合现代社会 发展需求，推动国学经典文化的
创新与发展。
提高国民素质通过学习国ຫໍສະໝຸດ 经典，提升国民素 质和文化修养水平。
05
国学经典的教学方法
重视国学经典的阅读与理解
建立阅读计划
培养道德意识
国学经典强调道德意识和自我修养的重要性，通过学习和 领悟这些内容，能够帮助个人增强道德意识，提高自我约 束能力。
引导行为规范
国学经典中包含着许多行为规范和礼仪制度，如《论语》 中的“礼之用，和为贵”，通过学习和实践这些内容，能 够帮助个人规范自己的行为举止。
国学经典对个人思维方式的提升作用
培养审美情趣
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
入
达辑使内 ，的用容
达辑 ，的
标
内关，
内
容键内 ，词容
容 ，
题
内
可
内
容
以
容
简兮
接已孔
巫与明
落时庙
落
爱 惜
前
盘云有 来老
踞气树
接已孔
巫与明
落时庙
落
爱 惜
前
盘云有 来老
踞气树
国 学 文 化
接已孔
巫与明
落时庙
落
爱 惜
前
盘云有 来老
踞气树
感谢欣赏
gan
xie
xin shan
g
请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此。请替换文
庙 前 有 老
爱十时
题 文
惜
围 黛
际 会
本
云色树
来 气 接
参 天 二
木 犹 为 人
巫千爱
寒尺惜
第三章
请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也 可以直接复制你的内容到此。
黎离
标题文本
老时际会树木犹为人爱惜霜皮溜雨四十围 黛色参天二千尺君臣已与时爱惜 月出寒落落盘踞虽得地忆昨路绕锦亭东
简兮
输
多绕落青崔同忆忆通云为际君天霜为铜孔 烈锦落户嵬宫昨昨雪来人会臣二皮人根明
风亭盘牖枝
路路山气爱树已千溜爱如庙
入
东踞空干
先虽
郊
绕绕白接惜木与尺雨惜石前
锦锦
巫
犹时
四
时有
标
主得
原
亭亭
峡
为际
十
际老
冥地
古
东东
长
人会
围
会柏
冥忆
窈
先先
月
爱树
黛
树柯
题
孤昨
窕
主主
出
惜木
色
木如
高路
丹
侯武
寒
犹时
参
犹青
简兮
壹
贰
叁
肆
落君霜孔
落臣皮明
盘已溜庙
输
踞与雨前 虽时四有
入
得爱十老 地惜围时
忆云黛际
标
昨来色会 路气参树
题
绕接天木 锦巫二犹
亭峡千为
东长尺人
月
爱
出
惜
寒
子衿
落君霜孔
落臣皮明
盘已溜庙
踞与雨前 虽时四有
输
得爱十老 地惜围时
入
忆云黛际
昨来色会 路气参树
标
绕接天木 锦巫二犹
题
亭峡千为
东长尺人
月
爱
出
惜
寒
第二章
请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也 可以直接复制你的内容到此。
诗 词
终南
望庄
输
帝生 入
春晓 标
心梦 题
托迷
杜蝴
鹃蝶
望庄
输
帝生 入
春晓 标
心梦 题
托迷
杜蝴
鹃蝶
终 南终南简 兮来自落君霜孔落臣皮明
盘 踞 虽
已 与 时
溜 雨
庙 前 有
得爱四老
地惜十时
忆 昨 路 绕
云 来 气 接 巫
围 黛 色 参
际 会 树 木
峡 长 月
天 二
犹 为 人
出千爱
寒尺惜
望庄 帝生 春晓 心梦 托迷 杜蝴 鹃蝶
国学文化
guo xue
weng hua
请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此。请替换文 字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接
标 题 文 本
以需 简要 洁编 表辑 内
的 容 可内 以容 简内 洁容 表可
子 衿
标 题 文 本
以需 简要 洁编 表辑 内
绕
长 月
会
绕
长 月
会
题
绕
长 月
会
绕
长 月
会
出树
出树
出树
出树
寒木
寒木
寒木
寒木
可输简需使可输
以入洁要用以入 简需表编关简需
输
洁要达辑键洁要 表编，的词表编
入
达辑使内 ，的用容
达辑 ，的
标
内关，
内
容键内 ，词容
容 ，
题
内
可
内
容
以
容
简兮
国 学 文 化
可输简需使可输
以入洁要用以入 简需表编关简需
输
洁要达辑键洁要 表编，的词表编
落君霜孔
落臣皮明
入 标
盘 踞
已 与 时
溜 雨
庙 前 有
虽爱四老
题
得惜十时
地 忆
云 来 气
围 黛
际 会
昨接色树
路巫参木
绕 锦
峡 长 月
天 二
犹 为 人
亭出千爱
东寒尺惜
子衿
国学文化
标题文本
孔明庙前有老时际会树木犹为人爱惜 霜皮溜雨长月出寒落落盘踞虽 得地忆昨路绕锦亭
标题文本
孔明庙前有老时际会树木犹为人爱惜 霜皮溜雨长月出寒落落盘踞虽 得地忆昨路绕锦亭
标题文本
老时际会树木犹为人爱惜霜皮溜雨四十围 黛色参天二千尺君臣已与时爱惜 云来气接巫峡长月出寒落落盘踞虽得地忆 昨路绕锦亭东
黎离
国学 文化
老时际会树木犹为人爱惜霜 皮溜雨四十围黛色参天二千
尺君臣已与时爱惜
国学 文化
老时际会树木犹为人爱惜霜 皮溜雨四十围黛色参天二千
尺君臣已与时爱惜
国学 文化
老时际会树木犹为人爱惜霜 皮溜雨四十围黛色参天二千 尺君臣已与时爱惜
子衿
落君霜孔
落臣皮明
盘 踞 虽
已 与 时
溜 雨
庙 前 有
得爱四老
地惜十时
忆 昨 路 绕
云 来 气 接 巫
围 黛 色 参
际 会 树 木
峡 长 月
天 二
犹 为 人
出千爱
寒尺惜
落君霜孔
落臣皮明
盘 踞 虽
已 与 时
溜 雨
庙 前 有
得爱四老
输
地惜十时
忆 昨 路 绕
云 来 气 接 巫
围 黛 色 参
际 会 树 木
国学 文化
老时际会树木犹为人爱惜霜 皮溜雨四十围黛色参天二千 尺君臣已与时爱惜
西 江 词 话
黎离
亭落崔绕君石孔
东落嵬锦臣时明 先盘枝亭已际庙
输
主踞干东与会前
冥虽郊先时树有 冥得原主际二老
入
孤地古侯会千柏 高忆窈同树尺柯
标
多昨窕宫木
烈路丹
时
风绕青
际
如
青题
铜
锦户
会
根
牖
树
如
空
木
犹
第四章
请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也 可以直接复制你的内容到此。
落已孔
落已孔
落已孔
落已孔
落与明
落与明
落与明
落与明
盘 踞 虽
时 爱 惜 云
庙 前
盘 踞 虽
时 爱 惜 云
庙 前
输
盘 踞 虽
时 爱 惜 云
庙 前
盘 踞 虽
时 爱 惜 云
庙 前
得来有 地气老
得来有 地气老
入
得来有 地气老
得来有 地气老
忆接时 昨巫
忆接时 昨巫
标
忆接时 昨巫
忆接时 昨巫
路峡际
路峡际
路峡际
路峡际
入 标 题
峡 长 月
天 二
犹 为 人
出千爱
寒尺惜
子衿
标题文本预设
绕锦亭东先主侯同宫郊原古窈窕丹青 户牖空落落盘踞虽得地忆昨路绕锦 亭东先主冥冥孤高多烈风
标题文本预设
绕锦亭东先主侯同宫郊原古窈窕丹青 户牖空落落盘踞虽得地忆昨路绕锦 亭东先主冥冥孤高多烈风
标题文本预设
绕锦亭东先主侯同宫郊原古窈窕丹青 户牖空落落盘踞虽得地忆昨路绕锦 亭东先主冥冥孤高多烈风
字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接
终南
目输 录入
标 题
先落崔锦忆云犹君霜时孔
主落嵬亭昨来为臣皮际明
冥盘枝东路气人已溜会庙
冥踞干先绕接爱与雨树前
孤虽郊主锦巫惜时四木有
高得原侯亭峡犹际十犹老
多地古同东长为会围为柏
烈忆窈宫先月人树黛人柯
风昨窕
主出爱木色爱如
路丹
武寒惜时参惜青
绕青
忆通
际天
铜
锦户
昨雪
会二
根
亭牖
路山
树千
如
东空
绕白
木尺
石
国
学
经
典
壹
君霜孔 臣皮明
标
已 与 时
溜 雨 四
庙 前 有 老
爱十时
题 文
惜
围 黛
际 会
本
云色树
来 气 接
参 天 二
木 犹 为 人
巫千爱
寒尺惜
终南
贰
君霜孔 臣皮明
标
已 与 时
溜 雨 四
庙 前 有 老
爱十时
题 文
惜
围 黛
际 会
本
云色树
来 气 接
参 天 二
木 犹 为 人
巫千爱
寒尺惜
叁
君霜孔 臣皮明