先秦诸子选读己所不欲勿施于人
四、已所不欲,勿施于人-人教版选修先秦诸子选读教案
四、已所不欲，勿施于人-人教版选修先秦诸子选读教案教学目标•了解“已所不欲，勿施于人”思想的内涵和发展演变；•培养“已所不欲，勿施于人”思想的实践意识；•提高学生运用“已所不欲，勿施于人”思想解决人际关系问题的能力。
教学内容本课程主要内容为“已所不欲，勿施于人”思想在先秦诸子中的传播和演变，以及其在现实生活中的应用。
具体内容如下：第一部分：概述本节主要介绍“已所不欲，勿施于人”思想诞生的历史背景和含义。
1.1 课程开场在课程开始前，可以通过播放影片、展示图片或者举例等方式引起学生对“已所不欲，勿施于人”思想的关注。
1.2 基本概念•人际关系：指人与人之间的相互关系，是人们在社会生活中相互联系、互动、影响和制约的现象。
•“已所不欲，勿施于人”：指不要把自己不愿意接受的事物、行为、言语等方式施加给他人，这是一种尊重他人和自己的做法。
1.3 历史沿革“已所不欲，勿施于人”思想最早见于先秦时代的诸子论述。
这种思想在汉代得到广泛发扬光大，形成了中华文化中的一种价值观。
第二部分：先秦诸子中的“已所不欲，勿施于人”先秦诸子是中国古代思想史上有着重要地位的一批文化巨匠，他们中的大多数都对“已所不欲，勿施于人”思想进行了探讨和发挥。
本节将集中介绍孔子、墨子和荀子对此思想的阐述。
2.1 孔子孔子认为，“已所不欲，勿施于人”是一种做人的道德准则。
他经常告诫自己和弟子要遵守这个原则，并要求弟子在遵守的同时，还要注重心理调适和情感交流。
2.2 墨子墨子则在“已所不欲，勿施于人”思想的基础上，进一步提出了“兼爱”的概念。
他认为，所有人都应该互相关心、支持和帮助，这是构建和谐社会的重要前提。
2.3 荀子荀子则注重从认知、心理等方面探讨“已所不欲，勿施于人”思想。
他认为，这是一种自我调适和情绪管理的方法，可以帮助人们保持平衡心态，避免不必要的争端和矛盾。
在荀子看来，这种思想不仅适用于人与人之间的关系，同时也适用于君臣之间、父子之间等各种关系。
己所不欲勿施于人的准确解释
己所不欲勿施于人的准确解释
己所不欲勿施于人的准确解释：自己不喜欢的，也不要强加给对方。
出自于先秦《论语·颜渊篇第十二章》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
’”
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。
本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
这几段是研究者们经常引用的。
孔子还谈到怎样算是君子等问题。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第一单元 四、己所不欲勿施于人精要
今义：回来 今义：不礼貌的举动 今义：认为
第三页，编辑于星期五：二十点 四十四分。
三、一词多义 ①天下归．仁焉
1．归②③壮臣士请十完年璧归归．．赵 ④若水之归．海
2．克①②克战．无己不复礼克． ③克．勤克俭
称许 回家 归还 归聚
克制 攻克 能够
第四页，编辑于星期五：二十点 四十四分。
3．知① ②子 则曰知．：明而“行知．无人过。矣” ①博施于民而能济．众
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应用体验之旅见课时跟踪检测(四)
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1．士不可以不弘毅，任重而道远。 [评析] 读书人不可以不志向远大，意志坚强，(因为)担 当的东西重，而且路途遥远。
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曾子认为读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对 社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说， 远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。孔子的仁道精神就在 于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起济世 救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时，特别强调人生的理 想和坚定的意志，他的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格 中的所谓“天下兴亡，匹夫有责”。诗圣杜甫“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”，这样博大的胸怀与高远的志向，都是源自曾子的“士不 可以不弘毅，任重而道远”。
第八页，编辑于星期五：二十点 四十四分。
(四)谓语前置句
富哉言乎
(“富”为“言”的谓语，前置)
(五)定语后置句
有一言而可以终身行之者乎
(“可以终身行之”作“一言”的定语，后置)
人教版语文选修《先秦诸子选读》1.4《己所不欲 勿施于人》课件(24张PPT)
怎样实施仁？
• 为仁由己 • 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，
非礼勿动。 • 出门如见大宾，使民如承大祭。 •恕 • 博施于民而能济众 • 能近取譬 • 生死观：以“仁”为最高原则。
施仁后会如何？
• 天下归仁 • 必也圣乎 • “仁者安仁”
请同学们从自处和处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。
• 从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是 克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈， 就是"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动"。从处世的角度来看，"仁"就是对他人 的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔 子的语录里，"仁"的基本含义即"己所不欲， 勿施于人"，又常常被表述为"恕"，或者"忠恕
• 与一位高手或者大人物下棋“如见大宾”并不难；难能可贵的是，与 一个自己让九个子的普通人下棋，也“如见大宾”。8岁的李昌镐，在 这个小节上，已彰显出“天下第一”的潜质。
•
• “出门如见大宾”，是一种庄重的 气象，是一种敬畏的态度，更是一种 点点滴滴的修行。若能坚持这种修行， 生命的境界会越升越高。
使唤
己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
诸侯国
卿大夫家族
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
• 什么是仁？ 己所不欲，勿施于人。
• 怎样实施仁？ 出门如见大宾，使民如承大祭。 在邦无怨，在家无怨。
• 施仁后会如何？ "仁"就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人，不仅 是对君主，还包括对人民。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者
字
乎？”其恕乎？己所不欲，勿施于人。
人教版语文选修《先秦诸子选读》1.4《己所不欲勿施于人》课件
“仁”是一种正面的、积极的、肯定的伦理原则。因为它暗含“己所欲，施于 人”，而孔子也明确地将其表达为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已”。因此，“仁”升华与提升了人性的内在潜能。
3.孔子的“仁”和“礼”有什么联系和区分？ 【点拨】(1)联系：“仁”和“礼”是融为一体的，“仁”是“礼”的精神支柱， “礼”是“仁”的一种外在体现。 (2)区分：“仁”是目的，而“礼”则是手段，是为实现“仁”这一道德的最后 完善而服务的。
这里有一位固执的老者，年复一年，仍坚持着自己劳作。春天播种，下地 秋收，冬天除雪，步履日渐蹒跚，但她干起活来仍充满力量。除了不时整理行 装进京开会，几乎没什么能把她和普通农妇一眼区分开。
她是申纪兰，山西省平顺县西沟村党总支副书记，第一届至第十三届全国 人大代表，“共和国勋章”获得者。
申纪兰1929年诞生于山西省平顺县山南底村。抗战时期，她就担负过村里 纺花织布小组的组长。一嫁到西沟村，她就积极参加劳动。1951年西沟村成立 初级农业合作社时，她成了副社长。这对奉行“好男人走到县，好女子不出院” 古训的山里人来说，已让人刮目相看。但在她心里，有一个坎始终过不去：为 啥妇女的劳动酬劳要少一半？
村里本来是男女共同协作劳动的。经申纪兰申请，社里专门给女社员划出 一块地，和男社员进行劳动比赛。男社员认为稳操胜券，该休息就休息；被发 动起来的妇女为了争取自己的权益，始终在田间争分夺秒。最后，女社员赢得 了比赛。
这场劳动比赛在西沟村产生了意想不到的效果，许多男社员都开始支持男 女同工同酬。
不久，全国妇联、山西省妇联的同志来到西沟村：一是考察；二是帮着申 纪兰出谋划策。在妇联的支持下，申纪兰带领西沟村妇女提高劳动技能，还设 立了农忙托儿所，使妇女能专注劳动。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》：第一单元4己所不欲勿施于人课件(共17张PPT)
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对句精辟,气势磅礴 孔子是一位杰出的语言大师,他明白如何利用特殊的语言更好地 表现自己的思想。 对偶句式可以精确地揭示事物一分为二、对峙统一的奥秘。而 孔子深刻地认识到这一点,对其加以利用,创造出一系列或精警动 人或鞭辟入里的格言。例如,“己欲立而立人,己欲达而达人”“无求 生以害仁,有杀身以成仁”“仁者安仁,知者利仁”。其精彩、深刻,何 须再置一词!这一类警句,孔子说得最多的还是关于君子小人的,“君 子周而不比,小人比而不周”“君子喻于义,小人喻于利”“君子坦荡荡, 小人长戚戚”,无不可以让一切怀才不遇者在自比君子时引用,从而 得到一种鄙弃群小、傲世挺立、回肠荡气的快感。
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四、己所不欲,勿施于人
积累语言知识 把握文脉主旨
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举皋陶,不仁者远矣 推荐,选拔 举手长劳劳,二情同依依 举起,抬起 举类迩而见义远 提出,举出 (3)举 今亡亦死,举大计亦死 发动 南取汉中,西举巴蜀 攻克,占领 举世皆浊而我独清 全,整个
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四、己所不欲,勿施于人
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四、己所不欲,勿施于人
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3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 译文：有高尚志向和节操的人,有仁义的人,不会贪生而损害仁 德,却会为了成全仁德而牺牲生命。 点评：在孔子看来,追求仁德之心,是做人的起码要求,所以一切 的“士”,一切的“人”都应该自觉地去实现“仁”,即便牺牲自己的生命 也在所不惜。孔子的这种思想直接影响了后世的孟子,面对孔子的 “杀身以成仁”,孟子理直气壮地表示要“舍生取义”。
“克己复礼为仁”的思想对现代人也有一定的启示意义。不管什 么时候,人都是社会性的动物,必须考虑到他人的存在,考虑到社群 的秩序,所以,也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。 因此,孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容,但它严 于律己的基本精神也有值得继承的方面。
《先秦诸子选读》第一单元_己所不欲勿施于人
颁奖词：危险裹胁生命呼啸而 来，母性的天平容不得刹那摇 摆。她挺身而出，接住生命， 托住了幼吾幼及人之幼的传统 美德。她并不比我们高大，但 那一刻，已经让我们仰望。
妞妞
2011年9月20日，在第三届全国道德模范评选中荣获
吴菊萍，1980年生，浙江嘉兴王江泾镇人，来杭州 工作11年了，现在阿里巴巴诚信通做销售客服，老公小 陈是富阳人，二人把家安在了滨江，有一个7个月大的 孩子。2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住 宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊 萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，受到重创造成 手臂骨折，孩子经过抢救已无生命危险。经诊断其左手 臂多处骨折，受伤较严重，完全康复可能需要半年时间， 但治愈的希望很大。该事件被报道后，在网络上热传， 无数人为之动容。当被问及救人动机，吴菊萍回答说 “这是本能，是作为一个母亲应该做的事情。” 她也是一名母亲，事件发生时自己孩子只有七个月 大，还在哺乳期。在坠楼女孩生死关头的瞬间，明知巨 大的冲击力会造成伤害，她还是毫不犹豫地伸出手去， 这样的牺牲精神让人感动，被称为“最美妈妈”。
2010年感动中国特别奖：勇救落水儿童的长江大学学生集体
颁奖辞：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。他们用青春 传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。 事迹：2009年10月24日，长江大学文理学院的40多名 同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野 炊。下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发 现两个小男孩在江中挣扎。同学们迅速冲了过去，先救 起了一个男孩。但是在救另一个男孩时并不顺利。危急 时刻，站在沙滩上的十多名同学赶紧手拉手组成人梯下 水搭救，另一名少年也获救。但是，由于水情复杂，加 上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学 生落入江中。岸边的同学们大声呼救。附近的冬泳队队 员闻声赶来，相继从水中救起6名大学生。而陈及时、 何东旭、方招3人却因救人后体力不支消失在湍急的江 水中，献出了年仅19岁的宝贵生命。
己所不欲,勿施于人
《己所不欲，勿施于人》【教学设想】《己所不欲，勿施于人》是《先秦诸子选读》中的一篇选修课文，作为精选的《论语》篇章，这篇选文阐释了儒家思想“仁”的“己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人；克己复礼为仁；仁者爱人”的含义，并阐释了“仁”的核心思想“己所不欲，勿施于人”的重要意义。
通过这篇文章的复习，既要复习巩固所学过的文言知识；又要进一步引导学生理解什么是“仁”，怎样才能做到“仁”。
探讨孔子的现代意义。
【教学目标】知识与技能：①复习文言基础知识；②了解儒家思想的核心“仁”的确切含义。
过程与方法：诵读法——读书百遍其义自见，通过诵读深入体会。
讨论法——各抒己见，说一说自己对本文所提到的孔子思想的理解和看法。
情感态度与价值观：体会孔子“仁”思想的内涵，以及如何在生活中践行这种思想。
【教学重点】①复习文言知识点，疏通重点句子的意思。
②什么是仁？怎样才能做到“仁”？怎样把这些思想践行到我们的现实生活中去？【教学难点】联系实际，如何将孔子的这种思想运用到我们的现实生活中去。
【教学过程】一导入（创设问题，引起学生兴趣）在联合国的大厦上镌刻着这样一句话：己所不欲，勿施于人。
作为中国人，我们都知道，这句话出自我国古代一位伟大的圣人之口，这位圣人就是孔子。
为什么联合国会选择这样的一句话刻在他们的大厦之上呢？这句话有怎样的内涵呢？今天，请允许我这位陌生的老师和各位帅哥美女们一起重温两千多年前孔子的那些话语，再次感受孔子带给世人的温度。
学习大家之前所学过的一篇课文《己所不欲勿施于人》。
二、复习——温故而知新首先我们先来把大家之前学过的知识进行复习。
我准备了四道题，都是大家之前在这一课里所学过的知识点，现在就请大家跟我一起来复习一下，看一下大家的记忆力怎么样。
1.请完成文学常识填空。
（大屏幕显示问题）《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
高中语文人教《先秦诸子选读》第一单元 四、己所不欲勿施于人
四、己所不欲，勿施于人释文题“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。
其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。
孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。
其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。
孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。
就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。
在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期望来对待朋友。
放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……明主旨本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
1．词语理解(1)通假字①举直错．诸枉通“________”，____________②乡．也吾见于夫子而问知通“________”，____________③知．者利仁通“________”，____________答案①措安排、安置②向先前③智精明(2)一词多义①归⎩⎪⎨⎪⎧ 天下归．仁焉： 秦伯归．女五人： 将军百战死，壮士十年归．： 臣请完璧归．赵： 众士仰慕，若水之归．海： ②事⎩⎪⎨⎪⎧ 今日之事．何如： 享国之日浅，国家无事．： 若事．之不济，此乃天也： 回虽不敏，请事．斯语矣： 安能摧眉折腰事．权贵，使我不得开心颜： ③举⎩⎪⎨⎪⎧ 举．手长劳劳，二情同依依： 举．类迩而见义远： 知理而后可以举．兵： 举．皋陶，不仁者远矣： 戍卒叫，函谷举．： 吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人： 举．世混浊而我独清：答案 ①称许，赞许/出嫁/返回/归还/归聚 ②事情/事故，变故/事业/从事，实行/侍奉，服侍 ③举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都(3)古今异义①樊迟问仁。
先秦诸子选读之《论语》：己所不欲勿施于人
思考：结合自己的生活体验， 谈谈你如何理解“恕”道。 角度：实例，原因……
前提，方式，效用……
仁：克己复礼 敬 信 己所不欲，勿施于人——恕 无怨
子贡曰：“如有博施于民而能 济众，何如？”
子曰：“何事于仁，必也圣乎！ 尧舜其尤病诸！夫仁者，己欲立而 立人，己欲达而达人。能近取譬， 可谓仁之方也已。”（6.30）
B司马牛问仁。 子曰：“仁者，其言也讱。” 曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？” 子曰:“为之难，言之得无讱乎？”(12.)
NO.2：仁可以推出几乎所有的 道德规范，所以既是道德的底 线，也是道德的高标。
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于 天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮， 宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则 足以使人。”（17.6）
链接
子曰：知者乐水仁者乐山知者动仁者静。 （6.23）
谢谢观看！ 2020
忠恕精神强调的，正是个性差 异实现或限制前提下的沟通，它体 现出一种价值平等精神。
多问一个：我是否愿意被别人 强加事物于我的自由之上？如果不愿， 那么，就应当考虑到他人的自由。
第三章
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉 者直。”
樊迟退，见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问 知，子曰:‘举直错诸枉，能使枉者直。’ 何谓也？”
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只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就
不会拒绝他们对你的喜欢。
作业
固学案
一致的
格 “恕”是仁的实践原则：责己恕人
“近取譬”是普通人实践仁的方法：推己及人
“圣”是仁的极致：人格终极目标（内圣外王）
做到仁并不难，可怕的是丧失了追求仁德的愿望
反思
结合生活实际，请从自处和处世的
角度来谈一谈“仁”的内涵的理解。
❖ 从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是克服 一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是"非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。从处世的 角度来看，"仁"就是对他人的关怀，即能够设身处 地地体贴他人。在孔子的语录里，"仁"的基本含义 即"己所不欲，勿施于人"，又常常被表述为"恕"， 或者"忠恕"。
人以类聚，人们总是 吸引思想相近、志同道 合的，排斥其他不同类 的。但是如果你想结交 仁慈、慷慨的人，自己 也必须先成为这样的人， 种什么因，收什么果。 你所有的思想，最后都 会回到你自己的身上。
感悟经典 品味人生
当堂练习
只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝 你放飞的梦想。
只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会 拒绝你内心的纯洁。
❖ 举直错诸枉，能使 枉者直。
、推己 及人。
施仁后会如何？
❖ 天下归仁 ❖ 邦无怨，家无怨。 ❖ 我欲仁，斯仁至
矣。 ❖ 仁者安仁，智者
利仁。
小结
“礼”不是人的本性所固有
“的礼”是外在的规范：思想核心 仁与礼是
“仁”是内在的自觉：理想人
所谓“仁”者，自己想要站得住就要使别 人站得住，自己想要通达就要使别人通达。
诵读课文、合作探究
什么是仁（内涵）
仁
怎样实施仁（措施） 施仁后会如何（效果）
什么是仁？
❖ 克己复礼 ❖ 己所不欲，勿施于人。 ❖ 爱人。 ❖ 仁者，己欲立而立人，
己欲达而达人。
怎样实施仁？
❖ 非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
先秦诸子选读----《论语》
己所不欲，勿施于人
学习目标
1、识记文中的文言实词等知识点。 2、通过翻译文中的重点句子，分析孔子 关于“仁”的观点。 3、体会《论语》中“仁”的思想主张的 道德价值观，并用它指导我们的生活。
预习检测
❖ 1、解释下列词语的含义。
（1）天下归仁 ______________ （2）为仁由己 ______________ （3）请问其目 ______________ （4）回虽不敏 ______________ （5）请事斯语矣 ______________ （6）有一言而可以终身行之者乎____________ （7）尧舜其犹病诸 ______________ （8）能近取譬 ______________ （9）士不可以不弘毅 ______________ （10）死而后已 ______________ （11）不仁者不可以久处约______________ （12）克己复礼为仁 ______________
❖ 2、找出下列句子中的通假字。
❖ （1）问知。子曰：“知人。” （2）举直错诸枉 （3）乡也吾见于夫子而问知 （4）知者利仁
❖3、翻译下列句子。
❖ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听， 不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。
❖ 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。