皮亚杰对道德的判断
皮亚杰的道德发展阶段论的具体内容
皮亚杰的道德发展阶段论的具体内容皮亚杰，这位心理学界的巨头，提出了一个关于孩子道德发展阶段的理论。
听起来有点高大上，但其实就是观察小孩如何理解“对”和“错”的过程。
大家别着急，咱们慢慢来，一起聊聊他的几个重要阶段。
1. 皮亚杰的道德发展阶段1.1 规训阶段（05岁）首先，咱们从小宝宝说起。
在这个阶段，孩子们的道德观念基本上是由父母和周围的大人来灌输的。
想象一下，刚学会走路的小家伙，刚开始的时候对什么是对什么是错，其实没什么概念。
他们就像一张白纸，听话的时候很乖，不听话就像一颗炮弹。
比如，妈妈说“不要碰这个”，他们听了就不碰。
可一旦大人不在旁边，他们可就飞起来了！所以，孩子们在这个阶段其实是很被动的，完全依赖外部的规则。
1.2 规则的游戏（610岁）接下来，咱们进入第二个阶段，孩子们开始参与各种游戏，尤其是规则游戏。
大家可以想象一下，小伙伴们在一起踢足球、玩捉迷藏，这时候，孩子们开始学会遵循规则，开始有了对公平和不公平的理解。
这一阶段，规则是不可动摇的，就像金刚石一样硬。
在他们眼里，规则就是一切，谁违反了，绝对要受到惩罚。
不过，有时候他们也会用小聪明来钻规则的空子，比如在家里和小伙伴们玩的时候，他们可能会偷偷改规则，让自己赢。
哎呀，这种小机灵鬼，真是让人哭笑不得！2. 道德判断的演变2.1 自我中心的道德观（1112岁）随着年龄的增长，孩子们的道德观念开始逐渐转变。
在大约11到12岁的时候，他们开始意识到，不同的人有不同的观点。
这一阶段，孩子们渐渐地不再是单纯的听话小天使，开始有了自己对对错的看法。
比如，看到小朋友在学校被欺负，可能会开始思考：“这件事是不是不对？”他们开始从别人的角度去理解道德问题，像是小小的哲学家。
但可别高兴得太早，这个阶段的孩子们，心里常常还在争斗，分不清是非。
2.2 社会契约的意识（13岁以上）最后，咱们来聊聊青少年时期。
这时候，孩子们已经逐渐变得成熟，能把个人的道德观与社会的道德观结合起来。
皮亚杰的道德认知研究及研究方法
儿童的道德判断逐渐从简单到复杂，从具体到抽象， 从自我中心到考虑他人。
道德认知发展的影响因素
社会环境
家庭、学校、同伴等社会环境对儿童道德认知发展产生重要影响。
文化背景
不同文化背景下的道德观念和行为规范会影响儿童的道德认知发 展。
自身认知能力
儿童的认知能力和思维发展对其道德认知发展具有重要影响。
研究方法的局限性
样本规模较小
皮亚杰的研究样本规模较小，可能无法全面反映不同年龄段和不同文化背景下的道德认知发展情况。
主观性较强
皮亚杰的研究方法主观性较强，主要依赖于观察和访谈，缺乏客观的测量工具和标准化的评估方法。
实践应用的局限性
教育适用性有限
皮亚杰的道德认知理论在教育实践中的 应用存在一定的局限性，因为该理论主 要关注个体认知发展，而忽略了情感、 意志和社会环境等因素对道德发展的影 响。
家庭教育
皮亚杰的理论为社会工作者在家庭教育指导 中提供理论支持，帮助家长理解和引导儿童 的道德发展。
04 皮亚杰道德认知理论的局 限性
理论假设的局限性
假设过于简化
皮亚杰的理论假设过于简化道德认知发展，未能充分考虑个体差异、文化背景和社会环境等因素对道德认知的影 响。
阶段论的局限性
皮亚杰的道德认知阶段论具有一定的局限性，因为不同个体可能在不同阶段停留的时间不同，且不同文化和社会 环境也可能影响个体的发展速度。
实验法有助于揭示儿童在不同情境下对道德规则的运用，以及他是皮亚杰道德认知研究中的另一种常用方法。通过向 家长、教师或其他成年人发放问卷，皮亚杰能够了解儿童在 家庭和学校中的道德表现。
调查法有助于了解儿童在日常生活中对道德规则的运用情况 ，以及他们在面对道德问题时的决策过程。此外，调查法还 可以帮助皮亚杰了解社会文化背景对儿童道德认知发展的影 响。
皮亚杰的道德认知发展理论
（一）儿童道德认知发展：从他律到自律
皮亚杰是从儿童对规则的态度、对行为责任的判断、儿童的公证观念以及对惩 罚公正性的判断几方面，来对儿童道德认知发展过程进行研究的。
1.从单纯的规则到真正意义的准则 皮亚杰对儿童道德判断的研究是从考察儿童对规则的态度开始的。他不是研究
儿童对从成人那儿接受来的道德准则的态度，而是研究儿童在玩弹子游戏时对游 戏规则的态度。他和他的合作者分别同日内瓦5—13岁的孩子们玩弹子游戏，向儿 童提出这样一些问题，如“这些规则是从哪里来的？”“这些规则每个人都必须 遵守吗？”一次来考察儿童的规则意识和对规则的执行情况。观察发现，年幼儿 童虽然都说自己是按规则进行游戏的，而实际上却是各自按照自己的想象去执行 规则，玩着“自己”的游戏，而不理会规则的规定。年长一些的儿童由于产生了 真正的社会交往和社会合作，逐渐意识到有义务去遵循这些规则，只有在此时， 单纯的规则才变成了行动的准则，规则才成为对儿童行动具有约束力的东西。
后有一把椅子，椅子有一个盘子，盘子上有15个杯子。约翰推门时无意间碰到了 盘子，打碎了15个杯子。 B. 有个叫亨利的小男孩。一天妈妈出去的时候，他想偷吃饭橱里的果酱。他爬到 椅子上去拿果酱，但是够不着。他使劲够，结果碰掉一个杯子，打碎了。 【对偶故事二】 A. 有一个小孩叫朱利安，他的父亲出去了，朱利安觉得玩爸爸的墨水瓶很有意思， 于是就玩了起来。后来，他把桌布弄伤了一小块墨水渍。 B. 一个叫奥古塔斯的小男孩发现他爸爸的墨水瓶空了。在他的爸爸外出的那一天， 他想帮爸爸把墨水瓶灌满，这样他爸爸回来时就能用了。但在打开即将空的了的 墨水瓶时奥古塔斯把桌布上弄上了一大块墨水渍。
第二，道德发展是一个渐进的过程，不可能一蹴而就，这与儿童思维能力分发 展、社会经验的获取有关。故应从认知和社会关系两方面促进儿童道德发展。
皮亚杰在研究道德判断时常采用的方法
皮亚杰在研究道德判断时常采用的方法
皮亚杰在研究道德判断时常采用对偶故事法。
对偶故事法是利用讲述故事的方法向儿童提出有关道德方面的难题，测定儿童是依据对物品的损坏结果还是依据主人公的行为动机做出道德判断。
由于皮亚杰每次都是以成对的故事测试儿童，因此，此方法被称为对偶故事法。
皮亚杰把道德判断的发展划分为四个阶段：
1.自我中心阶段（5岁以前）。
此阶段的儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，只根据行
为后果来判断对错。
2.他律道德阶段（5~9岁）。
此阶段的儿童服从外部规则，接受权威制定的规范，把人们
规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果来判断对错。
3.自律道德阶段（9~10岁）。
此阶段的儿童不再盲目服从权威。
4.公正阶段（10~12岁）。
此阶段的儿童倾向于主持公正、平等。
皮亚杰对儿童道德意识的发展的观点
皮亚杰（Jean Piaget）是20世纪最有影响力的发展心理学家之一，他对儿童认知发展的研究成果影响深远。
在他的研究中，对儿童道德意识的发展也是一个重要领域。
本文将从皮亚杰的观点出发，探讨儿童道德意识的发展规律，深入理解其对儿童道德发展的贡献。
二、儿童道德意识的发展阶段皮亚杰认为，儿童道德意识的发展经历了不同的阶段，包括：1. 前道德阶段：儿童在这个阶段主要受到外部规则和奖惩的驱使，对道德问题缺乏自我意识和内在规则。
2. 预合作阶段：在这个阶段，儿童开始体验到合作的重要性，但仍然存在一定的自我中心主义，很难理解其他人的观点和感受。
3. 合作阶段：在这个阶段，儿童逐渐能够意识到他人的观点和感受，开始形成自己的内在道德规则，懂得尊重他人。
4. 普遍原则阶段：这个阶段儿童的道德观念逐渐成熟，能够理解抽象的道德原则并且能够独立地作出道德判断。
三、儿童态度形成的影响因素1. 社会环境：皮亚杰认为，儿童的道德发展受到社会环境的影响很大，包括家庭、学校和社会等。
2. 认知发展：儿童的认知发展水平决定了其对道德问题的理解和判断能力。
3. 社会交往：儿童在社会交往中逐渐学习到合作、尊重和责任感等四、个人观点和总结皮亚杰的儿童道德意识发展理论对我们深刻意义重大。
通过对儿童道德认知的不同阶段的研究，我们能够更好地指导儿童的道德教育和行为引导，培养他们健康、积极的人格品质。
了解儿童道德意识的发展规律，也为家长和教育者提供了更科学的育儿指导。
在这篇文章中，我们深入探讨了皮亚杰对儿童道德意识发展的观点，并分析了儿童道德意识的发展阶段和影响因素。
通过对皮亚杰理论的全面理解，我们能够更好地指导儿童的道德教育，培养他们积极健康的道德品质。
我们也提出了自己的观点和总结，对此主题的深入了解必将对儿童教育有重要意义。
以上是对指定主题的文章撰写结果，希望能够满足您的需求。
儿童道德意识的发展是一个复杂而又重要的过程，对于家长和教育者来说，了解儿童道德发展的规律和影响因素，有助于他们更好地引导和教育儿童。
皮亚杰道德发展理论
皮亚杰道德发展理论引言概述：皮亚杰道德发展理论是心理学家让·皮亚杰在20世纪50年代提出的，它描述了儿童在道德发展方面的不同阶段和思维方式。
本文将详细介绍皮亚杰道德发展理论的五个部分，分别是道德现实观、道德判断、道德意识、道德情感和道德行为。
一、道德现实观1.1 规则的认识：在幼儿期，孩子开始意识到存在一些规则和限制，但他们主要是为了避免惩罚而遵守规则。
1.2 客观性的理解：随着年龄的增长，孩子开始理解规则的客观性，即规则不是由个人决定的，而是由社会共同制定的。
1.3 道德意义的理解：在儿童期后期，孩子逐渐理解规则的道德意义，开始考虑行为的对错和公平性。
二、道德判断2.1 自我中心的道德判断：在早期，孩子的道德判断主要基于自身的利益和需要，他们关注的是行为对自己的影响。
2.2 形式主义的道德判断：随着认知能力的提升，孩子开始考虑规则的普遍适用性，即行为是否符合普遍的道德规范。
2.3 道义主义的道德判断：在青春期后期，孩子开始更加关注他人的需要和公平性，他们开始以道义的标准来判断行为的对错。
三、道德意识3.1 道德责任感：随着年龄的增长，孩子开始产生道德责任感，意识到自己的行为会对他人产生影响。
3.2 道德冲突的认识：在青春期，孩子经常面临道德冲突，他们开始认识到道德规范之间的矛盾，并思考如何解决这些冲突。
3.3 道德选择的能力：随着发展，孩子逐渐具备做出道德选择的能力，能够根据自己的价值观和道德原则做出决策。
四、道德情感4.1 共情能力的发展：孩子在成长过程中逐渐发展出共情能力，能够理解他人的感受和需要。
4.2 道德情感的培养：家庭和社会环境对孩子的道德情感的培养至关重要，他们通过观察和模仿他人的行为来学习道德情感。
4.3 道德情感的体验：随着道德发展的进一步，孩子开始体验到道德行为所带来的内心满足感和道德违背所带来的内疚感。
五、道德行为5.1 遵守规则的行为：在早期，孩子主要是为了避免惩罚而遵守规则，他们的道德行为主要是外在的。
皮亚杰道德发展阶段
皮亚杰道德发展阶段二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看作是固定的，不可变更的。
皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。
第二，从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。
例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。
第三，看待行为有绝对化的倾向。
道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。
皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说：“道德实在主义引向客观的责任观，历而对一种行为的评定是看它符合法律的程度，而不管是出于恶意的动机违反这个原则，还是动机好却无意违反了规则。
例如，儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外（因为缺乏充分的社会化），在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿望有失真实区别之前，成人就告诉他们不要撒谎。
结果说真话就成了儿童主观人格之外的东西，并引起了道德实在论和客观责任观，从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度，而是看实际上跟真实性相差的程度。
”第四，赞成来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。
例如，对一个7岁的孩子说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”，回答是因为他偷了糖。
在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。
第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段，这个阶段的道德具有以下几个特点：第一，儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。
规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。
第二，判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。
皮亚杰的道德认知发展理论
二、儿童道德认识发展阶段
皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为三个有序的阶段：
第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。
皮亚杰与他的同事分别同大约20名4～12，13岁不同年龄儿童一道玩弹子游戏，或观察两个儿童比赛打弹子游戏，研究了儿童对游戏规则的意识、理解和使用情况。皮亚杰认为儿童对规则的认识存在着三个主要的年龄阶段：第一阶段，规则还不是遵守义务的运动规则。儿童常常把自己认定的规则与成人教给的社会规则混在一起。第二阶段，规则是以片面的尊重为基础的强制性规则。儿童认为规则是外加的、绝对不能变的东西。例如年幼儿童与大年龄儿童一起玩时，并不了解为什么要有规则，只是因为大年龄儿童要强迫他们遵守。第三阶段，规则是彼此商订的、可变的。这时儿童不再把规则看作是神圣不可侵犯的，而认为游戏中最重要的是维护双方对等的原则，具体的规则是儿童们自己商订的，因此也是可变的，关键是要使它合理，一旦确定了规则，参加游戏的人就有义务遵守它。在皮亚杰看来，义务的意识，或义务感是儿童道德发展的一个重要标志。与对规则认识相应的是对规则执行（遵守方式）的发展：第一阶段是单纯的个人运动规则阶段，儿童只凭个人的意愿和习惯进行游戏，这与规则意识的第一阶段相对应。第二阶段是以自我为中心，向大年龄儿童模仿阶段。游戏还不具有社会的意义，只有个人的意义。这与规则认识的第一阶段末、第二阶段始相对应。第三阶段是初步的协作阶段，儿童努力想胜过对方，互相要求对方在对等的条件下进行游戏，服从规则。这时的游戏已带有明显的社会目的。不过，儿童在游戏时还常常不遵守规则，造成相互争执。这一阶段与规则认识的第二阶段相对应。第四阶段是规则确立化阶段，这时儿童已在规则上取得完全一致，即使有些争执也可利用丰富的规则知识加以处理。这时的儿童愿意并能比较严格遵守规则。这与规则认识的第三阶段相对应。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
儿童思维研究
皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。
这四个阶段分别是：
一、感知运动阶段（从出生到两岁左右）。
这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。
皮亚杰认
让·皮亚杰
为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。
二、前运算阶段（两岁左右到六七岁左右）。
这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。
三、具体运算阶段（从六七岁左右到十一二岁左右）。
在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
四、形式运算阶段（十一二岁左右到十四五岁左右）。
此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。
主要理论
儿童的认知发展阶段（Stage in Cognitive Development)
皮亚杰最著名的学说，是他把儿童的认知发展分成以下四个阶段：
⒈感知运动阶段（感觉-动作期，Sensorimotor Stage,0-2岁）靠感觉获取经验。
在1岁左右，发展出物体恒存（object permanence)的概念，以感觉动作发挥图式的功能；
⒉前运算阶段（前运算思维期，Preoperational Stage,2-7岁）已经能使用语言及符号等表征外在事物，会使用不具保留概念，不具可逆性，以自我（egocentrism）为中心；
⒊具体运算阶段（具体运算思维期，Concrete Operations Stage,7-11岁）了解水平线概念，能使用具体物之操作来协助思考；
⒋形式运算阶段（形式运算思维期，Formal Operational Stage,从11岁开始一直发展）开始会类推，有逻辑思维和抽像思维。
[2]
认知发展理论（Cognitive-developmental theory或Theory of Cognitive Development）是著名发展心理学让·皮亚杰所提出，被公认为20世纪发展心理学上最权威的理论。
所谓认知发展是指个体自出生后在适应环境的活动中，对事务的认知及面对问题情境时的思维方式与能力表现，随年龄增长而改变的历程。
皮亚杰的研究方法不采用当时流行的等实验组及多人资料统计的方式，而采用对于个别儿童（他自己的女儿）在自然的情境下连续、细密的观察纪录他们对事物处理的智能反应，属于质的研究。
而他这种研究方式，广为现时儿童心理学家所采用。
第三阶段：自律道德或道德主观主义阶段。
皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段，这个阶段的道德具有以下几个特点：
第一，儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。
规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。
第二，判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。
研究表明，12岁的儿童都认为，那些由积极和动机支配但损失较大的儿童，比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要好些。
由于考虑到行为的动机，因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。
第三，与权威和同伴处于相互尊重的关系，儿童能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断他人。
第四，能把自己置于别人的地位，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点。
第五，提出的惩罚较温和，更为直接地针对所犯的错误，带有补偿性，而且把错误看作是对过失者的一种教训。
达到自律性道德阶段的儿童，在游戏时不再受年长者的约束，能与同年龄儿童平等地参加游戏，彼此明白自己的立场与对方的立场，共同制定规则，遵守规则，独立举行游戏比赛。
皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。
他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。
这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。
后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。
皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。
三、道德认识发展的因素
按皮亚杰的观点，儿童道德认识的发展主要受到儿童认知发展的水平和儿童与其他人的交往的影响。
儿童道德认知的发展与儿童认知能力的发展是相对应、相平行的（见下表）。
在认知上处于感知运动阶段的儿童，在道德上都相应处于前道德阶段，同时前道德阶段包括了2～3岁的处于前运算认知阶段的儿童；在认知上处于前运算认知阶段的2～7岁儿童，在道德上都处于他律道德阶段；而在认知上处于具体运算阶段的儿童，在道德上多处于自律道德阶段。
所以皮亚杰说，道德上的他律阶段与自律阶段间的差别，就相当于前运算思维阶段与具体运算思维阶段间的差别。
皮亚杰的这个观点受到了有关实验的支持，有人发现守恒程度低的儿童在道德判断上也是低水平的，同时指出，道德要领和伦理价值观的教学和纯认知
的教学一样，需要与儿童按照他现有的认知结构加以同化的东西相适合。
儿童的道德认知是怎样由他律性转化为自律性的呢？可以从年幼儿童为什么具有他律道德的原因分析起。
研究认为年幼儿童的道德不成熟主要有两个原因造成的：一是认识的原因，即自我中心（把别人看成和自己一样）和实在论（把主观经验同客观现实混同，如把梦境看成是现实存在的事物）；二是对权威的服从，包括自卑感、依赖性、依恋、赞赏、害怕等情感综合体，使儿童服从成人指示，将规则视为神圣不变的东西。
儿童要获得道德认识上的发展必须摆脱自我中心和实在论，理解到别人有着与自己不同的看法，从而发展自己与别人不同的自我概念。
皮亚杰认为，要使儿童人自我中心和实在论中解放出来，最重要的途径是与同伴发展相互作用。
因为在与同伴的交往中，儿童才会把自己的观点与别人的观点相比较，从而认识到自己的观点与别人有别，对别人的观点可以提出疑问或更改意见。
也只有在与同伴的交往中才能认识到同样的行为也许会被别人以不同的方式所理解，导致不同的结果。
同时，正是在与同伴的交往中，他们开始摆脱权威的束缚，互相尊重，共同协作，发展了公正感。
皮亚杰重视同伴在发展儿童道德认识中的关键作用，但也未完全否定父母的作用，只是有一个条件，成人必须改变传统的所谓权威的地位，与儿童平等相处，只有这样的父母才能成为促进儿童道德认识发展的积极力量。
皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。
这四个阶段分别是：
一、感知运动阶段（从出生到两岁左右）。
这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。
皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。
二、前运算阶段（两岁左右到六七岁左右）。
这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。
三、具体运算阶段（从六七岁左右到十一二岁左右）。
在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
四、形式运算阶段（十一二岁左右到十四五岁左右）。
此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。
儿童的认知发展阶段（Stage in Cognitive Development)
皮亚杰最著名的学说，是他把儿童的认知发展分成以下四个阶段：
⒈感知运动阶段（感觉-动作期，Sensorimotor Stage,0-2岁）靠感觉获取经验。
在1岁左右，发展出物体恒存（object permanence)的概念，以感觉动作发挥图式的功能；
⒉前运算阶段（前运算思维期，Preoperational Stage,2-7岁）已经能使用语言及符号等表征外在事物，会使用不具保留概念，不具可逆性，以自我（egocentrism）为中心；
⒊具体运算阶段（具体运算思维期，Concrete Operations Stage,7-11岁）了解水平线概念，能使用具体物之操作来协助思考；
⒋形式运算阶段（形式运算思维期，Formal Operational Stage,从11岁开始一直发展）开始会类推，有逻辑思维和抽像思维。
[2]。