中国史学史课件第6-7章

第三节 马端临《文献通考》对《通志》的拓展
二、马端临的历史思想
• 马端临认识到，历史的变化发展经历着不同的过程和阶段。 • 马端临在《学校考》小序中指出，从教育和政治的关系来看
，唐虞三代政教不分，官师不分。 • 《兵考》小序说社会组织：三代之时，行封建、井田，生产
组织和军事组织重合，所谓“兵农合一”。 • 马端临还在有关的小序中谈“选举”“钱币”“征榷”等制
• 关于王鹗主修《金史》。 • 三史修撰之所以迟迟不决，主要是史馆对辽、金、
宋三朝的地位、统绪意见不一。 • 关于三史的修成和体例的创新。 • “三史”体例一遵前代“正史”，而又有自己的特
色。
第二节 统一多民族国家的元代史学
四、元代的私人著史 • 游记、行记 • 古代历史改编 • 人物传记 • 笔记体著作
第一节 明代史学的发展
三、专史与方志
• 就制度专史来讲，除传统上一直受重视的礼制专史外 ，更有史学意义的是出现了大批典制专史，开拓出许 多新的史学领域。
• 明代制度专史的作者，大多都是曾经或正在执掌朝廷 相关职能的官员。
• 明代方志，无论官修还是私撰，在史学史中都占有重 要地位。明代方志发展的突出特点是数量巨大、编修 地方普遍。
• 关于壮族的有关历史文献。《南丹州蛮传》是一篇壮 族土官莫氏传记，系元朝学者依据宋代官书撰写的壮 族历史著述。
思考题：
• １、辽、夏统治者为什么都重视汉文经史的翻译和学 习？
• ２、浅述金朝重视史学的表现和原因。 • ３、如何评价元修辽、金、宋三史的学术水平？ • ４、什么是藏族史书的政教史模式？
度变迁。
第四节 丰富的少数民族史学
一、藏族史学的成果
• 《拔协》增补部分 • 《奈巴教法史———古谭花鬘》 • 《布顿佛教史》 • 《红史》 • 《朗氏家族史》 • 《西藏王统记》
第四节 丰富的少数民族史学
二、《突厥语大词典》与《福乐智慧》的史学价 值
• 关于《突厥语大词典》 • 《福乐智慧》及其史观。《福乐智慧》大部分诗文部
• 除史书体裁创新外，另一股晚明时出现的历史文献整理的潜流 也在清中期逐渐壮大，史学的主流亦因此逐渐转向对历史文献 的总结性整理。
第六章 辽夏金三朝和元时期 史学
• 第一节 辽夏金三朝的史学 • 第二节 统一多民族国家的元代史学 • 第三节 马端临《文献通考》对《通志》的拓展 • 第四节 丰富的少数民族史学
概说
辽夏金元时期（916—1368）在历史断限和地域范 围上与五代两宋时期有所交叉，因其集中地凸显出中 国古代民族史学的兴旺这一特点，乃设专章予以论述 。崛起于蒙古高原的蒙古族，先后灭夏、金和宋，建 立全国统一的元朝（1276—1368）。这些政权都有本 民族的文字，有独具特色的史官制度，有本民族的史 家。因此，汉族史家和各民族史家用汉文或民族文字 撰写出许多史书。这一时期，是中国古代少数民族史 学的兴旺时期，在中国史学史上具有重要地位。
——顾炎武《日知录》卷一九“文须有益于天下”条
第四节 清代前期史学的繁盛与嬗变
一、以《明史》为代表的官修史书
• 随着清朝多民族国家的相对稳定与空前统一局面的进一步巩固 ，其修史机构也逐渐建立健全，形成统属关系不一、建制多元 的修史格局，其中既有常设的史馆如国史馆等，也有为特定撰 修事项而建立的专门史馆。
三、王夫之史论的理论价值
• 首先，在对历史的认识上，王夫之提出了“通古今而 计之”的方法。
• 其次，在“通古今而计之”的认识基础上，王夫之探 讨了历史运动的规律，提出“势、理相成”的理论。 这也是王夫之史学理论中最有价值的论述。
第三节 明清之际史学家的历史批判精神
四、顾炎武的史学及其影响
• 顾炎武史学的特点可以概括为经世致用精神、批判意识和开一 代实证风气。经世致用是顾炎武毕一生着力提倡的治学精神。
一、黄宗羲的历史批判
• 《明夷待访录》 • 所谓“原”，即探究、考查，体现着黄宗羲使用的历
史批判方法。 • 在一系列历史批判之后，如何改变君臣关系，限制君
主专制权力，或建立怎样的“法”，成为《原法》之 后讨论的重心，其中最重要的是“置相”和“学 校”。
第三节 明清之际史学家的历史批判精神
二、《明儒学案》《宋元学案》的学术成就
第三节 马端临《文献通考》对《通志》的拓展
一、《文献通考》对 《通典》的拓展
• 马端临明确地承认《文献通考》继承杜佑《通典》 的基本规模而有所修订补充。
• 马端临的《文献通考》虽然不及郑樵《通志·二十 略》那样广涉文化史、社会史，但是，它毕竟在《 通典》的基础上补充增加了不少门类和内容，也同 样扩大了典制史的撰述范围。
三、金朝的史学
• 第一，创制、使用女真字，培育本民族人才。 • 第二，重视对典籍文献的收藏、翻译和学习。 • 第三，以史为鉴，吸取历史经验教训。 • 第四，重用文士，强调史家直笔。
第二节 统一多民族国家的元代史学
一、元朝的修史机构和对中原文化的吸收 • 关于蒙古文的创制和使用。 • 关于起居注官和翰林国史院。
第七章 明至清中期史学
• 第一节 明代史学的发展 • 第二节 晚明史学的特点 • 第三节 明清之际史学家的历史批判精神 • 第四节 清代前期史学的繁盛与嬗变 • 第五节 章学诚与《文史通义》 • 第六节 中国古代史学优良传统及其局限
概说
明代至清代中期（1368—1840）是中国封建社会 的衰老时期，中国古代史学呈现出总结和嬗变的趋向 。中国历史在迈入近代社会门槛之前的这几百年中， 新的社会因素渐渐萌芽，旧的势力日趋衰落却依然顽 强，新力量的滋长与旧势力的压抑亦深刻影响史学， 史学因此开始它的嬗变。明至清中期史学的发展，依 据时代与史学的特点大致分为三个阶段：从明朝建立 到明正德为第一阶段，从明正德以后到明末清初为第 二阶段，从清康熙中期以后到中英鸦片战争爆发前， 为史学发展的第三阶段。
第一节 明代史学的发展
一、君主专制政治的发展与官修史书
君主专制政治对官修史书的影响，包括制度和实践两 个方面：
• 修史制度方面，在君主专制政治一般原则指导下，明朝建立不 久，统治者即将唐宋时独立设置的史馆，与原内廷备为文学顾 问的翰林院合并，以翰林院的编修、修撰、检讨等为史官兼“ 掌修国史”。
• 修史活动方面，据李晋华《明代敕撰书考》统计，有明一代敕 撰图籍200余种，其中绝大多数是史学著作。
• 顾炎武的史著，大都是本着 “引古筹今，亦吾儒经世之用”观 念所编纂。
• 与黄宗羲、王夫之一样，顾炎武批判的锋芒直指“收天下之权 归于一人”的君主专制政治。
• 治学上，顾炎武重视实证与博学，反对宋明心性之学的态度最 决绝，提出“舍经学无理学”，“经学即理学”的命题。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民 隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将 来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽 之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益 于人，多一篇，多一篇之损矣。
第二节 统一多民族国家的元代史学
二、《蒙古秘史》和以蒙古族为主要内容的官修 史书
• 《蒙古秘史》用诗歌式的韵文，记载了蒙古先世谱系 事迹，以及成吉思汗、窝阔台汗史。
• 关于实录与后妃、功臣传的撰修。 • 关于政书的修撰：《大元通制》《经世大典》《元典
章》 等。
第二节 统一多民族国家的元代史学
三、元修宋、辽、金三史与统一多民族国家的 政治意识
第一节 明代史学的发展
二、私人著史的繁荣与局限
• 明朝史学的重心开始转到私人著史大约是在正德时期 ，至万历时形成高潮。
• 明中后期私人著史的繁盛，有多方面原因。 • 明代私撰史著，主要集中于本朝史，这也是明代史学
的主要特点。 • 丰富的私修史著，一方面显出明代史坛的繁荣，一方
面也暴露出它的局限。
国初人朴厚，不敢言朝廷事，而史学因以废失。正德 以后，始有纂为一书，附于野史者……万历中，天子荡 然无讳，于是实录稍稍传写流布，至于光宗，而十六朝 之事具全。
分都是对君主进行劝谏，涉及如何对待社会各个阶层 的人，如何维护社会的和谐发展等，为的就是为君主 治理国家提供借鉴，说明此时回鹘民族经世致用的史 学思想已经产生。
第四节 丰富的少数民族史学
三、南方少数民族的史学
• 关于白族的有关历史文献。元朝以白族段氏世袭大理 总管，元代白族的历史记载丰富多彩。
• 关于傣族的有关历史文献。元朝文献中，称傣族为“ 金齿”“金齿百夷”等。
识和史之价值的论述，二是对不同史料之不同价值的分析。 • 胡应麟的理论成就包括历史文献与历史编纂两个方面。“十厄
”之说；“独任”说；“公心”“直笔”二善说。
第二节 晚明史学的特点
二、李贽历史评论的批判精神
李贽的历史评论批判精神，一是强调史家对于历史是非的判断 ，一是认为历史是非的价值判断没有固定不变的标准，对于历史 的是与非，不仅应依据不同的历史情势去判定，而且可以有不同 的多种意见并存并育。 • 关于历史之是与非的评判，实质也是价值观在历史认识上的体
——顾炎武《亭林文集》卷五《书吴潘二子事》
有明中叶，嘉靖及万历之世，朝政不纲，而江左承平 ，斗米七钱。士大夫多暇日，以科名归养望者，风气渊 雅，其故家巨族谱系多闻人，或剞一书，或刻一帖，其 小小异同，小小源流，动成掌故。使倥偬拮据，朝野骚 然之世，闻其逸事而慕之，揽其片楮而芳芬恻悱。
——《龚自珍全集》第三辑《江左小辨序》
• 《明儒学案》是一部记述明代学术思想及其流派的学 术史著作。
• 黄宗羲编撰《明儒学案》的原则是：第一，强调学有 宗旨和自得之学；第二，戒门户之见，平等看待各个 学术流派。
• 与《明儒学案》不同，《宋元学案》每学案先列一表 ，列举师友弟子，以明学术渊源，此外每案主传后还 附有轶事和后人评论。
第三节 明清之际史学家的历史批判精神
• 清官修史学中成就最突出的是《明史》的修撰。前后历时近百 年，历经顺、康、雍、乾四朝方告完成。断续原因有政治也有 学术。