民俗在现代旅游中的三大功能
中国民俗文化对旅游发展的影响3000字
中国民俗文化对旅游发展的影响3000字中国民俗文化对旅游发展的影响中国是一个拥有丰富民俗文化的国家，这些民俗文化不仅为中国人民提供了一种独特的生活方式，也成为了吸引外国游客的重要旅游资源。
民俗文化的保护和传承对于旅游业的发展起到了重要的推动作用。
本文将从民俗文化的多样性、旅游业的多元化和地方特色旅游等方面探讨中国民俗文化对旅游发展的影响。
首先，中国的民俗文化具有丰富的多样性，这为旅游业的发展提供了丰富的资源。
各个地区有着独特的传统节日，如南方的春节、端午节，北方的元宵节、中秋节等。
这些传统节日在各地有着相应的庆祝活动和民俗风情，游客可以通过参与其中，亲身体验中国传统文化的魅力。
此外，各地还有各具特色的婚俗、葬礼习俗、乡村文化等，为游客提供了更多种类的旅游选择。
例如，一些地方的民俗村落通过展示农耕文化、传统手工艺等，让游客感受到乡村生活的美好。
其次，中国的民俗文化为旅游业的多元化发展提供了可持续性的基础。
旅游业的多元化是指除了主要的景区观光外，还有文化体验、休闲度假、生态旅游等多样化的旅游产品。
在中国，传统的民俗文化可以作为旅游产品的重要组成部分，为推动旅游业的多元化发展提供了基础。
例如，游客可以参观京剧或评弹表演，参与传统的扎染、瓷器制作等手工艺体验活动，品尝地道的传统美食。
这些多元化的旅游产品可以满足不同游客的需求，提升旅游业的竞争力。
此外，中国的民俗文化也为地方特色旅游的发展提供了有力支持。
地方特色旅游是指以地方特色资源、文化和风俗为基础的旅游产品和服务。
中国的不同地区拥有独特的民俗文化，如北京的皇家文化、西安的古代丝绸之路文化、云南的少数民族文化等。
通过挖掘和保护这些地方特色的民俗文化，可以开发出更具吸引力的旅游产品。
例如，西安的陕北民俗村为游客提供了观赏民歌舞蹈表演、品尝传统民族美食、体验农耕文化等活动，吸引了大批游客前往。
然而，中国的民俗文化在与旅游业融合发展过程中也面临一些问题。
首先是文化保护与商业化的冲突。
论民俗文化与旅游的关系
论民俗文化与旅游的关系姓名：陆宏学号：115026177专业：物流管理旅游是人们在日常生活消费得到一定程度满足的基础上，出现的一种新型高级消费活动。
随着现代社会经济的发展，老百姓收入的增加，生活水平的提高，人们参加旅游的热情也越来越高。
旅游活动的兴起，在很大程度上推动了旅游业的发展，从而使旅游业成为当今世界最重要的产业之一。
世界旅游业的良好发展，也为我国的旅游业发展提供了难得的机会。
在改革开放中诞生的我国旅游业，经过30多年的发展，也已经取得长足的进步。
据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界上最大的国际旅游接待国，可见我国旅游业具有良好的发展前景。
随着旅游业的迅猛发展，旅游的需求和消费方式已经发生变化，旅游消费呈现多样化的趋势。
旅游需求已从单一的观光型旅游向复合型旅游转变；从单纯的追求游山玩水或游览文物古迹，向追求较高层次的精神文化转变：旅游者已从少数上层人士向普通老百姓转变。
总的来说，旅游消费正向审美和文化方向过渡，人们对文化含量高的旅游产品需求不断增加，文化活动与娱乐活动已经结合在了一起。
文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必然选择，也是旅游向深层发展的必然趋势。
旅游者更喜欢在旅游目的地参加刺激、有趣的活动，以亲身体验异地文化带来的奇特感受，从而开阔视野，增长知识，并从中得到无穷的乐趣。
在文化旅游的纵多分类中，民俗旅游以其独特的风格，成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游项目。
民俗，即民间的风俗，自古有民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分，因此，他受到了越来越多的旅游者的欢迎，在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和广阔的发展前景民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分。
开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。
文章从目前民俗旅游资源开发过程中存在的问题出发，运用归纳综述法，针对这些问题提出了相关建议。
中国民俗文化
2、生产节日
牛王节－－牛是民间的保护神 。
农历四月初八是布依族的传统节日“牛王节”
农历十月一日,是仡佬族的传统节日“牛王节” 农历十月十二，广西瑶族凌云沙里“牛王节”
“牛王”争霸赛
选出来的“牛后”与“牛王”
3、纪念节日
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋
战国时期，至今已有2000多年历史。端午节 的由来与传说很多，这里仅举例以下四种： 源于纪念屈原 源于纪念伍子胥 源于纪念孝女曹娥 源于百越民族图腾祭
导言
•民俗旅游
•自然风光旅游 •历史文化旅游
并列为我国旅游
的三大支柱。
一、七个风俗文化圈
依自然环境中地形、气候、物产的各异划分：
东北风俗文化圈：包括黑龙江、吉林、辽宁北部及
内蒙古东部，特点是满汉民族风俗的大融合。
游牧风俗文化圈：包括内蒙古大部分，辽宁、河北、
陕西三省的北部及新疆，特点是强悍勇武的民俗。
信仰民俗
（一）
种类：
农事节日 祭祀节日 纪念节日 庆贺节日
岁时节日民俗
岁时节日的由来
社交、游乐节日
春节
端午 清明
冬至
元宵 中秋
重阳
七夕
传统节日的寓意
1、对安祥健康生活的追求
2、祈求风调雨顺、五谷丰登 3、强调孝道亲情与生育 4、大团圆
1、新年节日
春节，是农历正月初一，又 叫阴历年，俗称“过年”。 这是我国民间最隆重、最热 闹的一个传统节日。春节的 历史很悠久，它起源于殷商 时期年头岁尾的祭神祭祖活 动。按照我国农历，正月初 一古称元日、元辰、元正、 元朔、元旦等，俗称年初一， 到了民国时期，改用公历， 公历的一月一日称为元旦， 把农历的一月一日叫春节。
民俗旅游研究内容
民俗旅游研究内容一、引言民俗旅游作为一种特殊的旅游形式，近年来受到越来越多的关注。
它不仅可以满足人们对旅游的需求，同时也能够体验和了解当地的风土人情和传统文化。
本文将探讨民俗旅游的定义、特点以及其研究内容。
二、民俗旅游的定义民俗旅游是指以民俗文化为主题的旅游活动。
民俗文化是指某一地区特定群体的传统生活方式和文化表演，是民族、地域、乃至家族的独特标识。
民俗旅游将传统文化作为旅游资源，通过旅游活动的方式将其呈现给游客。
三、民俗旅游的特点1. 文化性：民俗旅游是一种强调文化交流和传承的旅游形式，游客可以通过参与各种活动来了解当地的传统文化。
2. 互动性：民俗旅游注重游客的参与和体验，游客可以与当地居民互动，参与各种民俗活动，深入了解当地风俗。
3. 多样性：不同地区的民俗文化各具特色，民俗旅游可以带给游客不同的体验，满足不同人群的需求。
4. 可持续性：民俗旅游注重传统文化的保护和传承，通过旅游活动的方式促进当地文化的发展和传播。
四、民俗旅游研究内容1. 民俗资源调查与分析：研究者可以对不同地区的民俗资源进行调查和分析，包括传统节日、民俗表演、民俗手工艺等。
2. 文化传承与创新：研究者可以探讨如何在民俗旅游中平衡传统文化的传承和创新，如何使传统文化与现代旅游需求相结合。
3. 游客体验与满意度：研究者可以通过调查问卷、深度访谈等方法，研究游客对民俗旅游的体验和满意度，进而改进旅游产品和服务。
4. 社会经济效益评估：研究者可以通过统计数据和经济模型，评估民俗旅游对当地社会经济的影响，包括就业、收入等方面。
5. 旅游规划与管理：研究者可以研究如何制定有效的旅游规划和管理措施，保护和发展民俗旅游资源，提升旅游目的地的竞争力。
6. 跨学科研究：民俗旅游研究涉及到文化学、旅游学、社会学、经济学等多个学科，研究者可以进行跨学科的合作和研究，提升研究的深度和广度。
五、结论民俗旅游作为一种特殊的旅游形式，具有丰富的研究内容。
传统民俗与现代社会生活
传统民俗与现代社会生活传统民俗是古老的文化遗产，是人们世代相传的习俗和传统活动。
它们代表着一个地区特定的价值观、信仰体系和社会结构。
然而，在现代社会中，由于科技的迅猛发展和全球化的影响，传统民俗逐渐被遗忘或淡化。
然而，我们应该珍视传统民俗的重要性，并努力将其与现代社会生活相结合。
本文将探讨传统民俗与现代社会生活的关系，以及如何保护和传承传统民俗。
一、重建传统民俗的意义传统民俗是一个社区或国家的文化身份的重要组成部分。
它们反映了社会的历史、价值观和团结意识。
传统民俗也可以帮助人们更好地了解自己的祖先和文化渊源。
通过重建传统民俗，我们可以保持文化多样性，同时增强社区凝聚力和文化认同感。
二、传统民俗在现代社会中的适用性虽然现代社会发生了巨大的变化，但许多传统民俗依然有其独特的意义和功能。
例如，春节是中国最重要的传统节日之一，代表着新的开始和团圆。
在现代社会中，春节不仅是一个重要的文化节日，也成为了一个重要的商业节日。
人们可以通过春节庆祝活动来增强家庭关系，同时促进经济发展。
三、保护和传承传统民俗的策略保护和传承传统民俗需要全社会的努力和关注。
以下是一些可能的策略：1.教育与宣传：学校和社区应该加强对传统民俗的教育和宣传，以提高人们的意识和认识。
这可以通过在课堂上学习传统民俗的历史和意义，以及举办相关的文化活动来实现。
2.活化利用：传统民俗的保护也需要与现代社会的需求相结合。
我们可以创新方式来活化利用传统民俗，例如将它们融入到旅游业、文化创意产业等中去。
3.社区参与：社区居民应该积极参与传统民俗的保护和传承。
组织社区活动，例如举办传统民俗表演、庆典等，可以增加人们对传统民俗的关注和理解。
4.政府支持：政府应该给予传统民俗保护的政策和经济支持，例如设立专项资金、加强法律法规的制定等。
四、传统民俗与现代社会的和谐共存传统民俗的保护和传承并不意味着与现代社会生活的冲突。
相反，传统民俗可以与现代社会相互融合，共同促进社会进步和发展。
民俗风情旅游复习资料[1]
![民俗风情旅游复习资料[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/6d4b50fa250c844769eae009581b6bd97f19bc09.png)
民俗风情旅游复习资料[1]第一章民俗风情旅游概述（1）第一节民俗风情的涵义、特征和价值（1）一、民俗风情涵义（1）民俗风情，也称风俗民情、风土人情，指一个民族或地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、礼仪、婚恋、生丧、交通以及生产方面，民间所特有并广泛流行的喜好、风尚、传统、和禁忌。
1846年，英国考古学家汤姆斯用folk和lore组成folklore，意为民众旧传、民众的知识。
20世纪20年代，在北京大学《歌谣周刊》上，东渡学者开始使用民俗、风俗此词。
二、民俗风情的特征（3）1、民族性、地方性2、丰富性、多样性3、大众性、传播性4、时代性、稳定性三、民俗风情的价值（6）1、文化方面（一）民俗土，纯朴、宝贵、稀少、具有特色；（二）内容涉及广泛，涵容人类生活的各个领域；（三）民俗风情能够直接参与、体验；2、经济方面第一、直接产生经济效益第二、间接产生经济效益第二节现代旅游的定义、特点和类型（7）一、现代旅游的定义（7）1、我国“旅游”一词最早出现于我国南北朝时期，如齐梁沈约的《悲哉行》中有记载，“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句。
2、在国外，旅游一词直到1811年才录入牛津词典，这个词在第二次世界大战后被广泛使用。
3、旅游是指在一定的社会条件下产生的一种经济文化现象，是人们出于和平目的所进行的非定居旅行和暂时逗留而引起的一切关系的总和。
二、现代旅游的特点（9）1、暂时性、异地性2、消费性、享受性3、综合性、多样性4、大众性、持久性三、现代旅游类型(重点了解——按主要目的、资源特征、旅游者活动区域、组织方式划分) （15）第三节民俗风情旅游的概念、特征和影响一、民俗风情旅游的概念民俗风情旅游——人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行和暂时逗留中所进行的物质与精神活动的总和。
从性质上来说，它属于文化旅游；内容上十分广泛；从类型上来说包括参观观赏型、了解领略型、参与体验型。
民俗文化的特征、功能与传承
民俗文化的特征、功能与传承一、本文概述民俗文化，作为人类文化的重要组成部分，承载着一个民族、一个社区的历史记忆、生活方式、信仰习俗和审美观念。
它不仅是一种传统文化的表现形式，更是一种活态的文化传承，深深地植根于人们的日常生活之中。
本文旨在探讨民俗文化的特征、功能及其在现代社会中的传承方式，以期能够更好地理解和保护这一独特而宝贵的文化遗产。
我们将首先概述民俗文化的核心要素，然后分析其在社会生活中的重要作用，最后探讨如何在现代社会背景下实现民俗文化的有效传承。
通过这一研究，我们希望能够为民俗文化的保护和发展提供有益的参考和启示。
二、民俗文化的特征民俗文化作为一种独特的文化形态，具有一系列鲜明的特征。
它体现了深厚的历史积淀性。
民俗文化往往是在漫长的历史进程中逐渐形成的，它承载了一个民族或群体的历史记忆和文化传统。
这种历史积淀性使得民俗文化具有深厚的底蕴和独特的魅力。
民俗文化具有鲜明的地域性。
不同的地域环境、自然条件和社会背景，孕育了各具特色的民俗文化。
这些文化形式在地域的限定下，形成了各自独特的风格和特点，成为当地人民生活的重要组成部分。
再者，民俗文化具有广泛的群众性。
它是人民群众在日常生活中共同创造和传承的，具有广泛的群众基础和参与性。
无论是节日庆典、婚丧嫁娶，还是日常生活中的衣食住行，民俗文化都渗透其中，成为人民群众生活的重要组成部分。
民俗文化还具有传承性与变异性。
一方面，民俗文化通过口口相传、代代相传的方式，在人民群众中得以传承和延续。
另一方面，随着社会的发展和变迁，民俗文化也在不断地发生变异和创新。
这种传承性与变异性相结合，使得民俗文化既保持了传统的精髓，又能够适应时代的发展需求。
民俗文化还具有功能多样性。
它不仅具有物质层面的实用价值，如手工艺品、建筑艺术等，还具有精神层面的价值，如道德教化、审美愉悦等。
民俗文化在人民群众的生活中发挥着多重功能，满足了人们的精神和物质需求。
三、民俗文化的功能民俗文化，作为人类社会文化的重要组成部分，承载着多重功能，不仅丰富了人们的生活，还对社会的发展和进步起到了积极的推动作用。
论民俗文化资源在旅游中的应用以清明上河园为例
论民俗文化资源在旅游中的应用以清明上河园为例一、本文概述随着旅游业的蓬勃发展，民俗文化资源在旅游中的应用日益受到关注。
民俗文化作为一种独特的地方性文化资源，具有丰富的历史内涵和深厚的人文底蕴，对于提升旅游目的地的吸引力和竞争力具有重要作用。
本文旨在探讨民俗文化资源在旅游中的应用，并以清明上河园为例，深入分析其成功运用民俗文化的策略与实践。
本文将概述民俗文化资源的基本概念、特点和价值，阐述其在旅游开发中的重要性和意义。
接着，通过对清明上河园的深入剖析，揭示其如何将丰富的民俗文化元素融入旅游产品中，打造独具特色的旅游体验。
本文还将分析清明上河园在民俗文化保护、传承和创新方面的做法，探讨其在旅游业可持续发展中的积极作用。
本文将对民俗文化资源在旅游中的应用前景进行展望，提出相关建议和思考，以期为民俗文化与旅游业的融合发展提供参考和借鉴。
二、民俗文化资源概述民俗文化是特定社会群体在长期历史发展过程中形成的，反映其生活方式、价值观念、审美情趣和宗教信仰的文化现象。
它涵盖了丰富的非物质文化遗产，如民间故事、歌谣、舞蹈、手工艺、节庆活动、风俗习惯等，具有深厚的历史底蕴和独特的地域特色。
民俗文化资源作为旅游业的重要组成部分，对于提升旅游目的地的吸引力、丰富旅游产品内涵、促进旅游业的可持续发展具有不可替代的作用。
在中国，民俗文化资源的种类繁多，各具特色。
这些资源不仅为游客提供了亲身体验当地传统文化的机会，也为旅游业注入了新的活力。
特别是在当今全球化的大背景下，民俗文化资源成为了彰显国家文化软实力和民族认同感的重要载体。
以清明上河园为例，这座以北宋画家张择端《清明上河图》为蓝本复原再现的大型宋代历史文化主题公园，就充分运用了丰富的民俗文化资源。
园内不仅再现了北宋都城东京（现河南开封）的繁华景象，还通过一系列的文化表演、手工艺展示和节庆活动，让游客能够亲身感受宋代的民俗文化魅力。
这种将历史文化与旅游相结合的做法，不仅吸引了大量游客前来参观，也为当地旅游业的发展注入了新的动力。
民俗文化在现代社会中的价值和意义
民俗文化在现代社会中的价值和意义民俗文化是民族传统文化的重要组成部分，它是通过民间口头传播、宗教仪式、节日庆典等形式传承下来的，代表着一个民族的历史、文化和精神世界。
随着现代化的发展，一些传统文化正在逐渐消失，民俗文化亦是如此，但它却有着重要的价值和意义。
本文将从以下几个方面，阐述民俗文化在现代社会中的价值和意义。
一、赋予人生以意义现代社会，人们经常面对着生命的匆匆如过。
各种压力和焦虑让人茫然和迷失。
而民俗文化是一种有序的生活方式，能够带给我们一种安心的感受，赋予我们的生活以意义。
无论是过年吃团圆饭，还是端午节吃粽子，每一种传统的民俗文化都能够让人们感受到生活的美好，增添人生的乐趣。
遵循民俗文化能够让人们更好地走过人生的每一段路程。
二、加强民族凝聚力文化是一个民族的精神血脉，是国家的根基。
在现代社会中，我们面对着异质文化和全球化的挑战，民俗文化作为民族文化的重要组成部分，扮演着加强民族凝聚力的作用。
因为我们通过民俗文化可以认识和了解我们自己的文化，感受到乡土情结，增强对本民族的认同感，从而不断增强民族自信心和凝聚力。
三、促进文化交流民俗文化在不同的地域与地域之间有着相似之处，也有不同之处。
通过对不同文化的比较，我们可以更好地把握民俗文化的内涵，并通过学习、交流、沟通、融合等表现形式，促进文化的交流与转化，减少文化差异，形成跨区域的地域文化体系。
四、保护传统文化现代社会飞速的发展，让传统文化受到了严重的威胁。
而民俗文化作为传统文化的重要组成部分，受到了保护的重视。
通过传承民俗文化，我们可以缓解现代文明的冲击，将传统文化更好地传承下去，保护文化遗产和历史记忆，维护社会稳定，推动文化的繁荣。
五、开展文化创意产业随着市场经济的发展，文化创意产业越来越受到重视。
而民俗文化作为民族文化的重要组成部分，是文化创意产业的重要源头。
将民俗文化转化为现代化的商品和服务，可以推动当地经济发展，促进文化创意产业的发展，从而实现文化产业与经济产业的良性互动。
民俗旅游的现代化建构——兼论其建构性真实
一
、
民俗旅游及其建构性真实的讨论
也是 民俗旅游 的特殊优势 。 对 于 客 源 地 来 讲 ， 大 部 分 游 客来 自于 城 市 ， 市 也 就 是 绝 城
远 养 民俗 旅 游 ， 其 他 类 型 的 旅 游 一 样 。 在 现 代 化 的进 程 中 客 源 地 。居 住 在 城 市 里 的 游 客 。 离 于农 村 生 活 ， 成 了不 同 同 是 如居室舒适 、 饮食讲究 、 服饰时髦 、 出行方 产 生 的 。 服 务 于 现 代 化 建 设 的需 要 。 负 着 落 后 地 区实 现 现 于农 民的生活方式 ， 它 肩
即建 构 性 真 实 、 观 性 真 实 、 在 性 真 客 存 在《 民俗 学 及 其 作 用 》 文 中提 出 ， 一 民俗 是 生 活 文 化 ， 该 在 生 将 真 实 性 划 分 为 三 种 ， 应 活文 化上 建立 我们 的 民 俗 学 。 ） 高丙 中 则 对 作 为 民俗 学 研 实 。 Ⅱ 嘞 观 性 真 实 我 们 暂 且 不 论 ， 为 客 观 性 真 实 根 本 就 同 客 因
￥￥ 第 ２ ９卷第 ２期
Ｖｏ ． ９ Ｎ ． １２ ｏ ２
绥 化 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｕ ｈ ａ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＳ ｉｕ ｉｅ ｓｔ ｙ
２０ ０ ９年 ４月
Ａｐ ２ ０ ｒ． ０ ９
民俗 旅 游 的现 代 化 建 构
— —
兼 论 其 建 构 性 真 实
究 对 象 的生 活 文 化 作 了 详 细 论 述 ， 进 一 步 的指 出 ． 并 民俗 是 具 不 存 在 ，存 在 性 真 实 因其 在 中 国 旅 游 业 中存 在 于 很 小 的 一 部 我 有 普 遍 模 式 的生 活 文 化 。［ｎ ３ 借 用 高 丙 中 的 观 点 。 本 论 文 分 当 中 ， 们 也 不 在 论 文 中涉 及 。 １ ０ 在 中， 民俗 指 的 是 农业 社 会 中具 有 普 遍 模 式 的生 括 文化 ， 经 过 它 了历 史 的 沉 淀 ， 在 于 生 活 当 中 。 存 准备 着 面 向 未 来 。 至于建构性真实 ， 用王宁的观点 ， 在对真实 的建构 中 采 指 既 包 含 了 旅 游 行 为 本 身 的 客观 性 ，同 时 又 浸 透 了 一些 其 他 因
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又使得每一个地方的民族都必须在自身的历史与现实的条件下去寻求新的
收稿日期 :2010-03-04 基金项自:本文系 2仪)9年度云南省教育厅基金项目"元阳哈尼梯田核心区民族文化的开发
与保护"(项目号 :09Y042 1)的阶段性成果。
得"震撼心灵"体现自身文化作为人类的一个同 样具有很高价值、同时也有充分理性的文化内核
产力水平和丰富精神文化生活的可能。文化展演
就是在这样的意义上具有了生机。
三、民俗的社会整合功能
民俗原本就对内部社会具有整合社会、规范
的效果。在仅仅将具有民族特色的民俗文化作为 "异文化"、"他者"、"奇风异俗"进行展演的活动
存在的一个最重要的理由。而这又恰好为这些"他 方"的发展带来了机遇。
受液漫主义的影响，人们往往喜欢选择到那些
偏僻的、"落后的"、与工业社会不同的地方。 [4] 而
二、民俗的文化展演功能
各地的民俗文化开发大都具有为某一群体提
供"文化名片"、对自身文化特色进行展演的意味。 这与这些群体在现代话语体系中的边缘状况是分
的是各种不同的利益交织在一起而使得人们表现
11
出与原有的行为模式不同的形态，个体对集体的 感情也开始呈现出模化的趋势。随着民俗拥有者
以群体性姿态反复地对民俗文化进行展演，这些
拥有者对民俗文化的开发才会朝着游客希望的方
向进行。在实际的民俗文化开发过程中，游客意愿 也并非完全如实地得到体现，这其中经常也会不
中，少数民族的民俗就可能真的成为只具消费意 义的美学景观。 然而，尽管大量的民俗开发活动并没有完全 跳出民俗充当消费意义的美学景观的案臼，但这
社会秩序的功能。随着旅游开发的进行，民俗的这
一传统功能不仅依然保留着，同时还因民俗拥有
者范围的扩大而具有整合内部社会与外部社会关
系的功能。
在旅游开发过程中，民俗是以文化产品的形
应，而不是主导。 "[10) 因此，呈现在游客眼前的民俗
不开的。这种文化展演，隐含着更深层次的扩大社
民俗也在浪漫主义影响下成为了一种很重要的旅
会交往，寻求更大的展示自身文化合理性空间的 意义。
从现代社会来看，正如沃勒斯坦所指出的，经
游资源。在人们的眼中"民俗"往往意味着传统、
与启蒙理性不合的东西。 [5]1961 年，厄特利对西方
流行的 21 种民俗定义进行关键词分析，发现其中
俗研究上讲具有怎样的价值，但是只要没有找到
的人们，自然地最早获得了工业文明的成果，但同
时也最早品尝到了工业文明的‘单调与枯燥'。 "[3]
进入旅游业的适当的途径
是不能使这些民俗实
现转变的，那么希求民俗活动给文化拥有者带来 经济利益就只可能是一厢情愿。
虽然工业化极大地促进了社会生产力水平的发
展，但同时也造成了人的异化以及自由的丧失。因 此远足他方，暂时摆脱这种不自由便成为了旅游
文化背景和现实环境的机遇，有着多样性的选
择。 "[2]多样性的道路寻求就是民族地区实现经济
有那么多成功与失败的事例。可以说，那些进入了
主流社会和主流经济 为当地的经济增长和社会
发展带来了巨大利益的开发活动之所以成功，就 在于那些它并不是简单地把眼光盯在经济收益的 多少，而是对当代主流社会的现代性，对现代旅游
要求的前提下，经常会选择那些最具有民族性、地
域性的民俗文化作为开发对象加以开发。在民俗
文化作为文化产品展演的过程中，民俗拥有者总
是以群体性姿态出场的。可以说，正是这种集体性
的参与才使得民俗文化表现出鲜明的个性色彩。 民俗在作为具有个性的文化产品进行展演的过程
发展空间意味的。在世界上，除了那些可以带来直
界，当然更主要的是推向主流社会。但是，如果仅
仅满足于向外界提供了一种"奇风异俗那么文
化展演的真正目的是无法达到的。中国的文化曾
受到许多的赞许，中国也曾被莱布尼茨、伏尔泰等
人视为理想的王国，但毫无疑问，那时的种种赞扬 都是在并没有对中国有真正认识的基础上的一种 "误读"中国是以一种"美学景观"的形式进入欧 洲视野的，那只是为了他们构建一个"理性世界" 的"浪漫的图式因为在那个历史过程中，更加核
接利益的思想成果(发明专利)外，思想是可以共
事的。如果说思想是一种公共资源，它的性质是十
分特殊的。思想的控制力与它的使用程度成正
比。古 [7]→个民族的思想观念对于他们所进行的资
中也是离不开群体的参与的。
民俗拥有者在旅游中的群体性出场虽然带有
表演的性质，但仍然起到了整合内部社会的作用。 在现代社会现代性以前所未有的方式，把我们
会。现代旅游业下，民俗的经济附着性使得民俗文 化的开发带有了开发新的经济来源渠道的意义。
中心国家起着左右世界发展方向的作用。这种主
导性不仅体现在经济上，而且也体现在政治、文化
等各个方面。 [6]而问题的复杂性还表现在，在许多
国家内部，尽管政府力图使其平衡发展，也主张各
民族平等发展，但同样不可否认的是主流与边缘
加强了对民俗拥有者内部社会关系的整合，而且还整合了民俗拥有者所在社
会与主流社会之间的关系。
-、民俗的经济诉求功能
在现代旅游中，民俗成为一种很重要的旅游资源，民族地区纷纷利用民
俗文化进行旅游开发。对于那些发展已经陷入困境的地区而言，民俗旅游能
够增加地方收入，改善人民生活。 毋庸置疑的是，大多数民族地区按照传统的生产生活方式进行发展已经 难以实现，因此，通过自身的努力积极参与到主流社会与主流经济活动中去 是必须的，然而已有的工业化道路又并非一条坦途，时世的变化已经使得绝
2010 年 s 月
重庆文理学院学报(社会科学版)
May.2010
Sclences Edition)
Vol.29 No.3
第 29 ~量第 3 期
Joumal of Chongqing Unlverslty of Arts and
Sclenω(8叫aI
民俗在现代旅游中的三大功能
卢鹏，赵莲
(红河学院人文学院，云南蒙自 6611∞)
过了几百年的发展，以美国为主导的现代世界体
"传统"一词出现率最高，达 13 次。因此，浪漫主义
正好可以利用民俗来反抗工业社会灵巧的、精致
系已经形成，中心国家、半边缘国家以及边缘国家
成为了这个世界的基本构成要素。在很大程度上，
的征服。而民俗也由此成为了旅游开发中的重要 资源。
现代旅游业中民俗与经济利益的关联性使得 民俗文化的开发为民族地区提供了新的发展机
作者简介:卢鹏(1980-) ，男，湖南平江人，讲师，硕士，主要从事文化人类学、民俗学的研究;
赵莲(1 985-) ，女，云南建水人，北京师范大学民俗学硕士研究生，主要从事民俗学研究。
9
发展道路。正如马克思所说人们自己创造自己
会进一步理解为什么民俗旅游开发活动中，总是
的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在 他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、 既定的、从过去继承下来的条件下创造。"[1]而且 "发展的问题并不存在一个亘古不变的、放之四海 而皆准的理论模式;发展的道路依其不同的民族
文化也就很难获得经济上的成功。因此，在对民俗
文化进行开发的过程中，开发者往往非常重视民
俗文化的差异性、独特性。
旅游开发者在遵循商品必须具有差异性这一
方式生活方式得到了一定程度的展示，也在为丰 富人类的文化作着贡献。而民俗在展示另外的生 产生活方式的时候，也将自己所代表的那些文化 展演了出来。
这种文化的展演无疑是具有开拓新的生存与
为他们所了解和接受的。所以，当他们的尔眼
中就很自然地成了缺少理性的国度，并无多少可
取之处。到这一时刻，这些具有"东方"色彩的文化 更有可能的倒是因为能反衬西方文明的"先进"而
大的人们选择的消费品的动力源泉。
人的需要的无限扩张性就使得人们必须不断
地发现新的能够满足这些需要的空间，对于一个
在逛一条漫长的产业链中成为至关重要的一环， 甚至成为这条链子的编制者，在积极参与的过程
中如何体现出创新性以便适应新的要求就成为了
民俗功能转化时必须考虑的重要问题。明乎此，就
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心的中国思想体系、价值观和语言等等都是没有
产品扩大市场打开通道，还要使文化的交流进一 步加深，并且在这一过程中使得各种民族文化的 要素能够成为在新的条件下创造新的可供更为广
时体现着民俗拥有者的意愿。通过这些转型的民
活动构成了一个有机的整体，重新唤起了人们对
集体的那种感情，从而增强了社区的凝聚力，对社
区的新的整合也在这一过程中得以实现。 对社区起到整合作用的民俗文化是以建构的
俗文化的展演，民俗拥有者的文化逐渐为游客的 社会所认识、理解，双方的社会关系也因此而得到 了新的整合。
[摘
要]民俗是应人们生产生活的需要而产生，也因这种需要的改变而变化。而民俗的基本社会功能也因此呈
现出不同的表现形式。在现代旅游背景下，民俗具有经济诉求、文化展演和社会整合三大功能。
[关键词]民俗;现代旅猝;功能;经济诉求、文化展演;社会整合 i
中图分类号 :F590.1
文献标志码 :A
文章编号 :1673-8∞4(2010)03-∞09-05
之分也是存在的。边缘群体即使也在言说，但主流 社会根本就昕不到或者昕到了也不加理会。
文化展演从表面上看，是将自身文化推向外
也正是经济利益的存在，使得民族地区的人们对