黄圃飘色

飘色（抬阁）艺术历史悠久，各地名称各异，有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎 故事、彩亭等各种名称，但内容基本一致，即以人物为造型、以故事传说为主要内容， 以沿街巡游为主要形式，运用巧妙的力学原理，设计精巧，融美术、装饰、杂技于一 体，辅之以音乐、舞蹈，让人叹为观止。 “飘色”是人物造型艺术。盖自唐、宋戏曲说书流行以后，民间便逐渐创造了另一种 艺术形式，以大人或小孩打扮成戏曲、说书中的人物游行，俗称“赛色”或称“彩 色”，以后发展为马上装扮人物的又称“马色”，在水上装扮人物的又称“水色”， 在台面上装扮凌空而起的人物又称“飘色”。 沙湾飘色始自何时，当地流传两种说法：一是清代粤剧艺人李文茂起义失败后，清廷 严禁粤剧，群众想看戏而不可得，遂以小孩扮成戏曲人物抬着游行，沙湾飘色由此而 起。二是明代沙湾李路远（据说是宋末探花李昴英的后裔）在云南做边关大将，当时 云南有两族人为争夺明太祖朱元璋敕造的“北帝”塑像而几乎发生械斗。幸得李将军 调解平息，重归于好。他们遂把北帝塑像送给李将军，李把该像运回沙湾以后，每年 农历三月初三“北帝”诞辰，例必抬着北帝塑像出游，又均以书会及舞龙、飘色等民 间艺术助庆，飘色由此而产生。清朝严禁粤剧是在咸丰年间，距今仅有120多年，而赛 色活动却一直在全国一些地方流行。据广西电影制片厂秦华佑同志说，内蒙也有类似 飘色的民间艺术活动。番禺飘色活动有沙湾、员岗两地。据沙湾的老人说，沙湾飘色 学自员岗。飘色艺人崔湛曾看过一套县志手抄本，记载员岗飘色颇详，当时计算这一 记载距今约400年。又据沙湾何汝根先生说，何氏乙房族谱也记有：康熙年间（1662～ 1722年）留耕堂重修落成时以飘色助庆的记载。何卓颖老师说“白鹤拉纤”这个板色， 为曾祖父何博众所制作，距今140多年。综合以上情况，飘色并不是因为李文茂起义失 败，粤剧遭禁而产生的，始自明末清初较为可信。
活动三 ：其他地区与黄圃飘色的异同
黄圃飘色 香山志载，黄圃飘色始于清光绪年间，过去每隔三年举行飘色游行一次， 蔚为民间传统习俗。 所谓飘色，是由童男童女饰扮历史故事人物，造型定格在一个色柜上，由人扛抬， 辅以乐曲在街上游行表演。如昭君出塞的昭君，精忠报国的岳飞，将相和的蔺相如 和廉颇；也有表现近代题材的，如虎门销烟和表现神话内容的三调芭蕉扇等等。 飘色很美，玲珑飘逸，每版飘色的色梗上支撑着一个幼女，叫"色心"，色梗下还坐 着一个小童，叫"色脚"。每版飘色的色心和色脚的扮相、服装都要依色版故事而设 计，所以，每版飘色都是民间艺术珍品。 黄圃飘色在近百年发展中逐渐形成了自有的特色：色版艳丽、色心娇俏、内容通俗 和造型独特。 清代，黄圃飘色属鼓楼坊、灵会坊和三社坊。每坊各包括飘色十一版，锣鼓柜一个， 故又称三坊飘色。 由于各种原因．黄圃飘色中断了三十多年，1994年恢复，飘色又重新成为黄圃镇的 传统民间艺术活动。1997年出色五十六版，分两天游行，每天二十八版，六个锣鼓 柜，参加游行人员一千多，场面壮观 吴川飘色
黄圃镇飘色特点 活动二
以一台色柜、一对色杠、一个色脚、一支色梗和一名色 心为结构；融雕塑、绘画、音乐、锻造、文学等多种艺 术于一炉；以色彩艳丽，色梗幼细，色心娇俏，玲珑飘 逸见称。每版飘色皆为一首绝妙的诗，一幅立体的画、一个动人 的故事……每版飘色的色梗上支撑着一个幼女，叫“色 心”，色梗下还坐着一个小童，叫“色脚”。 每版飘色的色心和色脚的扮相、服装都要依色版故事而 设计，所以，每版飘色都是民间艺术珍品。黄圃飘色， 其艺术精华在于“小巧、玲珑、飘逸”。
黄圃镇飘色艺术之乡
中山飘色这一民间艺术源远流长。作为中山北部的重镇黄圃，其民间艺术 的代表作----飘色，源于何时，曾有多种说法。从飘色的属性来讲，由于元 明时期大量南（海）番（顺）德等地氏族徒迁至黄圃，而其时的大黄圃包 括了现番禺的很多地方，其中沙湾亦属大黄圃，因此有“黄圃飘色源于沙 湾飘色”之说。就现有史料记载，黄圃飘色巡游在清晚期颇为活跃，到光 绪及民间期间是鼎盛时期。尤其是三社坊、古鼓坊、灵会坊三坊的民间艺 人在清光绪年间发起，每隔三年举办一次盛大的飘色巡游，俗称“三坊飘 色”。时间定在农历三月三日，一连三天。由于农历三月为雨水季节，因 而又有“黄圃飘色，雨水滴滴”之说 。 任何民间艺术的发展沿袭，都与社会发展有密切联系，黄圃飘色，因历史 的原因，随着破“四旧”等影响，于1961年开始逐渐沉埋。“国逢盛世万 事兴”，1994年开始，黄圃的经济发展了，黄圃飘色这一传统的民间艺术 奇苑喜获新生并发出绚丽的异彩。黄圃镇政府大力支持民间艺术的发展牵 头向社会各界捐资，建起了中山市首间古色古香的飘色馆。之后，每年的 重大节日及传统节日期间，黄圃飘色都以其新的面貌出现在中山的大地上。 飘色的板数也越来越多，
黄圃镇飘色艺术之乡
多，内容也越变越新。并于1997年3月成立了“黄圃民间飘色艺术协会”。 中山飘色这一民间艺术源远流长。作为中山北部的重镇黄圃，其民间艺术 的代表作----飘色，源于何时，曾有多种说法。从飘色的属性来讲，由于元 明时期大量南（海）番（顺）德等地氏族徒迁至黄圃，而其时的大黄圃包 括了现番禺的很多地方，其中沙湾亦属大黄圃，因此有“黄圃飘色源于沙 湾飘色”之说。就现有史料记载，黄圃飘色巡游在清晚期颇为活跃，到光 绪及民间期间是鼎盛时期。尤其是三社坊、古鼓坊、灵会坊三坊的民间艺 人在清光绪年间发起，每隔三年举办一次盛大的飘色巡游，俗称“三坊飘 色”。时间定在农历三月三日，一连三天。由于农历三月为雨水季节，因 而又有“黄圃飘色，雨水滴滴”之说 。 任何民间艺术的发展沿袭，都与社会发展有密切联系，黄圃飘色，因历史 的原因，随着破“四旧”等影响，于1961年开始逐渐沉埋。“国逢盛世万 事兴”，1994年开始，黄圃的经济发展了，黄圃飘色这一传统的民间艺术 奇苑喜获新生并发出绚丽的异彩。黄圃镇政府大力支持民间艺术的发展牵 头向社会各界捐资，建起了中山市首间古色古香的飘色馆。之后，每年的 重大节日及传统节日期间，黄圃飘色都以其新的面貌出现在中山的大地上。 飘色的板数也越来越多，内容也越变越新。并于1997年3月成立了“黄圃 民间飘色艺术协会”。