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【生命反思】第44课 自觉 觉他 觉行圆满
第四十四课自觉觉他觉行圆满导读：佛陀向我们揭示了“大地众生皆有如来智慧德相”这一事实。
我们就会说，那人人具足，为什么这种本具会用不出来呢？因为我们容易在事相上执著，会滞在事相上；在本具上，我们就启发不开。
而佛陀圆满地达成了理事一如的功德，完成了性修不二的作为。
所以我们就需要接受佛陀给予的性修不二的教法、教诲，来开启我们与佛无二无别的性具功德，像佛陀一样来自觉、觉他、觉行圆满于世间。
（一）随顺教法启用本具功德我们经常会知道，释迦佛说：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相”，他讲这样一个特定的语言，讲人都有本具的这样一个特质。
为什么很多时候我们用不出来？很多人说：“我们本来具足嘛”，这个性、理，都在这儿表明的。
本质上大家都是具足的，道理上大家也是具足的，但为什么做不到呢？中国人讲的后天，后天的这种差异，这个差异是啥呢？原本是这样的——本具，但是在相续中出现了这种生命的差异，为什么具足的东西用不出来呢？修，事相，就出现差距了。
它的关键问题在什么地方呢？实际佛陀所觉悟的“大地众生皆有如来智慧德相”，就是把它俩结合起来了，把理、事结合，结合得很一如了，那他就了解了“大地众生皆有如来智慧德相”的这个事实。
我们现在在事相上，是凡夫的执著，容易在事相上执著。
在本具上，我们就启发不开，启发、运用的东西就少，会滞在事相上，所以形成了凡夫的特质。
佛呢，把这个理、事真正地、有机地结合起来，一如地运用出来，那就是“大地众生皆有如来智慧德相”这样一个事实。
我们现在最重要最重要的就是滞在这个地方了，滞在凡夫的事相和知见上了，所以“皆因妄想执著（而不证得）；若离妄想，道种智等等自然现前”，佛这句话呢，他证道、证悟的语言就能跟我们的日常生活联系起来。
今天遇到一位居士问我，说本具、本具，我们人人都具足啊，我怎么就不知道怎么用呢？所以在事相的相续中，佛把这个事相的修持完成了、圆满了，圆满的修持。
所以他给予我们一个理事一如的教诲或者说教法，让我们来参照他这个教诲，来理事一如。
第四十四课 Lesson Forty-four_七年级英语教案
第四十四课 Lesson Forty-four_七年级英语教案第四十四课Lesson Forty-four一、教学内容1．语音：复习本课所列出的辅音音标和辅音连缀。
2．语法：小结含有be动词的一般过去时态的用法。
二、教具录音机；音标卡片等。
三、课堂教学设计1．复习值日生报告。
2．教师出示音标卡片，学生认读。
放课文第一部分录音，学生打开书跟读，反复三遍。
3．准备做听力训练。
打开练习册，给学生两分钟时间准备。
放录音三遍，学生边听边选择答案。
当堂核对。
4．要求学生自己试着拼读练习册习题2的音标词。
5．指导学生自己阅读复习要点中的讲解和例句。
教师小结be动词在一般过去时态中的变化和用法。
6．布置作业1）练习朗读本课的音标、单词；2）抄写复习要点中的例句及短语；3）完成练习册习题。
四、难点讲解一般过去时态（Ⅰ）动词的一般过去时态表示过去发生的动作或存在的状态。
在一般过去时态的句子中，动词要用过去式表示。
本单元只学习be动词的过去式变化。
be动词有was, were两个过去式；was用于第一、第三人称单数；were用于其他人称。
be动词过去式的疑问式及否定式变化同一般现在时be动词的变化基本上是一致的。
在一般过去时态的句子中，经常有表示过去的时间状语。
例如：yesterday昨天，last Saturday 上周六等。
也表示过去经常或反复发生的动作，常和often, always等表示频度的时间状语连用。
例如：Last month he was often late. 上个月他经常迟到。
Lesson 45Period: The First PeriodContent: Lesson 45Properties: Recorder; Overhead Projector; Objects.Teaching Objectives: the Passive V oice, be used for doingTeaching Procedures:Ⅰ。
冀教版七年级下lesson44(共19张PPT)
• My name is rocket. I am a one-year-old dog. I lived with my master（主人）Jacky one month. Jacky often likes _w_a_lk_i_ng__th_e_ dog on weekends. But one day, my master _m__o_v_ed__a_w_a_y_
___2___ Yeah, it’s injured! ___5___Ok! But we’d better stop it bleeding
first.
___3___What can we do to help?
Look at the pictures and make conversations with your partner.
Because he loves animals.
New Words
• rights 权利；权益 • care 照料；关心 • pet 宠物 • puppy 小狗，幼犬 • rocket 火箭（狗名） • alone 独自的 • field 旷野，地方 • luckily 幸运地
• aerc • girhst • iledf • oenla • ukylcli
and he couldn’t __ta_k_e_c_a_re__o_f _ me . I was__le_ft__a_lo_n_e___ in a field . I was very sad. Luckily, I was found by ARG and taken to the animal centre.
A: What are you going to do in the summer holiday? B: I am going to volunteer at old age homes. A: How can you help the old people? B: I can…
中国文化必修课第四十四集——余秋雨
中国⽂化必修课第四⼗四集——余秋⾬第44集元代：戏剧奇迹的出现课程⾦句：我们伟⼤的孔⼦、孟⼦从来没看过戏。
这倒罢了。
曹操、司马迁也没看过戏，连那么爱热闹的李⽩、杜甫、王维、⽩居易都没有看过戏。
⼤家好，我是余秋⾬，我们继续讲元代的⽂化。
我已经从耶律楚材引进的元代，还是以汉⽂化作为它统治的主⼲，但是实实在在发⽣的⽂化⼜⽐这个主⼲更重要⼀点。
那么，如果我们要从整体上来谈元代的⽂化，我们就要了解⼀个⽐较⼤的背景，那就是元代，是⼀个短促的朝代，它能做的事情照理是不太多的，⽂化上要做的事情照理也不太多，但是，它却做了不少。
元代⼀般说起来是98年，也就是忽必烈⽴下了正式的国号⼤元，那是1271年，到1386年明军⼊⼤都，那就是98年。
当然也有另外⼀种算法，算得很长，就是从成吉思汗统⼀蒙古开始，那是12204年，⼀直到明以后的北元还存在，再到北元的灭亡，那就是198年了。
按照我们⽐较正常的说法，其实还是98年更合理⼀点。
整体好的后果元代，它在统治上也有很恶劣的⼀⾯，这是过去我们在历史书上经常可以听到的。
我们从⼩上的历史课中，⽼师对于元朝的统治就⾮常愤怒了，因为他们实⾏了民族歧视的政策，譬如：分成蒙古⼈、⾊⽬⼈、汉⼈、南⼈这四种。
蒙古⼈掌握军政⼤权；所谓⾊⽬⼈，颜⾊的⾊，⽬是⽬标的⽬，它主要是指西域西下的⼈；汉⼈，就是当时⾦国的汉⼈，也包括契丹，⼥真；所谓南⼈，南⽅的南，是最后被征服的南⽅的各族⼈民。
这样分开来统治，⽽且等级⾮常明显。
这个造成了很不好的情景，这是很不平等的，这是恶政。
但是元代蒙古民族的马蹄也踏出了很多极其好的整体后果，整体好的后果有这⼏个：第⼀是空前统⼀，就是让中国的版图变得⾮常⼤，也⾮常的稳定。
按照书上的写法，就是“北逾阴⼭，西及流沙，东尽辽东，南越海表”，那就⾮常⼤了。
⽽且由于它的统⼀决定了明清的统⼀，元明清连在⼀起，就是说元朝的统⼀决定了明清的统⼀，⽽且它的统⼀由于⾏省制，统治地⾮常有效，统治地⾮常集中。
新概念第二册第44课课件PPT
go down 接着往前走,不用回头 up to可以表示地点、时间等“一直到……”
1. Two men had rushed up to her while she was having a picnic at eh edge of a forest with her ________________ children. ran through a forest after two men. 2. She _____________ struggle the strap ________ broke and Mrs. 3. In the _________, got so angry that she ____________ ran after Sterling ______ them. out of breath but she _________ continued 4. She was soon ____________, to run. saw up with them, she ________ 5. When she caught ______________ that two men had sat down and were going through the contents of the bag, so she ran straight at _________________ them.
In the struggle, the strap broke and , with the bag in their possession , both men started running through the trees. 在争抢中，手提包的带段了，包落入这两个人手 里，他们拔腿跑进了树林。
动名词
六年级语文上册 第44课《蚊子和狮子》课件 沪教五四制
❖11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 ❖12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 ❖13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/162022/1/16January 16, 2022 ❖14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 ❖15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ❖16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 ❖17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/162022/1/162022/1/161/16/2022 ❖18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/162022/1/16
你知道这些故事吗？
•南辕北辙 •自相矛盾 •刻舟求剑
寓言：
寓言是穿着外衣的真理。
-----陀罗雪维支（俄)
用假托的故事寄寓意味深长的道 理。给人以启示。寓言一般比较短 小，故事的主人公可以是人，也可 以是拟人化的动2日—1976年1 月31日)原名福春， 笔名雪峰、画室、 洛扬等。现代著 名诗人、文艺理 论家。
动作和心理
文章运用了什么手法？通达什么 方法来揭示道理？
象征 以小见大
你觉得去掉文章的结尾“稀烂” 这个词好不好？为什么。
不好，因为这个词与前文白芷花 的“名贵”形成对比，最终落得 个悲惨结果，完全是因为人们不 能在平凡中发现生活中的美。
点明寓意
美，常常存在于平凡的事物中，用心去发现 平凡生活中的美，你会发现我们的身边的世 界其实很美好。
第44卦 姤
选修课：学习易经、学会分享 第四十四卦：姤
一、符号： 乾（天）上巽（风）下
二、卦辞： 《姤》：女壮，勿用取女。
三、六爻的爻辞：
• 上九，姤其角，吝，无咎。 • 九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。 • 九四，包无鱼，起凶。 • 九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 • 九二，包有鱼，无咎，不利宾。
• 初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢 躅。
• 6.外出：巽内乾外，风行天下，春风拂面，是外出观 赏大自然无限风光的大好时机，只需做好充分准备， 定能领略大自然的风光旖旎。
• 7.婚恋：外乾内巽，一柔遇五刚，一女周旋于五男之 间，既不正当，也不足以称之为美，不可取此女，也 不可与此女长期相处。宜效法天下有风，天地相遇， 品物咸章，发展正当的男女交往，实现刚遇中正、天 下大行、尊道贵德的婚恋。
• 注：阳爻居阴位，属不当位爻，如：九二、九四、 上九属阳爻居阴位。阴爻居阳位，属不当位爻，如 ：初六属阴爻居阳位。
四、辞象： 《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
系于金柅，柔道牵也。 包有鱼，义不及宾也。 其行次且，行未牵也。 无鱼之凶，远民也。 九五含章，中正也。有陨自天义有：
• 1.大象：乾上巽下，风行天下，一柔遇五刚，刚柔相 济，阴阳遇合，万物生机盎然，九五之尊，中正中庸 ，以尊道贵德之风昭告四方，天下因而能正道大行， 就像风行天下，吹拂万物一样，这就是天地相遇，品 物咸章，刚遇中正之大象。
• 2.运势：巽下乾上，柔遇五刚。不宜取此女，也不可 与此女长期相处，助使阴气侵蚀阳气。宜效仿天地相 遇，遵循中正中庸之道的遇合，方能形成刚柔相济， 阴阳合欢，品物咸章，刚遇中正，天下大行的尊道贵 德之运势。
五、原文、白话及解说：
爻卦，但物极必反，第一爻变了，阳极就变阴，是由 内开始变，于是外卦还是乾，内卦第一爻变作阴，就 成为巽卦，巽为风，所以成为：天风姤。紧接着阴柔 还会不断壮大，第二爻变了，外卦还是乾，内卦则变 为艮卦，艮代表山，所以成为：天山遁。
大学语文高职版课件-第四十四课 论读书(002)-PPT文档资料
• 以自己为例，唤起共鸣
• 在文章第九自然段作者以自己为例， 拉近与听众之间的距离，使听众产生 亲切感和平等感，影响听众的情绪， 唤起共鸣。
课文赏析
• 举例众多，观点简明
• 在文章第十自然段作者例举了大量事例 ，用大量的事例，简短的评价来取胜， 符合演讲的特点。
林语堂
林语堂作品
林语堂故居
林语堂故居
林语堂故居
林语堂故居
林语堂故居
文体
• 一九三四年十二月八 日复旦大学演讲稿又 同月十三日大夏大学 演讲。
• 本文文体是演讲稿
演讲稿
• 演讲稿也叫演说辞， 它是在较为隆重的仪 式上和某些公众场所 发表的讲话文稿。
演讲稿的特点
• 第一、针对性。 • 第二、可讲性。 • 第三、鼓动性。
• 大胆质疑，观念新颖
• 在文章第十二自然段作者大胆质疑和批 判古人推崇的读书方法，指出其荒谬性 ，观念新颖，符合现代人的思维方式。
பைடு நூலகம்文赏析
• 提出读书的主观条件
• 在文章第十四自然段作者提出读 书的主观条件“读书须有胆识， 有眼光，有毅力。说回前面论点 ，最后一点，也即读书全部之主 旨，读出自己性灵来。”与前文 中叙述的读书的目的，读书的方 法相配合，构成了较为完整的读 书观。
总结全文
• 1934年，林语堂论读书，先道明自 己不是为好人为师而来训勉青年读 书，然后，批评读书的种种错误动 机，接着，指责在校读书的四种缺 陷，林语堂宣称的是：“开茅塞， 除鄙见，得新知，增学问，广识见 ，养性灵”的自由的看书读书。
谢谢！
第四十四课
论读书
林语堂
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第四十四课
林海音的文学成就与地位
• 林海音以她的成就，她的为人，她的号 召力，成为连接大陆与台湾文学之间的 桥梁，中国与世界文坛的桥梁。她的作 品被译为多种文字，她的一生荣获众多 文学奖项，1998年“第三届世界华文作 家大会”荣获“终身成就奖”。
• 有评论认为，林海音的去世，是台湾文 学一个时代的结束。
第四十四课
分析金鲤鱼的悲惨命运
• 问题不仅在于反对、阻止或质疑金
鲤鱼穿百裥裙的许大太太、龚嫂子
及周围的许多人，他们坚守穿衣的
名分与权力；问题同样还在于金鲤
鱼本人，她的梦想与反抗的深层动
机，也还是出于与反对她的人一样
的身份意识和等级意识。事实上双
方都被当时的传统意识形态控制住
了。
第四十四课
分析金鲤鱼的悲惨命运
• 林海音的创作十分丰厚，作品有散文集《窗》 （与何凡合作）、《两地》、《作客美国》、 《芸窗夜读》、《剪影话文坛》、《一家之 主》、《家住书坊边》，散文小说合集《冬青 树》，短篇小说集《烛心》、《婚姻的故事》、 《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说 《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》，广播 剧集《薇薇的周记》、《林海音自选集》、 《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作 品》，此外，还有许多文学评论、散文等，散 见于台湾报刊。
第四十四课
林海音笔下的女性
• 《城南旧事·惠安馆》中的疯女人秀贞。 • 《婚姻的故事》中的画家怡姐。 • 《孟珠的旅程》中的歌女雪子。 • 《烛》中的大太太和丫鬟秋姑娘。 • 《晓云》中的何静娟。
第四十四课
林海音的小说创作
• 一类是写下层妇女受压迫、受 蹂躏的命运。比如《驴打滚儿》 中的宋妈，
• 另一类是写女性之间在婚姻问 题上的不幸命运。比如小说 《金鲤鱼的百褶裙》。
第四十四课
谢谢！
第四十四课
第四十四课
总结全文
• 林海音在中国文学史上的特殊地位，是 与她所作作品的深度和力度分不开的。 她继承了中国文学中优良的写作传统， 从创作宗旨上、立意开掘上都表现了对 封建意识和封建制度的揭露和批判。她 告诉我们彻底的、不妥协的反封建，需 要作长时期的坚韧的斗争。只有战胜丑 恶的封建意识，才能创造真正美满的生 活。
第四十四课
艺术特色
• 首尾呼应，突出现代背景，而 中间则倒叙金鲤鱼过去的故事， 并通过金鲤鱼与珊珊祖孙两代 人的命运对比，突出时代变化 的深刻内涵，同时也强化了金 鲤鱼的悲剧意味。
第四十四课
艺术特色
• 以百裥裙为叙述的中心线索：一开头 就是特写式的详尽描写，继而以“谜 语”增加悬念，再次突出百裥裙如何 成为金鲤鱼的“笑话”，最后写出百 裥裙令人意外的“真相”——一件未 完工、未穿过的衣裙。这样的叙述方 式，单一集中而起伏跌宕，起到了扣 人心弦的艺术效果。
第四十四课
情节简介
• “金鲤鱼做了一条百裥裙笑遍了许府。”振丰结婚的 前夕，大太太发话，少爷受的是新式教育，现在是民 国，家里的女眷都要新起来——穿旗袍。金的盼望成 了空想。她生儿子的骄傲一次一次地被压制。振丰长 大了，体会到母亲在家中的低下，但他无力改变，转 而怀痛渡东洋留学。一去十年，至金病故，被急电召 回。金是妾，按规矩只由旁门抬出，留洋的振丰再也 忍不住，扶棺而哭，为母亲喊冤：“我是姨太生的， 我可以走大门，那就让我妈跟着我走一回大门吧！就 这么一回！”这是多么揪心的一幕。金鲤鱼的一生， 到死都捆缚在封建传统观念中，怎么也突不破的被岁 月所埋葬。
第四十四课
金鲤鱼的百裥裙
第四十四课
导入新课
• 中国现代著名女作家林海音，写了很多 古老又深刻的问题——“女人的命运”。 今天，我们要欣赏的小说就是通过金鲤 鱼想穿一次百裥裙梦想的破灭，来表现 身为小妾的小人物令人心碎的遭遇及其 凄惨的一生。由此来揭示旧中国妇女沉 痛的心灵创伤。
第四十四课
林 海 音
第四十四课
《金鲤鱼的百裥裙》
• 情节简介 • 小说讲诉了清末民初的金鲤鱼，六岁进
许府当丫环，十六岁被大老爷纳为妾， 替许大太太生下了一个儿子。她最大的 愿望就是在儿子振丰的婚礼上穿一次红 色的百裥裙，而在中国旧式家庭中，姨 太太是没有资格穿这种大红礼服的。但 她觉得自己是许家惟一的香火继承者的 亲娘，名分和地位应该改变。
第四十四课
林海音
• 林海音，原名林含英，小 名英子，台湾省苗栗县人， 1919年出生于日本大阪。 林海音自幼在北平读书， 先后在北京城南厂甸小学、 北京女子师范学校、北京 新闻专科学校学习，毕业 后担任北京《世界日报》 记者。
第四十四课
林海音
第四十四课
林海音
第四十四课
林海音的作品
第四十四课
林海音的作品
第四十四课
小说的主题
• 这篇小说通过金鲤鱼穿一次百裥裙梦想的破 灭，表现了身为小妾的小人物令人心碎的遭 遇及其凄惨的一生。矛头所指，是封建婚姻 的纳妾制度，这是封建等级制度在婚姻中的 具体表现。小说的意义不完全在于同情小妾 的遭遇，而是对整个纳妾制度乃至封建等级 制度的揭露和批判。“纳妾制度不仅是抽在 小妾身上的鞭子，也是捅入大妇心窝的刀 子。”作者的另一篇小说《烛》即从正室的 角度写大妇的悲哀，正说明了一夫多妻制给 妇女带来的灾难和封建宗法制度的罪恶。