伏羲伏羲内容简介
伏羲伏羲内容简介
传说中伏羲作历法、定姓氏、制嫁娶、兴礼乐、刻书契，开文明之先河，为华夏民族的发展奠定了不可磨灭的功绩。关于他你知道多少内容?接下来给大家介绍五帝之伏羲，希望可以帮到大家关于伏羲的内容
一个叫华胥氏的姑娘去海边玩时见一个巨大的脚印，由于好奇便踩上去，结果发现怀孕了，12年之后才生下一子，有人的头，却是蛇的身体，她给这孩子取名为伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。
伏羲出生在旧石器时代中后期，人类的历史还很短，生活原始，还属于狩猎生食的方式，那个时候人们对大自然和生命的认识几乎为零。然而，伏羲与众不同，他有过人的胆识和聪明的头脑，他出生以后为人类文明的进步做了很大的贡献。他善于观察，观察天象和飞禽走兽研究出八卦图，观察蜘蛛织网想到渔网捕鱼……他的发明给人们生活带来许多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到问题便去问伏羲，如果他也答不上来，那么整个部落的人都会感到恐慌，由此可见伏羲在人民心中的地位。
伏羲的传说
传说伏羲即太昊，本姓风，有圣人之德，日月之明，故称太昊。《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等古文典籍记载伏羲是雷神的儿子，其
母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”因此孕育而生伏羲。
伏羲在神话传说中生就一副“龙相”。有文字记载，因风而生，以“风”为姓，以“龙”为纪，风龙相因。
前秦.王嘉《拾遗记》言其“长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。”曰：“蛇神之神，即羲皇也。”
《春秋合诚图》称伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”;《白虎通》说伏羲“衡连珠，唯大目，鼻龙状”。
《云中记》直言“伏羲龙身”。《帝王世纪》记载：“庖牺氏，风姓也，蛇身人首。”这庖牺，即伏羲。
《太平御览》“伏牺大目，山准，日角，衡而连珠。”《文选.王延寿(鲁灵光殿赋)》“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
《龙图腾》中记载,流传至今仍然完好的汉画像石，多有伏羲与女娲蛇身人面交尾图。
这些文献记载现在看来多有不实之处，可能是古人为纪念伏羲的伟大贡献，感怀伏羲的圣人恩德，因而在记载伏羲的时候将他神化。那么伏羲到底有哪些伟大的贡献使中华民族世世代代神化纪念他?
伏羲贡献：创立八卦肇启文明
太昊伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水(午门前蔡河)所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，“揲蓍画卦”，创下了先天八卦。
伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符
号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。
伏羲贡献：造书契以代结绳之政
《拾遗记》里说说伏羲造书契以代结绳。《尚书;序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉。”“命朱襄为飞龙氏，造书契。书制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日会意，五日转注，六日谐声。
使天下义理必归文字，文子必归六书，以同文而代结绳之政。”也就是说伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的是什么事。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状.象日、月、山、水等创立了中国文字。这就是中国文字的起源。
伏羲贡献：钻木取火，引来光明
《绎史》卷三引《河图挺辅佐》说伏羲禅于伯牛，钻木作火;燧人氏用燧石敲打取火，伏羲氏发明钻木取火，燃留火种。发明烧烤食物，有利于消化吸收。
少浪费食物，告别了茹毛饮血、活剥生吞的原始生活。照明取暖，驱逐猛兽。烧制陶具，器皿。火给人们带来了光明和福音。
伏羲贡献：作历度，定节气
《历书序》和《周髀算经》说，他发明甲子历法和为周天划分了度数。伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概
念。
伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天.什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始。并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大的帮助，推动了社会的进步。
伏羲贡献内容
伏羲贡献：结网罟，教鱼佃
《路史;后纪一》则说他豢养牺牲，服牛乘马。他看见蜘蛛结网，发明了用树的纤维搓绳结网，《尸子》说他捕套野兽和打鱼。伏羲建都宛丘之后，社会已大大前进一步。
伏羲贡献：兴嫁娶，俪皮为礼
《世本;作篇》和《古史考》说，他用俪皮制定了嫁娶的礼仪。制定婚嫁制度，规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。之所以同姓不能通婚，是因为那时女生为姓，即一个母亲生的一个姓，一个姓是一个血统。
氏是父系社会的产物，男子称氏，贵者有氏，贱者有名无氏。进入父系社会以后，男子在社会中处于主导地位，姓氏又颠倒了过来。嫁娶制度的确立，改善了人伦关系.促进了人类的文明和进步。亳不夸张地说：中华民族的第一部婚姻法是太吴伏羲氏颁布的。
伏羲贡献：治琴瑟以作乐曲
《世本.作篇》中说：“伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底平象地，龙池八寸通八风，凤池四寸象四时，五弦象五行，长七尺二寸，以修
身理性反天真也!达灵象物昭功也。”
伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，用木棍扎上孔烧干成形，可以吹出呜呜的响声，供大家取乐，这就是埙。埙是中国最原始的乐器，以后更创造了琴瑟等乐器。伏羲氏可谓是中国乐器的发明者。
上文详细描述了伏羲的故事传说以及伏羲画八卦、刻书契、燃火种、作历法、结网罟、制嫁娶、兴礼乐方面的贡献，可以说是开创了民族的物质文明和精神文明。伏羲不愧是华夏文明的始祖，中华民族的文化源头。
[精品]【古典小说名著赏析】吴承恩《西游记》
【古典小说名著赏析】吴承恩《西游记》【古典小说名著赏析】吴承恩《西游记》春秋文子 吴承恩(1501年？—1582年？)，汉族。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人, 明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后拂袖而归，晚年以卖文为生，大约活了82岁。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困吴承恩像顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，如拾一芥。 他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已贮满胸中了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时8年。 步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为功名富贵自有命，必须得之无乃痴？ 吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。认为民灾的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让五鬼四凶那样的坏人当道。他想致麟凤，行王道，扭乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家糊口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
中国古典小说鉴赏(沈鸣鸣版)2019尔雅答案
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1.2 1 【单选题】以下哪一部不属于唐代传奇?( ) 答案：《错斩崔宁》 ?A、《长恨歌传》 ?B、《错斩崔宁》 ?C、《虬髯客传》 ?D、《聂隐娘传》 2 【单选题】以下小说中题材类型不同的一部是( ) 答案：《世说新语》 ?A、干宝《搜神记》 ?B、纪晓岚《阅微草堂笔记》 ?C、《世说新语》 ?D、《聊斋志异》 3 【多选题】以下属于爱情主题的唐传奇有( )。答案：《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》 ?A、《枕中记》 ?B、《莺莺传》 ?C、《李娃传》 ?D、《霍小玉传》 4 【判断题】凌濛初编撰了“三言”、冯梦龙编撰了“二拍”等小说集,开创了全新的文人拟话本小说。 ( ) 答案：错误 1.3 1 【单选题】“中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们不应向那‘古文传统史’里去寻,应该向那旁行斜出的‘不肖’文学里去学。因为不肖古人,所以能代表当世。”请问这是谁的观点?( ) 答案：胡适 ?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅
古典小说赏析之快嘴李翠莲记
古典小说赏析 《快嘴李翠莲记》 她由于一个古装电视剧而家喻户晓，在电视剧中，她心直口快、敢爱敢恨的性格为许多人所喜爱。这个人物原取自明代《清平山堂话本》所收录的一篇白话小说，《快嘴李翠莲记》。当然不像电视剧中所演，主角往往都可以一步青云，即使在当时的时期决不允许这样的反传统存在。《快嘴李翠莲记》中的主角既没有潇洒自在的生活，也没有了解她的知己，最终，她因为与现实格格不入而最终削发为尼，以出家的方式了此残生。 小说中，李翠莲是一个“姿容出众，女红针指，书史百家，无所不通”的才女，但是她有个缺点，心直口快，甚至有些以牙还牙以眼还眼的极端性格。由于她的针锋相对，这位反传统的奇女子再其出嫁后三天就被休婚，最后甚至连父母都将她扫地出门，最终只有“离了俗家门，便把头来剃。是处便为家，何但明音寺？”的结局。从作者的角度，似乎李翠莲的结局是最终脱离了世俗的枷锁，获得了自由，并且从此出家过上了闲云野鹤的生活，但在我看来，却不然。 说到此，我便不得不开始分析作为小说主角的李翠莲的性格。这个才女不仅精通相貌出众，更是精通女红，无所不通，在现在来说就是男生追求的理想伴侣。但是这么一位可人儿却偏偏嘴快而且争强好胜。单说嘴快这一点，就以现在的社会来说，也没有一个人喜欢与这么一位遇事搅三分，说话没有余地的人交谈，更何况是这么一位得理不饶人的女子。而争强好胜这一方面，在现在也许是很普遍的现象，但是在古代，作为一个真正聪慧的女子，更重要的是隐藏自己的才智，俗话说“大智若愚”便是如此。而这么一位女子，她“从小生来志气广”，并且“问一答十，问十答百”，这么一位女子，在古代便是离经叛道的一个典型例子。 有些人对这个人物很是同情，就现代观点和古代反传统的人看来，李翠莲是由于封建世俗所不容，由于人们思想淤塞顽固而导致的时代牺牲品，但就我个人而言，事实并不是如此。举个例子，试想新婚典礼上，如果新娘在婚礼上频频出口不逊，并且对公婆毫无尊重之意，婚礼结束后让自己的丈夫睡客厅，这样的女子及时在现代，试问又有多少位勇敢者愿意将她娶回家？这只是其中之一。再试想一下，又有哪位知书达理的女子会频频爆粗口，并且连连给他人难堪，甚至连自己的兄长嫂子也经常奚落？试问那些反传统的人，如果将这样一位奇女子娶进门，他会由衷的高兴吗？ 在我眼中，即使时代如何变化，这样一种人都不应该是人们同情甚至因为她而谴责社会的理由。我想，作者的原意也许并不是批判社会，而有可能仅是对这样一种性格的嘲笑。而对于出家的这个结局，我更想问一句，出家便意味着自由吗？谁又能保证她不会因为嘴快而被其他寺庙赶出来？由此可以看出，开篇的无所不通的才女形象，更像是作者对后续故事中人物所暴露的性格缺点的一种讽刺。 但是不得不承认的一点，便是主角的抗争精神，我觉得这也是这篇文章表现出的最正面的元素之一。虽然这位奇女子出言不逊，屡屡表现出言辞上的不理智，但值得学习的是，她
古典小说人物鉴赏
院系：外国语学院 班级：11级英语本科二班 姓名：郑佳黎 学号：1150210075 品读文学经典，鉴析人物形象 以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活，这就是小说。而不论是什么文章，隐形或者显性的主人公都是行文的一个动机，在小说中，人物形象更是成为其主要要素。从早期的神话故事中的精卫、夸父到古典小说成熟时期的贾宝玉和林黛玉，再有林冲和武松，孙悟空的和猪八戒等，这些鲜活的人物形象的描写无不令人称道。这些人物形象的塑造，在不同的社会发展时期为我们提供了独特、突出的审美价值。其中，一些人物形象甚至成为一个时代的象征，影响着一个时代人们的行为、思想生成及其走向。 一、品读《红楼梦》之林黛玉和薛宝钗人物形象分析 品读《红楼梦》，读者们总是会有意无意地将林黛玉与薛宝钗二人放在一起比较，当然一千个读者，就有一千个哈姆雷特。在读者们的心中，宝黛二人自然也就呈现出性情完全不同的人物形象。不同的生活环境造就了二人不同的性格。薛宝钗精明圆滑，抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建伪道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，多愁善感，伶俐孤傲，光芒毕露。两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。 林黛玉，是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验，加以调动，完成的一个全新的艺术形象。她性格中凝聚着中国文化种种富有魅力的特征，以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界。黛玉如一汪清水，容不得半点尘滓；黛玉如一首诗，需要细心品读；黛玉如一幅画，需要细心鉴赏。薛宝钗，是一个历久不衰，光景常新、具有生命力的艺术形象，不断唤起人们的审美经验。宝钗
如一把锋利的宝剑，表面光滑，但是伤人至深；宝钗也如一杯甘甜的毒汁，让人垂涎，却剧毒无比。两个人性格完全不同，一个钟灵毓秀，冷傲清高，光芒毕露，是悲剧时代的叛逆女性；一个知书达礼，随分从时，抱拙守愚，是铜臭花香间的封建淑女。 宝钗和黛玉不同的人物形象，不同的性格特征，造就她们不同的命运。黛玉代表的是新时代女性对爱情的执着的追求，而宝钗却代表着那个封建时代的普通女性。那个封建时代，不会允许也不会保护黛玉自由热烈的爱情，而那个时候的宝玉也不会屈服于官场，放弃自己和宝钗过那种一般的府第生活。 二、品读《水浒传》之林冲与武松人物形象分析 提起《水浒传》，相信大家的第一想到的就是梁山上的108位好汉，而每一个好汉都有不同的人物形象和性格特征，都有一段惊天动地的故事。一般认为，梁山泊中真正有杀伤力的战将，也就是林冲和武松而已。正如民间传说：马上林冲，马下武松。在二人之中，又以林冲为上。这倒不是因为林冲是八十万禁军教头，也不是因为林冲是武松师兄，而是因为林冲所杀之人，往往都是非杀不可。在林冲刀下，几乎没有屈死鬼。武松为兄长武大郎报仇时，没有滥杀无辜，但在鸳鸯楼杀张都监、蒋门神、张团练时，还是杀红了眼，顺手把喂马的、端菜的、大人孩子统统杀光了，显然有草菅人命之嫌。 豹子头林冲，是东京八十万禁军教头，社会地位并不算低，而且还有一个和睦的小康之家。他身高八尺，相貌英武，生性耿直，为人忠勇仗义，武艺高强。然而，时运不济，太尉高俅的儿子高衙内，看上了他的妻子，于是，这和睦的小康之家顿时笼罩上悲惨的阴云。先是拦路调戏被冲散，接着又是哄骗诱奸而未得逞，随后栽赃，发配，明杀暗害……一连串的阴谋倾泻到林冲的头上。在这一段复杂的经历里，安分守己的林冲，最初始终是忍气吞声，不想背叛封建朝廷，尽管统治者的迫害一步一步地紧逼上来，他还总是退让，想从妥协中找到临时的避难所，以便于“有挣扎着回来”的希望。所以，“忍”这个字眼最能突出他的性格特点，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗都可以来
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古代文学作品赏析
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
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牵牛花占领了！她跟着他过去一看，可不是，所有东西像披上了绿底紫花的被单，最俏皮的一朵紫花就挂在他的单车把手上。她愧疚地低声道歉。可他却兴奋地大叫，“这太棒了啊，你是怎么种出来的？”他说，他的房间太冷冰冰了，他想种这样一盆牵牛花很久了。 她扑哧笑了，他不好意思地挠挠头，他们一起修剪了花，他把单车上的花摘下来戴在她头上，她坐上他的单车后座去上班。 然后？然后牵牛花更加肆无忌惮了啊！它先是把整栋楼绕了一遍，紧接着入侵了隔壁楼。眨眼间，整个城中村都成了牵牛花的天下，租客们对这个不速之客倒是表现出极大的宽容：帮人搬家的大叔笑嘻嘻地把绕满板车上的藤扯开，哼着歌一蹬而去；送外卖的小伙摘了一朵插帽子上，吹了个响亮的口哨；还没找到工作的姑娘抚摸着缠住她行李箱的牵牛花，第一次绽放笑容…… 才几天工夫，牵牛花就占领了整座城市，它把所有楼房外墙都铺成了绿色，然后大摇大摆登堂入室。很少见到大片绿色的城里人被这阵容吓住了，报警电话响个不停，有投诉工厂机器被绕住
中国古代文学作品赏析介绍5篇
中国古代文学作品赏析介绍5篇 《武林旧事》通行本有清人鲍廷博《知不足斋丛书》本(十卷本);宋廷佐刻《武林旧事》(六卷本);陈继儒《宝颜堂秘笈》本(五卷本)、以及《说郛》本、《四库全书》本、《永乐大典》本(其书收此书近三分之一的篇幅)等。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《武林旧事》 记录南宋遗闻轶事、典章制度，并记及都城胜迹杂录，十卷，周密撰。《武林旧事》成书於元至元二十七年(1290)以前。作者按照词贵乎纪实的精神，根据目睹耳闻和故书杂记，详述南宋朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况，为瞭解南宋城市经济文化和市民生活，以及都城面貌﹑宫廷礼仪，提供较丰富的史料。如诸色伎艺人门著录的演史﹑杂剧﹑影戏﹑角觝﹑散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名;宫本杂剧段数门著录的二百八十本杂剧剧目，对於文学﹑艺术和戏曲史的研究，尤为珍贵。 今有：《武林旧事》上海古典文学出版社1956年版;《武林旧事》裴效维选注，学苑出版社，历代笔记小说小品选刊，2001年版;《武林旧事》中华书局《中华经典随笔》2007年版。 《东京梦华录》 记载北宋都城开封都市生活和风俗习惯的历史轶事类笔记，十卷。南宋孟元老撰。孟元老，原名孟钺，号幽兰居士，开封人。生卒年不
详。据《宋会要辑稿》及苏辙等人著作，可知他是北宋保和殿大学士领都水﹑将作二监事务孟昌龄的族人孟钺，曾任开封府仪曹，北宋末叶在东京居住二十余年。生平事迹不见他书记载。现在仅能据其自撰的《东京梦华录》序，了解其生平大概。他生于北宋末年，崇宁二年(1103)随其父到东京，至建炎元年(1127)北宋覆亡后南逃，在东京共生活了二十三年。 《东京梦华录》十卷，约三万言所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102一1125)年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容。大致包括以下内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等。如：卷一记载东京内外城的规模，河道桥梁的分布，宫内门殿阁的座落;卷二、卷三、卷四所述开封各街巷各种商店、货摊，名目繁多的的食品和酒楼、夜市;卷五、卷六记载京瓦伎艺和娶妇、育子、正月元旦朝会、立春元宵等各种节令民俗。其中娶妇条记述由由起草帖到婚后新女婿到女家拜门的经过;育子条记述孕妇临产前由娘家送衣物催生到来年小孩周岁的种种讲究，可以考证古今风俗的演变。卷六、卷七中记载的皇帝出行仪制、看百戏的情景、亦可补《宋史礼志》之阙。 由于《东京梦华录》对徽宗政和、宣和年间汴京的城市社会经济生活和文化生活均有翔实的记载和详尽的论述，这就为后人留下了探
赏析小说的语言特色
小说典型考点复习（语言） （2012丰台二模） 五、本大题共4小题，共25分。 阅读下面的作品，完成16—19题。 两个感恩节①的绅士 欧?亨利 ①斯塔弗·皮特坐在联合广场喷泉对面人行道旁边的第三条长凳上。九年来，每逢感恩节，他总是不早不迟，在一点钟的时候坐在老地方。但是，斯塔弗·皮特今天出现在一年一度的约会地点，似乎是出于习惯，而不是出于饥饿。 ②皮特一点儿也不饿。来这儿之前他刚刚大吃了一顿，如今只剩下呼吸和挪动的力气了。他的衣服当然褴褛，衬衫前襟一直豁到心口，可是夹着雪花的十一月的微风只给他带来一种可喜的凉爽。因为那顿特别丰富的饭菜所产生的热量，使得斯塔弗·皮特不胜负担。 ③那顿饭完全出乎他意料之外。他路过五马路起点附近的一幢红砖住宅，那里住有两位尊重传统的老太太。她们派一个佣人等在侧门口，吩咐他在正午过后把第一个饥饿的过路人请进来，让他大吃大喝，饱餐一顿。斯塔弗·皮特去公园时，碰巧路过那里，给管家们请了进去，成全了城堡里的传统。 ④斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分钟之后，觉得很想换换眼界。他费了好大的劲儿，才慢慢把头扭向左面。这时，他的眼球惊恐地鼓了出来，他的呼吸停止了，他那穿着破皮鞋的短脚在砂砾地上簌簌地扭动着。 ⑤因为那位老先生正穿过马路，朝他坐着的方向走来。 ⑥九年来，每逢感恩节，这位老先生总是来这儿寻找坐在长凳上的斯塔弗·皮特，总是带他到一家饭馆里去，看他美餐一顿。 ⑦老先生又高又瘦，年过花甲。他穿着一身黑衣服，鼻子上架着一副不稳当的老工眼镜。他的头发比去年白一点儿，稀一点儿，而且好象比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖。 ⑧斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。 ⑨“你好。”老先生说，“我很高兴见到一年的变迁对你并没有什么影响，你仍旧很健旺地在这个美好的世界上逍遥自在。仅仅为了这一点幸福，今天这个感恩节对我们两人都有很大的意义。假如你愿意跟我一起来，朋友，我预备请你吃顿饭，让你的身心取得协调。” ⑩老先生每次都说同样的话。九年来的每一个感恩节都是这样。这些话本身几乎成了一个制度。除了《独立宣言》之外，没有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗听来，它们象音乐一般美妙。现今他却愁眉苦脸，眼泪汪汪地抬头看着老先生的脸。细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上，几乎咝咝发响。但是老先生却在微微打战，他掉转身子，背朝着风。 ?斯塔弗抬着头，瞅了他一会儿，自怨自艾，好不烦恼，可是又束手无策。老先生的眼睛里闪出光亮，他脸上的皱纹一年比一年深，但他那小小的黑领结依然非常神气，他的衬衫又白又漂亮，他那两撇灰胡髭典雅地翘着。 12“谢谢你，先生。非常感谢，我跟你一起去。我饿极啦，先生。” 13饱胀引起的昏昏沉沉的感觉，并没有动摇斯塔弗脑子里的那个信念。老先生带着他的一年一度的受惠者，朝南去到那家饭馆和那张年年举行盛宴的桌子。
中国古典名著赏析
中国古典名著赏析 1.《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。四言为主的句式和重迭反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。"窈窕淑女,君子好逑","桃之夭夭","杨柳依依"等四字句,今天仍被广泛使用。 2.《楚辞》 《楚辞》是由西汉时期刘向编定的,共17篇,其中7篇为屈原所作。《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就,对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。 3.《唐诗三百首》 《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品,唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。《唐诗三百首》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志,展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。 4.《宋词选》 《宋词选》,与前人相比,宋词扩大了词的境界和思想题材,突破了格律的束缚,宋词把词这种区别于诗的韵文体裁的表现力推到了极至。 5.《元曲选》 元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩,它真切地反映了市民的生活与审美情趣,拥有活泼的生机。元杂剧开创了中国戏剧的新局面,使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。 6.《古文观止》 《古文观止》自清初编定印刷以来,流传城乡,雅俗共赏,影响甚广。选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物,熟读了其中的文章,就熟悉了文言的词汇、语法现象和文章的布局结构,把握了中国古代散文发展的大体轮廓,为进一步阅读文言文打下了基础。 7.《三国演义》 《三国演义》是第一部长篇历史小说,它七分真实,三分虚构。罗贯中在书中塑造了许多栩栩如生的历史人物。本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。 8.《水浒传》 《水浒传》是明代侠义小说的代表作。施耐庵塑造了一批啸聚江湖,仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路。全书大故事套小故事,长篇中蕴含短篇,至今许多文艺作品的题材都选自《水浒传》。 9.《西游记》 《西游记》是明代神魔小说的代表,全书共100回。历来为不同年龄的人群所喜爱。值得注意的是孙悟空的极强的反抗精神,已成为古典文学中的一个典型。孙悟空保着唐僧西天取经的故事,几百年来在中国家喻户晓,妇孺皆知。 0.《红楼梦》 《红楼梦》是中国封建社会的大百科全书。全书通过一批豪门旺族的盛衰,展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。书中大批人物个性鲜明,呼之欲出。《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。 11.《聊斋志异》 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。《聊斋志异》的文言文也典雅优美,简洁流畅,代表了古代文言小说的最高成就,通过读它亦可提高阅读文言文的能力。 12.《儒林外史》 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名士的丑言丑行,令人忍俊不禁之余又深获启发。本书又是近千年封建科举制度残害人,扭曲人性的缩影。
浅谈古代文学作品赏析
湘潭大学期末论文 课程名称：古代文学 任课教师：李琳、龙慧萍 专业：中国语言文学 学号： 10530092016000001 姓名：HAIMOUD AHMED（张礼）开课学期：第一学期 论文题目：浅谈古代文学作品赏析 2016年12月19日
浅谈古代文学作品鉴赏 HAIMOUD AHMED（张礼） 摘要：中国有很多优秀的文学作品，是一直以来我都深深向往的，渴望有一天我能全部理解其中作品所表达的深意。在上下五千年的历史中孕育了无数灿烂的中华文明，其中，中国古代文学作为文化的传承，是中国历史中璀璨的一颗明珠。回顾历史可以看出，辉煌灿烂的中国古代文学与中华文明的发展同步进行，大量优秀的文学作品以及文学思潮、文学理论、文学现象本身就反映着中华民族精神，同时又弘扬、汇聚和强化着中华民族精神。中国古代文学具有优秀的传统，可以说它是体现中华民族精神的一个重要方面。 关键词：中国文学；古代文学；作品鉴赏 一、古代文学作品现状 在中国古代文学的历史长河中，有许多优秀的文学作品令中外学者称奇，特别是唐诗、宋词、乃至明清小说都是中国的瑰宝，至今仍放射出真、善、美的光彩,显示出经久不衰的艺术生命力,它们无疑是我们民族一笔宝贵的精神财富。 我们可以通过作品和作者在心灵深处的沟通与共鸣，无疑是优秀作品的最佳效果。古诗文作为文化遗产又是历史的产物,是属于过去时代的作品。从它们的语言文字、时代背景、艺术手法,直到思想情感、文化心理等等,文学创作的重要目的，在向读者倾诉，在期待知音，寻求共鸣。 二、文学鉴赏的目的及作用 文学欣赏的重要目的，是在审美的享受中寻求沟通与交流。优秀的文学作品，应该是作者读者情投意合，心心相印，并且超越时空的界限，具有持久的生命力。欣赏活动中的个性差异，也是奠定在读者与作者心灵共通性的基础上的。而文学鉴赏是人们的文化观念与审美心理、审美习惯的综合体现。文学鉴赏势必具有阶级性、民族性、时代性以及因人而别的特殊性。我国古代在长期的文学鉴赏实践和研究过程中,逐步形成并凝结为一系列具有中国特色的鉴赏范畴。也就是说,我国古代有一系列定型化了的、为大家能共同理解和普遍运用的概念和术语。范畴是人类认识发展的历史的产物,一定的范畴标志着人类对客观世界的认识的一定阶段,同时文学艺术中的范畴又和各个民族传统的心理和习惯联系着。中华民族灿烂的古代文化,也包括具有中国特色的文学鉴赏范畴在内。研究古代文学鉴赏范畴的中国特色,有助于对我国古代文学鉴赏的认识,也有利于对审美心理、思维方式等方面国情的认识。 三、如何进行古代文学作品鉴赏 当面对中国古代文学作品,我们究竟应当如何鉴赏?中国古代文学的审美鉴赏论认为,首先要进行相应的主体修养。即广泛学习和研究作品,具备相应的文学素养和专业积累;确立"
赏析小说艺术手法语言一
赏析小说艺术手法语言（一） 展示课（时段：正课时间： 60分钟） 学习主题（1分钟）：阅读小说，探究小说体裁的基本特征与主要表现手法，明确小说表达技巧的考点与题型特点。
因，可在组内 展示，也可参 与大互动展 示 预时９ 分钟 【训练课导学】巩固提升三级达标反馈题 书写等级达成等级 马裤先生老舍 火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车?”很和气的。 火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢?我只好反攻了：“你从哪儿上车?”他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房!” 茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。 “请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。荼房刚走开两步。 “茶房!”这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身来。 “拿枕头!” “先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!”茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。 “拿茶!” “先生请略微等一等，一开车茶水就来。” 马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房!” 茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竞自快步走开。 “茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等?”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车? “你呢?”我问。 “二等。快开车了吧?荼房!” 他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，“你的行李呢?”“我没有行李。”
古典小说欣赏
古典小说欣赏 一课程评价 我觉得给我印象最深的一课是第六回，七十三虚话三国，课程以生动形象的序言讲述了三国神奇的虚实招式，三国时我国第一部章回体古典小说，也是历史演义小说。课程讲述条理清晰，以七实三虚为内容，贯穿整个三国。以其中一些实例说明，其中的虚虚实实。该堂课是整个古典小说课中的闪光点，使整个古典小说课程更有条理性，使更多的学生对古典小说产生兴趣。而整个古典小说课程讲课过程，以幽默风趣的讲课方式和知识量丰富的讲课内容是同学们学到了更多的知识，并引发了同学们对小说创作的兴趣。 二名著欣赏 西游记中的孙悟空：孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。 1、孙悟空是人性与动物性的完美结合 (1) 孙悟空的人性 作者塑造的孙悟空追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活。秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。面对如来佛祖的发问，他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。聪明机智、勇敢调皮，在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里上窜下跳，疼得妖怪满地打滚。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。 (2) 孙悟空的动物性 在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”。这说明孙悟空是一只实实在在的猴子。尽管他学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，尾巴不好收拾，竖在后面，变做一面旗杆。三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。这些动作，都表现出他是一只活生生的猴子。 2、孙悟空是爱憎分明有胆有识的江湖好汉 他仇恨一切兴妖作怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护
中国古代小说鉴赏教案
中国古代小说鉴赏 中国古代小说鉴赏教学目的：初步了解我国古代小说 的发展概况。了解小说鉴赏的一般常识，了解中国古典 小说同西方小 说的差异。教学重点：中国小说的发展概况和小说鉴 赏的基本方法。 教学方法：讲授法。一、学生自读《古代小说常识》，大致了解中国小说发展的概况。 二、教师介绍中国小说的发展历史，让学生对中国小 说有一个大致的了解。中国小说的发展历程：六朝 时期的“志怪小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事 为主。 唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的 文学创作，它“叙述婉转，文辞华艳”。唐传奇的 题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史 故事、神仙怪异等，而神仙怪异又往往穿插各类题 材中，这是六朝小说的胎记。 爱情婚姻题材在唐传奇中占较大比重，且多具有思想
深度和艺术魅力的佳作。不少作品歌颂男女青年挣 脱“父母之命、媒妁之言”的枷锁，争取自主幸福的 爱情和婚姻。他们不畏强暴、不计贫富、不惜以身 殉情，如《任氏传》中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六，严斥企图恃富施暴的韦崟道：“郑生，穷贱耳 。所称惬者，唯某而已。忍以有余之心，而夺人之不 足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食 ，故为公系耳。若糠糗可给，不当至是”。体现了妇 女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争 精神。《柳毅传》中的龙女是包办婚姻的受害者，备受丈夫虐待，但她并不屈服，请柳毅捎信向父亲洞 庭君诉苦，历经周折，终于按照自己的意愿，与见义 勇为的柳毅结成美满婚姻。她是个敢于反抗夫权压 迫，大胆追求幸福爱情的妇女形象。 唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》
写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小 龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳 毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与 龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围 绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾 ，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体 现了“作意好奇”的特点。 唐传奇的语言生动流杨，简洁而富于表现力。这与作 者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文 和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，“洞庭君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’ 曰：‘八百里’。‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情口气 跃然纸上。 宋元时期的“话本小说”——话本是讲故事的人用的 故事底本。话本即说书艺人——在宋代称为说话人
《中国古典小说鉴赏》章节测试题及答案
《中国古典小说鉴赏》章节测试题及答案 1.1 1.【单选题】“一代有一代之文学”是谁的观点?( )D A、梁启超 B、胡适 C、鲁迅 D、王国维 2.【单选题】“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语。” 请问是谁的观点?C A、梁启超 B、胡适 C、鲁迅 D、王国维 3【多选题】《汉书艺文志》“诸子十家”,其中包括( )。ABD
A、阴阳家 B、名家 C、兵家 D、纵横家 4【判断题】1904年林传甲编中国文学史,对古典小说完全排斥。( )√ 5【判断题】胡适认为所谓《水浒传》的作者施耐庵是“乌有先生亡是公”,即假托的名字。 ( )X 1.2 1.【单选题】以下哪一部不属于唐代传奇?( )B A、《长恨歌传》 B、《错斩崔宁》 C、《虬髯客传》 D、《聂隐娘传》 2.【单选题】以下小说中题材类型不同的一部是( )C A、干宝《搜神记》
B、纪晓岚《阅微草堂笔记》 C、《世说新语》 D、《聊斋志异》 3【多选题】以下属于爱情主题的唐传奇有( )。BCD A、《枕中记》 B、《莺莺传》 C、《李娃传》 D、《霍小玉传》 4【判断题】凌濛初编撰了“三言”、冯梦龙编撰了“二拍”等小说集,开创了全新的文人拟话本小说。 ( )X 1.3 1.【单选题】“中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们不应向那‘古文传统史’里去寻,应该向那旁行斜出的‘不肖’文学里去学。因为不肖古人,所以能代表当世。”请问这是谁的观 点?( )B A、梁启超 B、胡适
C、鲁迅 D、王国维 2.【单选题】鲁迅《中国小说史略》评价“神魔皆有人情,精魅亦通世故”说的是哪一部小说?( )D A、《阅微草堂笔记》 B、《聊斋志异》 C、《搜神记》 D、《西游记》 1.4 1.【单选题】“《三国演义》不是一个人做的,乃是五百年的演义家的共同作品。”请问这是谁的观点?B A、梁启超 B、胡适 C、鲁迅 D、王国维 2【判断题】鲁迅认为,施耐庵疑是一个“托名”,否定了“施耐
中国古典文学欣赏
中国古典文学欣赏 《红楼梦》之人物解析---贾雨村教学设计 一、教学目标： 1、知识与技能：通过分析明确贾雨村人物特征 2 、过程与方法：通过讲解和自主交流实现对人物的评价 3、情感态度与价值观：引导学生树立正确的人生观。 二、教学重点： 贾雨村性格转变的外因和内因是本次教学的重点。 三、教学难点： 对贾雨村进得描写的一些字词的理解是本次教学的难点。 四、教学方法： 讲解教学方法 讨论教学方法 讲演教学方法 提问教学法 多媒体课件教学法 五、教学理念： 根据课程目标要求，以“一切以学生发展为本”的课程理念，建立新型师生观、师生交流、生生交流，彼此互动，实施开放性教学，培养学生学习的积极性。 六、教学过程： 1、从相关知识导入，调动学生兴趣，以同学们对《红楼梦》中人的了解引出贾 雨村。 2、学生交流自己从文学作品、影视戏剧中了解的贾雨村形象，可讲故事，可谈 典帮，为下步学习作好准备。 3、通过学习贾雨村的一生经历了解贾雨村的人格特征。 4、探究交流：质疑解难，鼓励学生进行探究品味，通自主学习、自主发现、自 主交流，为进一步探究做好准备。 5、设置问题：进一小交流：你如何评价贾雨村，请说出自己的理由。 5、学生讨论后教师总结。 七、教学内容： 贾雨村----人物特点 《红楼梦》提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。 1、才华横溢、有骨气的文人 出口成章，诗是张嘴就来；面对甄士隐的厚礼只是“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”表现出了文人的不是很看重钱财的骨气。 2、贪欲与野心
小说赏析语言两方面七角度
小说赏析语言两方面七角度 ?鉴赏小说语言分两方面： ?一、小说中人物的语言 ?二、小说作者的语言 一、人物的语言风格 ?三特色：时代地域语体 ?豪放-----柔婉 ?直露-----含蓄 ?质朴-----华丽 ?庄重-----诙谐 作者的语言特点七角度 ? 1、语体特色 ? 2 、口语---充满生活气息 ?3、书面语---典雅庄重 ?4、修辞格 ?夸张比喻反语设问反问反复排比引用对偶用典（象征） ?5、句式 ?长短句整散句 ?6、用词 ?动词----有力度 ?形容词副词----色彩鲜明 ?关联词---完整准确 ?量词叠词叠字(叠词三性：形象性—确切性---音乐性）
? 7.整体风格： ?平实朴素--- 华丽 ?冷峻--- 热烈 ?简洁明快晓畅---含蓄 ?典雅---清丽 ?幽默---辛辣 选用文章 ?以下文章各有侧重： ?《骆驼祥子.刘四爷》---京味，口语 ?《朱先生退兵》-----文言，诗词，书面化 ?《我们的裁缝铺》---方言，口语，生活化 ?《平凡的世界》---通俗质朴 ?人和车厂的老板刘四爷快七十岁了阅读答案人和车厂的老板刘四爷快七十岁了；人老，心可不老实。年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。敢这些营生所应有的资格与本领-—力气，心路，手段，交际，字号等等——刘四爷都有。在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索。跪上铁索，刘四并没皱一皱眉，没说一个饶命。官司教他硬挺了过来，这叫作“字号”。出了狱，他开了个洋车厂子。土混混出身，他晓得怎么对付穷人，什么时候该紧一把儿，哪里该松一步儿，他有善于调动的天才。
车夫们没有敢跟他耍骨头（注：调皮捣乱）的。 ?他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。到现在，他有六十多辆车，至坏的也是七八成新的，他不存破车。车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的份儿。人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住──可是得交上车份儿，交不上账而和他苦腻（注：软磨硬缠）的，他扣下铺盖，把人当个破水壶似的扔出门外。大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心地帮忙，这叫作“字号” ?1、文中画线部分突出的语言特色是什么？请举例分析。?答案：①语体、地域：运用了口语方言（北京方言，或“有京味儿”“有浓郁的地方色彩”），例如“土混混”“紧一把儿”“松一步儿”“耍骨头”“迷迷糊糊”等。②风格：语言质朴（自然、通俗），形象（活泼、生动）。 ?阅读下面的文字，完成7～9题。朱先生退兵陈忠实那天清晨，朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火：“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话：“先生正在晨读。愿等就等，不愿等了请自便。”两位差官只好等 着。朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总 ?督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵。朱先生看罢，对两个差人说：“儒子