古代汉语与中学语文教学

•《过零丁洋》：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋 里叹零丁。” •作“惭愧”解。“白拿这利物，惶恐！” （《清平山堂话本·杨温拦路虎传》）“自 谓功名垂手可得，岂知累科下第，惶恐难归！ ”（《竹叶舟》剧楔子）陆游的《老学庵笔 记》卷六：有一个教官根据一本有文字错误 的《易经》出题说：“乾为金，坤亦为金， 何也？”有一名考生觉得可疑，拿出善本《 易经》查对，原来是“坤为釜”。教官因此 “惶恐”，“乃谢曰：‘某当罚！’”
•5.高一《触龙说赵太后》：“老臣今者殊不 欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。” •课本对“乃自强步”的注释是：“自己只勉 强走走。步，慢走。”强：勉力，勤勉。《孟 子·梁惠王下》：“君如彼何哉？强为善而已 矣。” 杨伯峻 注：“强，勉也。”《史记· 老子韩非列传》：“子将隐矣，强为我著书。” 《新唐书·裴遵庆传》：“幼强学，该综图传， 外晦内明，不干当世。” •“勉强”与下文“少益耆食”矛盾。
• 5.《出师表》：“五月渡泸，深入不毛。 ” • “毛”本指动植物表皮上生长的丝状物、 鸟类的羽毛，后引申泛指地面上生长的植物 ，有时特指植物当中人工种植的庄稼(含蔬 菜等)或野生的草木。《辞海》140页“不毛 ”的第一条注释：“未加种植”。《周记· 地官·载师》：“凡宅不毛者有里希。”郑 玄注引郑司农云：“宅不毛者，谓不载桑麻 也。” “深入不毛”的“毛”应是种植庄 稼而言；“不毛”即未经开垦、不长庄稼的 原始山区，那里偏僻荒芜、林深草茂，而不 是不长草木。
•3.《陋室铭》：“可以调素琴，阅金经，无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“素琴”， 中学语文课本、《辞源》修订本解释作“不 加装饰的琴”。《宋书·陶潜传》：“潜不 解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适， 辄抚弄以寄其意。” 李白《戏赠郑溧阳》： “陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦， 漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得 素琴》：“素琴苦无徽，安得宫商全。” 白居易《清夜琴兴》：“明镜懒开长在匣， 素琴欲弄半无弦。”丝竹：弦乐器与竹管乐 器之总称，泛指音乐。《礼记·乐记》： “德者，性之端也，乐者，德之华也，金石 丝竹，乐之器也。”五弦怎么调？调，即抚
• 《逍遥游》：“故九万里，则风斯在下矣， 而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而 后乃今将图南。” • “图”是“徙”的形误。它表示迁徙。“图 南”就是向南迁徙。上文中也有“是鸟也， 海运则将徙于南冥。”而关于这一点，训诂 学者早已经指出。中学文言文注释者没有吸 收训诂学的研究成果从而导致错误的解释。
• 《桃花源记》：“便要还家，设酒杀鸡作食 。” • “要”表示邀请不是通假，而是引申。“要 ”小篆字形中间象人形，两旁为两手形。表示 两手叉腰。它是“腰”的古字。例如《墨子》 ：“昔者，楚灵王好细要。”《楚辞》：“户 服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”《荀子· 礼论》：“故量食而食之，量要而带之。”后 来引申表示要害、在半路上拦截、约请、邀请 等。例如《史记·项羽本纪》：“张良出,要 项伯。”《世说新语·汰侈门》：“石崇每要 客燕集。”
•一、传道，授“鱼”，传授知识， •1.“衣冠禽兽”：穿衣戴帽的畜牲。比喻不知 礼义，道德败坏，行为像畜生一样的人。“衣 冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。明朝文 官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣 的禽和兽也不同，文官一品绣仙鹤，二品绣锦 鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇， 六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品 绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎， 四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品 绘犀牛，九品绘海马。明朝中晚期，文官武将 欺压百姓，无恶不作，声名狼藉，老百姓视其 为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有 了贬义。
•3.《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学 而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” •“何有”在古代汉语里又是一种表示反问的 习惯说法，其意思较灵活，可以根据上下文意 而译为“有什么困难”、“有什么舍不得”、 “有什么关系”等 。刘宝楠《论语正义》云： “与上篇‘为国乎何有 ’、‘于从政何有’、 ‘何有’，皆为不难也。”《左传•僖公九年 》：“入而能民，土于何有？”杜预注：“能 得民，不患无土”因此，“土于何有”就是 “得到土地有什么困难呢”。 《论语•里仁》： “能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何 有者，言不难。”
•四、讨论以下解释方法是否使用得当，结 论是否可靠 •1.《孔雀东南飞》：“生人作死别，恨恨 那可论。” •陆机《谢平原内史表》说：“所以临难慷 慨而不能不悢悢者，惟此而已。”嵇康《与 山巨源绝交书》说：“女年十三，男年八岁， 末及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言 ?”（文献证据）胡克家《文选考异》： “《谢平原内史表》，恨恨，何校作悢悢； 袁本云：善作恨恨，五臣作悢悢。”（形训， 形近而误），意思是眷念（义训），恋人、 爱人、夫妻生离死别时的感情是眷念而不是 遗憾和怨恨对方。
•3.清华大学校长顾秉林“侉离分裂力谁 任？”“侉”（字典注音kuā，意思为夸大，不通 ） 通“亻瓜”（guā），意思为“分离”，与“离” 同义连用。 •七月，人民大学校长纪宝成欢迎词说：“七月流 火，但充满热情的岂止是天气。” 《诗·豳风· 七月》：“七月流火，九月授衣。”孔颖达疏： “有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”查阅 《汉语大词典》，火指大火星（即心宿）。夏历五 月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由 中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至 之时。 •“泱泱大学止至善 巍巍黉宫立东南。”厦门大学 副校长潘世墨读“黉（hónɡ）”成“皇”。黉：古 代的学校，与上文“大学”对文同义。
•2.《五人墓碑记》：“由是观之，则今之 高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容 于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之 者。” •《史记·陈丞相世家》：“陵怒，谢疾免， 杜门竟不朝请，七年而卒。”《汉书·孙光 传》：“光退门闾，杜门自守。”《汉书· 王莽传》：“莽杜门自守，其中子获杀奴， 莽切责获，令自杀。” 《后汉书·李固传 》：“至白水关，解印绶，还汉中，杜门不 交人事。”
•6.高中五册《项脊轩志》：“余自束发读轩 中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影， 大类女郎也？’” •“过”在此当释为“探望”、“看望”。如 《史记·田叔列传》：“会贤大夫少府赵禹来 过卫将军”。《史记·信陵君列传》：“臣有 客在市屠中，愿枉车骑过之。”《后汉书·马 援传》：“援间至河内，过存伯春。”《世说 新语·赏誉》：“兄子济每来拜墓，略不过叔， 叔亦有候。”《古汉语常用字字典》：“过， 访，探望”。 •讨论分歧：拜访；路过（以今律古）；走进 房间（上下文法，但违背形训）；到（违背 “达”）。
•3.无毒不丈夫。本应是“量小非君子，无度 不丈夫”。“度（dù）”为仄声字，犯了孤平， 念着别扭，很容易读为平声字“毒（dú）”。 “量”对“度”，“君子”对“丈夫”。类似 的音变还有“最毒（妒）不过妇人心”，“嫁 鸡（乞jī、qǐ）随鸡（乞） ，嫁狗（叟gǒu、 sǒu）随狗（叟） 。”
二、授业，授“渔”，传授技巧，总结方法 形训、音训、义训、文训为本证，优先使用；查阅 法、猜测法、以今证古法（利用方言）等为旁证。 汉字的形、音、义与上下文结合，利用同义连用、 对文同义等，正确地释义和选择词义。 •1.中学课本《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮， 寘之河干兮，河水清且涟漪。”“漪”《诗》本作 “猗”，语气词，与“兮”对文同义。《广韵·仙 韵》：“涟，涟漪。”“涟”与“檀”、“干”押 韵，形容词，意思是“水波微荡的样子”。本诗下 文即有证据，“坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水 清且直猗。”“坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水 清且沦猗。”非同义连用，非联绵词。
•4.初中五册《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦 鳞游泳。”“集”《说文》注：“群鸟在木 上。” 《聊斋志异·促织》：“旋见鸡伸颈 摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。” •《说文》：“游，浮行水上也。泳，潜行水 中也。”《诗·邶风·谷风》：“泳之游之。” 《列子·黄帝篇》：“彼中有宝珠，泳两石牛。”“泳”皆谓潜行水中。《 尔雅·释水》：“潜行为泳。” •是否都是同义连用？非同义，而是反义，对 比。
•《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。” •《尔雅·释宫》：“西北隅谓之屋漏。”《辞 源》修订本：“房子的西北角。古人设床在屋 的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照 射入室，故称屋漏。《诗·大雅·抑》：‘相 在尔室，尚不愧于屋漏。’疏：‘屋漏者，室 内处所之名，可施小帐而漏隐之处，正谓西北 隅也。’后称不欺屋漏，即不欺暗室的意思。 ’” •“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举 部分以代整体。
• 2.“五毒”是指五种主治外伤的五种药性 猛烈之药。《周礼·天官》说：“疗伤，以 五毒攻之。”郑玄 注：“五毒，五藥之有毒 者„„石胆、丹砂、雄黄、礐（hú）石、慈 石。” 石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体 五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。 并不是每种药材都有剧毒，如丹砂、慈石并 无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合 成，其药性就极其酷烈。五毒药涂抹患处， 据说可以毒攻毒，有相当的疗效，是五味良 药。
•三、解惑，消除疑惑，破解疑难，辩论是非 •1.高一《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。 •《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。趋而辟 （避）之，不得与之言。”《史记•萧相国世家 》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。” 《汉语大 字典》“趋”：“小步快走，表示恭敬。” •根据下文“致谢”道歉说的“老臣病足”推断 触龙只能“慢走”，得出“趋”为“慢走”。 但“趋”通过字形分析和查阅字典辞书，都没 有“慢走”意义，而且与上文“徐”（慢慢、 渐渐）和下文“致谢”道歉产生矛盾。
•古代汉语与中学语文教学
•解释方法：分析字形法（形训）、文训（对文同义、同 义连用）、音训（破通假）、义训（比较说明、利古法（结合方言、成 语）、猜测法等。各有利弊，使用时应注意。 •汉字有音形义，词语有上下文，与音形义、上下文直接 关联的方法得到的解释往往更可靠，而查阅法、联想、 以今证古等属于旁证，没有其他方法时使用。 •总结：联系上下文、语境解释词义；追本溯源，了解词 的本义；做到释词有据；勤查工具书，多读多记文献； 注意古今词语意义的演变。 •学而不思则罔（迷惘），思而不学则殆（危险）。 •解释字词原则：大胆假设，小心求证。王国维二重证据 法：“纸上之材料”与甲骨、木简、唐人写本、封泥种 种拓墨和实物等“地下之新材料”相互印证。