愚公移山评课稿.doc
马鹿中学《愚公移山》
执教：马鹿中学贾安建评课：青溪初中杨登会 2013、3、22 贾老师这堂课给人总的感觉是平淡而有味。教师在教学过程中讲得很少，讲得很精，引导到位，点拨得法，学生自己探究，自己解决问题，充分体现了新课标倡导的教师主导、学生主体的新理念。
这堂课的教学思路清晰，重点突出。教学内容主要是两大块：对早自习预习情况进行质疑和解读文本。在学生质疑这一部分，教师让学生提出不懂的地方，却没有直接告诉学生最后结果，而是问“有谁能帮他解答？”就这样，学生的很多疑问是同学解答的。同时教师也注意引导，比如当学生问到“冀之南，汉之阴，无垄断焉”中“焉”的意思后，教师引导学生找出文中还有这个字的句子，并联系语言环境具体感受它的意思，让学生明白，这个字在不同的语言环境里有不同的意思，从而对文言文中常见的文言现象“一词多义”有了更深的认识。这样的例子还有对“之”的分析。
在解读文本的环节中，教师引导学生由浅入深地走进文本，先找出有哪些人？这些人要干什么？有困难吗？他们对移山这件事的态度怎样？在回答这些问题的时候，教师始终立足文本引导学生进行分析。具体体现在，当学生一一回答后，教师还要追问？“你从哪里知道？”同时，在解读文本的过程中，又引导学生回归到对文言的解读，如“箕畚”的特殊用法，倒装句“甚矣，汝之不惠！”的讲解。
此外，这堂课结构紧凑，环环相扣，过渡自然。如分析愚公和智叟的年龄，就为后面领会妻子和智叟对移山的态度做了铺垫。学生平时也训练有素，齐读课文，声音洪亮，抑扬顿挫。对课文的预习也很扎实。
在讲到妻子和智叟对移山的态度的时候，如果加强对他们语言的朗读，进一步品味他们不同的态度，我认为会更好。还有老师上课的声音应再大点，后面的学生几乎不容易听到。
总之，通过这堂课，可以看出贾老师很有造诣的教学艺术，如对课堂的驾驭能力、对教材精巧的处理，对学生的指导等等。这堂课带给我们的启示很多。篇二：愚公移山评课浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》
《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》，它是一篇极具传奇色彩的神话故事，也是一篇富有启示性的寓言故事，是初中教材。
钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师，三人讲《愚公移山》都各有特色，简单来说，钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导，郭老师特色在其批判性与创新性，徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录，现将其三人之课作一比较，评析如下：
一、教学目标的比较与评析
（一）钱梦龙老师的教学目标如下：
1、知识与能力目标：学生领会理解文言字词句的含义，在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。
2、过程与方法目标：以学生为主体，以教师为主导，通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。
3、情感态度与价值观目标：理解愚公形象，学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。
（二）郭初阳老师的教学目标如下：
1、知识与能力目标：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵，懂得真理的相对性。
2、过程与方法目标：通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。
3、情感态度与价值观目标：了解儒家传统的朗健、积极的精神。
（三）徐立峰老师的教学目标如下：
1、知识与能力目标：通过对字词句的分析，理解掌握文章主旨，体会课文写作特色。
2、过程与方法目标：通过个人自主学习、小组合作学习，培养学生自主合作探究能力。
3、情感态度与价值观目标：学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。
评析：钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。其中，钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性，都主张从字词到句段再到全文，从而理解文章主旨，学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神，只是二者在过程与方法上有一定的差异，钱梦龙老师在“以学生为主体，老师为主导”的教学理念下以导为主，主要采用问答法来完成整个教学，师生互动贯穿整个课堂，而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性，在老师指导思路的前提下把课堂交给学生，由学生去讲课、展示、表演，老师只是在一旁进行适当地点拨和推动，主要采取小组合作的方式来完成整个教学。钱梦龙与徐立峰老师制定的三个教学目标都是相辅相成、紧密联系的，如果没有知识与能力目标、过程与方法目标就无法实现情感价值目标，而情感价值目标又在整个教学目标中起着统率作用。而郭初阳老师的教学目标主要是在广阔的视野和背景下来培养学生的批判性思维和创新性思维，郭老师致力于从与传统相反的角度来指导学生剖析愚公的形象，以此让学生来懂得真理的相对性，探究愚公移山故事
的文化内涵。
二、教学环节的比较与评析
（一）钱梦龙老师的教学环节简要如下：
第一课时：
1、解题，了解寓言的主要特点。
2、学生自读课文，解决学生自读时遇到的问题。
第二课时：
1、分析文中人物，引导学生通过语言的比较了解不同人物对待移山的不同
态度。
2、在人物分析的过程中同时对重点字词进行解析。
第三课时：
1、讨论问题“愚公笨不笨”，得出“愚公不愚，智者不智”的结论。
2、通过三个课堂作业继续学习和落实文言词句，并且分析寓言的深刻意义，
教育学生学习愚公精神。
（二）郭初阳老师的教学环节简要如下：
1、提炼寓言要素，揭示其作为一个例子，饱含着励志故事普遍的特征。
2、以同类文本《夸父追日》《精卫填海》作比，突出其异同，以此加深学生对课文的理解。
3、提出两种假设，引入生活经验，让学生重新评价愚公形象。
4、最后借用dv录像中两位西方人的视角，以此引导学生评价愚公精神以及对愚公移山的看法。
（三）徐立峰老师的教学环节简要如下：
早自习准备阶段
第一课时：预习课
第二课时（展示课）：
1、速读：注重文言文的第一感知，作好圈点，了解文章出处，解决生字读
音。
2、细读：掌握文章的大体意思，解决个别疑难。
3、研读：通过让学生复述故事、了解文章结构、结合语句分析愚公、智叟
形象以及文章的写作特色来分析文本，把握总体。
4、创读：让学生通过排演课本剧、多角度深入分析故事的寓意以及讨论“当
今社会我们还需不需要向愚公学习”的问题来展示自己学习了这篇课文
的独特感悟。
评析：在整个教学过程中，钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师在教学环节的设计上，都注重尊重并充分发挥学生的主体性作用，注重师生互动，培养学生的思维发散能力和自主合作探究能力。例如钱梦龙老师设计讨论问题“愚公笨不笨”，郭初阳老师从两个假设出发让学生讨论如何从新评价愚公，徐立峰老师让学生讨论“当今社会我们还需不需要向愚公学习”。此外，三位老师的教学环节设计与教学目标紧密联系，安排处理得十分恰当，在活跃轻松的课堂氛围下实现了教者所制定的教学目标。
三、课时安排的比较评析
钱梦龙老师用三个课时来完成对《愚公移山》的教学，徐立峰老师用两个课时，另外加早自习的预习准备阶段，其实也相当于三个课时，两位老师都用三个课时的时间来充分详细讲解分析课文，并在每一个课时都安排了相应的与教学目标紧密相关的教学内容，而且教学内容的难度逐步增加，这样循序渐进的过程有助于学生对知识的接受与理解。而且，两位老师的教学内容也准备地相当充足，并且也给足了学生思考与讨论的时间，有利于学生深入地思考问题的本质而非只漂浮在问题的表面。而郭初阳老师只用一个课时来进行教学，从而在时间和教学内容的安排上则显得比较仓促，在郭老师的课中我们可以发现，其实他在提出问题后给学生思考的时间很少，没有留足够的时间来让学生深入思考，如郭老师在提出讨论问题“智叟要如何来反驳愚公”之后，只给了学生两分钟的时间来讨论，我觉得这个时间太过短促；另外，郭老师以“愚公这个话题还可以继续引发我们的思考和讨论，大家课后，再花点时间去想一想”为结束语，总觉得有点仓促，给人一种不了了之的感觉，不得不说，这与郭老师课时的安排也有一定的关系，因为时间的限制，所以在教学环节中不得不争分夺秒，从而给人一种仓促之感，有可能会在一定程度上会影响教学效果。
四、教学内容与教学效果的比较与评析
钱梦龙老师首先从字词句出发，再到段到全文，通过提问的方式对其进行讲解，让学生自主思考字词句段的含义，从而让学生对课文进行整体感知，之后再对人物进行分析，通过对人物的分析来引导学生了解不同人物对愚公移山的不同态度，又通过讨论“愚公笨不笨”的问题来指导学生正确理解愚公形象，最后通过三个课堂作业来继续学习与巩固文言词句，并启发学生应学习愚公身上所寄寓着的民族精神。在整个教学过程中，钱梦龙老师十分注重对学生思维的开发，巧妙地采用曲问、追问、举一反三以及讨论的方式来诱导学生思考探究。钱梦龙老师在讲述教学内容时所运用到的点拨引导之术那也是相当地高超，这一点，在讨论环节中表现得尤为明显。在钱老师让学生讨论“愚公笨不笨”之后，学生观点有了分歧，形成了对立面，分成了“笨”与“不笨”两派，后来，钱老师通过引导学生分析愚公移山的动机、目的以及移山成功的可能性之后，巧妙地把结论引向于“大智若愚”，从而解决了学生的疑惑与分歧，完美地做到了引导学生以文解道，以道悟文。此外，钱老师在教学内容的设计上突破了文言文“串讲”的传统，既关注了语文的人文性与实践性，也充分地尊重了学生的主体性地位。
郭初阳老师则以山、人、过程、结局四个问题入手，让学生带着问题去感知课文，接着让学生对《愚公移山》《夸父追日》《精卫填海》进行对比分析，在对比之中让学生加深对课文的理解，之后又让学生仿拟智叟来反驳愚公，用两个假如让学生进行讨论“该如何来重新评价愚公”，接着放映dv录像结合两个外国人对愚公移山的看法来评析愚公精神，最后，抛出问题“为什么愚公故事会被千年传诵”，让学生去探讨分析，大胆发表自己的看法。关于郭初阳老师教学内容的设计，首先，我觉得他的教学设计是十分新颖的，整个课堂跌宕起伏，
新意层出不穷，而且在教学过程中，他十分注重师生互动，特别注重学生批判性思维与创新性思维的培养，然而，郭老师在教学内容的设计上却一反赞颂愚公精神的传统，从反面出发来批判愚公精神，得出愚公傻而疯狂的结论，我觉得，这样的设计不利于学生正确情感价值观的培养，而且这种大反转式的引导，极有可能导致教学脱离文本自身脉络的危险，尽管在课堂上学生的思维得到了充分的发散，可是在情感价值观以及学生对文本的真正理解这些方面却没有得到很好的发展。
而且，我觉得，郭老师在提问的技巧这方面做得不如钱梦龙老师，钱老师主要采用曲问、追问以及举一反三的方式来对学生循循善诱，引导学生一步步去解决问题，这不仅能引起学生强烈思考的兴趣，而且当问题一个个被解决的同时学生也会有很大的成就感和满足感，例如钱老师在对文中人物进行分析时，为了让学生掌握“孀妻”和“遗男”的含义时，采用曲问的方式“小孩跟着愚公去移山，他爸爸肯让他去吗”，将问题拐了个弯，从而激发学生思考的兴趣，当学生回答道孩子没有爸爸时，钱老师马上追问学生如何知道，然后引出“孀妻”和“遗男”，对其进行解析，整个过程自然而然，水到渠成。而郭老师在向学生提问时则显得比较突兀，相对于钱老师来说比较枯燥一点，如在上课开始时，郭老师向学生提出四个问题，让他们去对文章进行整体把握，我个人觉得这样提问的效果比不上钱老师的做法，学生只是为了回答问题而去文中找答案，而不是被老师牵引着带着兴趣去探索答案。
徐立峰老师对教学内容的安排跟钱梦龙老师基本相似，都是从字词句段入手，再去分析愚公形象，从而教育学生要学习愚公精神。徐老师也跟钱、郭老师一样十分注重对学生主体性的发挥，培养学生合作探究能力。郭老师上课时把速读、细读、研读、创读的教学内容展示给学生，然后把课堂教给学生，让学生通过个人自主学习与小组合作方式自主去完成教学任务，让他们自己查资料，上台发表看法以及表演，郭老师只是在一旁进行适时适当的指导和点拨，隐性地控制着整堂课的发展与进行，充分地体现了杜郎口中学“三三六模式”的优异性。
五、教学方法的比较与评析
1、问答法：钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都采用了问答法来进行教学。其中，钱梦龙老师的提问设计最具特色，他采用曲问、追问以及举一反三的方式来进行提问，不仅激发了学生学习的兴趣，也让学生在轻松愉悦的探索中获得了知识。另外，钱梦龙与徐立峰老师都很注重生生互动，比如钱梦龙老师在让学生提出在自读课文时所遇到的问题后，让其他的学生一起订正，徐立峰老师让学生去黑板上写课文翻译后，让其他学生去帮其查看改正错误等等。
2、小组讨论法：三位老师也都采用了小组讨论的形式来进行课堂的教学。如钱梦龙老师组织学生讨论“愚公笨不笨的问题”，郭初阳老师在两个假设的前提下组织学生重新评价愚公形象，徐立峰老师要学生讨论“当今社会我们还需不需要学习愚公精神”等等，小组讨论锻炼了学生自主合作探究的能力，同时也为学生创造了良好的课堂环境，充分调动了学生学习的积极性。
3、朗读法：钱梦龙老师在教学时也运用到了朗读法，让学生在朗读中去体会文章主旨，如在钱老师给学生做的第三次课堂作业中，让两位学生朗读老师抄在黑板上的一段没有标点的文字，在这个过程中，既调动了学生参与教学环节的积极性，同时也让学生从另一个角度来领会了愚公精神。
4、多媒体演示法：郭初阳老师采用了多媒体演示法，放映两位外国人对愚公精神看法的dv材料，通过别人对愚公移山一事的看法来指引学生发表自己对愚公精神的看法，这种方法很能引起学生的学习兴趣，使得整个课堂生动活跃。
5、表演法：徐立峰老师采用了这一方法，主要体现在他让学生排演课本剧，通过表演让学生深刻理解文章，学习愚公精神，这种教学方法既能活跃课堂气氛，又能让学生深刻理解
文章主旨，有助于学生培养自主合作探究能力。篇三：《愚公移山》优秀说课稿
《愚公移山》说课稿
x x x x中学 x x x 【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九
十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然
的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神
话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图
及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章
内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以
神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为五个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生
先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学
生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及
个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，
自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻
译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
这两环节的设计意图是让学生夯实基础知识，读准字音，使学生爱上朗读，掌握朗读技
巧，提高朗读水平。
3、学生质疑
把课文中不会翻译的字句说出来，大家一块探讨。设计意图：培养学生质疑探究能力
4、教师明确重点语句的翻译。此环节的设计意图是增加重点字词的积累充分发挥教师在
教学中的主导作用，让传统教学模式闪光。
5．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力
求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全
班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所
得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他
们阅读文言文的能力，同时提升他们的口语表达能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（20分钟）
此版块共设置了两个问题，如下：
1．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。
2．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思考，后小
组讨论，最后大组（班级）交流，形成较统一的认识。
这两题的设计意图及处理方式分别是：
第一题：分析人物形象引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用
辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和
发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还
能节省大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开
放性，只要言之有理，自圆其说即可。
第二题：引导学生理解本文的寓意，准确体会愚公精神。找到文本与现实的切入点，让
学生切实体会到愚公精神的内涵与意义，希望学生在现实生活中具备恒心和锲而不舍的愚公
精神。这既是本课教学的重点、难点，又是学习本文最重要的现实意义。让每位学生写一段
话，说说学了本文后的感受，但必须紧扣本文的寓意来。
第四版块：拓展延伸，创编故事片段，写作能力训练。
此版块设计意图：激发学生创新兴趣，提高学生创新能力和写作能力。第五版块:推荐
课外阅读书籍.
此环节设置一道题目,供学生课外练习,加强对课文内容的理解与消化.拓展学生的知识
面。
运用远程教育资源的心得体会。1要用好远程资源，必须要转变观念、提高自身能力。
要用高效课堂、创新课堂的理念来充实自己，授课时要充分体现学生的主体地位，开发学生
的内在潜能，利用远程教育的丰富资源，让语文课堂变得精彩、生动。
2创造性的使用远程教育资源。远程教育资源给我们提供的只是一些普通的、基本的知
识和素材，它给我们教师提供了很多可发挥的空间。我们每位教师都可以根据自己的设计意
图和学生实际创设实效、多彩的语文课堂，达到成功的教学效果。
2013年4月篇四：《愚公移山》说课稿
《愚公移山》说课稿
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九
十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然
的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神
话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图
及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章
内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的
文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结
合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学
生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要
采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法
则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以
神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生
先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，
让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及
个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，
自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻
译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力
求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全
班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所
得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他
们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（26分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟? 3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想? 4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能
力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教
学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以
读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详
见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出
疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出
两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话
是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、
讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运
土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人
力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。第二个问题的设计，主要
是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认
识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无
穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之
举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之
子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙
陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本
“愚公子子孙孙挖山不止，
文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：
挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表
意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝
“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗
拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和
借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学
生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚
公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要给予
鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个
道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停
滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚
公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。
让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾
连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感
悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，
从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。) 第四版块：拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或
《也谈愚公精神》。
【板书设计】
—一愚公移山———
《列子》(寓言) 不利条件有利条件
方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持
年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与
叩石垦壤，箕秘一工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮，而山不加增
———智叟静止的观点——一愚公发展的观点
——一对比衬托————一
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神篇五：愚公移山说
课稿反思(3) 《愚公移山》说课稿
一、教学依据
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家《列子·汤问》，它
有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，特别是经毛泽东1945年在中国共产党第七
次全国代表大会的闭幕词中引用这个寓言故事后，“愚公移山”的成语更是脍炙人口，为国人
所喜用。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公这一艺术形象。太行、王屋既高又大，而愚公仅以
全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。运土石，地点是“渤海之尾，
隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一
年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移
山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来─
─原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的!这种随着情节的发展由表及里地
塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
新课标指出，阅读要“领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“对
课文和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问
题”。本文是寓言，它是通过“愚公”移山的成功反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自
然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。教授此文
时，更要重视情感、态度、价值观的导向，重点要帮助学生认识愚公的形象，理解故事的寓
意，从而得到人生的启示，要树立远大的理想，战胜生活中出现的一切困难。寓言给我们提
供了自由驰骋的想像空间，要充分利用好教材，对学生进行想像思维、发散思维训练，培养
学生的口语交际能力，“重视对学生多角度、有创意的阅读评价”，这些都是指导本文教学的
依据。
二、教学设计
教学目标
1．知识与能力：a．明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描
写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给
人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中
应引导学生明确寓言特点及作用。b．理解本文深刻的寓意。年将九十的愚公决心移走太行、
王屋两座大山，并非一时的感情冲动，而是经过深思熟虑的。主要有两点：一是他有远大的
抱负，二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识。文章采用神话结
尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，反映人类
征服自然的理想和为理想而献身的精神。在阅读教学中引导去发现，去得到人生的启迪。 2．过程与方法：古文阅读教学应教会学生借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义的差别，学习文言文中一词多义的现象；反复朗读、记诵，逐步积累语言材料，培养文言语感；运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
3．情感态度与价值观：鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行为到底愚不愚蠢，教学中以此为切入口，鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激活学生的发散思维，锻炼学生的口语交际能力。
教学方式
1．使用多媒体辅助教学。
2．多样化朗读，在朗读中培养学生文言语感。初中九年级学生通过两年多的文言文学习，已积累了一定的文言知识和学古文的方法。古文阅读教学，重视语感的培养，这又得借朗读去实现。本文内容大家较熟悉，语感的培养更要借助读去实现，去读出节奏，读出句式，读出感情，读出思想。可以自读、听读、互读、分组读、齐读、有重点地跳读等，也可以唱读，抑扬顿挫地读，摇头晃脑地读，情感复现地读，这样反复朗读，古文的美感会凸现，古文知识也会逐步积累，阅读文言文的能力也会逐步提高。
3．自主思考，合作探究。
4．介入生活体验，启发思考和感悟，进行艺术再创造。在前面辩论的基础上，引导学生梳理自己的观点，深入思考和感悟，写出阅读札记，可以是小议论文，也可以是读后感，还可以介入生活体验，运用联想和想像，来进行艺术再创造写作训练。教学构思激发兴趣，音乐导入。
彩屏显示,播放mtv背景音乐──《愚公移山》的歌曲，勾起学生对这个早已经熟悉的故事的回忆，激发学生学习课文的兴趣。
1．合作探究，疏通文意。合作讨论，教师点拨，读准字音，读准句读，读出感情；交流分析解释难词、难句，积累文言虚词，为学生思维的拓展打基础。
2．走进课文，整体感知。捕捉文言语句中包含的信息和思想，为后面的辩论作准备。
3、发挥想像，艺术再造。
这一个步骤是将学生的热情一直延伸到课外。读是写的基础，写是读的提高。创造性阅读，有创意的表达，也是对学生写作兴趣的一种培养和指导。课堂时间是有限的，有价值的课堂是应该将学生学习的热情和主动性引向课外，在广阔的天地里去观察、体验生活，去记下自己的感悟。
教学反思
《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多，所以我在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念，走老路是不成功的。考虑再三，决定还是引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文。寓言故事情节是简单的，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。引导学生用现在的眼光客观评价愚公，对此展开辩论，最后得出结论：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蛮干。办事要有勇，要知道变通。
文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解。在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复诵读课文，不仅可以加深对文意的理解，而且有助于语感的培
愚公移山说课稿精编版
愚公移山说课稿 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。 【教法学法】 为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面： 1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。 3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标，我把本节课分为四个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟） 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
《坐井观天》评课稿
《坐井观天》评 《坐井观天》是一篇寓言故事，讲的是青蛙和小鸟论天的大小这一件事，告诉我们像青蛙这样目光狭小，所见有限，还自以为是，是不对的。这篇课文主要由小鸟和青蛙的三组对话构成，对话的朗读是本课的重点，寓意的理解是本课的难点。卢老师的这节课从整体上看，有以下几个方面的特点： 一、课前准备充分 本课教师设计的教学课件十分生动有趣，以实物的形式展现课文内容，激发学生学习的兴趣。同时利用形象、直观的特点，突破教学难点，使学生能很好地理解课文中“井沿”、“无边无际”等词句的意思，收到了良好的教学效果。 二、识字教学也是课堂上的一大亮点 教师通过故事的讲述开始课堂，用直观、形象的版画及课件理解“井沿”，并让学生张贴小鸟在井的什么位置，从而明确“井沿”的具体位置。在学习“沿”“际”“信”时先让学生找找哪些字和它是朋友，然后让学生采用编顺口溜，加一加的方法，让学生自己发现自己总结方法，充分发挥学生的主动性。对于“无边无际”一词的教学也是别有用心，在理解了“无边无际”就是“非常大，大得没有边际”，并扩展思维，除了天无边无际，哪些事物也能说“无边无际”，学生就说出了很多答案：沙漠、宇宙、大地、草原…… 三、以读为主，扎实进行语言文字训练
卢老师在教学中抓住本课的语言特点，进行多种形式的朗读训练，在读中引导学生理解词语的意思，并在理解的基础上，进行感情朗读，提高学生的朗读水平，并在读中受到情感的熏陶，领悟文本蕴涵的深刻含义。 四、创设了实践的空间，培养了学生观察、思维、想象的能力 在理解课文内容时，教师让同学们做了一个实验，让他们把书卷起来看天花板。从而让学生通过实践理解了青蛙为什么会弄错的原因。如在理解课文内容后，教师做了一个假设：青蛙跳出井口后，会看到什么？说谈些什么？从而给学生创造了想象的空间，让孩子们尽情地发挥自己创造力，这样切合实际，使“坐井观天”这个寓言本来比较抽象，不易理解的寓意很自然地被孩子接受了。 总之，这是一节较成功的语文课，老师使语文教学和学生的生活紧密相连，从情感深处激发学生与同学友好相处，注意说话方式。让课堂短短的40分钟，让短短的一节课留给学生无尽的回味，乃至带给学生深远的影响。这节课老师教得快乐，学生在轻松愉快的环境里，掌握了扎实的知识。
《愚公移山》评课稿
《愚公移山》评课稿 郭初阳老师执教的《愚公移山》，是一堂很富于冲击力的课。这不仅仅指课堂教学的现场效果，对语文课程与教学来说，《愚公移山》提出了一系列极具挑战性的理论问题，需要我们去正面直对。对这堂课，我想从以下两个方面进行评议：关于文本解读；关于课程实施。 一、关于文本解读 在《语文科课程论基础》第四章，我专章讨论了语文教学中的听说读写取向问题。在我看来，语文课程不但在总体上有个“面向何方”的总取向问题，而且其中的构成元素──听、说、读、写，分别也有一个“哪种方式”的取向问题。具体到阅读，取向问题也就是阅读的方法论问题，按照伽达默尔理解与解释一体化的观点⑴，也就是文本的解读方式问题。“哪种方式的阅读”，或者说“哪种阅读”，我以为是阅读教学的前提性问题。在该著的另一个地方，我论述道：目前在语文教学实践中，至少混杂着四种取向的“阅读”：一是概括段落大意和中心思想、寻求“思考与练习”“正确答案”的“作业者”取向；二是以分析课文形式方面为主，归结为生词、语法、修辞、章法（结构特点、语言特色等）的语文教师“职业性阅读”取向；三是遵循２０００年《大纲》，以“诵读”为主要样式的“鉴赏者”取向；四是２００１年
《标准》所倡导的“感受性阅读”，在教学中表现为对“讨论法”的倚重。相信在目前实验区的阅读教学中，不少语文教师正在经历着“鉴赏者”取向与“感受性阅读”，乃至与习惯了的“作业者”、语文教师的“职业性阅读”方式激烈争斗的煎熬；而许多学生正在学习着相互冲突、相互干扰的阅读姿态和方式，因而正在形成一种混杂的、无所适用的“阅读能力”。⑵ 写作《语文科课程论基础》时，我的立足点是“课程”，着重讨论的是语文课程目标的分析、语文课程目标与课程内容的关联、语文课程内容的教材呈现。取向问题，当时是作为蕴涵在语文课程与教学目标中的一个成分提出来的，它与“教育政策”、“文化意识”、“知识状况”等成分胶合，而在研究状态中予以相对的分离。因而在讨论语文教学中听说读写取向时，我主要关注的是“能力”的培养问题：“在讨论培养能力的教学之前，我们有必要事先查明，希望学生现在或将来所从事的，是哪种方式的听、说、读、写活动；这样，我们才能明了，要培养学生的，究竟是些什么样的能力，才能接下来去研究怎样去培养这些能力等一系列的课题。”⑶也就是说，在讨论听说读写取向这一章里，我没有凸显取向的意识形态性。尽管在该著的其他地方，我反复申明听说读写的“方式”乃至所有的语文知识，同时需要从教育政策和文化意识的角度来观照：比如阅读教学中所训练的按一
愚公移山教学设计
苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）
教研活动《坐井观天》听课评课稿(2020)
教研活动《坐井观天》听课评课稿（2020） 今天有幸聆听了刘丹老师的《坐井观天》，感受颇深，获益不少。在她的教学中有以下几点让我印象颇深。 下面还有我一点点浅薄的意见： 这是一堂扎实、有效的，平实又本真的课。下面我就从项目性评价阐述一下我对这节课的看法。 一、孔老师能根据关键要素：有感情地朗读对话和发挥想象，初步理解寓意搭设了两个平台，第一个平台是为什么青蛙和小鸟看到的天不一样呢？第二个是语言训练平台，你认为谁说得对呢？那你能帮小鸟劝劝青蛙吗？这两个平台都是紧紧围绕教学目标而搭
设的。第一个平台是从教学内容出发的，为的是让学生更好地理解故事内容，培养学生的朗读能力，学会读疑问句和感叹句；第二个平台是让学生从交流中理解寓意，知道要全面看问题。 二、学生能根据教师所搭设的平台从不同方面、不同角度理解文本。如识字教学就是本课的一大亮点。课伊始，教师就通过故事的讲述，用直观、形象的版画理解“井沿”，并让学生张贴小鸟在井的什么位置，从而明确“井沿”的具体位置，然后教师拓展“碗的边呢？（碗沿）小河的边呢？（河沿）”让学生能联系实际理解“沿”的意思，然后再学习生字，这样学生接受起来就比较容易一些。再如：对于“无边无际”一词的教学也是别有用心，在理解了“无边
无际”意思是，孔老师扩展学生思维，除了天无边无际，还有哪些事物也能说“无边无际”，学生就说出了很多答案：沙漠、宇宙、大地、草原……教师用这种方式教学，学生不仅能很好的理解“井沿”“无边无际”词句的意思，还培养了学生学以致用的能力。 三、交互。师生交互和谐，生生交互热烈。师生分角色朗读，男女生分角色朗读等，通过多种形式的读，让学生在读中感悟、读中理解、读中收获，在读中训练语感，层层深入、循序渐进。同时发挥导学的功能，让学生带着问题、带着要求来读书，读的有目的、有内容、有体验。
九年级语文下册 第23课 愚公移山教案 新人教版
第23课-愚公移山教案 一、教学目标 知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排1课时 教学过程 一、创设情境导人 二、自读感知整体把握 1、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 2、了解寓言 一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音 （1）惩山北之塞 （2）曾不能损魁父之丘 （3）遂率子孙荷担者三夫 （4）邻人京城氏之孀妻有遗男 （5）命夸娥氏二子负二山 万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn 塞sè穷匮kuì箕畚jī běn 厝cuò 4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意 5、文中的通假字 1）始一反焉通“返”，返回 2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明 3）河曲智叟亡以应通“无”,没有 4）指通豫南通“直”，一直 5）一厝朔东通“措”，放置 6、一词多义 方七百里指面积 方其远出海门正、正在 年且九十将近 且焉置土石况且 汝心之固顽固，固执 吾义固不杀人坚决 河曲智叟亡以应通“无”，没有 今亡亦死逃跑 曾不若孀妻弱子竟然，简直 曾益其所不能通“增”，增加 7、整体感知疏通结构 1.愚公要移的是两座什么样的山？
愚公移山评课
浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》，它是一篇极具 传奇色彩的神话故事，也是一篇富有启示性的寓言故事，是初中教材。 钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师，三人讲《愚公移山》都各有特色，简单来说，钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导，郭老师特色在其批判性与创新性，徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录，现将其三人之课作一比较，评析如下： 一、教学目标的比较与评析 （一）钱梦龙老师的教学目标如下： 1、知识与能力目标：学生领会理解文言字词句的含义，在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。 2、过程与方法目标：以学生为主体，以教师为主导，通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。 3、情感态度与价值观目标：理解愚公形象，学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。 （二）郭初阳老师的教学目标如下： 1、知识与能力目标：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵，懂得真理的相对性。 2、过程与方法目标：通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。 3、情感态度与价值观目标：了解儒家传统的朗健、积极的精神。 （三）徐立峰老师的教学目标如下： 1、知识与能力目标：通过对字词句的分析，理解掌握文章主旨，体会课文写作特色。 2、过程与方法目标：通过个人自主学习、小组合作学习，培养学生自主合作探究能力。 3、情感态度与价值观目标：学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。 评析：钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。其中，钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性，都主张从字词到句段再到全文，从而理解文章主旨，学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神，只是二者在过程与方法上有一定的差异，钱梦龙老师在“以学生为主体，老师为主导”的教学理念下以导为主，主要采用问答法来完成整个教学，师生互动贯穿整个课堂，而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性，在老师指导思路的前提下把课堂交给学生，由学生去讲课、展示、表演，老师只是在一旁进行适当地点拨和推动，主要采取小组合作的方式来完成整个教学。钱梦龙与徐立峰老师制定的三个教学目标都是相辅相成、紧密联系的，如果没有知识与能力目标、过程与方法目标就无法实现情感价值目标，而情感价值目标又在整个教学目标中起着统率作用。而郭初阳老师的教学目标主要是在广阔的视野和背景下来培养学生的批判性思维和创新性思维，郭老师致力于从与传统相反的角度来指导学生剖析愚公的形象，以此让学生来懂得真理的相对性，探究愚公移山故事
《愚公移山》优秀说课稿
《愚公移山》说课稿 X x x x中学 x x x 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面： 1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。 3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标，我把本节课分为五个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟） 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。 此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。 第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
人教版小学语文二年级上册《坐井观天》听评课记录
《坐井观天》听评课记录 林珍：高老师这堂课，是一堂很成功的课。说成功，主要体现在教师导得有方，学生学得主动，读书读得深入。师生的思想交流、感情交流充满教学全过程，师生之间，同学之间合作得十分融洽。由于教师启发、诱导得法，学生学得生动活泼，真正体现学生在教学过程中的主体地位。 高老师针对二年级学生学习语文的特点，在教学中特别注意加强朗读和发展思维，培养有条理说话的能力，引导学生通过认识和感受故事中的生动形象理解课文内容，领会成语的意思。 柳爱娜：教给学生读书方法 教师要给学生有较多的读书时间，培养学生读书的习惯。张老师安排学生读书，每次都有明确要求。读书时思考什么问题，解决什么问题，都向学生交代清楚，给学生足够的时间去反复读课文，大部分内容在读的过程中去理解。对暂时不懂的问题，既不急于解答也不轻易放过，而是适时地要求学生再读课文解决。特别强调边读边思考，使朗读、提问紧密结合。学生提出不知道青蛙和小鸟为什么要争论天的大小这个问题，教师因势利导，要求学生“带着问题再读课文，边读边思考，通过看插图、联系上下文想一想”。（这就是读书方法的指导）在此基础上，教师又组织学生讨论、释疑。 衣晓宁：调动学生主动学习的积极性 本堂课的教学过程始终洋溢着师生双边活动的热烈气氛，既不是学生围绕教师转，也不是学生配合教师活动，而是充分发挥了学生的主体作用，使学生成为学习的主人。教师主导作用不是教会学生，而是引导学生学会学习，其目的是为使学生今后自己会学。 从教学中可以看出教师让学生充分质疑，再根据学生提出的问题适当梳理，采用“读一读、想一想、议一议”几个步骤让学生自主学习。教师十分尊重学生、信任学生、爱护学生和鼓励学生。始终注意“导”，始终注意听取和鼓励学生发表不同的意见，不断启发学生开动脑筋思考，激发学生的积极性和主动性。高老师一步一步地引导学
鄂教版八年级语文上册 全集第23课《愚公移山》
鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 23愚公移山【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。【教学设计】1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。第一课时一、导人新课，激发兴趣(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)二、整体把握，感知课文1．初读文本，整体感知。①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的'文言知识：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：A．将近B，况且；易：A．更替B．以……为易；固：A．本来B．顽固；献：A．提出B．奉献；曾：A．(zēng)甚至B．(c6ng)竟然；荷：A．(hé)荷花B．(hè)肩负；惩：A．(chěng)苦于B．(chéng)惩罚。③非常规的句式：a．甚矣，汝之不惠。b．遂
统编版八年级语文上册23 《愚公移山》说课稿
《愚公移山》说课稿 各位评委老师，大家好：我今天说课的题目是《愚公移山》，对于本节课，我将从教材分析，教法分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。 第一部分教材分析 1、教材的地位与作用 本节课选自人教版初中语文八年级上册，是一篇脍炙人口的寓言故事，它具有以下几个特点：故事性强，人物形象鲜明；可读性强，易于学生背诵、记忆；基础性强，有一定数量的文言词汇；教育性强，寓意深刻。文章通过讲述一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的故事，反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所学的基础上，进一步引导学生欣赏古典文学作品，了解用法及意义，提高自学文言文的能力。 2、教学目标 新课标提出的三维目标，是一个有机联系的整体，应该使学生在获取基本知识技能的同时，增强实际运用能力，养成正确的价值观，因此在本节说课中，我设定了如下教学目标：（1）知识与技能目标：通过对本课的学习，让学生积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。（2）过程与方法目标：要求学生学会用全面辨证发展的观点看问题，提高分析问题能力。（3）情感态度与价值观目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养学生克服困难，勇于迎接挑战的信心和勇气。 3、教学重点难点 根据新课程标准的要求，结合初中学生的基本学情，在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点，重点在于把握文章主要人物形象和故事情节，感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌握文言文词语的用法和意义。 第二部分教法分析
作为初中八年级的学生，已经积累了一定数量的文言词语和文言句式，具备了基本的独立阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中，我主要采用启发引导、探究发现、和问答结合的教学方法，以学生为主体，充分发挥学生学习的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观，我会配合采用多媒体的教学手段。 第三部分学法指导 有人说过最有价值的知识莫过于学习方法的知识，所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识，更重要的是教给学生科学的学习方法。因此在教学中，我会秉承新课标提出的“自主学习、探究学习、合作学习”的理念，尽可能多的让学生多动脑多动手多交流，让学生学有所得，得之有法，培养他们阅读学习文言文的能力。 第四部分教学过程 在教学过程中，我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。 首先通过多媒体向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉，容易引起学生共鸣，激发他们的学习兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力，听起来十分有气势，能起到渲染课堂气氛，振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语，导语是这样设计的：这首歌曲大家一定都十分熟悉，它述说了中国古代著名的愚公移山的故事，表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么样的吗？今天就让我们一起来学习这篇课文。 第二版块：整体把握，感知课文。 首先通过多媒体屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大
亡羊补牢评课稿
亡羊补牢评课稿 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
《亡羊补牢》评课稿 （兴义市延安路小学副校长、省特级教师、贵州省小学语文任保平名师工作室成员邓家英）根据贵州省小学语文任保平名师工作室校本研修暨观课、评课、议课活动安排，作为本次活动的指导老师，我于3月4日专注认真地观看了廖传敏老师执教的《亡羊补牢》视频。 《亡羊补牢》这则寓言是人教版三年级语文下册第三组“怎样看问题，怎样想问题”中的一篇精读课文。廖老师在上新课前采取了谈话导入法，三幅情境图描述了《坐井观天》、《揠苗助长》、《守株待兔》学生已学过的三个寓言故事，这些故事告诉我们一个什么道理，并且让学生明白学习寓言故事的三个要求：一是会读故事；二是会讲故事；三是明白道理。而在学习这个寓言故事时，她也是一步步按这三个要求落实的。在教学中，廖老师多次结合具体的语境进行生字词的学习：在课文中认读；根据字形理解字义，寻找近义词，如“街坊”；在探究中体会文字背后的心情，如“赶紧”等；结合词语复述寓言故事等，而这些环节并不是简单的机械地读记背，而是随“课”的深入而要求逐步提高，很不错，现将廖老师的这堂课点评如下： 一、亮点多多： 1.执教教师的内在素质强 从年龄上讲，廖老师虽然年轻，但她在课堂中的表现却比较沉稳、老练，语言干练，课堂驾驭能力比较强，能关注学生课堂中的活动、问题的生成，能尊重学生的主体意识。使我们真真切切地看到了她殷实的基本功和深厚的文化底蕴，并对“远程录播”这类新生事物率先学习运用，点赞！ 2.“互联网+教育”不是梦 先进的直录播教室不仅为学校开展现场观课、评课提供先进的硬件设施，增强观课评课的效果，并且可以通过网上转播，还能实现异地观、评课的交流和研讨，加大了课堂的开放性，提高了资源共享的高效性。它最大的优点是能将在教室内现场教学的实情自动录制下来，将视频直接推送到校内多媒
愚公移山说课稿
《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。 【教法学法】 为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面： 1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。 3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标，我把本节课分为四个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟） 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。 此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。 第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟） 1．自由朗读，整体感知。 学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。 关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。 2．检查练习，巩固反馈。 此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
二年级《坐井观天》评课稿
二年级《坐井观天》评课稿 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 二年级《坐井观天》评课稿 《坐井观天》是一篇寓言故事，作者想通过青蛙和小鸟之间的三次对话告诉我们：看问题不要鼠目寸光，要目光长远；不要自以为是，要虚心听取别人的建议或者意见；不要做井底之蛙，要做能够观整个天空的小鸟。 王老师从齐读课题出发，看似直接导入，实际上是动画激趣，通过看与课文相符的FLASH动画理解课题，熟悉课文。之后王老师从画面定格的地方进行深入挖掘启迪，从了解井出发，为之后青蛙和小鸟奠基。接着进行了主人公的位置定位，这样就可以开始“表演”了。整个过程我觉得有许多值得我学习的地方。
1.朗读的教导真实有效，浑然天成。例如青蛙和小鸟的第一次对话，青蛙问：“你从哪儿来呀？”不仅强调是什么句子，而且强调语气。小鸟问：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”从理解小鸟飞了多远出发，感受小鸟的累与渴。还有一个教师从重点词语的理解出发，体会内容，深究复原当时情境。 2.重点词语的理解与生活紧密结合。无边无际是什么意思？生活中还有什么是无边无际的？ 3.训练说话井然有序，让学生跳一跳就能摘到桃子。王老师秉承了维果茨基的最近发展区理论。将课文的讲解控制在学生已有的发展水平和可以达到的发展水平之间，让生造句给予看图说话这个阶梯，生即使刚开始不理解，看到图后就会有话可说。 建议：“青蛙在小鸟的建议下，终于跳出了井底，看到了好多美的东西。续编青蛙与小鸟的第四次对话”和“坐井观
天指的是什么样的人”应该对调，效果会更加。坐井观天是个完整的故事，完整的故事必然有完整的寓意。在讲完课文后引导学生坐井观天的意思和体现了什么样的人是相辅相成的，不能人为割裂。之后的续编故事应该属于思维和说话的拓展练习。 这是我的几点想法。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
郭初阳《愚公移山》评课
评课：郭初阳《愚公移山》中的拓展教学 一、《愚公移山》的教学过程与内容概述 1. 四大要素。 山；愚公；移山过程；移山结局。 （此处拓展了《论语》《易经》里相关名句。） 2. 三处差异。 （1）人数、外援、结局。 （2）后息为胜——河曲智叟的回应 ( 此处拓展了《夸父逐日》《精卫填海》。) 3. 两个假设。 （1）假如愚公早料到帝会“感其诚”，或是早与帝达成了协议，你如何评价愚公？ （2）假如时至今日，移山尚未休矣，你如何评价愚公？ （此处拓展了《三国演义》里的苦肉计，采访了两个外教讨论此问题。） 4. 一个疑问。 为什么聪明的中国人会对这个疯狂的愚老人“津津乐道”呢？ （此处拓展了《堂吉诃德》里战风车的片段及鲁迅的名言：希望之为虚妄，正与绝望相同。） 二、课例分析 从郭初阳老师的《愚公移山》课堂实录中我们可以看出，郭老师的教学过 程偏重拓展，下面具体从以下几个方面对该课堂实录中的拓展教学进行分析：（一）拓展的类型 1. 对比拓展。 郭老师的课堂拓展延伸非常善于运用“比较鉴赏法”，涉及到了多种对比 拓展形式：包括文学作品和影视作品的对比等。而通过相似主题的比较分析， 讨论思考，学生能很容易地概括主旨，发表观点，领会此类作品的思想感情和 特色。 郭老师鉴赏文学作品时，总善于把课文与相关的文本语境关联起来比较， 其隐含的、难以被发掘的意义才能不断得到深入解读。这也是比较文学中被称
作的“平行研究”，它有助于读者发现作品新的内涵，在《愚公移山》中，郭 老师讲解课文时比较了《愚公移山》与《夸父逐日》《精卫填海》的共同点， 也从人数、外援、结局三方面比较了他们的不同点。在学生进行思考、分析、 比较的过程中，使学生与文本进行了对话碰撞，也使得拓展延伸与课堂教学浑 然天成，真正形成了教师、学生、教学环境的动态统一。 这种比较鉴赏的拓展形式，能使学生含英咀华，见仁见智；使课堂开放多元，并达到延展学生思维，激发学生热情的目的，并通过这种互文性阅读来建 构语境意义，达到理想的课堂效果。 2. 假设拓展。 在《愚公移山》中，最巧妙、最出人意料的教学环节就是郭老师精心设计 的这两处假设内容：①假设愚公早料到帝会“感其诚”，或是早与帝达成了协议，你如何评价愚公？②假设结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣……”你如何评价愚公？ 郭老师通过这两处假设，将课文主题与生活实际联系在了一起，并升华为 生活经验，将隐含的寓言内容变得更明白易懂，师生共同来探讨愚公这个人物 更多的可能性，这是十分有趣味的。能设计出这样的拓展环节，就显示出了郭 老师对文本深入解读的能力，洞察现实生活的能力和透视学生理解的能力，同 时也能激发学生的想象力，训练学生思维。 3. 相关拓展。 这种拓展形式是郭老师每堂课几乎都会用到的形式。在《愚公移山》的教 学中，当教师抛出第一个假设，学生随即作答后，教师根据学生的答案信手拈 来了《三国演义》里的苦肉计。这显示出了郭老师事想通过这些拓展来开拓学 生的思维，增加学生的积累，传递较多的信息量，并教授学生深入解读文本的 方法。郭初阳老师在讲课时，总是上着上着，就说：“我突然想到一本书……”或“某某某曾经说过……”讲这些的时候，他总是会在讲台上写下作者、书名、出版社之类的东西，再对此作出点评，或布置学生们去买书写书评。这种针对 课文内容做的拓展延伸就很高效和有价值，使学生对一些必须了解的作家、作 品很熟悉并内化为自己的知识。 （二）拓展的角度
《跪跳起》评课稿
《跪跳起》评课稿 教学内容：技巧—跪跳起教学对象：三年级 总体来说，本节课条理清晰，节奏明快，体现了方老师扎实的基本功。整节课中学生兴趣浓烈，积极主动性较高。教学内容有所创新，是一堂有趣而又有实效的好课。在教学设计上很花心思，教学过程非常扎实有效，教学效果明显。方老师对这个教材的把握和理解非常到位，采用的教学方法手段非常合理。方老师在兴趣激发和分层教学方面做得尤为突出。整节课方老师教学组织严密，让学生练习的密度大，同时对学生的练习不断提出目标和要求，教学效果显著。 一、运动技能有效性分析 这节课的跪跳起动作在三年级属于技术性较高的运动项目也比较枯燥，方老师通过设计跑点游戏、辅助性准备操和游戏活动，为教跪跳起练习做铺垫，将教学内容溶合在游戏中，使学生在游戏中无形间达到教学的初步目的。当学生掌握到一定程度时，再做技术性指导，层层深入，由易到难，逐步导入，所有活动开展都围绕重难点开展，让学生在愉悦的学习氛围中体验运动的乐趣。 在体能和技能的合理分配上，方老师选取了主要锻炼上肢和协调的攀爬练习来与跪跳起动作搭配，比较合理。但在量的分配上，体能攀爬上的练习所占的比例偏少了一点。 在教学过程和目标的和谐统一方面，方老师做得比较好。整一个教学过程都是围绕着教学目标的达成而开展。 在教师主导和学生主体方面，“发挥教师的引导作用，体现学生的学
习主体地位”是体育教学的基本理念之一。在学生主体和方老师主导的关系上，方老师处理的较好，能够做到很好的引导学生进行各项练习，对学生的练习能进行及时的点拨。 二、教学亮点描述 1.引导方面衔接非常自然、有趣。方老师在整个教学过程中，从：游戏“看谁先到点”—→垫上操—→各种垫上跳—→技能学习—→翻越障碍——结束部分。这整一个的流程中，垫上操结合后面的跪跳起动作方老师进行了有趣有效的创编，在引导到各种各种的垫上跳，这个过程有自我的挑战，比一比，在一步步到后面的技能教学……整个非常流畅、很好的激发了学生的学习兴趣，引导很成功。 2.器材的巧妙运用。本节课主要利用的器材就是大垫子，而方老师在整个过程把大垫子充分合理的运用了起来，利用率非常高。通过垫子不同摆放来解决课的重难点，进行分层教学，在课中得以很好地分解难度，突破重点。垫子的摆放上做到了简单有效。 3.有效的分层。新课程提倡以学生发展为中心，尊重学生个体差异，通过制定有针对性地、能满足各层次学生需求的分层目标，使学生在各自基础上都有不同程度的提高。方老师在这节课中很重视这个问题，在环节目标预设时给不同程度的学生留足了空间，学生可根据自身的情况有选择性地完成力所能及的学习任务，并尽可能地在老师的帮助下挑战新的难度，这一做法让不同层次的学生都尝到成功的喜悦，有效地激发了学生的学习动机，促发了学生特别是弱势学生参与主动学习的热情。 三、生成性教学细节分析
鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》
鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚 公移山》 23愚公移山 【教学构想】 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏 通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有 的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教 学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的 性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中 起的作用，从而完成教学任务。 本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师 点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。 【教学设计】 [教学目的] 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神 的深刻意义。 5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情 感和价值观。 [教学重难点] 重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古 文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理 解故事的寓意。 难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 联系生活，辨析寓言的现实意义。 [教学步骤] 第一课时 一、导人新课，激发兴趣 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法 很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要 移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
《愚公移山》说课稿
《愚公移山》说课稿 Prepared on 22 November 2020
《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。 【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面： 1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标，我把本节课分为四个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟） 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。