南怀瑾谈儿童经典教育
做学生喜欢的老师(左蕾)2015.8
中国就业促进会副会长——陈宇 金钱、财富、丰裕和成功都不能等 于幸福，也都不能代替幸福。国民幸 福指数（GNH)必将取代国内生产总 值(GDP)成为社会发展和进步的新标 志。幸福才是社会存在的根本意义， 幸福才是生命存在的终极理由。
幸福是——“快乐与意义的结合”。
真正快乐的人，能够在自己觉得有 意义的生活方式里享受它的点点滴滴。
教师的简单化控制，强制性约束已经成为 严重阻碍德育走进学生心灵的瓶颈。
有愚蠢行为的老师，越敬业越可怕。
我交给你们一个孩子
张晓风 小男孩走出大门，返身向四楼阳台上的我招手，说：“再见！” 那是好多年前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。 我其实仍然可以像昨天一样，再陪她一次，但我却狠下心来，看他 自己单独去了。他有属于他的一生，是我不能相陪的，母子一场， 只能看作一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕 竟是有其归还期限的。 他欢然地走出长巷，很听话地既不跑也不跳，一副循规蹈矩的 模样。我一个人怔怔地望着油加利下细细的朝阳而落泪。 想大声地告诉全城市，今天早晨，我交给你们一个小男孩，他 还不知恐惧为何物，我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错。 我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道而行，但是，匆 匆的路人啊，你们能够小心一点吗？不要撞到我的孩子，我把我至 爱的交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来。
自我修身的智慧
幸福是灵魂的事，肉体只会有快 感，不会有幸福感。 内心世界的丰富、敏感和活跃与 否决定了一个人感受幸福的能力。在 此意义上，幸福是一种能力。 ——周国平
自我修身的智慧
人要有自己安静的位置， 才能找寻迷失的自己。
自我修身的智慧
一位哲学家曾说：“一个人的童 年如果没有孤独的经历，长大后很难 成功。”
读《经典》心得体会6篇
读《经典》心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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为往圣继绝学,为万世开太平
为往圣继绝学，为万世开太平作者：赵振远来源：《新课程·小学》2018年第08期摘要：中华经典是中华民族的文化之根，是民族之魂，是自立之基，是走向世界的名片，是中华民族发展到现阶段的必然选择。
作为肩负着开拓创新责任的新时期儿童，他们在学习现代知识的同时，同样应该站在五千年中华文化这个历史巨人的肩上，静下心来诵读、品味经典诗文。
教师要采用具体方法努力激发学生经典诵读的兴趣，让他们愉悦地进行经典诵读，让他们感受经典的亲切。
关键词：经典诵读；价值；做法北宋著名理学家、关学领袖张载，为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句名言历代流行不衰。
近年，国家邻导人多次引用儒学经典名言，可见对经典文化多么重视，这对从事经典阅读的我来讲，多么令人兴奋！我们现在正处在一个“为往圣继绝学”的大时代。
中华经典是中华民族的文化之根，是民族之魂，是自立之基，是走向世界的名片、是中华民族发展到现阶段的必然选择。
小学是开始诵读经典的黄金时期，舍此不用，简直是暴殄天物，误人子弟，愧对圣贤，有负为师职责。
下面我就进行经典诵读谈谈自己的看法。
一、小学阶段开展经典诵读的价值经典文化、圣贤智慧，可以超越时代，烛照历史，成为我们修身做人、认识社会、看待人生的永恒智慧。
古人读书，私塾先生的办法很简单，就是熟读经典、背诵经典，结果很容易就掌握了语言文字问题。
著名学者、国学大师南怀瑾说：“曾有人问我，为什么能有这么好的学问？我都实实在在地告诉人家，这是我十三岁之前熟背经典的结果。
”中国语言文字之根在古诗文经典，历代美文就是最好的范文，而学习它的最好办法就是幼时熟背。
学生背诵能力强了，课文能很快读熟、会背。
发言时还能引经据典，很有深度。
诵读经典提高了学生的文学修养，增强了语言表达能力，继承了圣贤智慧。
通过经典诵读活动来激活学生学习语文的兴趣，提高语文教学效果。
作为肩负着开拓创新责任的新时期儿童，他们在学习现代知识的同时，同样应该站在五千年中华文化这个历史巨人的肩上，静下心来诵读、品味经典诗文。
南怀瑾谈儿童经典教育
南 怀瑾
国学大
师 ．诗 人 。中 国传 统 文
化 的积 极 传播 者 。１ １ ９８
年 出生 于 中 国浙 江 乐
清 幼承庭训 ．少习诸
子 西 南 ．
筹边 屯垦 生 平致 力于
《 南怀瑾谈儿童经典教育》这本 书是南怀瑾先生谈 儿童经典教育 的
文集 ，包含南先生的文章 、讲座辑录 ，南先生推荐 的小学弦歌选本 ，还
收 录 了少数 跟经 典诵 读 相关 的研 究 或论 文 。文 字平 易 浅 白 ，深 入浅 出。
南先生认为 ，在心灵纯净 的童年时期记诵下来 的东西 ，如同每天的 饮食 ，会变成营养 ，成 为生命 的一部 分。所 以儿童经典教育 意义重大 、 影响深远 。南老师多次意味深长地说 ： “ 一个没有 文化根基 的民族 ，是 没有希望 的。没有 自己的文化 ，一个 民族就不会有凝 聚力 ，始终像一盘 散沙 ；没有 自己的文化 ，一个 民族就不会有创造力 ，只会跟在外 国人屁 股后面模仿 ：没有 自己的文化 ，一个 民族 就不会有 自信心 ，也不可能得
撷取人 类文化璀璨 的遗珠 ；
找 回 打 开 五 千 年 文 化 宝库 的 钥 匙 ；
让 中华 文化 的根 深 深 扎 入 稚 嫩 的童 心 ！
南惊 瑾 漩 童经挺 敏 售
在 心灵 纯 净 的童 年 时期 诵 下 来 的 东 西 ，如 同每 天 的饮 食 ，会 变 成 营养 ．成 为生 命 的 一 分 。 部
根 须 深深 扎 入 儿 童 纯净 的 心灵 ，并 让 华 夏 子 孙 借 此 找 回五 千年 文 化 宝 库 的钥 匙 。
从实用 的角度讲 ，诵读经典是儿童开发潜能的有效方式 ：可 以快速 地增加识字量 ，可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力 ．有助于提高
南怀瑾先生经典语录
南怀瑾先生经典语录经典语录南怀瑾先生经典语录1、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
2、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
4、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
5、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。
6、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，内用黄老，外示儒术的一个模式之下，度过了两千多年。
也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
7、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
8、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
9、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
10、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
11、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
13、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
14、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。
犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
15、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。
也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。
其实，一存此念，早已离道太远了。
教育不争气孩子感言
教育不争气孩子感言南怀瑾老先生，是我国著名文学家、思想家，精通儒释道三大家典籍，在教育方面也是颇有心得。
在他的课堂上，他曾这样谈过教育：“如果只是一味地要求读书、考试、上进、出人头地，这是极大的错误观念。
教育的目的不仅是教他“谋生”，更重要的是改变他的缺陷，补充圆满他的遗憾。
”那应该从哪些方面来培养孩子呢？南怀瑾老先生给出六个字，这六个字不仅针对孩子，大人也值得一读。
一、静“静”要求我们少说话，多倾听。
正所谓“非宁静无以致远”。
“静”是人生的最高境界，最能修身养性。
学会保持冷静，才不会焦躁、冲动，遇事才能不慌不乱，有条不紊的处理好事情。
二、缓“缓”之意为稳重做事，不急不躁。
往往都是越忙越乱，内心急躁必定会手忙脚乱。
无论是学习还是工作都是细节决定成败，唯有保持稳定、从容，才可面面俱到。
想要做到“缓”就要懂得做好盘算和规划，心中有乾坤，才能稳如泰山。
三、忍“忍”并非胆小懦弱，而是心胸豁达的表现。
生活中总有一些不公，若是事事斤斤计较，你将活的很苦很累。
倘若一点鸡毛蒜皮的小事就闹得鸡飞狗跳，一点小亏都不肯吃，又谈何有担当，有作为呢？“忍一时风平浪静”，懂得忍让是一种大智慧。
人的肚量有多大，福报才会有多大。
四、让“让”是一种风度，是君子的作为。
“得饶人处且饶人”，每个人都会有犯错的时候，我们今天让别人一步，他日别人必定也会为我们留有余地。
李嘉诚曾经说过“求万世之荣，不如免一事之屈辱，邀千人之欢，不如释一人之怨”。
生活中多一些让步与宽容，必定会多一些出路和朋友，减少很多不必要灾祸。
五、淡“淡”既是要求我们对事保持一颗平常心。
“人生不如意十有八九”，凡事看开看淡一些，人才能自然会轻松、愉快。
六、平“平”要求我们懂得收敛，低调做人。
做人甘于平凡，万不可锋芒毕露。
正所谓“枪打出头鸟”，太过于招摇和狂傲，往往会成为众矢之的，招惹很多麻烦。
童蒙养正[解读]
![童蒙养正[解读]](https://img.taocdn.com/s3/m/68174a066d175f0e7cd184254b35eefdc8d315e3.png)
童蒙养正——圣贤智慧的陶冶不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁到十三岁这一阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多。
然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生中记忆力最强的阶段。
古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励背诵。
如此充分发挥其记忆力好的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于对贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。
经典的价值亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。
而长期的诵读熏习，可以养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵、开阔他的心胸、端正他的品行。
至于如何教导儿童诵读经典呢？方法很简单，只要父母、老师都利用课余时间，引导鼓励或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵的非常流利。
若父母亲能抽空陪孩子一起讯，不但本身受益，同时也是最佳的亲子活动。
根据老一辈人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，每日能读诵30分钟，持之以恒，要背诵二三十本书是轻而易举的，并且可利用寒暑假期间来加强复习。
第三阶段：少年养志——理想抱负的鼓舞第四阶段：成人养德——真实生活的开展2、人类有两大学习能力，记忆力和理解力，而6—13岁是记忆的黄金期依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自0岁开始，1—3岁有显著的发展，3—6岁其时展更为迅速，6—13岁则为一生中发展的黄金时期至13岁达到一生记忆力的最高峰，以后最多只能保持此高点，20岁以后，心境若不平衡，便有减退的可能。
而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自0岁开始酝酿，1－13岁总是缓慢上升，13岁以后方有长足的进步，18岁以后渐渐成熟，因经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。
我们提倡儿童诵读经典教育，即是要利用儿童期记忆力，记下一些永恒的东西。
儿童读经教育综述与评析
西汉以降，诵读儒家经典的教育一直都是历代政府实施教化、培养人才的不二主题。
清末之时，西学东渐，新式教育对读经传经的传统带来强劲的冲击。
但至蔡元培1912年出任民国教育部长，正式取消读经科止，读经尊孔之风仍然很盛。
袁世凯窃国之后，再度掀起读经思潮，1915年7月31日在《国民学校令》中，袁氏以法律的形式确定了读经课在国民学校中的地位。
其后，“洪宪帝制”失败，教育总长范源濂于1916年10月再次发布废止读经令。
自此以后，在中央官方的教育法令中，读经之风平息。
民间的读经论调虽未终止，然而新文化运动的领袖们以“必不容商榷讨论”的激烈态度否定传统，进行文化的改造或者说文化的革命，最终以绝对强势使“读经”沦为一个历史名词。
近几年来，在香港国际文教基金会（ICI）的大力促进下，海内外华人中又逐渐出现了一股儿童诵读经典的热潮，影响广泛，而且成星火燎原之势。
本文试图在对其现状进行表述的基础之上，究其本质，探讨形成之因，并结合国内文化的现状对读经教育作一理性评析。
一、儿童读经教育现象的缘起及发展（一）缘起1990年2月，南怀瑾先生创办香港国际文教基金会，其宗旨是：“发扬中国文化精神，吸收西方文化精神，籍各种文教活动之推广，从而改善社会风气。
并通过各种途径，促进社会福利。
”[1]1994年，台中师范学院教授王财贵博士在台湾发起“儿童诵读经典工程”，读经活动在中国台湾兴起，并得到南怀瑾先生的大力支持。
1995年，在全国政协会议上，赵朴初、叶至善、启功、曹禺等几位文化界的耆宿发出了《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，倡议“建立幼年古典学校，使一部分少年在接受一般学校教育之外，重点进行经、史、子、集古典学科的专门训练”。
[2]1998年，香港国际文教基金会将“读经”引入中国大陆，同年，儿童读经教育综述与评析文/赵子俊中，不仅要“三思而后行”，还要在先进思想的指导下，通过不断思考，自我完善，自我提高。
（3）爱反思。
反思，就是对自己的思想和心理感受的思考，对自己体验过的事物的理解或描述。
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春雨雨人、春风化人
——《南怀瑾谈儿童经典教育》简介
《南怀瑾谈儿童经典教育》一书是南怀瑾先生谈儿童经典教育的文集，包含南先生的文章、讲座辑录，南先生推荐的小学弦歌选本，还收录了少数跟经典诵读相关的研究或论文。
全书约十万字，16开，定价10元，已于2012年2月由明天出版社出版。
南怀瑾先生是学贯中西的大学问家。
南先生从传统文化传承及理想人格养成的角度着眼，从儿童经典诵读的途径切入，多年来在多种场合通过多种途径在全球倡导儿童经典诵读，体现了他社会责任的自觉担当和人生经验与智慧的自然流露，其谋深远，其情真切。
读过南先生著作的人大都有这种感觉：平日里在普通读者印象中深奥刻板的经典，经先生用活泼浅白的文字一点拨，读者顿觉经典果然处处精妙、字字珠玑，这正是先生文字的独特之处和过人之处。
《南怀瑾谈儿童经典教育》一书也一如南先生平日的文字风格，深入浅出，在口语般的亲切中娓娓道出经典的微言大义和儿童读经典的重要意义。
南先生认为，在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。
长大之后在学习、工作、待人接物中，会自然运用出来。
至于成年后再来读经典，因为有了先入为主的观念，就像脾胃不健康的人，即便面对丰盛的美食，也难以吸收其营养了。
《礼记·学记篇》中所提到的“记诵之学，不足为人师”也就是这个道理。
所以儿童经典教育意义重大、影响深远。
在南先生看来，儿童经典教育的目标崇高而远大，可用宋儒张横渠的话来概括：“为天地立心，为生民立命。
为往圣继绝学，为万世开太平。
”南先生更是将儿童经典教育看成是民族延续国家强盛的必要手段，他认为，一个没有文化的民族是没有根的，南先生多次意味深长地说：“一个没有文化根基的民族，是没有希望的。
没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。
没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。
没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。
”而经典教育可将中华文化的根须深深扎入儿童纯净的心灵，并让华夏子孙藉此找回五千年文化宝库的钥匙。
可以说，儿童经典教育是使中华民族生生不息并以强者之姿屹立于世界民族之林的根须和源泉。
从实用的角度讲，诵读经典是儿童开发潜能的有效方式：可以快速地增加识字量，可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力，有助于提高儿童的注意力，等等。
南先生认为，经典阅读必须要配合做人做事的教育，做人做事的教育是要教师、家长乃至全社会共同努力的，身教胜于言传，熏陶胜过说教。
只有这样才可以潜移默化地影响儿童做事做人、道德修养、人格养成等各个方面，为儿童美好成功的未来奠定扎实的基础。
南怀瑾先生一生致力于传播和弘扬中华优秀传统文化，尤其重视中华优秀文化经典在儿童中的继承与传播，为此不惜以九十多岁高龄仍奔走各地建立学堂、讲经授业，为传承民族传统文化殚精竭虑。
其贡献，举世称誉；其执着，感人至深。
南先生在本书序言的最后部分饱含深情地说：
我已经九十多岁了，但我常称自己是个“老顽童”，随时同年轻人交朋友，随时吸收年轻后进的新思潮。
我的心情与思想感情正如古人所说：“风月无今古，情怀自浅深”。
以此经验告诉诸位年老、年轻的朋友们，希望共同为此目标努力，共创国家、民族，人类和平世界的美景。
愿南先生的文字如春雨雨人、如春风化人，愿炎黄子孙在这些文字的浸润滋养下生生不息、根深叶茂、蔚然成林，从而早日实现先生的愿望，共创国家、民族、人类和平世界的美景！
•书名：南怀瑾谈儿童经典教育
•丛书名：无
•出版时间：2012-02印刷次数：1版1次
•图书类别：知识读物开本：16开
•I S B N：978-7-5332-6736-0
•作者：南怀瑾
•定价：10.00元。