优秀下水文大集合

闲心观云月“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，寥寥数语，道出人生对名对利、对事对物应有的态度。

然而，当今社会，又有多少人能做到呢？相反，人们时时争，事事抢，唯恐落了后，吃了亏！君不见，为抢到最新款苹果手机，人们天未亮就排起了长长的队伍，宁愿挨冻受饿；君不见，满载橘子的货车发生侧翻，周围村民疯狂哄抢，只留手足无措的司机；君不见，为了所谓救命的板蓝根，多少人争得头破血流？……“抢风”为何如此盛行？是因为资源匮乏？还是因为精神空虚？是因为内心恐惧，还是因为盲目从众？在这种“抢”的背后，无疑折射出了人们粗俗、鄙陋的心态，以及一个自称文明礼仪之邦的大国所隐含的无知和浮躁。

而争抢之间，人们付出的代价还少吗？为了“不要让孩子输在起跑线上”，多少孩子的纯真童年被抢走？为了区区几分红利，多少人倾家荡产？短短几秒的抢红灯，多少人命丧黄泉？争时夺利，却变成费时损利，道德渐行渐远，灾祸悄然降临，生命因此消逝……令人扼腕叹息！被“抢”蒙蔽双眼，往往看不清前方的道路，被“抢”堵塞双耳，往往听不见真诚的劝诫，被“抢”污染心灵，往往迎不来美好的明天。

何必抢？何须抢？不抢，体现的是一种“任尔东西南北风，我自岿然不动”的风度。

众人口渴争抢路边之梨，许衡却不食无主之物；问鼎诺奖，面对纷至沓来，人人觊觎的名利，莫言却果断摒弃，归家笔耕，让人欣赏。

不抢，体现的是一种“淡泊以明志，宁静以致远”的气概。

嵇康不抢官职，却在乱世中活出了生命的高度；季羡林辞国学大师之名号，潜心治学，反而更被人尊敬。

岁月本长而忙者自促，不妄取，不妄想，不妄求，不争不抢，闲心观云月，静心待花开。

不争朝夕电影《西游降魔篇》的中有一句耐人寻味的经典名言：“一万年太久，只争朝夕。

”美好的爱恋之于绵绵无绝期的时光，一万年也只是须臾片刻，一瞬即为一世，所以，在爱情里，没有“谦让之智斯为大智”，也没有“千年等一回”，它可以去争取，去捍卫，可是，如果是现下泛滥成灾的抢呢？抢占商机，抢夺学位，抢得机遇固然无可厚非，在如今资源匮乏、监守失调、机会不对等的情况下，“抢”——它论速度、论能力、论力量、论技巧，的确具有它的积极意义。

但是，人们故意曲解了词义，把“抢”凌驾在自己的道德底线之上，贪官抢民，鱼肉百姓；昏官见利，抢人夺民；文人伪善，抢名抢利；商人失诚，抢利害命……利令智昏，人们发疯般了“抢”，把该抢的不该抢的统统拢摄在自己的包囊之中，见利即抢，见好即夺，无论对错，无关道德，我们的民族在利益的召唤之下失去了控制！追根溯源，国民“抢”心理的形成原因错综复杂。

马斯洛需要层次理论中提到，人需要的最高层次是“自我实现的需要”。

尤其在这个竞争剧烈、喧嚣浮躁的社会，实现个人的理想与抱负不再容易，人们也难以像陶潜那般退事避世做到心如止水，更难拥有李白那般“千金散尽还复来”的豪迈洒脱，实现自我的途径犹如天堑横绝在理想与现实之间。

即使是在公平竞争的今天也依然逃不开“适者生存”的生存法则，“抢”与“不抢”的对抗，有时竟是“生”与“死”的较量！也有民众以偷换概念的方式为自己“抢”的行为开脱：“反正我不抢，大家也会抢，论谁都是抢！”硬是把“抢”这场大戏推向了高潮！是的，我们无法杜绝人类私欲的膨胀，但我是否应该坚守道德的底线。

佛法有云：“无欲则刚。

”意思是一个人不被欲望所牵绊才能拥有最强大的力量和最刚强的心灵，而我们的“抢”是由欲望所生，因而也就导致了我们的软弱。

日本涩谷震后民众秩序井然排队领取食物，不抢不夺，危难之际一窥初心，海地震后一片狼藉，灾民争抢食物，存亡之际本性毕露。

如伯夷叔齐，不抢周黍，宁肯饿死首阳山；如范蠡，不抢功名，功成身退，泛舟五湖；如严光，不事王侯、耕钓富春山。

如此，清谈、饮酒、和乐、自在，不也挺好？虽然《西游降魔》说“只争朝夕”，可是，在唯美的《泰坦尼克号》中不也有相依相守，不论生死，不争朝夕，安详等待死亡之神降临的老夫妻吗？那么，如果非抢不可，可否守住仁义之道，如孔子所说：“揖让而升，下而饮。

其争也君子？”中国人，你为什么要抢现在的中另是一个“抢”字当先的国度。

大到抢房、抢购，小到抢票、抢车位……对抢的践行，印刻在人们的一言一行中。

这说明抢已经成为习惯了，成为一种惯性思维了。

抢这一行为令人啼笑皆非，我们不禁要问：中国人为何要抢，这些抢的背后到底隐藏着什么？抢，为何会演变成了中国人的一种生存之道了？因为缺乏理性，所以有中国式的抢。

无论是抢盐还是抢醋，它们的背后，都有一种不可靠的信息，那就是经不起推敲的传言，人们正是相信了这些传言才出现的荒诞的、非理性的抢购行为。

或者因为缺乏相关的知识，信息累积不够，无法判断传言的真伪，抱着“宁可信其有”的态度而抢购。

这些人没有理性思考的能力，要么是缺乏理性思考的习惯，从而在生活中依靠直觉和经验作出判断，才掉进了“抢”的洪流。

因为藐视规则，所以有中国式的抢。

从具体的现象看，抢是一种无序的行为，无序的根源是群体成员搁置规则和不遵守规则。

在儒家学说中，只有“礼”和规则沾边，但是“礼”体现更多的是一种人伦秩序，所以中国社会长期以来呈现的是有等级、有礼仪，但是不遵守规则。

所以有些人为的只是图自己的小便宜，便去抢，根本不会理会规则的存在。

正是由于有些人在生活中无视规则，把抢夺当成一种嗜好，小到抢别人手里的东西，大到抢别人的劳动成果，才破坏了生活的秩序，影响了社会的和谐。

因为从众心理，所以有中国式的抢。

中国人特别喜欢从众、喜欢围观、喜欢跟着起哄、喜欢跟风、喜欢群体思考，一旦紧缺某些东西，大家便一哄而上就抢，从来不加分辨，更不会思辨。

这种生怕自己在某件事情上吃亏，贪小便宜、爱攀比跟这种从众心理是密切相关的，抢盐、抢板蓝根、抢蜡烛等等都是蝇头小利，但是也怕周围的人抢了，而自己就少了、吃亏了，这实在是一种挤压出来的扭曲人格。

中国式抢的存在并不是偶然，由于缺乏理性的判断，因此不能判断传言的真伪；由于藐视规则，则催生了无序；由于从众，就少了个人的自由与权利。

其实，中国人，你可以不抢，因为我们也遵循让人为上，吃亏是福。

有人认为，较真不好，太小气。

但面对别人“中国人素质低下”的非议，我们能对刻“到此一游”的人不较真？面时外国“严禁中国食品入境”的禁令，我们能对产“毒大米、毒奶粉、毒胶囊……”商家不较真？面对日本“钓鱼岛是我们的！”的叫嚣，我们能对日本的任何巡航占据行为不较真？看吧，不较真，何来清化沐浴、国泰民安？有人认为，较真的本质是人性之恶，之所以较真，是因为你不愿吃亏，不愿认错，死爱面子。

错！较真，是因为我们心里有着高大上的道德审美准则！王大姐千里追车，好榜样！“公车”它姓“公”不姓“私”，你公车司机就要有“开车为公”、“不错载漏载一客”的意识，“陈力就列，不能者止”，要不你就别开公车。

倘若，人人对自己的职责“较真”，人人都对别人“不尽责、不文明”“较真”，“天下大同”还能只是“痴人说梦”？据说，深圳退休教授胡昭著为验证《辞海》中“苏铁种子可食”这一解释，吃下一枚苏铁果，结果一夜连吐4次。

这位教授在过去8年里潜心钻研《辞海》，从中发现10多处错误。

如果学者都这么较真，这么高水准的职业道德，中国人再获诺贝尔奖还能只是“东方夜谭”？黛玉较真了。

与宝钗在人性才德上较真、在思想忠叛上较真、在婚姻的木石前盟与金玉良缘上较真。

她的较真是入心入肺、痛彻五脏六腑的，不认输也不委曲求全，在历尽风刀霜剑后，一抔净土掩风流从此香消玉殒了。

不较真的宝钗的确人情练达，世事洞明，但总让人觉得她雍容大度的同时有一种虚与委蛇的隔膜感。

相比之下，黛玉的较真可爱可敬多了，她守护的巫山是那么纯粹、那么无暇，质本洁来还洁去，不迎合、不躲闪，也不容置喙。

平心而论，因“拒载”而较真并无不妥之处。

很明显，公交车司机并没有很好地履行义务，对乘客的漠视，其实归根结底是对乘客的不尊重。

不是以人为本，把乘客放在第一位；而是以钱为本，侥幸行事。

从这个角度看，王小姐追问“拒载”缘由而较真，恰恰不仅是维护自身尊严，也是对现行的公共交通管理进行的有益“控诉”。

为何王小姐的较真遭受如此大的质疑呢？其实，人们对王小姐的较真的质疑，主要表现在两个方面。

一方面，从成本收益上看，王小姐这种“较真”付出了大量的时间、精力、金钱，与得到的回报并不成正比。

就人的心理而言，凡是付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。

如果付出了而没有得到回报，至少大多数人的心理是会失衡的。

诚然，倘若王小姐采取记下车牌号后，电话投诉或联系相关部门未尝不可，也节省不少较真的成本。

然而，王小姐并没有这样做。

我想，王小姐未必不知道其中较真成本，而直接讨个说法，捍卫自己的权利。

君不见，“一元钱官司”案例越来越多，消费者对电信公司多收1元钱话费提起诉讼较真；业主为一缕采光权对物业管理公司提起诉讼较真；顾客对酒店强制收取开瓶费提起诉讼较真等，其诉讼标的只有1元。

1元钱连半根萝卜都买不了，却要兴师动众打一场官司来较真，这从一个侧面反映公民权利意识的不断增强。

就像王小姐一样，为了维护自身合法利益而较真！较真是一种尊严，将生活中那些不公平的事包括公民正当权益被侵害等提出来，以此告诉人们，公民权利的维护不容忽视。

据此，我要为王小姐的较真点赞、喝彩！另一方面，从国民心态上看，这似乎是无理的“较真”，无理的“较真”就等同于苛刻。

这真的是无理的“较真”吗？我们中国人有个优良的传统——宽容，大千世界，日月轮回，时事境迁，“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

”不可否认，相互宽容，留给自己的却是一片广阔的天地。

但，从孙志刚事件，到云南“躲猫猫”事件、山西“黑砖窑”事件、石家庄三鹿奶粉事件、福喜“腐肉案”、“26次检查”没发现深圳沃尔玛问题……让我们看到了我国监管制度长期缺位，往往曝光后才装作“高度重视”，而事前一直“高度近视”。

譬如三鹿奶粉事件，不法分子早在三年前就添加三聚氰胺，给受害者补偿，退还产品，而受害者为什么不生气，不较真，反而让他们继续上演多少回，使更多的婴儿遭受无辜的伤害？福喜“腐肉案”，记者卧底两个多月充当了监管者较真的角色，在记者暗访的过程中，有工作人员甚至淡然地称“过期也吃不死人”，这是何其的冷漠与无知！王小姐的较真表面上是维护自己的尊严，而影响他人的权益，影响了交通的通畅，影响了正常社会秩序。

但如果没有像王小姐这样的较真，就可能会有下一个被“拒载”的乘客。

假如我们不较真，这个现象就一直下去，没法给这些不负责任的人一个警告，服务质量很难得到提高。

王小姐的较真正是追求公正的合理的较真，这种较真是一种责任。

我要为王小姐的较真点赞、喝彩！生活中那些不公平的事，我们早已习惯找到似曾相识的味道，找到一种被动与无奈，却很难得到评判，因为我们没有像王小姐那样较真的勇气。