试论张之洞的经学思想

［ 作者简介】 孙￣ ｋ １７ 一 ，男，辽 宁大连人 ，长春 师范学院历 史学院讲师 ，博 士，从事 中国思想史研 究。 （９８ ）
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闻 为贤 。 除 了致 “ ” 当务 ”之 “ ” 以外 ，张 之 洞 还认 为 “ 用 以考 古 ，可 用 以经 世 ，可 用 以治 身 心 三 用 可
但 是 ，随着 西 学 的 “ 东渐 ” ，张 之洞 意 识 到 应 当调 和汉 宋 之 学 ，消 除 门 户之 见 ，甚 至对 汉学 提 出 了质
疑 ，说 ： “ 汉兴之初 ，曲学阿世以冀立学 。哀平之际，选谶益纬以媚 巨奸 。于是非常可怪之论益多 ，如文
王受 命 ，孔 子称 王 之类 。此非 七 十子 之 说 ，乃 秦汉 经 生之 说 也 。 ３ 并且 他 还认 为 ：宋 代 学术 之 中正 ，风 ”［６ １ ４ “
一
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《 公羊春 》 属今文经学 ，张之洞 自 “ ｋ 称 平生学术 ，最恶公羊之学。每与学人言 ，必力诋之” 。可见
张 之洞 早 年对今 文 经学 是深 恶 而痛 绝之 的。张 之洞 出生 在偏 远 的贵 州 ，就学 于闭 塞 的直 隶南 皮 。此 二 处在
当时均为西学 尚未深入的地 区 ，比较保 守和传统 。因此 ，张之洞早年思想 的保守和传 统是不奇怪 的。在 《 劝学篇》中，他说 “ ……如近儒 《 公羊之说》 ，是孔子作 《 春 而乱臣贼子喜也” “ ，实有不宜于今之世道 者 ，如禁方奇药 ，往往有大毒可以杀人” 。很显然 ，这是针对 当时炙手可热 的今文经学大家康有 为而言 的，与其说这是因学术观点之不 同，毋宁说是 因政见之有异。不难理解 ，维新派主张 “ 君主立宪” ，这在相 对保守 的张之洞看来 ，简直不可理喻。张之洞的老师 吕贤基 、 何养源都是古 文经学家 ，均崇 尚汉学。不难 断定 ，这一时期的张之洞倾古文、崇汉学、轻今文学是难免受其影响的。
子》二经 ，因此他 主张 “ 诸经之义 ，其有迂 曲难通 、纷歧莫定者 ，当以 、 《 子》 折衷之” 孟 ， 因为在他看来 ， “ 论语》 （ 子》 文约意显 ，又群经之权衡”ｔ 。而对儒家与其它诸家之关系 ，他则认 《 、 锰 ３ １ ４ ６
则可 以寡过矣……不惟汉 、宋两家不偏废 ，其余一切学术亦不可废。 这是为他的 “ ”嗍 中体西用”思想寻找 理论依据 ，其 “ 中学为体”当是指以调和汉宋 、融合古今 的中学为体 。并且 ，他批评道 ：近代学人大率两 “
途 ，好读书者宗汉学 ， 讲治心者宗宋学 。逐末忘源 ，遂相诟病 ，大为恶习。夫圣人之道 ，读书 、 心 ，宜 治 无偏废 ，理取相资。诋祺求胜 ，未为通儒 。 ５９ ”［７这就委婉地批评 了那些不肯向西方学习的顽 固派及其抱残 ］４ ９
２１ ０ ２年 １ 月
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试论 张之洞 的经学思想
孙 德 华
（ 春师 范学 院历史 学 院 ，吉林长 春 长
【 摘
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要】 在晚清经学史上 ，张之洞是位重要的人物。他以经学入仕 ，其治经学先倾 向古文 经学 ，崇 尚
汉学 ，后主调和汉宋之学 。在 “ 中体西用” 的思想 中，亦有其经学思想 的体现 。他的经学思想在晚清
俗之洁清 ，远过汉唐 。国脉既厚 ，故虽弱而不亡。 可见 ，此时的张之洞不但不主张宗汉 ，反而还有些 ”
崇宋 的意 味 了。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
为 了应对 西 学 的挑 战 ，张之 洞 主 张 以调 和汉 宋 之 学来 统一 中学 。他 说 ：汉 学 ，学 也 ；宋 学 ，亦学 也 “
… …
大要 读 书宗 汉学 ，制 行 宗宋 学 。汉学 岂无 所 失 ，然宗 之则 空 疏蔑 古 之弊 除 矣 ；宋 学非 无 所病 ，然 宗之
等 。 ５９ ”［ ３ １ 有趣的是 ，强调致用本为今文经学家 的特点 ，作为古文经学出身 的张之洞也强调 “ ９ ７ 致用” ，恰恰
表 明 了他融 会古 今后 留有今 文经 学家 的痕 迹 。
二 、尊 崇儒 家 经典 。排斥 其它诸 家
在 《 书目答问》 中，张之洞把经部放在首位 ，举凡 “ 正经正部第一”［、 “ ６ １ 列朝经注经说经本考证第 二 ”［、 “ ６ 小学第三” ，可见张之洞对儒家经典的尊崇 。他认为 ， “ １ ７ 今欲通知学术流别 ，增益才智 ，针 起喑聋跛蹙之陋儒 ，未尝不可兼读诸子 ，然当以经义权衡而节取之 。 ３ 而在诸经之中尤为推崇 《 ”［ ］ ４ ３ 沦语》 、
第 ３ 卷第 １ １ 期
Ｖ ｌ Ｎｏ １ ｎ ３ｌ ．
长 春师 范学 院学报 （ 文社会 科 学版 ） 人
Ｊｕｎｌｆ ｈｎｃ ｕ ｏｍ ｌ ｎｖｒｔ Ｈ ｍ ｎ ｉ ｄＳ ａ Ｓｉ ｃｓ ｏ ｒａｏＣ ａ ｇｈ ｎＮ ｒ ａＵ ｉ ｓｙ ｕ ａｉｅ ａ ￣ｉ ｃ ｎ ｅ） ｅ ｉ（ ｔｓｎ ｌ ｅ
学术史上 占有重要地位。 ［ 关键词】 晚清 ；张之洞 ；经学 ［ 中图分类号】 ２ ６ Ｋ ５ 【 文献标识码】 Ａ ［ 文章编号】 ０ ８ １８ （０ ２ ０ — ０ ８ ０ １ ０ — ７ Ｘ ２ １ ） １０ ５ — ３
在晚清的 “ 封疆大吏”中 ，张之洞是有些不同的，他不仅为政 ，同时也为学。但他不做死学 问，主张 通经致用 ，曾作诗道 ： “ 仁厚守家法 ，忠良抱 国恩。通经为世用 ，明道守儒珍 。 １ ”［ １ 其治经学先崇 尚古文经 学 ，倾 向汉 学 ，后 主调 和汉宋 之 学 。在尊 崇儒 家 经典 的 同时 ，排斥 其 它诸 家 。他 的经 学思 想 也体 现 在 “ 中 体西用”上。可以说 ，张之洞的经学思想在晚清的经学史上影响很大，占有重要的地位 。 先倾 向古 文经 学 ，崇 尚汉学 ，后主 调和 ，以致用 为归
守 缺 的作 风 。若 以古文 经学 多 宗汉学 ，今 文经学 多 崇宋 学论 ，张之 ｝调 和汉 宋 的主张 在 某种 程 度 上也 是 融 同
会古今文经学 ， 并都以致用为其依归 。他在 《 劝学篇 ・ 守约第八》 中便强调 ：以致用当务为贵 ，不 以殚见洽 “
【 稿 日期】 ０ １ １一 ２ 收 ２ １ — Ｏ １