中国古代三皇五帝分别是谁

中国古代三皇五帝分别是谁

三皇五帝分别是谁?史书和传说的记载一直有出入，那么中国历史上的三皇五帝是谁?下面是为你搜集中国古代三皇五帝是谁，希望对你有帮助!

三皇五帝是中原地区在夏朝以前历史的一个笼统称呼。不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。但普遍来说，“五帝”的争议相对比“三皇”少，其中一个原因是《史记》有《五帝本纪》。以下是“三皇五帝”几个常见的定义:

“神人说”的支持者认为“三皇”是指人世初期的三位神皇，分别是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。

另一个说法，指“三皇”其实是古时候三个先进的民族，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。

第三种说法，认为“三皇以道治，五帝为德化”。所以“三皇”是古时三位有道的君主，分别是太昊伏羲氏、炎帝神农氏及黄帝有熊氏;而“五帝”则是少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏。

东汉王逸注《楚辞;惜诵》中的“五帝为五方神，即东方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝，而唐贾公彦疏《周礼;

天官旷祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝门先纪。

史记中记载，五帝的关系为：少昊为玄嚣，又名青阳，是黄帝的儿子。颛顼为高阳，是玄嚣的侄子。喾帝为高辛，是玄嚣的孙子。喾帝之子有挚和放勋，挚先为帝，但能力太弱，后传位于放勋，放勋就是尧。又称唐尧。尧后来禅让给舜，舜称虞舜，故五帝又称为：少昊、颛顼、喾、唐、虞。对应的三皇为：伏羲、神农、黄帝。

三皇五帝的几种不同组合一三皇：

⒈燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);

⒉伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);

⒊伏羲、祝融、神农(同上》;

⒋伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

二五帝：

⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余则都属于新石器时代。神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化;黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属红山文化，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于

大汶口文化;祝融稍晚，属石家河文化;尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜(为)位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型。

中国历史上的三皇五帝1.指历史人物。

上古时代“三皇五帝”到底是哪三皇哪五帝，学术界争论不休，学者刘自若认为三皇是有巢氏、燧suì人氏、伏羲xī氏，也就是巢皇、燧皇、羲皇，有巢氏(巢皇)创造构木为巢的巢居方式，使人类由穴居进入巢居的文明时代;燧人氏(燧皇)发明“钻木取火”，使人类可以用人工取火改变生活方式;伏羲氏(羲皇)发明结网捕鱼打猎、驯xùn养家畜chù，使人类过上安定的生活。北京中华世纪坛的壁画《中华千秋颂》，将有巢氏作为开卷之宗，称他为“中华人文第一始祖”。北京奥运会鸟巢的设计灵感也是从有巢氏构木为巢的传说而来。从某种意义上说，有巢氏也算是中华建筑行业的鼻祖。“五帝”到底是哪五帝?学者刘自若认为五帝是:炎帝(神农氏)、黄帝(轩辕氏)、少昊hào(青阳氏)、颛zhuān顼xū(高阳氏)、帝喾kù(高辛氏)。

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

2.指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。

三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。

三皇五帝之三皇：

“三皇”按照流传最广的道教文化来说是：燧人、伏羲、神农(炎帝)。但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。

《史记・秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。

《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。

《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农。

《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。(伏羲、神农、黄帝)

汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

至于五位古帝，说法也各异。一般认为是：黄帝、颛顼、帝喾、

尧、舜。五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大?(伏羲)、炎帝、黄帝、少?(少昊)、颛顼。第三种说法指少昊(?)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜，加上黑帝为五帝。

《世本》、《大戴礼记》、《史记・五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记・月令》以大?(伏羲)、炎帝、黄帝、少?(少昊)、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(?)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞・惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少?、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼・天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德;大?居东方，具木德，主春，亦称春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝;少?居西方，具金德，主秋，亦称白帝;颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。(《吕氏春秋・召类》)三皇五帝究竟指谁?对于五帝，则一般采取《史记・五帝本纪》的说法。