当代佛教高僧排名当代佛教高僧大德图
道安的历史贡献及其当代启示——以佛教中国化的开创为中心
道安的历史贡献及其当代启示——以佛教中国化的开创为中
心
纪金雁;郭晓冬;郭文飞
【期刊名称】《衡水学院学报》
【年(卷),期】2024(26)2
【摘要】出生于今河北省衡水市冀州区的道安是南北朝时期著名高僧。
道安的历史贡献不仅是在佛经翻译、佛经注释、佛经编纂、佛学义理、僧团管理等方面推动了佛教中国化的步伐,更主要在于开创了佛教中国化的基本格局。
后世在道安所开创的基本格局下逐渐实现了佛教中国化的发展。
这种开创性的历史贡献对于当今新时代中国特色社会主义文化建设与宗教中国化建设以及宗教管理制度化、法治化建设等皆具有重要的启示价值。
【总页数】6页(P93-98)
【作者】纪金雁;郭晓冬;郭文飞
【作者单位】衡水学院马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】B949
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当代国学大师排名
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当代国学大师排名：梁启超(1873.2.23～1929.1.19)学术地位：中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家学术范围：政治、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、先秦诸子、清代学术、书法、目录学主要任职：戊戌变法领袖之一、袁世凯政府司法总长、段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办、京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《少年中国说》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《曾国藩传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》等。
人物评价：综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。
故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。
享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。
梁启超以“善变”闻名于世。
从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。
辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。
他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。
当代国学大师排名：王国维(1877.12.3～1927.6.2)学术地位：文学家、国学大师、考古学家学术范围：文学、考古学、教育、哲学、戏曲、美学、史学、古文学、哲学、翻译、儒学、理学、伦理学、心理学、逻辑学、词学、戏曲史、甲骨学、西北地理、金石学、简牍学、敦煌学、红学主要任职：逊帝溥仪南书房行走、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《殷周制度论》、《王国维诗词全编》、《<红楼梦>评论》、《流沙坠简》、《罗振玉王国维往来书信》等生平著述62种，批校的古籍逾200种。
历代高僧喜饶嘉措学富五明的铁骨铮铮爱国高僧
历代高僧：喜饶嘉措学富五明的铁骨铮铮爱国高僧2012年10月06日 09:25来源：中国西藏网1954年，喜饶嘉措大师与毛主席亲切交谈。
（图片来源：资料图）喜饶嘉措大师是我国佛教界一位卓越的领导人，一位伟大的爱国主义者，也是一位杰出的学者。
他为反抗帝国主义侵略，反对西藏上层反动集团的分裂活动，维护祖国统一和领土完整，加强民族团结，为继承和弘扬佛教，庄严国土，利乐有情，为保护和发展藏族文化事业，贡献了毕生的精力。
苦难的童年喜饶嘉措1884年诞生于青海省循化县道帖乡一个贫苦农民的家庭。
循化县在青海省东部，位于黄河之滨，自古以来是多民族、多宗教的一个地方。
那里的居民以撒拉、回、汉和藏族为主，分别信奉伊斯兰教、佛教、道教，还有信奉民间宗教的，后来喜饶嘉措大师多次说过：循化这个地方，是个多民族、多宗教地区，但各个民族、各种宗教亲密团结，友好相处，历史上从来没有发生过一个民族针对另一个民族、一种教派针对另一种教派的民族之间的武装械斗、民族仇杀和宗教战争。
这种情况在其它地方还不多见。
各民族同胞、各种教派亲密团结、友好相处的优良传统，使喜饶嘉措从小受到熏陶，在他幼小的心灵撒播了相亲相爱、和谐相处的种子。
这对他后来的成长与发展以深刻的影响。
道帏乡有座寺院，叫古雷寺，喜饶嘉措从小被父母送到该寺当喇嘛，当地藏语叫“阿卡”。
“喜饶嘉措”是他入寺后师傅给他取的法名，原名已被人遗忘。
按当地习俗，小孩被送进寺院后，主要应由家庭提供生活费用，其次靠施主发放布施。
可是喜饶嘉措家很穷，养不起。
他只好给寺院擦拭法器、点酥油灯、添加净水、打扫卫生，用这样一些劳务来换取食物。
古雷寺是座小寺院，又地处偏僻，布施的人不多。
所以喜饶嘉措从小过着十分贫穷的生活，常常是有一顿，没一顿；饱一顿，饿一顿。
盘点中国顶尖富豪中的佛教徒
盘点中国顶尖富豪中的佛教徒作者：来源：《行愿》2017年第01期2月24日，顺丰集团终于正式登陆A股市场，掌门人王卫的身家超过1300亿，引来极大的关注。
面对这一切，他说道“感恩佛法，感恩太太”。
简短的几句话，道出了这些年他成功的一个秘诀。
佛教是一个引人向善、教人思考、为人树立信仰的一个教派。
其实有很多人的成功都离不开佛教的引导。
现在让我们看看中国顶级富豪中佛教徒都有谁？佛教是我的灵魂——曹德旺曹德旺，福耀玻璃集团创始人、董事长。
目前是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。
“佛教是我的灵魂。
”曹德旺如是说。
“佛祖不是帮着你做什么，而是教你怎么为人处世”。
他是不行贿的企业家，自称没“送过一盒月饼”，以人格做事；他是行善的佛教徒，从1983年第一次捐款至今，曹德旺累计个人捐款已达60亿元，认为财施不过是“小善”。
2009年5月，曹德旺登顶企业界奥斯卡之称的“安永全球企业家大奖”，是首位华人获得者。
“佛经讲六度，我们在日常生活中，对人、对事、对物，要遵守这六个原则：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
”学佛，就是曹德旺成功的原因所在。
佛法是他一生的事业——李连杰李连杰，1963年4月26日生于北京，身价20亿。
华人新加坡籍电影演员、功夫明星、武术家、慈善家、企业家。
李连杰对宗教虔诚，从他近年来参与的活动中可以见端倪，记者每次与李连杰访问，他的话题永远离不开佛法。
皈依佛教多年的李连杰，由于信佛，深信人生只不过是轮回过程。
他说：“我深信轮回，所以即使我知道大限将至也不会怕，也不会有任何后悔或遗憾，因为我已经做到好好照顾老婆、家庭并善待别人，绝对没有任何事放不下。
”因此他把佛法当成他一生的事业，积极投身公益，用自己的身份度化了越来越多的人。
传媒大亨的佛缘哲思——刘长乐2013年，凤凰卫视董事局主席刘长乐以55亿身价荣列胡润百富榜335位，2012年位列518位。
1991年，刘长乐成立“乐天公司”（凤凰前身）之初，就与当时健在的中国佛教协会会长赵朴初先生合作建立了“中国佛教文化数据库”，用现代数码科技储存佛寺、菩萨等资料。
弘一法师108幅罗汉图，非常珍贵，赶快珍藏！
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弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年
（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商
之家，多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、
书法、篆刻无所不能。
1942年九月初四圆寂
于泉州开元寺。
在中国近百年文化发展史中，
弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
比之“狂来轻世界，醉里得真知”的智永和怀素，弘一法师的逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
在绘画上多见的就是其绘制的罗汉图，这些罗汉图在笔墨上看起来较为松动自然，除了书法中的那份空灵安静的感觉之外，更多的显示出其生动多姿的一面。
不管是穿针引线，还是闲散无事，每一个阿罗汉都有着自己不同的生动的姿态和神情，从中也可看出弘一法师慈悲平等的菩萨觉地。
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礼敬诸佛——佛菩萨尊像图集（图文）
礼敬诸佛——佛菩萨尊像图集（图文）
些画师任意绘画的释迦牟尼像旁的行道天王、过海天王、云盖天王、善神、坐神、立神等，均属于护法神像
6．高僧像：高僧像有两类，一类是佛教经典中的具体人物，另一类是藏传佛教的历代高僧大德。
高僧像和护法人众，主要人物比例很大，均为坐像。
二是双人对坐像，对称构图，每人胁侍人众各列自己，双方居中上部对称式画像群。
四是“千佛式”次序排列的世系群像，如《松赞干布前三十一代吐蕃赞普像》、《同，高僧像在表情、衣饰、相貌上也迥然不同。
如室利僧哈像，因为他是印度人，所以其服饰、脸庞异于藏其肖像面露怒相；宗喀巴大师则慈眉善目，身着格鲁派僧装。
高僧像注重真实，不求夸张，其描绘的人体比
7．曼陀罗像：曼陀罗是梵语，意为“集”。
它是藏传佛教密宗修行时所供奉的佛像图，其形式或方或菩萨像，形成一俯视的莲花，其中央莲台上是本尊，周围八个莲瓣上各有一像，总成为中院。
在此外周围又罗》、《金刚界曼陀罗》，一幅之中层层有众多佛菩萨，名为“普门会曼陀罗”，或“都会曼陀罗”，或“曼陀罗。
如莲花生大师在日喀则修密宗的嘎卜杰洞，中央的石壁上画有一幅尊胜佛顶曼陀罗画。
佛门巨匠释一诚会长
佛门巨匠释一诚会长一诚法师，俗姓周，名云生，中国佛教协会名誉会长。
1926年生，湖南省长沙市大河西先导区宁乡县（旧为湖南望城县）人，1949年6月出家。
1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。
1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。
1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。
一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉极高，深受教内外尊重。
中国佛教协会名誉会长[1]，俗姓周，名云生，1926年出生于湖南宁乡县。
1948年周云生投奔湖南长沙县黄金园乡洗心庵，礼明心为师，剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。
1956年，由虚云亲任得戒和尚，一诚在南华寺受具足戒。
此后返回云居山，自觉刻苦修持。
次年，在法缘具备的时候，虚云亲自主持仪式，安排自己的法子、时任真如禅寺方丈的性福为师授予正法眼藏，赐法号衍心，列为沩仰宗第十代传人。
同年，虚云又亲自执坛，代自己的法嗣、香港宽本为师，传授临济法券，取法名常妙。
1956至1959年，一诚在虚云主办、海灯执教的佛学研究苑学习，因而道业日隆。
1966至1976年的“文化大革命”中，一诚被赶出寺门，强行调入云居山垦殖场改作农工。
1978年底，一诚率先回到云居山只树堂禅寺旧址，恢复出家人生活，次年春，归驻真如禅寺。
不久，被推举为本寺寺务管理委员会委员，任知客。
1985年秋，升座荣膺真如禅寺方丈。
1986年，一诚先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长。
1987年，兼任九江市佛协副会长。
一诚长老历任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，江西省政协委员，九江市政协常委。
2002年，一诚长老受香港佛教文化产业创办人/主席庄世平先生及祖古白玛奥色仁波切之邀，担任香港佛教文化产业永远荣誉顾问。
2002年9月，一诚长老当选中国佛教协会新一任的会长。
历代高僧
历代高僧：虚云眼中的弘一仰大师律行述其行愿以劝世2010年10月28日09:40摘自《人海灯》2010年第1期【大中小】【打印】共有评论0条图片来源：资料图弘一大师(1880——1942)为民国中兴南山律学之高僧。
浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。
出家前，多才多艺，诗词歌赋书画篆刻等，无一不精。
出家后，法名演音，号弘一，专弘南山律宗，世人称为弘一律师。
虚云大师(1840——1959)湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清。
为民国以来，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉之禅宗大德。
2008年10月由河北禅学研究所编辑出版的《虚云和尚全集》第四册《文记》收录了虚云大师所作的三篇纪念弘一大师的文章《弘一大师全集序》、《弘一大师事略序》、《弘一大师传》，这些文字十分珍贵，从中我们可以一睹禅宗大德眼中的律宗高僧的形象。
在《弘一大师全集序》中，虚云大师先举例说明释迦牟尼佛在圆寂前曾嘱咐弟子们要“以戒为师”，又引用了世尊所言：“狮为百兽王，威力无比，为敢犯者，惟毛中虱，方渐羸耗，终乃灭亡。
吾法在世间，其威力有如狮王；毁戒比丘，无异狮身之虱。
”狮与虱的譬喻，在于强调僧团持戒的重要性。
在回顾了近世佛道衰微的境况之后，虚云大师表达了他对弘一大师的崇敬：“弘一大师，未出家前，固世所称为翩翩俗世佳公子者也；及既受具，诸缘顿息，灵顶赤足，动止循律，以身作则，追导师之芳踪，振坠绪于末造，影衾无愧，明德在躬，令闻四溢，海宇从风。
于是世之知大师者，无不知有戒法；敬大师者，无不知敬佛法。
荷担如来家务，师非其人欤！”弘一大师去世将近十年(笔者注：此序作于1948年)，然而不管认识或者不认识的人，只要听到弘一大师的名字，无不仰慕赞叹。
因此虚云大师写到“今其为世重如是，岂偶然哉？”在《弘一大师事略序》中，虚云大师提到，弘一大师的弟子僧睿等要将《弘一大师事略》刊行嘱托虚老写序，虚云大师回答说：“予非能文者也，何能记？因仰大师律行，述其行愿以劝世。
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当代佛教高僧排名：当代佛教108高僧大德（图）当代佛教高僧排名：当代佛教108高僧大德（图）
中国佛教禅宗十大高僧中国十大高僧肉身不腐之谜（附图）2014-02-13 11:17 来源:佛光文化摘编当代佛教高僧排名在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。
佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。
能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够，因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
唐宋之后，相当数量的“肉身菩萨”称号出现。
但遗憾的是，自惠能禅师以下，千载之后，由于战乱频繁，无数名山大川寺毁僧散，肉身菩萨金身多不可保，故时至今日，在我神州大地上的肉身菩萨已然数量稀少，现小编试选取至今仍然保存的十大肉身菩萨，仅供网友参考。
相关阅读：站在佛教的观点看肉身菩萨中国十大肉身菩萨介绍一、惠能大师（638—713）唐朝的惠能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，目前仍供奉于广东韶关的南化寺。
于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师
的开悟偈。
大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。
说法三十七年，度人无数。
于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。
留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。
肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。
科学还无法解释，佛法真不可思议。
佛经说：大彻悟人，法身报身，了无有二。
是以肉身不坏，发爪能长，威仪摄物，历劫香光。
作肉身观如是，作法身观亦如是。
禅宗衣钵相传凡六世。
即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。
正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。
既得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。
一日谓众曰：吾于忍大师处受法要，并及衣钵。
今汝等信根纯熟，但说要法，衣钵不须传也。
次年坐化，塔于曹溪，今南华寺是也。
又，天台宗荆溪湛然，自智者大师起，适当六代故亦称曰六祖大师。
二、慈航法师（1893--1954）慈航法师（1893--1954），俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。
1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。
目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
为中国十大肉身菩萨之一。
检阅慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。
他念佛不忘救国，在国难当头之际宣传抗日国策；他奋力护佑青年僧人，成就了今天台湾佛教的兴盛局面；他最早实践台湾“人间佛教”思想，光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响；他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨，阐释了“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”的佛教理想。