中国古代管理思想的现实意义
中国古代管理思想的现实意义
：兰！竺！！竺竺叁壑窒堑中国古代管理思想的现实意义李启光（炮兵学院南京分院研究生三队，江苏南京２１００００）摘要：我国古代的管理思想博大精深，大致可分为两大类型．即儒家管理思想与兵家管理思想。
本文从古为今用的角度论述中国古代管理思想的现实意义。
关键词：中国古代管理思想现实意义古为今用假定我们以泰罗的名著《科学管理原理》（１９１１年）以及法约尔的名著《工业管理和一般管理》（１９１６年）作为管理学的标志．那么现实意义上的管理学至今不过９０多年的历史。
９０多年来，管理学有了长足的进展，发展成由科学管理学派、行为科学学派、管理科学学派、决策理论学派等构成的丛林科学理论体系，在当今，更是“百花齐放、百家争鸣”，各种理论、观点纷纷涌现。
在这种情况下，各国学者却纷纷把目光投向中国，认为《孙子兵法》是世界上第一部系统地论述军事管理的著作，孙子是人类史上当之无愧的伟人。
这是为什么呢？中国五千年发展史究竟蕴涵着怎样的宝藏，值得各国学者纷纷探询。
笔者认为．我国古代的管理思想博大精深．大致可分为两大类型。
即儒家管理思想与兵家管理思想，前者着重于古代政府管理，其精髓可归纳为重在治国，以人为本，因道结合，依理而变。
而后者着重于军事斗争的战略与战术，其精髓可归纳为深谋远虑．雄才大略，随机应变，速战速决。
这两类管理思想在其发展过程中是相互影响，相互渗透的。
由于儒家思想是我国传统文化的主流，故其管理思想比较容易被人们理解和接受。
而兵家的战略与战术中所体现的管理思想也为我国历代统治者所推崇，其中一些高度智慧的论述早已深人人心。
从本世纪站在时代前列的孙中山、毛泽东、邓小平三位伟大人物的著作中，常常可以看到他们对我国古代管理思想的引申和运用。
本文将从古为今用、取长补短的角度论述中国古代管理思想的现实意义。
一、在战略管理中融入孙子兵法战略管理是现代管理中的最高层次及首要任务．战略是对组织如何达成目标的陈述。
组织提供什么？为谁服务？重要的是人们为什么要购买组织的东西？竞争优势是什么？它一般包括战略的制定与实施两个方面。
中国古代的管理思想对现代管理有什么借鉴和指导意义
中国古代的管理思想对现代管理有什么借鉴和指导意义中国古代管理思想旨在揭示中国社会管理实践、理论和方法的具体过程及其发展规律；探讨中国古代史中各个管理流派和思想发展过程中相互渗透、相互影响的关系，研讨各个历史时期管理理论和思想状况与特征，同时，进行与西方管理思想史的比较，反思中国古代管理历史知识和管理历史经验。
这些对提高今天人们的管理决策水平有着重大意义。
纵观历史，中国古代已经拥有了有效的政府与组织的管理，追溯起来从夏朝开始至今已经有4000多年的历史。
古代政府组织管理的理论与实践，经过时间与历史的考验，沉淀了很多有价值的东西可供现代人学习与借鉴。
众所周知，管理不是一种单纯的政治或经济行为，它是一定民族文化背景下的产物。
作为维护封建主义制度的经济基础已消亡，但那些已溶于民族血液中的伦理道德、思维方式、心理形态有些仍然将长期存在，传统的管理思想至今还深深影响着当代企业的管理意识和行为。
现代企业是一个目标性很强的群体组织，群体的效率从根本上取决于群体的核心价值观是否和谐统一，而文化是核心价值观的基础。
我们的大文化背景是值得我们重视和关注的。
一、中国古代管理思想对企业管理的积极影响从中华民族生存的地理环境上来看。
千百年来，中华民族在气候温暖湿润、江河纵横勾联、土地广袤富饶的自然环境下生存繁衍、从事单一的种植型农业生产活动。
这种小农经济的长期影响，具体到管理思想方面，就形成了中国古代管理上群体的小富即满、小成即安的小农意识，固守封闭不思冒险、甘于守成乏于开拓，易于满足鲜有进取，就是这种思想的鲜明写照。
其次，从宗法制度的角度分析。
中国古代长期存在着以血缘关系为纽带的宗法制度，强悍的宗族凝聚力量和“家长制”式的集权专制，将社会全体成员通过共同的风俗习惯、心理状态、行为规范牢牢地联系在一起，导致了中国管理思想上重“人治”轻“法制”、重裙带关系轻法律约束的传统形成。
使中国古代的管理思想既带有鲜明的专制性、等级性，同时又具有牢不可破的血缘亲情和心理上的融合凝聚能力。
儒家管理思想在管理中的现实意义
儒家管理思想在管理中的现实意义以孔子、孟子为代表的儒家思想,是中华传统文化的主干和基础,几千年来被数代中国人所传承、发展,并对中国文明、文化历史产生了深远的影响。
时至今日,儒家思想依然在深深影响着我们的思想观念和行为规范。
中国历朝历代的统治者均以儒学作为治国安邦之道,实际上,其中蕴含着丰富的与现代企业管理方向所契合的管理思想。
所以,儒家思想在很大程度上对于现代企业管理具有现实的指导意义。
如何深刻的理解儒家思想相关的理论原则,合理有效的运用于现代企业中,将不但有助于实现企业利润最大化,提升企业的整体形象,同时对于企业的战略发展也具有不同寻常的意义。
“以人为本”——企业管理的核心“仁”作为五常的核心,在儒家思想中,是最为核心的部分。
儒家思想的许多经典著作中对“仁”的解释虽然不甚相同,但是其本质是一致的,即“爱人”。
《论语·颜渊》中有云“樊迟问仁。
子曰:爱人。
”儒家思想主张“民为贵,社稷次之,君为轻”、“天生万物,唯人为贵”、“民为邦本,本固邦宁”、“天地之性人为贵”。
在儒家看来,天地之间只有人是最宝贵的,是万物之灵。
可以说,儒家思想本质特征在于肯定人的价值,重视人的尊严。
现代企业经营管理越来越强调一个理念——以人为本。
人是企业管理的主体和客体,“以人为本”的核心思想便早已成为人们的共识。
现代企业管理活动中需要解决的首要问题,是通过塑造一种氛围、打造传播一种理念,是的组织内的人员思想及步调一致,最大限度地激发人的潜能,调动工作积极性。
也有人称这种富有人情味的管理为“东方式管理”。
方太总裁茅忠群对方太施行的便是儒家文化管理模式,茅忠群认为,可以治理国家的思想,一定是可以管理企业的。
他要求管理者要设身处地的时时为顾客着想,事事替下属着想,方方面面替相关方着想,如此以来,这些人也一定会反过来设身处地的替公司着想,力争创造更大的业绩及成绩回报公司,使大家共同开创合作、共赢的局面。
员工的个人发展是企业实现战略目标的一部分,要把员工的成长放在与企业发展一样重要的位置,注重对员工的人格尊重、生活关爱和能力培养,用真情打动员工管理员工,设身处地为员工着想,用仁爱的精神营造一个和谐协调的管理氛围。
论韩非子的管理思想及其现实意义
论韩非子的管理思想及其现实意义韩非子是中国古代的一位思想家，其在管理领域中的思想和贡献也被历史证明是非常重要的。
他的管理思想，不仅是古代管理学的重要组成部分，同时也对现代管理学产生了深远的影响和启示。
本文将从韩非子的管理哲学、人才管理、组织管理等方面探讨他的管理思想及其现实意义。
一、韩非子的管理哲学韩非子的管理哲学很好地体现了他“兼济天下”、“权谋取胜”的思想。
他认为领导者应该时刻关注组织的目标和利益，以达成更大的价值。
他提倡在维护组织稳定的同时，更需要不断地创新和改进。
在他看来，管理者必须不断反思和学习，从而不断提高自己的能力和智慧。
他的“权谋取胜”思想则是体现了管理者需要具备哲学思辨和对人性的洞察力，才能更加灵活地运用权力和在竞争中取胜。
二、韩非子的人才管理思想在人才管理方面，韩非子的思想是如何挖掘和管理人才，使其在组织中充分发挥其优势。
他认为，管理者应该执掌权力，同时不忘众人的智慧和才能。
他强调要善于发掘潜力，赏识人才。
他提出了“兼职制”、“人尽其才”、“用人因才更改”等人才管理概念，强调在选用人才时，对其特长和潜力进行全面评估和利用，充分发掘和发挥每个人的优势。
这种人才管理思想对现代企业管理者来说具有很高的现实意义。
三、韩非子的组织管理思想在组织管理方面，韩非子的思想主要反映在组织架构和运作中。
他提出了“三从一权”、“分封制”、“行标制”、“政务办理”等组织管理概念。
在他的组织管理思想中，可以看出其对组织结构和管理流程的重视，注重权力的分配和监督，使组织能更好地实现目标、从而更加稳定。
在现代企业管理中，韩非子的管理思想对企业的发展也有很高的现实意义。
他的管理思想很好地解决了人员调配、组织架构等方面的问题。
目前企业的竞争越来越激烈，企业需要不断地解决和应对各种管理问题。
每个企业都需要具有像韩非子一样的管理哲学和管理经验，不断学习和实践，从而在不断的发展中实现价值。
总之，韩非子的管理思想不仅在管理史上具有重要的位置，更是对现代管理学产生了深远的影响。
中国古代管理思想之今用
中国古代管理思想之今用中国古代管理思想是我国传统文化中的精华之一，它奠基于先秦时期，先秦诸子管理思想具有具体而丰富的内容，在这个时期形成了管理思想深深影响者先秦至明清历朝历代的学者、思想家、哲学家，同时也是中国文化在经历数次朝代变迭后仍能一脉相承的原因，其中的理念至今仍为后人所学习、研究并在实际工作中加以运用。
结合自己的工作实际以及以及以往的工作经历，我觉得中国古代管理思想对于现代管理有以下现实意义。
一．自知知人，以人为主。
首先中国古代管理思想主张从个人的修身做起。
我们每一个人都要有自知之明，了解自己，把自己管好，成为组织中有用的一分子，然后才有资格来从事管理，即所谓的“正人必先正己”，最佳的管理行为应是以双向约束为基本要求，不仅通过约束来端正他人行为，同时也应规范自己的行为。
“正己”为“正人”的前提，个人首先要注意自身的行为修养，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够在激发状态下工作，能够充分发挥其主观能动性。
管理是修己安人的历程，一切管理都应以“修己”作为起点，最终达到“安人”的目标。
其实，“安人”的终极目标还是实现自己搞好管理之目的。
其次中国古代管理思想很重视人才的选用。
选材用人先要有知人之明，即“知人者智”。
然后还要善于用人，一是用人所长，不求全责备。
即“任人之长，不强所短；任人之工，不强其拙。
此任人之大略也”；二是量才使用，因才施教；三是要不拘一格用人才；四是疑人不用，用人不疑。
在选才用才上讲求德才兼备，做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
恰如司马光所言：“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”对于用人先求忠诚再求能力，更加安全。
中国人相信“事在人为”、“人定胜天”，所有的事都是人做出来的，所以我们的管理应该以人为主，作为管理者要具备自知知人的能力。
二．依道而行。
老子在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
浅析我国古代人事管理思想
浅析我国古代人事管理思想摘要：我国古代人事管理思想是中国传统文化的重要组成部分，其思想内涵和实践经验具有深厚的理论价值和现实指导意义。
本文从史料考证的角度，深入探讨了我国古代人事管理的主要思想内容和特点，包括择优用人、注重培训、重视奖励惩罚、保障员工权益等方面。
通过对我国古代人事管理思想的分析，既有利于回顾历史，也具有启示意义，为现代人事管理提供了有益的借鉴和启示。
关键词：古代人事管理思想；择优用人；注重培训；奖励惩罚；员工权益正文：一、古代人事管理思想的发展历程中国古代人事管理思想的发展可以追溯到战国时期，那时候各国需要大量的人才来为国家发展贡献力量，因此在选拔人才、管理人力资源方面进行了一些探索和实践。
到了汉代，文化的发展和经济的繁荣进一步提升了人才的需求，并且儒家思想的影响也深入人心。
在这样的背景下，汉武帝出台了“六艺教育”和“博士制度”，并强调了“用人不疑、疑人不用”的管理原则，成为了古代人事管理的重要里程碑。
随着历史的发展，唐朝时期出现了“科举制度”，明代推行“九门襟”和“选贤举能”的选拔机制，这些制度和管理思想的出现和实践，推动了人力资源管理的发展，为中华民族的繁荣和发展作出了不可磨灭的贡献。
二、古代人事管理思想的主要特点1. 择优用人古代人事管理思想强调择优用人，主张根据人才的特长和能力来分配工作和职务，以使其能够发挥其所长，充分利用人才优势，提高工作效率和绩效。
这种思想在诸多历史时期得以实践，如唐朝的科举制度、宋朝的制举科和元朝的十三经、十二艺等选拔机制。
2. 注重培训古代人事管理思想注重员工的培训和学习，使其不断提升自身的能力和知识水平，更好地适应和满足工作需要。
这种思想在唐朝的“弘法会”，宋代的“书院”和明朝的“经义堂”等教育机构中得到实践。
3. 奖励惩罚古代人事管理思想主张用奖励和惩罚来激励员工积极性和创造力，以加强工作动力和向心力。
这种思想在各个历史时期的官制中得到体现，如唐代的“赏罚制度”和明代的“刑礼法度”。
中国古代管理思想的现实意义
关键词 ：中国古代 ； 管理思想； 现 实意义
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：ａ ｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｃｈ ｉ ｎ ａ ； ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ； ｐ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ｌ ａ ｓ ｉ ｇ ｎ ｉ ｆ ｉ ｃ ｎｃ ａ ｅ
中图分类号 ： Ｃ ９ ３ — ０ ９ Ｏ 引 言
褚保 田 Ｃ ＨＵ Ｂ ａ ｏ — ｔ ｉ ａ ｎ
（ 中 国 科 学 技 术 大学 管理 学 院 ， 合肥 ２ ３ ０ ０ ２ ６ ） （ ， Ｉ １ ｝ ｌ ｅ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ， Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｆ ｏ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ， Ｈ ｅ ｆ ｅ ｉ ２ ３ ０ ０ ２ ６ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
文献标识码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ０ ０ ６ — ４ ３ １ １ （ ２ ０ １ ３） ３ ０ — ０ １ ３ ５ — ０ ２
的管 理 境 界 ， 必须 认 识 到 “ 以人 为 本 ” 的重要 意义 ， 重 视 对
中 国 古代 管 理 思 想 主 要 有 儒 家 管理 思 想 、 道 家 管 理 思 人 的管 理 和 对 人 心 的管 理 。 此外 ， 儒 家 的 管理 思 想 认 为 ， 百 想和 法 家 管理 思 想 。 尽 管 其他 学 派 的 管 理 思 想 中也 有 可取 姓 的安 居 乐 业 是 社 会 和 谐 的重 要 基 础 ， 也 是 社 会 和 人 的 全 之处 ， 但 是相 比之 下 ， 还不够系统和成熟。 儒 家 思 想 重在 对 面 发 展 的意 义 所 在 。 人 的启 发 、 教育和感化 ， 主张“ 仁、 义、 礼、 智、 信” ； 道 家思 想 １ ． ３贵 和 中 庸 的 管 理 方 法 孔 子 说 ： “ 君 子和 而不 同 ，
中国传统文化中的领导思想及其现实意义
中国传统文化中的领导思想及其现实意义中国是世界文明发展最早的国家之一，曾经创造了光辉夺目的物质文明和精神文明，在中华民族的精神文明发展史上凝聚着优秀的传统文化，其中就包括着丰富而精辟的关于领导问题的思想。
一、中国传统领导思想综述（一）道家的领导思想道家认为人性本于自然，即所谓的“道”。
道是老子思想的核心和最高境界。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”在道家看来，道是万物的本源，世间万物都由道而生，回归于道。
所以，在社会管理思想中，道家主张顺应自然，无为而治。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。
引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。
“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
在老子看来，领导的艺术就在于“无为而治”，老子主张，“执古之道，御今有之”，也就是说，能掌握亘古不变的真理，就能够驾驭现实的环境。
既然世间万物的运转都是自然而然的，那么最成功的管理之道也应该是这样，要努力排除外界因素的干扰和影响，使管理行为自然发生、自然实施、自然完成。
（二）儒家的领导思想儒家的核心领导思想主要有“仁者爱人”、“中庸之道”、“为政以德”三大思想理论。
“仁者爱人”是儒家思想的核心。
孔子说：“仁者人也，仁者爱人”。
明确仁的本质是爱人。
人不仅要爱父母，爱子女，还要爱普通的老百姓。
中国古代管理思想对现代管理的启示
中国古代管理思想对现代管理的启示公管吴凯摘要：中国古代的管理思想是中国五千年文明的结晶，是我国乃至世界优秀传统文化的瑰宝，那种管理思想值得我们现代管理借鉴并学习，本文将从我国古代的管理思想、我国古代管理思想的特征、启示及借鉴意义三个方面仔细介绍我国古代管理思想并阐述对现代管理的启示及重要借鉴意义。
关键词：思想古代管理现代管理启示在中国浩如烟海的文史资料中，蕴藏着极其丰富的管理思想，而这些思想便是我们传统文化遗留下来的瑰宝，对于这些遗留下的财富，我们必须取其精华，去其糟粕才能在现代管理工作中有所收益。
而在借鉴一门艺术性的东西之前，了解并总结它是十分重要的，以下便是中国古代管理思想的具体内容和其主要特征及启示：一、我国古代的管理思想：1.谋而后动的决策思想。
早在古代，我国古代的先贤们便给我们流下了许多精辟的关于管理工作中决策的见解。
比如“凡事预立，不预则会。
”“人无远虑，必有近忧。
”“先谋后事者昌，先事后谋者亡。
”而宋代文学家苏轼在《策别十八》中写道：“为国有万事之机，有一时之计，有不中月之计。
”“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。
”等等都说明做事应该有战略决策和战术决策。
2.义利两全的取舍思想在中国古代社会，有许多人都主张重义轻利，但也有一些实用主义的思想家、哲学家主张义与利并举，倡导“义，利也。
”，“兼相爱，交相利。
”。
宋代的苏轼在他著名的作品中《利者义之和论》中也说：“义利利义相为用。
”，春秋时的管子也认为“自利”是人所共有的情结，他还认为“自利”之德与“利人之德”同时也是统一协和的。
陈寿在《三国志•吴书•骆统传》中进一步讲这种义利观念和富民利民联系起来指出“财须民生强赖民力威恃民势福由民殖德似民茅义以民行。
”这句话可谓深刻的概括了中国义利两全的管理真谛在普通民众之中具有广泛的影响。
3、赏罚分明的激励思想。
在激励和奖惩方面。
孙子提出“合军聚众务在激气。
”，春秋战国时期的韩非子主张“诚有功则虽疏必赏;诚有过则近爱必诛。
管理学原理古代管理思想教案
管理学原理古代管理思想教案一、引言管理学原理是现代管理学的基石，它涵盖了从古代至今的各种管理思想和理论。
虽然现代管理学通过不断地研究和实践不断完善和发展，但古代管理思想仍然具有重要的价值和启示。
本教案将重点介绍古代管理思想，以期帮助学生全面了解管理学的起源和发展。
二、古代管理思想概述古代管理思想是指在古代各国家和文化中形成的与管理活动相关的思想和理论。
在古代，人们对于组织、协调和控制活动也有着自己的认识和做法。
古代管理思想主要包括以下几个方面：1. 古代中国管理思想在古代中国，管理思想主要体现在《孙子兵法》和《道德经》等著作中。
《孙子兵法》强调了军事组织和战争指挥的重要性，提出了诸多管理原则，如“知己知彼，百战不殆”和“虚实相生”等。
《道德经》则提出了“无为而无不为”和“为而不争”等思想，强调领导者的谦虚和适应力。
2. 古代印度管理思想古代印度的管理思想主要体现在吠陀文献和卡乞礼论典中。
吠陀文献中提到了分工、协调和领导的重要性，强调了社会等级制度的存在和作用。
卡乞礼论典则强调了合理的组织结构和分权分工的原则。
3. 古希腊罗马管理思想古希腊和罗马的管理思想主要表现在柏拉图、亚里士多德和塞涅卡等哲学家的著作中。
柏拉图提出了理想国家的组织原则和领导者的教育要求，强调了智慧和公正的重要性。
亚里士多德则通过对政治组织和统治力量的研究，提出了统治者的素质和治理原则。
塞涅卡则强调了领导者的品德和人性关怀。
三、古代管理思想的特点古代管理思想虽然与现代管理学相比有一定的局限性，但它仍然具有一些特点和启示，这对于我们理解和应用管理学原理是非常重要的。
古代管理思想的特点主要体现在以下几个方面：1. 领导者的品德要求古代管理思想强调了领导者的品德和道德要求。
例如，在古希腊罗马的思想中，领导者被要求具有智慧、公正和人性关怀等品质。
这一特点表明领导者的价值观和行为对于组织和团队的成功至关重要。
2. 强调组织和协调古代管理思想非常重视组织和协调的重要性。
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中国古代管理思想的现实意义
摘要：中国古代管理思想是我国传统文化中的精华之一，它为中国现代企业的发展提供了理论帮助，为现代管理理论的发展提供了取之不尽、用之不歇的思想源泉。
关键词：中国古代；管理思想；儒家
一、中国古代管理思想史概述
1.萌芽时期
中国古代管理思想的萌芽时期是从夏朝到西周。
夏朝的建立，使原有的氏族会议的民主议事制转向了独裁集权制，从此产生了作为统治者如何巩固和延续王朝等问题的管理思想。
由于夏朝和商朝的社会生产力发展水平都十分低下，人们认识自然的能力也极其有限，所以夏商两朝都盛行“天命”、“鬼神”等宗教迷信思想，社会管理主要包括礼与刑两部分。
进入西周之后，西周的统治者深刻的认识到不可盲目迷信，要想“享天之命”，就必须以德治民，慎用刑罚。
所以，西周的管理思想较之夏商两朝就更为全面与深入。
2.兴起时期
春秋战国时期是中国古代管理思想的形成时期。
西周灭亡之后，周平王迁都洛邑，史称东周也就是春秋战国时期。
春秋战国诸侯争霸，社会进入一个大动荡时代，人们的思想不在受条条框框的约束，任何人都可以发表自己的看法，由此出现了百家争鸣的局面。
当时产生的管理思想有些一直影响至今，如儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”以及“仁、义、礼、智、信”的管理观念；道家强调做事情要顺应自然，尊重客观规律，无为而治的观念；墨子的尚同、节用的思想等。
世界上第一部在管理战略
和战术问题方面有着深远影响的跨时代巨作《孙子兵法》也是完成于春秋
战国。
3.发展时期
秦汉至隋唐时期是中国封建社会从上升逐渐发展到鼎盛的时期，也是
中国古代管理思想的发展时期。
由于出现人类生产力发展的第一次高峰，
所以管理思想也随着经济的崛起和政治的成熟化得到空前的发展。
秦朝推
行统一文字、货币和度、量、衡的政策，在社会管理、行政管理以及经济
管理上都达到了一个新的水平。
汉代至隋朝时期的管理思想也是十分丰富，主要有：汉高祖的无为而治的管理思想、汉武帝有为而治的管理思想、桑
弘羊的经济管理思想、贾思勰的农业经营管理思想以及隋文帝的政治管理
思想等。
随着唐朝达到封建社会的鼎盛时期，中国古代管理思想的发展开
始走向又一个高潮，出现了以唐太宗和武则天等为代表的治国管理思想。
4.低潮时期
宋元明清时期由于当时的各种矛盾日益尖锐，封建王朝的统治受到了
严重的威胁，封建社会开始逐步走向衰落。
这一时期虽也形成了一些管理
思想，但是大都没有跳出秦汉到隋唐时期的旧有框架和体系，只是对之前
的管理制度进行了部分的调整和变革，中国古代管理思想由此进入了低潮
时期。
二、中国古代管理思想的精髓
1.修己安人的思想
在我国古代的管理思想中，先秦儒家的“修己安人”被称为是最具现
代价值的中国传统管理思想。
它也是儒家的“治国之道”。
“修己”就是
道德、学时、能力（尤其是道德）方面进行自我修养，它是管理的出发点
和基础。
“安人”即使人“安”。
管理必须使人“安”才能达到“和”的
目标。
在儒家看来，一个人处世立身要注意个人的修养，提高个人道德品质，以此来教育感化周围的人，最终达到齐家、治国、平天下的目的。
2.以和为贵的思想
“以和为贵”，就是指内部的团结、和睦。
“和”不仅是管理要达到
的目标，也是实现管理目标的重要方法。
但是“和”并不是说要随波逐流，要赞同任何人的任何观点。
孔子认为在处理一些无关原则的小事上，要协
调好人与人的关系，不能不团结。
但是在一些原则性问题上，人们要坚持
自己的原则不能人云亦云。
3.无为而治的思想
道家最核心的思想是自然无为。
所谓自然就是事物本来的面貌、状态。
自然所表现出来的最大的特色就是无为。
无为并不是什么都不做，并不是
不为，而是含有不妄为、不乱为、做事情顺应事物各自发展的客观规律。
1.修己安人对现代管理的启示
儒家的管理思想认为，要治理国家，必须提高自身的个人素质和修养，这也就是“修己安人”的思想。
从古代的修己安人的思想中，我们学习到
一个企业的领导者一定要修正立德，做出表率，只有这样才能赢得下属的
尊重与信任。
孔子曾对“修己”提出五项基本要求——“恭、宽、信、敏、惠”，即修身要庄重、对待被管理者要宽厚、守信用、办事要敏捷、施恩惠。
其中，孔子尤为重视“信”。
人无信不立，国无信则衰。
一个企业也
是如此，首先，企业中的领导者应该对自己的员工讲信用。
其次，对广大
消费群体要讲诚信，对出售的商品有质量保障。
最后，就是企业与合作伙
伴之间的信用。
一个不讲诚信的企业，可能在短暂的时间内会获得很大的
利益收获，当时从长久看它是会走向灭亡。
2.以和为贵对现代管理的启示
孔子认为：“礼之用，和为贵”，要想保持国家的兴盛和社会的稳定，就应该处理好社会各阶层、各成员之间的相互关系，就要保持和谐。
只有
关系和谐了，各项工作才能有效的进行。
因此，在现代企业的管理中，领
导者应该注重员工与员工，管理者与被管理者之间以及管理者之间的关系，要让它们保持和谐。
市场经济的本质上其实也是一种合作经济，企业之间、企业内部，只有和气合作，才能共同发展。
3.无为而治对现代管理的启示
从古代老子的“无为而治”思想中，可以一些有关现代管理的启发。
“无为而治”并不是说要管理者什么都不用管，任凭企业自己发展。
它是
告诉我们，作为现代企业的管理者要想使得管理达到理想的效果，不应该
事无巨细的都去亲自管理。
毕竟管理者的时间有限，有些日常事物应该下
放给下属管理，这样才会有充足的时间与精力去用于宏观上把握企业的管
理目标以及愿景，并且制定切实可行的行动方案。