徽派建筑浅析
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
皖南徽派建筑是中国传统建筑文化中的一个重要代表性风格，它主要源自于中国南方的徽州地区，是中国建筑史上的一个重要分支。
皖南徽派建筑独具一格，具有强烈的地域特色和文化内涵，其特点主要表现在以下几个方面：
一、布局规划
皖南徽派建筑的布局规划可以说是精致细腻、严谨有序。
徽派建筑的建筑群分为前中后三进，相互依次相连，整个建筑群周边被高墙包围。
进深大小不一，但是进深之间一般都有廊桥相接，它们构成了一幅清雅的画面，让人感觉优美而又别致。
二、建筑形式
皖南徽派建筑除了传统的木结构、砖木结构之外，还有独特的“碑廊式”建筑形式，它的特点是在建筑顶部设置一条长长的天井，并在天井一侧设置窗棂形成的走廊，宛如一条长长的“碑廊”，全方位展现了建筑的美感和艺术价值。
三、装饰技艺
皖南徽派建筑的装饰技艺非常独特，主要表现在门楼、剪纸、灵芝雕刻、石雕、壁画等方面。
其中壁画是徽派建筑的重要艺术形式，以“五福临门”、“百子千孙”、“龙凤呈祥”等寓意丰富的画面为主。
皖南徽派建筑在生活中的应用非常广泛，其美学价值广泛体现在景区、宾馆、别墅等大型场所。
例如：黄山风景区、村落宾馆、乌镇古镇等旅游景点都是典型的徽派建筑。
在家庭装修中，徽派风格也越来越深入人心。
徽派风格以大气、沉稳、艳丽为主，打造出具有徽派建筑风格的家庭，不仅让人感受到历史的文化底蕴，也更加体现了传统文化的独特魅力。
总之，皖南徽派建筑不仅是中国的非物质文化遗产，更是中华传统文化的重要载体，是一种思想、一种情感、一种艺术精神、一种生活方式的体现。
希望更多人能够了解、了解和弘扬皖南徽派建筑文化。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统民居建筑中的一种独特风格，主要分布在中国安徽省的徽州地区。
徽派民居以其独特的建筑风格和美学性格而闻名于世。
下面对徽派民居的美学性格进行浅析。
徽派民居注重布局的合理性和对自然环境的融合。
徽派民居的建筑布局十分合理，将建筑物分为前、中、后三个部分。
前部为门庭和主屋，中部为天井和厢房，后部为后庭和辅助功能区。
这种布局既保证了建筑物的私密性和通风性，又能充分利用自然光线和空气流通。
徽派民居的建筑还会根据地势进行变化，使建筑与自然环境相融合，增强了建筑的美感。
徽派民居注重建筑的对称和均衡。
徽派民居通常沿中轴线对称，使建筑物看起来平衡和谐。
建筑物的正面通常采用蓝墙和白墙相间的色彩，中间有一个大门和屋顶的飞檐，形成了明显的重心。
徽派民居的建筑还注重屋顶的造型，屋檐的形状丰富多样，有拱券形、双弯形、斗拱形等，增加了建筑的立体感和美观性。
徽派民居注重细节的处理和艺术的表现。
徽派民居的建筑细节处理精细，注重线条和比例的协调，刻有各种精美的花纹和图案，窗户、门楣、栏杆等处都有精美的雕刻。
徽派民居还注重与园林的结合，建筑内外都有精心规划的花园和庭院，使建筑环境更加优雅和舒适。
徽派民居注重人文和社会的体现。
徽派民居是徽州地区士绅阶层的住宅，因此它不仅是一种建筑风格，更是对徽州文化和社会制度的体现。
徽派民居的设计和布局充分考虑了家族中长辈和晚辈的居住需求，重视家庭成员间的关系和亲情。
徽派民居还注重于社会的面子和地位，建筑造型高大宏伟，装饰豪华精美，彰显了主人的社会地位和财富。
通过以上的浅析可以看出，徽派民居的美学性格兼具实用性和艺术性，注重布局的合理性和与自然的融合，追求对称和均衡，注重细节的处理和艺术的表现，以及注重人文和社会的体现。
这些美学性格使得徽派民居成为中国传统民居建筑中的一颗璀璨明珠，也是中华文化的重要组成部分。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居作为中国传统古建筑的一个分支，是皖南地区独特的建筑风格，历史上属于皖南文化的代表性建筑。
它有着浓厚的地方特色，而且造型优美，美学价值极高。
下面就来浅析一下徽派民居古建筑的美学性格。
一、藏形于意徽派民居的常见材料是青砖灰瓦、木材、石灰和土。
在这些简朴却质朴的材质中，徽派民居的美学性格体现得淋漓尽致。
它不注重层次分明的表面装饰，而是通过结构的布局和空间的层次使建筑形态产生了内在的美感。
徽派民居通常取“井”、“院”为中心，形成了“四合院”的布局形式。
这种布局方式体现了家庭和谐团结的文化内涵，同时也将建筑结构与空间组织融为一体，使得居住者能够在户内自然舒适、朝气蓬勃的氛围中生活和工作。
徽派民居的结构并非都是对称的，它们通常取形自自然，采用“藏形于意”的方式使建筑体现与生俱来的美感。
所有的尺寸和形状都是按照弱化对称、变形和比例来安排的，这种设计思路逃避了过分追求外表的形式化，强调了建筑的内在美感。
二、用材精细徽派民居采用的材料，包括基础材料、墙体和屋顶材料、门窗、雕刻和彩绘等，都具有很高的美学价值。
青砖灰瓦是徽派民居最常见的材料，常用来做门、门窗框、用于地面的砖，这些都能体现出建筑师对材料的精细运用，尤其是青砖蓝灰瓦交错的穿插结构，既可以减轻建筑的质感，又能增强视觉上的冲击力，形成富有层次感的建筑景观。
徽派民居的大门和窗户都采用了木材作为基础材料，东南亚进口的楠木在这里得到了广泛使用。
这种木材具有纹理深厚，色泽细腻，具有高度的可塑性。
徽派民居采用了多种不同的线条形式，如方形、弧形、破损状、刻痕等，使得门窗具有细羽状的分布，产生了和谐统一的美感。
三、整体自然徽派民居的建筑整体都很自然，它们在设计上尽可能的融合了周围的自然环境，体现了生态和谐的感觉。
徽州古建筑从外观上看，其形状和造型都与周围的山体水体匹配，不仅有利于观赏，而且也反映出东方文化中的山川意识和自然美思想。
而在内部空间，徽派民居的布局注重人和自然的互动。
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用皖南地区是中国历史文化名城，是中华传统文化的发祥地之一，同时也是徽文化的发源地。
徽文化代表着中国传统文化的瑰宝，而徽派建筑则是徽文化的重要组成部分之一。
徽派建筑是中国传统建筑的代表之一，其独特的风格和精湛的工艺在世界范围内都有着极高的知名度和地位。
那么，什么是徽派建筑？其风格特点又是什么？又是如何应用的呢？接下来将围绕这几个问题进行探讨。
一、徽派建筑的风格特点徽派建筑是指建造在安徽省南部(皖南)地区的民居建筑，其流传的时代为明清两代。
徽派建筑的风格特点主要体现在以下几个方面。
1. 总体布局：徽派建筑在总体布局上体现了中国传统的风水观念，讲究坐北朝南。
它的院落布局也非常别具特色，通常为四合五天照的结构，寓意着四季平安和五谷丰登。
2. 结构形式：徽派建筑的结构形式非常独特，其屋顶通常为歇山顶或者筒子顶，屋檐的形状也别具特色，多为飞檐翘角。
建筑结构稳固，给人以坚定的感觉。
3. 装饰风格：徽派建筑的装饰风格以木雕、砖雕、石雕等工艺为主。
其中木雕是最为精湛的，从门窗到楼梯、楼栏，无处不显现出雕工们的巧夺天工。
4. 材料选用：徽派建筑的材料选用也体现出其独特的韵味，从地基到墙体，再到屋顶的瓦片，全部都是当地的传统建筑材料，所以徽派建筑在建筑外表看起来非常土气，但这也正是其独特的魅力之一。
徽派建筑的风格特点主要表现在布局规划、结构形式、装饰风格和材料选用等方面，它的独特之处让人印象深刻，也成为了中国传统建筑的代表之一。
二、徽派建筑的应用徽派建筑的应用范围非常广泛，不仅在皖南地区有着广泛的应用，同时在其他地区也有不少徽派建筑的身影。
1. 皖南地区：作为徽派建筑的发源地，皖南地区保存了大量的徽派建筑，其中最具代表性的莫过于黟县的宏村、西递等。
这些古老的徽派建筑保存完好，成为了当地的风景名胜。
2. 其他地区：由于徽派建筑具有独特的魅力和精湛的工艺，所以在其他地区也可见到徽派建筑的身影。
比如北京的南锣鼓巷、上海的田子坊等，这些地方都修建了不少徽派建筑，成为了当地的一大特色景观。
徽派建筑风格特点
徽派建筑风格特点徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，以黄山一带的徽州地区为中心，影响长江流域和华中地区。
徽派建筑结合了汉族传统建筑和地方风俗文化的特点，形成了独特的风格。
它以其独特的造型、细腻的雕刻和讲究的布局受到了广泛的推崇。
下面将从建筑外观、内部格局和装饰艺术三个方面详细介绍徽派建筑的特点。
一、建筑外观徽派建筑的外观特点鲜明，主要表现在建筑屋顶、墙面和门窗的设计上。
首先，徽派建筑通常采用抬梁式的屋顶形式，屋顶低矮平展，并且靠近屋顶底部有一条向外伸出的飞檐，可以起到雨水避免流入室内的作用。
其次，徽派建筑的墙面多采用花岗岩砌成，这种石材坚硬，能够很好地抵抗外力的冲击，保证了建筑的稳固性。
再次，徽派建筑的门窗多采用木质，横梁、窗框和门扇都雕刻着精美的图案和花纹，给人以美的享受。
二、内部格局徽派建筑讲究内外相分离的原则，所以内部格局更加注重私密性和功能布局的合理性。
徽派建筑的内部空间划分明确，一般分为前堂、正厅、后堂和厢房等区域。
前堂是一个开放的大厅，常用于接待客人，并且前堂往往布置有精美的雕刻和绘画，彰显主人的家族荣耀。
正厅是整个建筑的中心，很大程度上也是家族团聚和举办活动的场所。
后堂是主人的私人区域，主要用于休息和居住。
厢房则用于其他功能，如存放物品或作为佣人的居住区域。
这样的布局使得徽派建筑内部空间层次分明，功能分区明确。
三、装饰艺术徽派建筑注重细节的雕刻和装饰，讲究舒适、大气、精致的风格。
徽派建筑的雕刻多以龙凤、狮子、花草等纹样为主题。
这些雕刻细腻精美，形象逼真，给人以美的享受。
此外，徽派建筑还非常注重色彩的运用，喜欢采用红、黑、白、黄等颜色，这些颜色既丰富了建筑的整体效果，又彰显了徽派文化的特点。
徽派建筑的装饰还包括门窗的涂漆、墙面的壁画等，这些精美的装饰使徽派建筑充满了艺术的氛围。
总结起来，徽派建筑风格的特点在于建筑外观、内部格局和装饰艺术的独特性。
它的建筑外观鲜明、独特，形成了独特的徽派特色。
浅谈徽派建筑的特色
浅谈徽派建筑的特色摘要：徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区〔今安徽省黄山市黟县、歙县、休宁县、祁门县、宣城市绩溪县、江西省婺源县〕以及泛徽州地区。
本文从徽派建筑的整体布局、徽派民居的外观造型，徽派居民的装饰艺术和内部构造等探讨了徽派建筑的特色。
关键词：徽派建筑徽派民居特色一：徽派建筑的整体布局徽州文化是中国三大地域文化〔敦煌文化、徽州文化、藏文化〕之一。
作为其主要文化内容的建筑文化也自成一派，而风格较为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址，设计，布局，造型，装饰，功能等多方面自成一格，反映了徽州的地貌特征，风水意愿和地域文化。
古徽州地区散落着具有鲜明地域特色的古村落群。
徽州村落地处山岗丘陵地貌，溪流水塘较多，山多地少，因其复杂的地理环境，独特的风水追求，徽州人民在建造房屋的时候，选址巧妙，讲究风水，大多处于山环水绕的中央，选平坦之地建造房屋，遵循“负阴抱阳，背山面水〞的风水理念，把村落房屋建在河流的反面，山坡南面，不仅可以欣赏到美丽的湖泊风光，而且可以调节温度、湿度，形成温和的小气候。
中国画里山村“宏村〞就是这一理想建筑格局的典例，其北负雷岗山，南抱羊栈河，南湖相依，月沼湖点缀，得天独厚，风光宜人。
徽州村落的格局还表达出中国传统的宗教制度与文化理念，根本上一个村落都是一个姓氏宗族的聚居之地，外人无法住进。
例如：黟县屏山村是舒氏聚居地，有较大的舒氏祠堂。
黟县宏村是汪氏宗族聚居之地，黟县南屏是胡氏家族聚居地。
村落的建造也以宗祠为中心进展布局，井然有序，具有森严的等级感，这种方式世代传承。
徽州山明水秀，徽州民居与自然环境相协调，依山抱水，构成“小桥流水人家〞的美丽景象。
粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。
徽派古民居规模宏伟、构造合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统建筑中独具特色的一种，其精髓和特点一直备受人们关注和赞誉。
徽州民居的建筑艺术形式在历史上极为独特，它既保持了宋、明、清三朝的传统特征，同时又融入了当地文化特色。
它不仅体现了徽州人民的智慧、勤劳和审美意识，还反映出当时社会经济、文化以及政治的发展变化。
在现代社会，徽派民居被人们赋予了不仅是居住和建筑的价值，而是富有浓郁的文化和艺术价值。
本文将从美学角度来分析徽派民居的美学性格，探讨其特点和魅力所在。
一、徽派民居的结构美徽派民居的结构美表现在两个方面：一是它的建筑形式和结构特点，二是它的装饰风格和空间布局。
徽派民居的建筑形式以厅为主，呈典型的“三开间”或“四开间”形式，有前厅、中厅、后厅、左右厢房。
建筑形态简洁、清晰，屋顶造型美观，檐下彩画以蓝、绿、黄为主色调，表现出浓郁的文化气息。
同时，它的空间布局和装饰设计较为严谨，窗户、门窗、石雕和木雕均有严格的比例和布局规律，显现出其严密的结构美。
二、徽派民居的色彩美徽派民居的色彩美是其独特的文化艺术特点之一。
徽派建筑上的彩绘色彩丰富，以黑、白、黄、绿、蓝、红为基本色调，运用现代人员想象力丰富多彩的颜色，让建筑更显丰富多彩、鲜艳而不失古朴。
彩绘图案多采用面塑、浮雕等手法，突出立体感和动态感，表现出徽州文化中所蕴涵的自然、人文等方面的艺术形象。
三、徽派民居的材料美徽派民居的材料美主要体现在石雕和木雕上。
徽派民居石雕精美，石雕图案讲究的是准确、清晰、大方，尤其是石门楼、石庭墙和石马头等，其精美程度骇人听闻。
徽派民居的木雕精美绝伦，以雕花门、雕花窗、吊板、天花、飞檐等多种雕刻为主，雕刻线条流畅，造型精巧。
它用巧夺天工的雕刻表现出了徽州民间文化的丰富内涵，达到了材料和手工艺术的完美结合。
四、徽派民居的形态美徽派民居在形态美上也有不可忽略的成就。
其建筑别致、形态美观，呈现出古朴、大方、水准齐整的姿态。
徽派民居的大门及其上方的门楼，一般高大宽阔，造型别致，檐下用石雕、砖雕、木雕等装饰，显得高贵典雅。
徽派建筑方案分析
徽派建筑方案分析徽派建筑是中国传统建筑风格之一，以徽州地区为代表，具有浓厚的地方特色和独特的艺术风格。
徽派建筑方案旨在保留和继承徽派建筑的特点，同时适应现代社会的需求和发展。
首先，徽派建筑方案在建筑布局上注重对称和平衡。
徽派建筑通常采用四合院式的布局，将主要建筑物围绕中心庭院设置，使各个建筑物相互呼应和配合。
同时，徽派建筑的建筑高度和空间比例也是精确计算过的，追求整体的平衡和协调。
其次，徽派建筑方案注重建筑与自然环境的融合。
徽派建筑通常依山傍水，利用山水资源来增强建筑的景观效果。
在设计方案中，徽派建筑会考虑自然光线的利用和通风的设计，使得室内环境舒适且自然。
此外，徽派建筑方案也借鉴了庭园建筑的手法，通过种植花草树木、点缀小桥流水等方式来丰富建筑的景观特色。
再次，徽派建筑方案注重装饰和细节。
徽派建筑中常见的装饰手法有雕刻、木雕、砖雕等。
这些装饰不仅具有美观的效果，也代表了主人的身份和地位。
在徽派建筑方案中，装饰的选择和设计是十分讲究的，不能过于张扬也不能过于简单，要通过装饰来凸显建筑的特点和文化内涵。
最后，徽派建筑方案注重传统文化的传承。
传统的徽派建筑有着深厚的历史和文化内涵，徽派建筑方案在设计中会充分考虑传统文化元素的融入，如门楼、牌坊、木雕等。
通过这些元素的运用，既能体现地方特色，也能唤起人们对传统文化的认同和共鸣。
总之，徽派建筑方案在保留传统建筑特点的基础上，注重对称与平衡、融合自然环境、精致的装饰和传承文化。
这些方面的考量使得徽派建筑方案既保留了传统建筑的独特魅力，又适应了现代社会的需求和发展，进一步展示了中国传统建筑的卓越之处。
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浅析徽派建筑
徽州文化，又称“徽文化”，是中国三大地域文化之一（敦煌文化、徽派文化、藏文化），也是中国传统文化的重要组成部分。
当下政治上大力提倡的“德治”和经济活动中讲求的“诚信”都是徽州文化的精髓。
作为徽州文化重要内容的徽派建筑，是中国最有名的古建筑之一，在中国乃至世界建筑史上均占有举足轻重的地位。
它尊重自然，崇尚和谐人居的精神，集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，建筑风格独树一帜，并流传数百年。
徽派建筑蕴含着徽州从唐宋之时崛起直至明清时期鼎盛的社会经济和文化意识形态，具有重要的历史、艺术、观赏和使用价值，为研究建筑历史及建筑设计、技艺提供了极为珍贵的实例，对于当今建筑设计、构造的参考借鉴，乃至对于日益发展的旅游事业都有一定的现实意义。
一、徽派建筑的形成
徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，徽州的先辈在古徽州这片土地上，生生不息地繁衍，在为改善居住环境而成年累月的劳动创造之中，创造了辉煌的建筑文化。
明朝中叶以后，徽商崛起，此后雄踞中国商界长达二、三百年，成为我国封建社会中晚期唯一可以与财力雄厚的晋商平分秋色、鼎足而立的商贾大帮。
与此同时，一批批富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡。
另外，徽州人“儒而后贾”、“贾而好儒”，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，因此“亦儒亦贾”，实现了“官”“贾”“儒”的三位一体。
这些徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……给徽州的乡村面貌带来了巨大变化。
这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯正天然的乡土气息；加之徽州盛产木材，民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木雕、石雕别具一格；同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，不仅实用性强，而且内涵丰富，被誉为“中国建筑艺术的一大派系”。
徽州原来是古越人的聚居地，早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式，这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。
后来中原士族大规模迁入，人稠地狭，构建楼房就成为最佳选择。
为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题，由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。
另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，马头墙（徽派建筑中的马头墙是电脑术语"防火墙"的鼻祖）应运而生了。
正是在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。
二、徽派建筑的构成
徽派建筑通常包括古民居、古祠堂、古牌坊三类。
徽州人讲究“无山无水不成居”，重视房屋布局与周围环境的协调。
民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美画面。
粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。
徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其
是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。
古徽州盛行尊本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。
据记载，“新安聚族而居，绝无一杂姓搀入者。
其风最为近古。
出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。
”宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成风格古雅的祠堂群，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。
古徽州名门望族修祠扩宇，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。
呈坎罗东舒祠是国家重点文物保护单位，融“古、雅、美、大”于一体。
著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。
古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人。
为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法，以传显荣光、流芳百世。
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大；每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在选址、造型、雕刻、用料等方面均有讲究。
牌坊型制不一，雕刻精细，流檐翘角，宏伟壮丽。
这些气势恢宏、拔地而起的牌坊，向来访的人们诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。
三、徽派建筑的特点
1、在布局特征方面，徽州建筑布局一般顺应自然山水形势,包括建筑的起承转合和层高的起伏。
这使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脉络。
而徽州建筑中天井的灵活性及单体形态的简练性,使得建筑与自然更加协调。
2、从形象特征来看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景观建筑外,民居等大多数建筑的形象,都通过国粉墙黛瓦的马头墙组合起来,而失去单体的个性。
这使得徽州
建筑形象上群体组合的韵律更突出。
3、就其精湛的砖、木、石雕工艺而言，从入口门罩和八字墙上的砖雕,到登堂入室后,梁架隔扇栏杆上的木雕、彩绘,以及台阶、柱础的石雕,无不精美绝伦。
大凡见过徽州建筑中的三雕,再看中国其他地区民居的类似雕刻,总不免有粗疏之感。
4、徽州“其风最为近古”。
徽州文化的精神特征更多地体现儒家伦理的有序、敦厚、沉稳、静谧。
如果说,苏州建筑园林特质如汤显祖所概括的那种不拘法度的“风流”,徽州建筑则表现为一种“理趣”。
5、街巷景观量丰富,几乎达到“步移景异”的程度。
街巷空间目标模糊,曲折通幽,层次丰富。
6、徽派建筑注重人本观念，如：用于村民交往的公共亭阁、廊桥，增加了私密性的影壁，以及小巷的门楼或拱门,无不体现对人的关怀之心。
四、徽派建筑的文化意蕴
在徽州建筑的物质文化中隐含着深层的精神文化。
它们虽然是无形的，却在时刻影响着人们的行为方式、价值观念和审美情趣，从而为建筑物质文化的产生与发展提供了感性的有利条件。
徽派建筑作为中国古代社会后期成熟的一大建筑流派,集中反应了徽州的山地特征、风水意愿和地域美学倾向,房屋一般坐北朝南,倚山面水。
布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称“天井”,代表徽州人一种特殊的精神寄托,亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
作为一个传统建筑流派,徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体,至今仍保持着独有的文化特色和艺术风格。
徽派建筑文化受到了古典生态观中风水理论的深刻影响，外表具有宗教的神
秘色彩，实质上体现了古代人们朴素的自然观和生态观，是一种天人合一的观念，也体现了对自然的顺从和适应。
它们以最直接的方式与自然接触，采用自然采光和通风的形式，定居地靠近水源及物质材料的获取场所，建造材料与营造方式都是当地所能获取的。
此外，儒家思想的宗法礼制文化、程朱理学的封建伦理、道家老庄哲学、“贾而好儒”的徽商文化无一不在这些精美的建筑中体现出来。
它们既是物质的财富，又是精神的宝藏；既是技术产物，又是艺术的创作，其精神内涵的作用远远超出了建筑本身的功能。
结语
人类的一切文化都是从造物开始的。
一座称得上建筑的房子，总是物化了一个时期的思想和技术，物化了一个时期的文化，物化了人们的人生观。
建筑是一种丰富的信息载体与文化形态，它是那个时代、那个民族、那个国家、那个地域的社会观念、经济基础的综合。
既有人们对材料、结构、加工工艺的理解，即自然科学的信息凝聚，也有人们生活方式、社会结构的反馈，即社会科学信息的记录。
这些都是前人留给我们的宝贵文化遗产。
历史悠久的徽派建筑，是中华民族传统文化的一个重要组成部分。
作为世界人类文化遗产，其独特的建筑造型与丰富多彩的设计思想，不仅为我们后人建造了一个精彩的物质世界，也为我们创造了一个丰富而充实的精神文化世界。