浅析德福矛盾问题(期末作业)

浅析德福矛盾问题(期末作业)

“德福矛盾”问题的解析

德福矛盾是指道德和幸福之间的矛盾。现实生活中我们会看到很多这样的事情,一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上,而另一个大学生凭考试作弊却拿了奖学金;一个生意人因恪守诚信而亏本了,他的邻居却因制假贩过上了有钱人的生活;一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后,却被老人的家属缠上了,从此背上沉重的经济负担。我们不禁要问:为什么社会上许多缺德或无德之人有“福”,有德之人无福或少福呢?我们该如何正确地认识和看待现实生活中这些“德福矛盾”现象呢?

一、为什么会产生“德福矛盾”?

所谓“道德”,马克思主义认为,它作为一种社会现象,其产生有多方面的条件,经历了一个漫长的历史过程。道德作为一种特殊的社会意识形式,归根结底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。

所谓“幸福”,则是内心的一种感受,指人们在物质生活和精神生活中由于追求和实现了某种理想而引起精神上的愉悦和满足。

所以我觉得德福矛盾产生的最主要的原因是随着经济的发展,人们的价值观念和道德观念也随之变化,以前的那种价值观体系和道德规范都受到了巨大的冲击,人们更加注重个人幸福,而刻意去忽视那种可能会有损个人利益的社会意识形式——道德。所以社会上出现了许多与社会主义精神文明和先进文化不和谐的荣辱观,大家以丑为美、以恶为善。

现实生活中,一些人冷漠麻木,缺乏社会正义感,佛山的小悦悦事件,经过的18位冷血旁观的路人不就是血淋淋的事实吗?还有一些人对不道德行为,不仅不挺身而出进行谴责抵制,反而熟视无睹,看客的冷漠怎不令那些见义勇为的英雄寒心!若人人都这样,还有人愿意路见不平、拔刀相助吗?再加上现代社会把人的幸福等同于拥有钱财的多寡,享乐主义、物质主义充满了人们的头脑,幸福评判标准逐步混乱,社会上漠视法律,无视人的道德与尊严而一味追求金钱享乐的现象屡见不鲜。在这样的社会背景下,很多人都会陷入这样一种德福矛盾之中。

另外,我觉得德福矛盾产生的次要原因是公民没有起到很好的监督作用,缺乏对不良社会现象的监督意识和斗争精神。社会上看见不良现象发生,只会摆出一副事不关己高高挂起的态度,多一事不如少一事,很少有人会挺身而出,检举和批评这些不良现象。

二.作为大学生,我们应该怎样正确的看待“德福矛盾”

我觉得,身为当代大学生,我们在社会主义建设中,在如此具有诱惑力的社会中,应该坚守自己的道德操守,我们应该学会诚信待人,这是大学生树立理想信念的基础,也是我国传统道德中和社会主义建设中重要的一项道德准则。我们力所能及的就是用我们的“诚信”去帮助形成良好的社会风尚。做为大学生的我们,更要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命,自觉加强诚信道德建设,把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。再者,我们应该加强道德修养的学习,努力提高个人品质,提高自己道德修养的自觉性,做一个有诚信意识,始终坚守自己道德操守的合格的大学生。

文学概论课后答案

第一章 基本概括:1.文艺学:研究文学及其规律得学科。 2、文学活动:把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,就是人类得一种高级得特殊得精神活动、 3.文学理论:对文学得原理、文学得范畴与判断标准等问题得研究。 4。文学批评:以文学理论所阐明得基本原理概念、范畴与方法为指导,专门地去具体分析与评论一个个作家、作品、 5.文学史:就是一门以研究主流文学为对象得,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律得一门学科、 思考问题:1。试从学科归属、对象任务与学科品格三个角度,说明文学理论得性质 答:文学理论得学科归属:文学理论就是文艺学中得三个分支之一,与其她分支有密切得联系,它通过对文学问题得审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其她分支得研究、从对象任务上瞧,文学活动作为人类得一种精神活动,它有一个历史发展过程,它就是随着时代得发展而发展得,显示出不同历史阶段得特征。它作为人类得一种特殊得精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其她活动得特殊性质。社会生活就是一切种类得文学艺术得源泉、经过作家得艺术创造,成为文学文本、研究作品得构成因素与相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评、从学科品格上瞧,具有实践性与自身独特得价值取向。 2.文学理论得几种基本形态?其划分得依据就是什么? 答:基本形态有:文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学。划分依据就是:文学创作——文学作品——文学接受与文学创造——艺术价值--文学消费 第二章 基本概念:1。马克思主义文学理论:就是马克思主义整体中得有机组成部分。就是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学得基础上创立得。 2.文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人得一种活动,并建立了“文学活动论”。 3.文学反映论:把文学活动瞧成就是一种人得主体对于客体得认识与反映,文学就是对于生活得反映,就是一种艺术得反映。 4.艺术生产论:就是把物质生产与作为精神生产得艺术生产相比较,艺术生产就是指实际得艺术创作过程。 5.文学审美意识形态论:把文学艺术瞧成就是“审美意识形态”,意味着文学艺术就是社会意识形态得变体,它既具有意识形态得性质,又具有审美得性质,就是这两者得有机结合、 6.艺术交往论:把文学艺术理解为一种交往与对话。 思考问题:1.作为马克思文学理论得基石就是什么?试作简要说明。 答:文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人得一种活动,并建立了“文学活动论”、文学艺术活动作为人得精神性得生活活动,也就是人得本质力量得对象化,人得本质力量得一部分通过文学艺术得创造与欣赏展现与外化出来。文学就是作为主体得人得能动得创造,它塑造人,就是一种“人学”、文学反映论:马克思主义从哲学得存在与意识得相互理论出发,把文学活动瞧成就是一种人得主体对于客体得认识与反映,文学就是对于生活得反映,就是一种艺术得反映、艺术生产论:人学作为人得活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动、因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”就是把物质生产与作为精神生产得艺术生产相比较,艺术生产就是指实际得艺术创作过程。

比较文学概论名词解释

比较文学概论名词解释 一:名词解释: 1.流传学:传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面,要求对这三个方面进行具体的研究,描绘出“经过路线”。流传学是站在“放送者”的角度,来对某个民族文学的作家、作品、文体,甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响,进行研究。其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。 2.渊源学:传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面,要求对这三个方面进行具体的研究,描绘出“经过路线”。渊源学是从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响,研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。研究者追根溯源,精心考证,探求它们的放送者,揭示其间的因果关系。 3社会总体想象物:即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体是生活在一定社会中的人,他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约,他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时,必然带有其社会整体想象的浓厚印记。 4影响研究法国学派所提倡的影响研究是比较文学最早的研究方法后来成为最早的研究方法之一其理论依据在于各国文学的发展都不是孤立的而是相互影响的。 “影响研究”。由于各民族的文学之间,在历史上存在着大量的相互交往的联系,因此就出现了如下文学现象:日本的古典小说《源氏物语》中,就运用了不少中国唐代诗人白居易的诗作;我国古典小说《西游记》中,孙悟空能七十二变,就吸收了印度佛经中神猴哈奴曼会三十六变的成分,孙悟空大闹天宫又发展了印度佛经《贤愚经》中顶生王闹天帝宫殿的故事;相传李白首先创作了《菩萨蛮》,但据考证,《菩萨蛮》是古代缅甸的乐调,经云南而传入中原;更早的《楚辞·离骚》,开头就是“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,维庚寅吾以降”。这难以理解的“摄提”、“孟陬”等词,有的专家研究认为,它们是从国外传入的星座译名,极可能是希腊文,也可能是撒马里亚语等。这类研究,由于主要是寻溯不同民族文学之间交往联系,研究其渊源、媒介、流传、翻译、接受等等的影响事实,所以就叫它为比较文学中的“影响研究”。 5平行研究对文类的各种问题进行跨民族跨语言跨文化甚至跨学科的理论整合以寻求不同文类之间的相通性和相异性。(把并无直接关系的不同民族文学的主题、题材、文体、情节、人物形象、风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异作为研究重点,经过推理分析,然后得出有益的、往往又是具有某种规律性、理论性的结论。是美国学派提倡的重要方法。) 6 渊源学站在“接受者”的角度对某一作家或作品的外来影响即它的题材主题、思想、风格、艺术技巧等的来源进行研究。按其表现形态可以分为三种印象的渊源口头的渊源书面的渊源。 25、笔述渊源:见之于文字的渊源。 26、印象渊源:指风景、艺术品、音乐等在视觉和听觉中的印象,勾起了作家创作的情感和思想 28、集体渊源:指一个作家不是受一部外国作品或一国文学的影响,而是受到许多外国文学的影响

_德福一致_政治合法性的道德基础

政党政治合法性问题的关键在于政治价值理念。在现代民主社会,只有执政党的政治价值理念与社会普遍价值理念相统一,执政党才能获得合法性支持,其政治价值理念才能得以贯彻执行,从而也才能维持其执政地位。因此,构建合法性价值基础,既是每一个政党必须认真对待的理论问题,也是执政党必须面对的重大社会实践问题。 一 合法性,通俗地讲,就是指被统治者对统治权力的认肯。但是,从合法性理论发展的历史来看,“合法性”的内涵存在着政治学、社会学和伦理学的不同解释,合法性的标准也存在着学科性质上的差异。从古希腊至中世纪,评价合法性的标准都奠基于一种类似信仰的先验的永恒不变的价值信念之上,如亚里 士多德的“正义”和中世纪的“自然法”,随着中世纪信仰体系的崩溃,这种合法性的基础受到了质疑和破坏。近代政治学试图以逻辑推演和归纳的方法,从自然状态及其自然法的理论支点出发,通过社会契约重建政治合法性标准———公民的同意,并且以宪法作为规制权力的主要依据,于是,合法性(legitima - cy)就转变为合法律性(legality)问题,可以说,这种转 变实际上是合法性从传统伦理学向政治学、社会学的转变。这一转变虽然克服了传统伦理学标准上的抽象性的或先验性弊端,但也从此走向了形式主义,因为它不再关注合法性标准“应该是什么”的价值问题,也即是搁置对合法性价值本身的追问,而是在承认任何统治形式都是建立在合法性秩序的基础上,只关注公民对政权统治秩序的认可程度,于是,在抛弃了对合法性价值追问之后,政治的合法性问题与社会的道德价值原则之间产生了分离,从而也就不 收稿日期:2010-03-25 基金项目: 江苏省教育厅2008年度高校哲学社会科学基金项目(08SJB7100013)作者简介: 张威(1967—),男,江苏徐州人,江苏海事职业技术学院副教授,东南大学伦理学专业博士生,从事中国伦理研究。“德福一致”:政治合法性的道德基础 第27卷第4期深圳大学学报(人文社会科学版)Vol.27No.42010年7月Journal of Shenzhen University (Humanities &Social Sciences) Jul.2010 张 威 (东南大学哲学系,江苏南京211170) 摘要:政治与道德是人类实践哲学的两个方面,从发生学来看,政治是在人类活动的自律性机制———道德规范无法约束社会生活之后的产物,这也就表明了政治的合法性与人类道德原则之间的逻辑关系———政治合法性的价值原则应当从道德原则推导而来,而任何道德价值原则又都是奠定在一定的人学本体论之上的,因此,从根本上说,政治合法性的价值基础在于人学本体论。从现代人学本体论出发,政治合法性的价值原则既应坚持对个体权利的道德辩护,实现“德福一致”,又应坚持对整体的伦理关怀,实现“普遍的道德合理性”,其中“德福一致”是政治合法性的道德价值基础。制度是现代政治的最集中表现,因此,政治合法性的最根本的价值基础在于制度的“德福一致”即制度道德。制度道德既在于制度制定又在于制度执行,而制度的制定和执行都离不开制度中的人。因此,探讨新时期关于制度和制度中人的建设问题具有深刻的政治和社会现实意义。 关键词:合法性;德福一致;道德人格;制度道德中图分类号:B 82-051 文献标识码:A 文章编号:1000-260X (2010)04-0038-05

浙江师范大学《思修》期末复习材料一.docx

注意:下述材料分析题仅为你们提供分析思路,不可当作考试题 第一个材料分析题: 材料一:现实生活中的经常出现德福矛盾。比如一个生意人因恪守诚信而亏本 了;他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活;一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后,被老人的家属缠上了,从此背上沉重的经济负担;而真正的肇事者逍遥于责任之外;一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上;另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却壬J J守守。 材料二:古人云:"吾日三醒吾身,为人某而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不而习乎"。 材料三:《礼记.中庸》中说:"道义者,不可须臾离也,可离非盗也,是故君子诫慎乎,其所不睹,恐慎乎其所不闻,莫见乎微,故君子慎其独也。" 问题:(1) 谈谈当你面对这些德福矛盾时,你将如何选择?你认为如何才能坚持自己的道德操守? (2 )材料二和材料三,是中国哪种传统的道德修养方法?你认为大学生应如何塑造高尚的道德人格? 参考答案: (1 )结合材料作出自己的分析选择。指出面对德福矛盾,只有加强个人的道德修养,才能作出正确的选择,坚守道德底线。 (2) 慎独。道德修养贵在自觉。要有进行道德修养的强烈动机,应积极主动地进行道德修养,学会自知自胜、自我扬弃。要认识和把握道德修养的途径和方法:学思并重、省察克治、慎独自律、积善成德、知行统一。 第二个材料分析题: 现实生活中,我们常常见到这些情况: 一些毕业生为了能找到好工作,在推荐材料和推荐表上下功夫。在求职材料的准备中,为了增加材料的"份量”,吸引用人单位的"眼球”,随意伪造虚假材料。有的是把原本子虚乌有的获奖证书■资格证书等"克隆”出来, 以提高自己的身价或份量。有的毕业生明明没有担任过学生干部,自我介绍时却杜撰出很多职位.头衔;有的毕业生没有从事过社会工作,简历表上凭空多出很多参加社会实践

第十一单元坚持矛盾分析的方法测试题及答案

第十一单元坚持矛盾分析的方法 第I卷(选择题共50分) 一、在下列各的四个选项中,只有一项是最符合题意的。每小题2分,共50分。 矛盾是客观事物自身包含的既对立又统一的关系。据此回答1-2题: 1、矛盾既对立又统一,这里讲的“统一”指①不同矛盾的共性②矛盾双相互依存,共同存在于一个统一体中③矛盾双方互相排斥和斗争④矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化() A①②③B①③④C③④D②④ 2、下列关于道德的古诗,符合矛盾观点的是①爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 ②己所不欲,勿施于人③良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒④有朋自远方来,不亦乐乎() A③B①③C①②D③④ 小事情,把它做到极致,就成了一番大事业。江苏昆山市有个“奥灶馆”,是个吃面条的百年老店。这里每天早上都门庭若市、车水马龙。据说,奥灶馆接待食客最多的一个早晨,就卖了3500碗面条,16元一碗的奥灶面,成了昆山经济的一个增长点。完成3-5题: 3、昆山市在发展经济过程中,注意开发本地特色资源,培育特色,留住特色。这里的“特色”在哲学上是指() A对事物发展起决定作用的主要矛盾B在事物内部居于支配地位的矛盾的主要方面C一事物区别于其他事物的特殊本质D一事物与其他事物共有的内在规定性 4、昆山经济的腾飞主要得益于其高水平的利用外资,但与奥灶面确确实实有着关系。现在每逢节假日或周末,来自上海、浙江等近邻的游客络绎不绝,很多人就是冲着昆山16元一碗的奥灶面来的。一碗面条,让人牢记住一个城市。上述材料体现了如下辩证法道理①事物是普遍联系的②次要矛盾对事物的发展也有影响③在工作中普遍抓住主要矛盾,明确主攻方向④外因通过内因起作用() A①②B②③C①④D②④ 5、“小事情,把它做到极致,就成了一番大事业。”这句话体现了如下道理①量的积累达到一定程度就会发生质变②矛盾的双方的对立统一始终是不可分割的③矛盾的双方在一定条件下相互转化④对立着的矛盾双方互为存在的前提() A①④B②③C①③D①④ 北京市崇文区政协的调查表明,当代的中学生主流是好的,他们有上进心,接受新事物较快、聪明、活泼、勤奋向上。但是,他们也有共同的弱点,即忧患意识较差。据此调查回答6-7题: 6、北京市崇文区政协的调查结果表明() A事物自身总是饮食着既对立又统一的两个方面B人的弱点是不可避免的 C对立统一既存在于事物内部,也存在于事物之间 D矛盾双方的对立是绝对的,统一是相对的 7、“当代的中学生主流是好的”,这一看法() A抓住了事物的主要矛盾B把握住了矛盾的主要方面 C忽视了次要矛盾D承认矛盾是普遍存在的 曾有“苦瘠甲天下”之称的甘肃定西地区,把土豆中药材选为着力发展的特色经济。定西人经过比较发现,当地干旱多灾,种小麦先天不足,但如果种土豆和中药材,这里的土壤正好适合,昼夜悬殊的温差,加上地广人稀、劳动力便宜的优势,即便是放在全国、全世界竞争,也可以一决高下。当然,定西也有劣势,农民需要新技术、新品种,需要开拓销售市场。他们扬长避短,引进新技术,加长产业链,全区经济发展出现了良性循环。据此回答8-10题: 8、发展地区特色经济要选好着力点,体现的唯物辩证法道理是() A矛盾是事物发展的动力,应承认矛盾客观性 B在复杂事物发展过程中,应着重抓主要矛盾 C只有从实际出发,才能找到解决问题的正确方法 D选择着力点要立足于本地区的实际 9、定西人经过调查研究,发现自己既有优势,也有不足。这告诉我们() A看问题要坚持全面的观点,反对一点论B调查研究是认识事物唯一科学的方法C定西的劣势远远大于自己的优势D看问题要坚持两点论和重点论的统一10、在调查研究的基础上,定西人扬长避短,根据当地的优势发展经济,才发现了地区发展的良性循环。体现了如下哲理() A事物的内部矛盾是事物变化发展的根据B主要矛盾决定了事物发展的方向 C只有抓住矛盾的主要方面才能抓住事物的本质和主流,才能辩方向,识大局 D不同的矛盾具有不同的特点

文学概论课后答案

第一章 基本概括:1.文艺学:研究文学及其规律的学科。 2.文学活动:把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3.文学理论:对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4.文学批评:以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5.文学史:是一门以研究主流文学为对象的,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律的一门学科。 思考问题:1.试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质 答:文学理论的学科归属:文学理论是文艺学中的三个分支之一,与其他分支有密切的联系,它通过对文学问题的审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支的研究。从对象任务上看,文学活动作为人类的一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代的发展而发展的,显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造,成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。从学科品格上看,具有实践性和自身独特的价值取向。 2.文学理论的几种基本形态?其划分的依据是什么? 答:基本形态有:文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学。划分依据是:文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费 第二章 基本概念:1.马克思主义文学理论:是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 2.文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人的一种活动,并建立了“文学活动论”。3.文学反映论:把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映,文学是对于生活的反映,是一种艺术的反映。 4.艺术生产论:是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较,艺术生产是指实际的艺术创作过程。 5.文学审美意识形态论:把文学艺术看成是“审美意识形态”,意味着文学艺术是社会意识形态的变体,它既具有意识形态的性质,又具有审美的性质,是这两者的有机结合。 6.艺术交往论:把文学艺术理解为一种交往和对话。 思考问题:1.作为马克思文学理论的基石是什么?试作简要说明。 答:文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人的一种活动,并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动,也是人的本质力量的对象化,人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造,它塑造人,是一种“人学”。文学反映论:马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发,把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映,文学是对于生活的反映,是一种艺术的反映。艺术生产论:人学作为人的活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动。因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较,艺术生产是指实际的艺术创作过程。

(完整版)5003-比较文学概论a卷答案

试卷编号:5003 浙江广播电视大学2006年春季学期开放教育本科期末考试《比较文学概论》试题答案及评分标准 2006年7月 一、填空题(每个1分,共15分) 1.垮学科 2.比较文学评论 3.林纾 4.意象 5.原型 6.水平接受 7.新批评派 8. 双向诠释 9.希腊神话 10.抒情、动作 11.《摩罗诗力说》 12.文学理论 13.《拉奥孔──论绘画和诗歌的界限》 14.超媒体 二、判断题。正确的说法后面打“∨”,错误的说法后面打“╳”,并简要说明理由或举例说明。(每个6分,共30分) 1. 比较文学是从世界的角度以文学作为一个整体去追溯文学的发生和演进。(╳) 错误。从世界的角度以文学作为一个整体去追溯文学的发生和演进是总体文学,不是比较文学。比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现象以及其间的各种关系,同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面的联系,跟总体文学既有联系又有区别。 2.“和而不同”是研究比较文学的重要原则。(∨) 正确。“和而不同”中首先是“不同”,没有不同就很难有发展,“和”的主要精神就是协调不同,达到新的和谐统一。这种承认差别,不断追求新的和谐的精神,正是比较文学的精神。比较文学就是一方面要在不同文化的文学里,从诸多差别中,寻求内在的一致,也就是“和”,另一方面,又要从已有的、已然呈现的和谐中,分解出其差别和不同。 3.如果说题旨更依赖于客观的素材,那么,主题则更与作家的主观思想联系在一起。(∨) 正确。题旨是指题材所显示的信号和意义,而题材又是在对素材剪裁的的基础上写入作品的部分,因此题旨与素材的关系密切。而我们通常所说的主题,一方面是作家通过作品提炼出来的,并把作品内容的各个方面组成成一个整体的基本问题;另一方面是作者对这些问题的看法和态度,显然主题与作家的主观思想联系得更密切。 4.中西文论都承认文学有模仿或反映世界,提高人们认识的功能。因此,中西诗学在这方面的认识,应该说取得了完全的一致。(╳) 这种说法不完全正确。尽管中西文论中都承认文学有模仿或反映世界,提高人们认识的

浅析康德思想中的道德准则和法则

浅析康德道德哲学及对现代的启示 摘要:在康德的道德哲学里,有着准则和法则两种范畴。康德认为,道德准则就是与我们当下生活的具体行为息息相关的规范性原则,即一般的道德规范原则,它们只能“劝告”我们如何去做,但不能命令我们做什么;而道德法则却是具有普遍必然性的,对全体个体有效的原理,是人的道德生活的终极根据,它是我们必须遵从的。因此在道德法则与道德准则的关系中,法则是形式,而道德准则为具体的内容,道德法则为道德准则的实现提供根据。在进入21世纪后我国发展速度非常快,然而在这些高速进步的背后却蕴藏着严重地焦虑:食品安全问题、腐败问题、文化发展问题、人们的心灵归宿问题、价值观异化问题等。所有这些都迫使我们去认真思考如何建立21世纪我们基本道德的问题,而康德的道德哲学思想在很多方面给予了我们深刻的启示。 关键词:价值观,道德准则,道德法则 一﹑康德的道德准则和道德法则 康德认为,“每一个人都必须承认,一条法则如果要在道德上生效,亦即作为一种责任的根据生效,它就必须具有绝对的必然性”。而这种必然性的保证就是康德所强调的与一切经验性的东西完全划清界限,剔除一切经验性的质料,即分清准则和法则。 因此,为了区分准则和法则,康德首先区分了主观与客观,以作为准则与法则的先行概念。所谓主观,指一个原理仅对主体之单个有效则为主观的,是准则,不具备普遍性;所谓客观,指一个原理对每个理性主体的意志都有效,则此原理即为客观的,是实践之法则,具有普遍有效性。康德认为主观的就是不具有普遍必然性的,仅对有限个体有效的原理,只能称之为准则,而不能叫做法则。准则就是一些具体的行为规范,对这些行为规范,我们应该遵守,因为它只是关涉到我们日常生活中的方便,它们只能“劝告”我们如何去做,但不能命令我们做什么。与主观不同,客观的就是具有普遍必然性的,对全体个体有效的原理,康德将之命名为“法则”,相当于自然界里的客观规律,这个“法则”是人的道德生活的终极根据,对此我们不是应该遵守,而是必须遵从,因为其关涉的是我们人之为人的根本,这个法则以命令的方式告诉我们该做什么,对此我们不能反抗,不能反抗的理由是因为我们是人,我们是具有理性的存在者。后来康德进一步断言,不仅人应该遵从这样的法则,而且只要是理性存在者,无论其是有限的,还是无限的,都应无条件地遵从实践的法则。在这里,康德的逻辑是:理性本身具有实践性,而具有实践性的理性必定具备一些客观的规律性的原理,这些原理是理性内在具有的,而不是什么外在的东西赋予它的,或者说这是理性之为理性的原因。 由此可见,在康德的道德哲学里,有着道德准则和道德法则两种范畴。道德准则是与我们当下生活的具体行为息息相关的规范性原则,即一般的道德规范原则,这些一般的道德规范原则虽然对我们的道德生活约束性不大,但它对于我们的道德生活并非毫无作用。然而,康德所寻求的不是一般性道德生活的可能性,因为这种道德生活随处可见,无需论证其可能与否,他所想要的是道德之可能的根据,这种根据是不能用一般性的道德来规范的。于是康德又找到另一个更高层面的原

德福矛盾问题的分析

德福矛盾问题的分析 现实生活中不乏有这样的事例: (1)一个生意人因恪守诚信而亏本了;他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、车美女的生活; (2)一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后,被老人的家属缠上了,从此背上沉重的经济负担;而真正的肇事者逍遥于责任之外; (3)一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上;另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。…… 看到这些,我们不禁要问:为什么社会上许多缺德或无德之人有“福”,有德之人无福或少福呢?我们该如何正确认识和看待现实生活中这些“德福矛盾” 一、“德福矛盾”产生的原因 1.制度不完善。在社会主义的初期阶段,社会各方面的制度建设还不是很完善,同时在 制度和法律法规执行的过程中,也存在着各种问题。制度监督及执法的漏洞会使一些人钻空子,导致商场上投机取巧者发财,官场上徇私舞弊者升官,盗版取代正版,贪官排挤清官………没有良好的道德环境和有效的约束机制。 2.道德观念的转轨。由于目前社会正处在转型时期,所有制的变动、公有制经济在国民 经济中所占比例的变化等原因导致经济利益的重新分配。经济的变化必然引起道德观念的转轨与人们价值观念的变化。旧的价值道德体系和道德规范都受到了巨大的冲击,而新的价值观念和道德规范处在建立的过程中。于是,社会上出现了许多与社会主义精神文明和先进文化不和谐的荣辱观。 3.媒体舆论的负面影响。前面提到现实生活中诸多德福矛盾的现象。我们应该认识到正 式因为此种现象是不正常的,所以才会引起社会和媒体的特别注意,并加以报道。虽然德福矛盾的事件并不具有普遍性,但也不可避免地会在社会上产生一些负面影响。因为事件的偶发性,人们口耳相传,相互影响。拜金、权力、享乐之类的内容充斥着民众的眼球,片面强调个人自由、个人利益,不讲对社会的奉献和责任。这种舆论导向污染和侵蚀人们的心灵,助长了只求“福”,不管“德”的社会风气。 人人都希望生活公平地对待我们,有付出就有等价的收获,但是,比尔·盖茨曾经说过,生活是不公平的。在日常的生活中,处处可见不公平的事情。为什么有人一出生就是吃得饱穿得好,有些人连学都上不起;为什么有人运气特别好,机遇总是会来,而有些人奋斗了大半辈子,也没有翻身的机会。这些不公平是先天或巧合,还可以让人想得下,但是,有些现象确实让人咽不下这口气。有些人老老实实做生意,却还抵不过邻居制假作假赚黑心钱发达,别人吃香的喝辣的,自己却十分寒碜。 本来制假作假就是伤天害理的事,用老百姓的话说就是该遭天打雷劈的,但是却没见到报应在哪,叫人心里忿忿不平。但是,事实摆在眼前,的确不少黑心商贩生意兴隆,财源广进。 对于这样的德福矛盾,我们还是应该看清事情的是非曲直。事情的对错并不能但看收效,有很多事情不是只看收效的。比如黑心商贩的例子,商贩们的确赚到了钱,但是出卖了良心,更甚至于,良心对于他们已经不重要了。不过一旦消费者察觉出问题或是政府机构检查出事实,那么他们的还日子就到头了,等待他们的是彻底的失败和巨大的损失,更甚者将会一无所有。反观真正老老实

浅谈政治教学中如何运用矛盾分析法

浅谈政治教学中如何运用矛盾分析法 摘要】:培养学生的辩证思维能力,掌握唯物辩证法的分析方法是中学政治教 学的目标和任务之一。初二年级思想政治课的主要内容是讲述社会发展常识。它 是一门对中学生进行马克思主义启蒙教育的传统课程。在教学中如果能充分运用 矛盾分析方法分析一些社会历史现象,不仅有利于学生更好地掌握基础知识,而 且更有利于培养学生分析问题、解决问题的能力 【关键词】:矛盾分析法具体问题具体分析 培养学生的辩证思维能力,掌握唯物辩证法的分析方法是中学政治教学的目 标和任务之一。它是一门对中学生进行马克思主义启蒙教育的传统课程。在教学 中如果能充分运用矛盾分析方法分析一些社会历史现象,不仅有利于学生更好地 掌握基础知识,而且更有利于培养学生分析问题、解决问题的能力。所谓矛盾分 析方法,从根本上说,就是要求按照客观事物矛盾的本来面目认识世界和改造世 界的方法。矛盾分析方法有多种,这里着重谈以下几个方法的运用。所谓矛盾分 析方法,从根本上说,就是要求按照客观事物矛盾的本来面目认识世界和改造世 界的方法。矛盾分析方法有多种,这里着重谈以下几个方法的运用。 一、“全面看问题方法”的运用。 我们知道,任何事物都是矛盾的统一体,任何矛盾都是对立面的统一,对立 面是互相依存、不可分割地联系着的,因此,看问题必须考虑矛盾双方,坚持辩 证法的全面性。譬如讲“生产力的决定作用和生产关系的反作用”的关系时,就要 全面看。一方面生产力决定生产关系。生产力的性质和变化决定生产关系的性质 和变化。 二、“在普遍原理指导下具体问题具体分析方法” 的运用。 任何事物的矛盾,既有与其他矛盾相联系的共同本质,即共性,又有与其他 事物矛盾相区别的特殊本质,即个性。这就要求我们在认识事物时,必须坚持在 普遍性指导下,对具体事物进行具体分析。具体分析的方法是马克思主义活的灵魂。比如在讲“如何看待奴隶社会”时,有同学说奴隶社会是人类历史上最野蛮、 最残暴的剥削社会,它不如原始社会好;又有同学说奴隶社会代替原始社会是历 史的一大进步。那么如何看待这个问题呢?首先,必须明确判断一个社会进步与 否的标准,其次,就要具体分析,一方面要看到奴隶社会取代原始社会是历史的 进步。如人类自从进入奴隶社会后,生产各个领域都取得了长足的进步,科学文 化也取得巨大成就;另一方面又要看到奴隶社会也是人类历史上最野蛮、最残暴 的社会,奴隶主不断强化军队、法庭、监狱等国家机器,对奴隶进行政治上统治,又利用宗教迷信思想欺骗、威吓奴隶,对奴隶进行精神上统治,最惨无人道的是 奴隶主还常常利用奴隶作人祭、人殉,用奴隶充当角斗士等对奴隶的人身摧残和 迫害。由此可见,评价奴隶社会不能一概而论,要具体分析。又如讲封建社会的“行会”时,也要具体分析,既要看到它在建立初期的积极作用,如行会的建立, 有利于保护比较脆弱的城市手工业,有助于传授生产技术,促进手工业的巩固和 发展。又要看到在封建社会的晚期,随着生产力水平的提高,商品经济的发展, 行会的种种规定限制了自由竞争,限制了从业人员的数目,限制了新式工具的应 用等,从而阻碍了生产的发展。其它像资本主义的民主、自由、平等,在讲解的 过程中也都必须具体分析,既看其进步的一面,又要看其局限的一面,不能一概 而论。 三、“在统一中把握对立,在对立中把握统一方法” 的运用。

文学概论课后答案下学期

第九章 基本概念 1.现实型文学:是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态,基本特征是再现性和逼真性。 2.理想型文学:是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是表现性和虚幻性。 3.象征型文学:是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。基本特征是暗示性和朦胧性。 4.诗:是一种语词凝练,结构跳跃,富有节奏和韵律,高度集中的反映生活和表达思想感情的文学体裁。 5.剧本:是一种侧重以人物台词为手段,集中反映矛盾冲突的文学体裁。 6.小说:是一种侧重刻画人物形象,叙述故事情节的文学样式。 7.散文:广义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品,也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义的散文即文学意义上的散文,是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式,包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。文学散文是一种题材广泛,结构灵活,注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。 8.报告文学:是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,及时反映现实生活的文学体裁。 思考问题 1.现实型、理想型、象征型文学与现实主义、浪漫主义文学的关系:随着文学的不断发展,是理想型、现实型和象征型文学得以独立充分的发展,也出现了各种文学思潮与文学运动,浪漫主义、现实主义和象征主义文学也分别称为理想型、现实型和象征型文学的典型形态。 2.象征型文学与现实型、理想型文学的区别:现实型与理想型文学的意义就在其形象自身,而象征型文学突出文学形象的意义的超越性;现实型文学是通过对生活现象的直接描绘反映现实,理想型文学往往以直抒胸臆的方式表现情感态度。而象征型文学则偏以间接的方式去暗示客观规律和主观感受;象征型文学淡化具体时间与空间,突出了朦胧性。 3.试用文学类型理论分析当代文学作品:如鲁迅先生的作品多是现实型文学,因为那些作品是对客观现实及当时社会环境的冷静观察和理智分析,直接揭示了当时社会的矛盾,具备了现实型文学的两大特征,再现性和逼真性。是作者从现实生活出发,从生活中汲取创作材料,突出社会矛盾,描写生活中存在的人和事。 4.现代主义文学的类型特征是什么? 答:现代主义文学各流派在艺术技巧上有许多重要开拓,丰富了文学的艺术表现力,然而,现代主义文学往往有极端的个人主义、无政府主义、唯美主义和形式主义等倾向,同时又过分强调非理性、自我表现,散布着悲观、绝望、颓废的情绪和危机感。 5.从诗歌的基本特征看其抒情表现的艺术特长。 答:诗歌的基本特征是凝练性、跳跃性、节奏韵律性。是的凝练性体现在高度概括的艺术形象,激起精炼的文学语词,最集中地反映社会生活和表达思想感情。诗的跳跃性以断续表现连贯,以局部概括整体,给读者驰骋想象留下了开阔的领域。诗的节奏韵律性可以达到和谐整齐的感官审美效果,也可以促进情感的抒发和意境的创造。 6.比较散文与报告文学的真实性:散文写的是实人、实事、实物,重在抒写真实感受、境遇。散文必须写出作者对现实生活的真实的切身的感受,抒发真挚的情怀。真实的境遇与真实的感受,使散文艺术表现的核心,在描写真情实感的基础上,他运用剪裁、取舍、提炼

川农《比较文学概论(本科)》17年3月在线作业

川农《比较文学概论(本科)》17年3月在线作业 一、单选题(共20 道试题,共100 分。) 1. 1827年,()提出“世界文学的时代即将来临”。 A. 维耶曼 B. 韦勒克 C. 歌德 D. 但丁 正确答案: 2. 1930年,()在梵·第根等的协助下创建巴黎大学的现代文学和比较文学研究院,使巴黎成了国际比较文学研究的中心。 A. 戴克斯特 B. 阿扎尔 C. 韦斯坦因 D. 巴尔登斯伯格 正确答案: 3. 前苏联比较文学的代表人物日尔蒙斯把比较文学称为() A. 比较文艺学 B. 比较类型学 C. 历史-比较文艺学 D. 比较历史学 正确答案: 4. “平行回现论”是由俄国比较文学先驱()提出的 A. 马雅可夫斯基 B. 维谢洛夫斯基 C. 日尔蒙斯基 D. 别林斯基 正确答案: 5. 古罗马时期,()的《埃涅阿斯纪》是对荷马史诗的模仿。 A. 贺拉斯 B. 普卢塔克 C. 维吉尔 D. 昆提利安 正确答案: 6. ()将中国元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》,在欧洲文学界引起强烈反响。 A. 狄德罗 B. 卢梭 C. 伏尔泰

D. 莎士比亚 正确答案: 7. 德国著名神话学派学者库恩建立了() A. 太阳神话说 B. 月亮神话说 C. 宗教神话说 D. 雷雨神话说 正确答案: 8. ()学者奠定了比较文学作为一门独立学科的基础,最早提出关于比较文学定义的看法。 A. 美国 B. 法国 C. 德国 D. 中国 正确答案: 9. 主题学是从19世纪初期德国()中衍生出来的。 A. 神话学 B. 民俗学 C. 文艺学 D. 文学 正确答案: 10. 1958年韦勒克在国际比较文学协会第二届年会宣读的论文()被看着美国学派挑战性的宣言。 A. 《比较文学的危机》 B. 《比较文学的概念》 C. 《比较的基础》 D. 《比较文学的名称和实质》 正确答案: 11. 法国最早的比较文学学者是() A. 巴尔登斯伯格 B. 布吕纳季耶 C. 戴克斯特 D. 卡雷 正确答案: 12. 1963年()在他著名的《比较不是理由》中首次提出“从比较文学到比较诗学”的设想。 A. 刘若愚 B. 艾田伯 C. 叶维廉 D. 季羡林 正确答案: 13. ()年在深圳大学召开的中国比较文学学会成立暨首届学术讨论会标志着中国比较文学的全面复兴。 A. 1979

企业战略企业社会责任的本质探析

★★★文档资源★★★ 内容摘要:以往关于企业社会责任本质的探讨,常常把企业社会责任的本质和表现形式混为一谈,并以后者代替前者。本文认为,企业社会责任无论是以营利策略、法律法规,还是以慈善事业的形式体现,都涉及企业这一特定组织与社会整体的利益关系,因而可以对之进行道德评价,在本质上都属于道德责任。 关键词:企业社会责任本质表现形式道德责任 企业社会责任的本质是什么对这个问题的不同理解,导致学术界的争论不断。本文在梳理和评析各种观点的基础上,揭示出企业社会责任实质上是一个道德范畴。 关于企业社会责任本质的观点 在认可“企业社会责任”这种提法的前提下,关于企业社会责任本质的理解,往往蕴含在对其内涵和外延的界说之中。本文概括出关于企业社会责任本质的几种立场。 策略论。这种立场认为,企业社会责任是企业为了实现利润最大化或应对外部压力而采取的一种策略。由于履行社会责任会获得政府的支持、消费者的信任、投资者的青睐,从而提高企业的美誉度,获得良好的广告效应。所以,企业社会责任是企业经营和发展的一种策略,是一种“开明的利己主义”或“明智的投资”。 奉献论。这种立场认为,企业社会责任是企业基于道义感而对社会做出的无偿奉献。它的特点就是经济上的牺牲,而不应该有任何自身利益的考虑。如有人提出,惟有本着提升公共福利之主观愿望而牺牲经济利益者,才能归入企业社会责任的范畴。甚至可认为,企业社会责任必须是完全自愿性的,而不能是由法律或者外部经济压力强加的。 综合论。这一立场拓宽了企业社会责任的形式或外延,其代表性观点有两种。一是以美国佐治亚大学教授Carroll为代表,认为完整的企业社会责任包括企业经济责任、法律责任、伦理责任和慈善责任。另一种则把经济责任清除出去,认为企业社会责任由其法律责任、道德责任和慈善责任构成;或认为它包括“强制性表现形式”(法律责任)、“自觉性表现形式”(道德责任)、“诱导性表现形式”(受利益诱导机制采取的通过利他而利己的策略)。 关于企业社会责任本质的探讨之所以难以取得一致意见,原因是它们都犯了同一个错误:把企业社会责任的本质和表现形式混为一谈,并以后者代替前者。实际上,企业无论是把社会责任当作它的获利策略、道德义务、法律义务,还是这几者的混合,都只是履行社会责任的形式差别,而非实质差异。 企业社会责任的本质是道德责任 奉献论是一种狭义的、有着严格****的道德责任概念,即要求动机必须是道德的。综合论所说的道德责任外延稍广,但也只是指未上升为法律、但必须履行的责任。与二者不同,这里所说的道德责任是一种更为广义的概念,它是指属于道德范畴的责任,即对履行它与否可以进行道德评价的责任。这种基于学科属性理解的道德责任概念,能使我们在理论上对企业社会责任的本质归属进行正确的判定。 以企业社会责任的内涵可知其本质是道德责任。本文不同意把经济责任(追求利润最大

如何正确看待德福矛盾 思修论文

如何正确看待德福矛盾 建筑工程学院给水排水111班刘某某 一.什么是德福矛盾 在现实世界,德福有矛盾,有道德的人往往不幸福,而幸福的人却没道德。是有德者未必有福,有福者未必有德,只有上帝(即无限的善,至善的能力)才能克服矛盾。 按照康德,有德者是最配享有幸福的。如果有德者实际上无福,他也自有一种人生价值,可称为"自足",这是人能够做到的。 二·德福矛盾在生活忠处处可见 人人都希望生活公平地对待我们,有付出就有等价的收获,但是,比尔·盖茨曾经说过,生活是不公平的。在日常的生活中,处处可见不公平的事情。为什么有人一出生就是吃得饱穿得好,有些人连学都上不起;为什么有人运气特别好,机遇总是会来,而有些人奋斗了大半辈子,也没有翻身的机会。这些不公平是先天或巧合,还可以让人想得下,但是,有些现象确实让人咽不下这口气。有些人老老实实做生意,却还抵不过邻居制假作假赚黑心钱发达,别人吃香的喝辣的,自己却十分寒碜。 本来制假作假就是伤天害理的事,用老百姓的话说就是该遭天打雷劈的,但是却没见到报应在哪,叫人心里忿忿不平。但是,事实摆在眼前,的确不少黑心商贩生意兴隆,财源广进。

三·如何正确看待德福矛盾 对于道德与幸福之间存在的矛盾,我们应当正确的对待。应当看清事情的是非曲直,不能只看而不注重过程。比如市面上的多仔丸,有些商人看中了有许多家庭想要双胞胎,而私底下暗中销售这种药,以牟取利益。这种药是促进排卵的,服用过多会导致婴幼儿发育不良或引起其他疾病,甚至于引发脑瘫。这种黑心商人的确是赚了钱,但也把良心丢了。当我们消费者一旦察觉出问题或政府机构查出事实,好日子就到头了。 现在我们正是学着凭自己的学识去判断是非对错,这项能力非常重要。这将关系到在以后生活中的决定、工作上的判断。诚信做人是人之根本,这也是我们进入社会的“通行证”。将诚信作为待人对己的要求,要严于利己。我们应当锤炼人品,加强自身的道德修养。要相信“善恶到头终有报,不是不报,时候未到",要做一个诚实守信、德福兼备的人。 四·我们应该怎么树立正确道德观念 大学生要努力锤炼个人人品,加强个人道德修养的自觉性。通过虚心学习,善于思考,辨别善恶,学善戒恶,以涵养良好的德性。通过反省检验以发现和找出自觉思想行为中的不良倾向,念头,并加以即使抑制和克服。最后,要自觉向道德模范学习。要相信"善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到""天网恢恢,疏而不漏",做一个德福兼备的合格大学生。

比较文学概论作业答案

08春本科《比较文学概论作业答案(选修课) 通知1、本材料为作业参考答案,学员可根据实际情况酌情删减,不必完全照抄;没有作业册的科目学员自备16k横格本抄写作业,并写清你的姓名、学号、专业和年级等信息 2、交作业时间11月30日前; 3、辅导和交作业期间交学费,具体如下: ⑴08春汉文本科交第三年学费1500元⑶08秋小教交第二次学费及考试费1100元,订书者教书费300元。 ⑵09春汉文本科交第二次学费1500元、书费350元;09春汉文专科交第二次学费1000元、书费300元。 ★各年级学员欠学费请一并交上! 作业一 一、解释下列名词(每个5分,共20分) 1、意象 2、翻译 3、管锥篇 4、文化割据主义 二、简答题(每个10分,共40分) 1、简述比较文学的功能。 2、概述美国比较文学发展历史。 3、鲁迅、田汉、郭沫若在接受西方浪漫主义思潮方面分别表现出哪些不同特点。 4、“八体”的具体内容是什么? 三、论述题(每题20分,共40分) 1、以孟姜女哭长城为例,谈谈比较文学中主题和题材的流变。 2、为什么说接受和影响是一个过程的两个方面,如何理解这一双向过程。 参考答案 一、名词解释(20分) 1、意象:所谓意象,简单说来,可以说是主观的“意”和客观的“象”的结合,也就融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。象征:是以外在的、少见的事物,暗示一种抽象的普遍性的意义。 2、翻译:是把一种语言的作品转换成另一种语言的创造性劳动。 3、管锥篇:作者钱钟书。写于“文化大革命”十年动乱之间,出版于1979.8全书七百八十一则,围绕《周易正义》《毛诗正义》等古籍十种,引用八百多位外国学者的一千几百种著作,结合中外作家三千多人,阐发自己读书心得体会。《管锥篇》是中国比较文学复兴的标志之一。 4、文化割据主义:是指有些人深恐受到外来影响,极力鼓吹“纯而又纯”的本土文化排斥一切外来文化,拒绝交往,拒绝改变甚至为此镇压内部改革求新的势力。 二、简答题(每个10分,共40分) 1、(1)、互识;比较文学的根本价值就在于它为文学研究开辟了一个崭新的层面。当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时,它就不可能突破原有的思维模式,来接受新鲜事物。只有认识了他人,才能更好的认识自己。 (2)、互证:就是要在互相参证中找到共同问题,证实其共同性,同时反证其不同性就,以达到进一步的沟通和理解。(3)、互补:比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学,一方面又从与他种文学的比照中进一步了解自己的特色,并在这个过程中,按照自己的需要,从他者吸收营养,某求新的发展。 2、美国的比较文学史可以追溯到19世纪70年代1871年,沙克福在康奈尔大学作了“总体文学还是比较文学”的学术报告,(第一位涉足比较文学)。 1877——1889年间,盖利曾在密执安大学开设以“文学批评的比较”为内容的专题讲座。(先驱) 1890——1891年间,哈佛大学开设比较文学讲座 1903年,美国第一本《比较文学杂志》创刊 1899年,美国第一个比较文学系创立于歌伦比亚大学。 1910年,萧菲尔创办《哈佛比较文学研究》杂志 1942年,哥伦比亚大学比较文学教授克里斯蒂,倡导下产生了“比较文学委员会”,创办《比较文学通讯》 1952年,《比较文学与总体文学年鉴》问世 1953年,韦勒克发表《比较文学概念》 1962年,雷马克发表《比较文学的定义和功用》 1969年,艾德礼发表《比较文学论文选集》提出“平行研究”的主张。 3、鲁迅极力突出的是浪漫主义中的革命与反抗精神,“忤万众不慑”的战斗勇气。 田汉更接近经典的浪漫派,热烈乐观,对人生意义的追求,浪漫人道主义的同情心,使命感以及对自然的热爱和崇拜,对爱的力量的膜拜,都闪耀着浪漫主义的光彩。 郭沫若则是典型的浪漫主义,他有“天狗吞宇宙”式的自我肯定与夸张,有横溢的激情,乐于从历史和神话中吸取灵感并且创造新的神话和新的理想世界。 4、刘勰把文学中复杂多样的风格归纳简约为“八体”,即:典雅、远奥、精约、显附,繁缛、壮丽、新奇、轻靡。又可以分为相对的四组: (1)典雅和新奇。典雅指引经据典,风雅蕴藉;新奇指“槟古竞今”,标新立异。这是以继承传统和创新的程度为标准来划分的。 (2)壮丽和轻靡。壮丽指立论卓越,体制宏伟,文采辉煌;轻靡指“浮文弱植,飘渺附俗”,也就是文辞浮华,飘忽无根。这是从内容与表达方式的结合来考虑分类。 (3)远奥和显附。远奥指文章深沉不露,内容玄思深奥;显附指情理浅显,易于接受。这也是从内容和表达方式的结合来考虑分类的。 (4)繁缛和精约。繁缛指喻众辞多,文采华丽;精约指“核字省句,剖析毫厘”。这一组着重于形式,但“博喻”“剖析”仍与内容有关。 三、论述题:(40分) 1、答案要点:主题和题材的流变既牵涉到“传统继承”也牵涉到“引进”,应是构成文学史的一个重要方面。通过这项研究可以纵向地考察某一主题或题材的历史发展。也要以横向把考察某一主题和题材如何被他种文化体系引进,或如何接受了他种

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