也谈墨子的教育思想
墨子职业教育思想融入新时代高职人才培养启示
墨子职业教育思想融入新时代高职人才培养启示随着经济的快速发展和科技的不断进步，高等职业教育作为培养技术技能人才的重要途径，也在不断发展和变革。
在这样的背景下，墨子的职业教育思想，作为古代中国职业教育的典范，其理念和精神不仅有助于我们更好地理解职业教育的本质，更能够启示我们在新时代高职人才培养中的方向和策略。
本文将以此为主题，探讨墨子的职业教育思想如何融入新时代高职人才培养，并提出相应的启示。
一、墨子的职业教育思想概述墨子（公元前470-前391），中国古代思想家、教育家，是儒家学派的奠基人之一，同时也是先秦时期著名的职业教育理论家。
在墨子看来，教育的目的是培养人的德、智、体、美，使其成为德才兼备、全面发展的人才。
墨子主张职业教育应以实用为重，要注重培养学生的实际技能和应用能力，使其能够胜任社会中的各种工作。
在职业教育的内容和方法上，墨子强调实践教学，主张“明理知事”，即注重理论与实践相结合，通过“明理使人”、“知事使行”来实现职业教育的目标。
墨子认为，只有理论与实践相结合，才能够培养出真正的职业能力和实践技能，才能够使学生具备应对社会实际工作的能力。
1. 实践教学的强调墨子的实践教学理念在新时代高职人才培养中仍具有重要的意义。
随着高职教育的发展，不少高职院校已经意识到了实践教学的重要性，实践教学已成为高职教育的重要组成部分。
我们也要清醒地认识到，实践教学并非简单的技能训练，它更应该是理论与实践相结合的有机统一。
墨子的实践教学理念可以为高职教育提供重要的启示，即注重理论和实践的有机结合，通过实际操作来理解和体验理论知识，从而达到全面提升学生能力的目的。
2. 以实用为重的教育理念墨子主张以实用为重，这一教育理念也为新时代高职人才培养提供了重要的启示。
当前，高职教育仍然存在一定程度上的“应试教育”倾向，注重学科知识的传授，而忽略了职业能力的培养。
我们应该借鉴墨子的实用教育理念，注重培养学生的实际技能和应用能力，使其在学校毕业后能够胜任社会各种工作，实现自身和社会的可持续发展。
墨家的教育过程简述
墨家的教育过程简述一、墨家的教育理念墨家的教育理念主要包括爱、兼爱和实用主义。
墨家认为，爱是教育的基础，只有通过爱的力量才能促进人的全面发展。
墨家主张兼爱，即不仅要关心自己的兴趣和需求，还要关心他人的利益和需要。
墨家强调实用主义，认为教育的目的是培养人才，要注重实践和应用，让学生学到真正有用的东西。
二、墨家的教育方法墨家的教育方法主要包括实践教育、启发式教育和辩证教育。
墨家认为，实践是教育的基础，只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
墨家注重启发式教育，鼓励学生主动思考和探索，培养学生的创新能力和解决问题的能力。
墨家还提倡辩证教育，即通过辩论和讨论的方式培养学生的辩证思维和分析问题的能力。
三、墨家的教育过程墨家的教育过程主要包括师生互动、实践探索和辩论讨论三个阶段。
1.师生互动阶段墨家的教育过程以师生互动为基础。
教师在课堂上既是知识的传授者，又是学生的引导者和指导者。
教师通过讲解和演示，向学生传授知识和技能。
同时，教师还要与学生进行互动，了解学生的兴趣和需求，调整教学内容和方法，激发学生的学习兴趣和动力。
2.实践探索阶段墨家注重实践教育，认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
在实践探索阶段，学生将所学的知识和技能应用到实际问题中，通过实践探索和实践操作，加深对知识的理解和掌握。
学生在实践中不断尝试和实验，发现问题并解决问题，培养创新能力和解决问题的能力。
3.辩论讨论阶段墨家提倡辩证教育，通过辩论和讨论的方式培养学生的辩证思维和分析问题的能力。
在辩论讨论阶段，学生根据所学的知识和技能，参与到辩论和讨论中，与他人交流和辩论，发表自己的观点和见解。
在辩论讨论中，学生通过互相辩论和交流，不断修正和完善自己的观点，培养批判思维和逻辑思维能力。
四、墨家教育的特点墨家教育具有以下几个特点：1.注重实用主义。
墨家的教育理念和方法都强调实用主义，注重培养学生的实践能力和应用能力。
2.培养德才兼备的人才。
墨家的教育目标是培养德才兼备的人才，既注重学生的道德品质，又注重学生的知识和技能。
墨子教育知识点总结
墨子教育知识点总结墨子，也被称为墨翟，是中国古代儒家学派的创始人之一，他在教育领域的思想对中国古代教育产生了深远的影响。
墨子的教育观念突出了实用主义，强调实践与理论的结合，注重道德教育、实用教育以及普及教育。
在教育观念方面，墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚同”等重要观念，这些观念对中国古代教育产生了积极的影响。
一、兼爱兼爱是墨子教育思想中的重要观念。
墨子认为，人们应该平等地对待所有人，不分贵贱、亲疏、善恶，要将爱心扩展到所有人。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要以培养学生的爱心为根本目标，要求师生彼此之间互相尊重、互相帮助，形成和谐的教育环境。
墨子认为，只有培养学生的兼爱精神，才能实现真正的教育目标。
二、非攻“非攻”是墨子教育思想的又一重要观念。
墨子认为，人们应该摒弃对他人的攻击，而以和平的方式解决矛盾和冲突。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要以“非攻”为基本原则，教育学生要善于沟通、善于妥协，注重说服而不是斗争。
墨子认为，只有通过和平的方式解决问题，才能形成和谐的人际关系，实现良好的教育效果。
三、尚同在墨子的教育思想中，还有一个重要的观念就是“尚同”。
墨子认为，人们应该尊重个体的差异，但也应该尊重共同的价值观和规范。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要注重培养学生的思辨能力，要求学生要有自己的主见，但同时也要尊重师长的意见，倡导学生之间相互尊重、互相理解。
墨子认为，只有通过尊重个体的差异和尚同的观念，才能形成相互包容的教育氛围，实现良好的教育效果。
墨子的教育思想主张以培养道德为教育的首要任务，提倡以兼爱、非攻、尚同为根本的教育观念，主张实用主义、道德教育、公益教育。
这些观念对中国古代教育产生了积极影响，影响了儒家学派的发展，也对后世教育思想产生了一定的影响。
在当代社会，墨子的教育观念依然具有一定的现实意义。
随着社会的不断发展，教育领域也面临着新的挑战和问题。
墨子的教育观念可以为我们提供新的思路和启示。
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示墨子教育思想是古代中国思想家墨子创立的一种教育思想，对于大学生思想政治教育也具有一定的启示作用。
墨子教育思想强调以爱和和平为核心，注重实践，尊重人的尊严和平等，对大学生思想政治教育提供了以下几点启示。
强调以爱和和平为核心。
墨子认为，爱是人类的基本情感，是平等、无私的、普遍的情感，而和平是爱的表现，也是人类最高尚的追求之一。
这对大学生的思想政治教育提出了要求，即要培养大学生尊重他人，理解他人，关心他人的能力，以及追求和平、热爱和平、维护和平的意识和能力。
注重实践。
墨子教育思想强调实践的重要性，认为只有通过实践，人们才能够真正地了解和体验到事物的本质，从而形成正确的认识和行动。
对于大学生思想政治教育而言，注重实践就是要通过实践活动，让大学生们亲身参与社会实践，了解社会的实际情况和社会问题，培养分析问题、解决问题的能力。
强调尊重人的尊严和平等。
墨子教育思想强调人的尊严和平等，认为人人生而平等，不论贵贱贫富，都应该受到平等的尊重和待遇。
大学是一个多元化的社会群体，大学生来自不同的背景和地区，具有不同的特点和能力，应该尊重每个人的尊严和平等，给予他们平等的机会和待遇，避免不当歧视和偏见。
强调以天下为己任。
墨子认为，人类应该关心整个世界，以天下为己任，秉持人类共同福祉的观念。
对于大学生思想政治教育而言，就要培养大学生关心社会、关心国家、关心世界的意识，让大学生们了解社会发展的大局，明白自己的责任和义务，为实现人类的共同福祉做出自己的贡献。
墨子教育思想对大学生思想政治教育提供了重要的启示。
大学生思想政治教育应该强调以爱和和平为核心，注重实践，尊重人的尊严和平等，以天下为己任，培养大学生们的社会责任感和使命感，使他们具备独立思考、正确价值观和社会意识，为构建和谐社会做出积极的贡献。
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示墨子是我国古代的伟大思想家和教育家，他的教育思想对于大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
墨子的教育思想强调爱人、爱国、爱天下，强调心灵教育和品德修养，强调实用主义和实践能力的培养。
这些思想对大学生思想政治教育有着重要的借鉴和启示作用。
墨子强调爱人和爱国。
他认为人们应该怀着对他人的关怀和爱心，要尽自己的努力去帮助他人。
这对于大学生来说，意味着要培养关心他人、乐于助人的品质，学会关心家人、朋友和社会他人，在关心他人、帮助他人中实现自身的价值。
墨子还强调爱国情怀，认为一个人应该热爱自己的祖国，为祖国的长治久安而努力。
大学生应该有爱国情怀，关心国家大事，为国家的建设和发展贡献自己的力量。
墨子强调实用主义和实践能力的培养。
他认为教育的目的是提高人们的实际能力，使人们能够在社会生活中有所作为。
这对于大学生来说，意味着要注重实践能力的培养，把所学知识运用到实际生活中，学以致用，不仅要具备理论知识，还要具备实践能力。
大学生应该通过实践锻炼，培养实际动手能力和创新能力，增强解决实际问题的能力。
墨子强调心灵教育和品德修养。
他认为人们的内心世界的和谐与健康很重要，应该注重心灵的培养和品德修养。
这对于大学生来说，意味着要注重自身内心的修炼，培养积极向上的心态和健康的心理状态，增强自我管理和情绪调控的能力。
大学生应该注重品德修养，树立正确的价值观念，培养良好的行为习惯，做一个德才兼备的人。
墨子的教育思想强调思辨和理性思维。
他提出要通过辩论和讨论来探求真理，通过理性思考来解决问题。
这对于大学生来说，意味着要注重思辨能力的培养，学会进行合理的思考和辩证的分析，不盲从、不主观，以理性思维来认识世界和解决问题。
墨子的教育思想对于大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
大学生应该通过对他人和社会的关心和爱心，培养爱人、爱国情怀；通过注重实践能力的培养，培养实际动手能力和创新能力；通过注重心灵教育和品德修养，培养良好的心态和健康的心理状态；通过注重思辨和理性思维，培养合理的思考和辩证的分析能力。
心得体会：墨子的职业教育思想及当代意义
心得体会：墨子的职业教育思想及当代意义墨子是2300多年前春秋战国时期的一位先贤，他出生在现在的山东滕州。
他是一位思想家、实践家、科学家，也是一位教育家。
墨子一生都在从事劳动，并且在劳动过程中不断研究。
毛泽东评价“墨子是一个劳动者，他不做官，是一位比孔子高明的平民圣人”。
墨子为后世留下了以《墨子》命名的经典著作。
在《墨子》这本著作中，既有自然科学方面的，又有社会科学方面的，还有专门对人的思维方面的研究，也就是逻辑学。
所以，墨子是我国古代百科全书式的人物。
一、墨子思想是我国传统文化的重要组成部分墨子思想的内容包括社会科学、自然科学和逻辑学三大部分，重点有以下几个主张。
1.主张兼爱、非攻他主张兼爱，主张平等，反对战争，反对侵略。
这是他思想的核心内容。
兼爱和仁爱不同，兼爱是平等的爱，是不分亲疏的爱；仁爱是由己及人、由近及远的爱。
主张非攻，就是不要战争，要和平。
但是不要战争并不是说没有对抗，而是以守为攻。
2.主张尚贤、尚同他尊重人才，崇尚人才。
只要是贤者，都应该向他学习。
他尚同，他反对分等级，主张一致，主张集体主义。
3.主张节用、节葬节用就是主张勤俭，不要浪费资源，保护环境。
食求其饱，衣求其暖。
如同现在的“八项规定”精神一样，不要大吃大喝，铺张浪费。
要建设绿色环保的环境，主张绿色发展。
他反对人死后在家里办太多的仪式，拖很长时间，花费大量的人力物力和时间。
4.主张非命、非乐所谓非命，就是反对宿命论。
他主张“官无常贵，民无终贱”。
人人一切皆有可能，不是出身贫贱就永远贫贱，出身高贵就永远高贵。
还有非乐思想，要放到具体的历史环境下去研究。
他特别不主张搞一些虚华浮华的东西。
二、墨子的职业教育思想墨子思想在教育方面也有丰富深刻的内容。
在教育目标上，他主张培养“兼士”。
“兼士”的标准就是这三句话：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。
通俗地讲，培养出来的人要“厚道、明白、能干”。
“厚道”是做人厚道；“明白”是说得明白，干得明白；“能干”就是出活儿，不是光说不干，既知乎“道”，又懂乎“术”。
简述墨家的教育内容及其特色
简述墨家的教育内容及其特色墨家是中国古代的一种思想流派，也是一种教育理念。
墨家的教育内容主要包括道德教育、知识教育和实践教育。
墨家的教育特色体现在以下几个方面。
墨家注重道德教育。
墨子认为道德是人类社会的基础，也是个人修养的重要内容。
墨家的道德教育主要包括对于仁爱、忠诚、公正等道德价值观的培养。
墨子提出了“兼爱”和“非攻”的原则，主张人们应该以兼爱的心态对待他人，避免攻击和伤害。
这种道德观念在墨家教育中被广泛传播和弘扬。
墨家注重知识教育。
墨子认为知识是实现人类幸福的重要手段，也是人类社会进步的基础。
墨家的知识教育主要包括对于科学知识的传授和学习方法的培养。
墨子提倡实践与理论相结合，主张通过实际操作和实验来验证理论，以培养学生的实践能力和创新思维。
墨子还主张学习各种学科，包括音乐、数学、农学等，以培养全面发展的人才。
墨家注重实践教育。
墨子认为实践是知识的检验和应用的关键。
墨家的实践教育主要包括对于实际问题的解决和实际技能的培养。
墨子主张学以致用，鼓励学生在实践中运用所学知识解决实际问题。
墨子还提出了“工匠精神”，认为每个人都应该具备一种实际技能，以实现自身的价值和社会的进步。
墨家的教育特色在于其综合性、实用性和民主性。
墨子认为人人平等，每个人都应该有平等的机会接受教育。
墨家的教育内容涵盖了道德、知识和实践的方方面面，旨在培养全面发展的人才。
墨子还提出了以“兼爱”和“非攻”为核心的道德观念，强调人与人之间的和谐相处和互助精神。
墨家的教育理念对中国古代教育产生了深远影响，也对现代教育产生了积极的启示。
墨家的教育内容主要包括道德教育、知识教育和实践教育。
墨家的教育特色在于其综合性、实用性和民主性。
墨子强调道德的重要性，主张人人平等、兼爱和非攻。
墨家的教育理念对中国古代教育和现代教育都产生了重要影响。
墨家的教育内容和特色值得我们深入研究和借鉴。
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示墨子（Mozi），即墨翟，原是战国末期的思想家和社会活动家，他的教育思想对大学生思想政治教育有着重要的启示作用。
墨子提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，对当代大学生思想政治教育有着深远的影响。
本文将从墨子的教育思想入手，探讨其对大学生思想政治教育的启示。
墨子的“兼爱”思想对大学生思想政治教育产生重要影响。
墨子主张“兼爱”即爱不分亲疏，不分贵贱。
他认为，人人都应该关爱彼此，不分国家、种族、信仰和社会地位。
在当代大学生思想政治教育中，也应该秉持“兼爱”精神，弘扬中华传统文化，培养大学生的爱国主义精神和社会责任感，促使他们在成长过程中，能够深入理解和实践“兼爱”思想，形成正确的人生观和世界观。
墨子的“非攻”思想也对大学生思想政治教育有着启示作用。
墨子主张“非攻”，反对战争和暴力，主张以和平、理智、务实的方式解决纷争和矛盾。
在当代社会，和平是人类社会发展的主题，大学生应该具备理性、和平的处事态度，培养和培育和平共处、理解包容的精神。
教育部门应该在大学生思想政治教育中，加强和平主义教育，引导学生不断提高对和平的认识和追求，通过教育，使大学生不断增强文明宽容、友好合作的精神，树立正确的世界观和人生观。
墨子的“尚贤”思想也对大学生思想政治教育产生深远影响。
墨子强调人的道德品质和才德，认为必须尊贤任能，重用贤士才能使国家强盛。
在当代大学生思想政治教育中，也应该注重培养学生的人文素养和职业道德，引导学生不断提升自身素质和修养，树立正确的人生目标和社会责任感。
大学生思想政治教育应该引导学生认真学习崇德向善，培养正确的人生价值观，注重培养大学生的自我修养和社会责任感，推动大学生全面发展，注重发展心灵、道德、学识和行为等多方面的素养，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的合格建设者和接班人。
墨子的教育思想对当代大学生思想政治教育有着重要的启示作用。
在当代社会中，大学生思想政治教育应该从中华优秀传统文化和墨子教育思想中汲取营养，立足于当下，着眼未来，引导学生正确看待世界，树立正确的人生观和世界观，培养学生的批判思维和创新能力，引导学生健康成长和发展，形成正确的人生观、价值观和世界观，培养学生的自主学习能力和实践能力，努力提高大学生的思想政治素养和社会责任感，为国家的繁荣和进步、社会的和谐稳定做出积极的贡献。
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示
墨子教育思想对大学生思想政治教育的启示墨子，战国时期著名的思想家和教育家，他的教育思想在当时就有着很高的价值和影响。
墨子的教育思想强调实践、尊重个体差异、注重德育等方面，这些思想也对当代大学生的思想政治教育有着启示作用。
墨子倡导实践教育，注重实践能力的培养。
墨子强调“非无所知，非无所能”，即不仅要求学生掌握知识，更重视学生的实际动手能力。
在当今社会，大学生思想政治教育也应该注重实践教育，不仅仅是纸上谈兵，更应该通过实践活动来培养学生的实际能力和解决问题的能力。
只有在实践中，学生才能真正理解知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。
墨子注重德育教育，强调修身立德。
墨子认为“天下之人皆有善心也”，认为人的本性都是善良的，应当通过教育来修身立德，引导人们做善事。
在大学生思想政治教育中，也应该注重德育教育，引导学生做一个有道德、有责任感的人。
只有在修身立德的基础上，学生才能真正树立正确的世界观和人生观，成为对社会有价值的人才。
墨子强调尊重个体差异，提倡平等教育。
墨子主张“所以治天下者不应以己之情妄与天下同之”，认为教育要因材施教，尊重个体差异，不应以己之情推动别人。
在大学生思想政治教育中，应该注重个性的培养，尊重学生的个体差异，因材施教。
只有这样，才能真正激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
墨子倡导“兼爱”，提倡人们要平等对待所有人，不分贵贱。
在当今社会，大学生思想政治教育也应该注重培养学生的公民意识，让学生明白自己是一个社会的一员，要有对社会和他人的责任和担当，不应该因为自己的身份地位高低而对待别人有偏见。
墨子的教育思想对大学生思想政治教育具有重要的启示作用。
在大学生思想政治教育中，应该注重实践教育，强调德育教育，尊重个体差异，培养公民意识，引导学生做一个有道德、有责任感的人。
只有这样，才能培养出一批德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想春秋战国时期，随着百家私学的兴起，私学中影响较大儒、墨、道、法四家，其中儒家和墨家被称为“显学”。
提到墨家，必不可少的人是创始人墨子。
接下来，本店铺本店铺老师就带领大家走进墨子的教育思想。
墨子，名翟，曾受学于儒家，但他特别反对儒家“靡财而贫民”，转而批判儒家。
墨家是学术思想史上第一个批判儒家的思想家。
墨家创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。
墨家主要植根于“农与工肆之人”，与儒家重视传统文化情感不同，墨家更加重视实用技术，为下层人民谋福利。
1.“素丝说”与教育作用有一次墨子见染丝而颇有感慨：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必(毕)而已则为五色矣。
故染不可不慎也。
非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。
”这就是著名的“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。
人性不是先天形成的，生来的人性不过如同待染的素丝；下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。
因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接受教育。
2.以培养“兼士”为教育目的墨家主张建立“兼相爱，交相利”的理想社会，而这一理想需要“兼士”或“贤士”去实现。
关于兼士或贤士，墨家提出三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”。
知识技能的要求是为了使兼士投入社会实践，有兴利除害的实际能力；思维论辩的要求是为了使兼士向社会推行主张；道德的要求最为重要，使兼士懂得以“兴天下之利，除天下之害”为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。
3.以科技和思维训练为特色的教育内容墨家十分重视科学技术知识的教育，在中国教育史上首次提出并实行科学技术知识和技能技巧的专门教育，涉及到自然科学、农、工、商、兵器制造等实用学科，突破了儒家以六艺为传统为教学内容的范畴。
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也谈墨子的教育思想
摘要: 墨子是中国古代伟大的教育家,他认为教育是救世治世的重要工具,主张在教育活动中施教者应积极主动地采取有效的方法和手段以实施教学,主张受教育者应不断地加强自己的自我教育的能力,同时强调环境对人才的成长有重要的影响作用。
关键词:墨子;教育目的;教学方法;自我教育;环境习染
墨子,姓墨,名翟,战国初期鲁国人(今山东滕州人),出身于社会下层,早年参加生产劳动,善于制造,是一名技艺高超的能工巧匠。
墨子还善于学习,接受过儒家思想的影响,后来又逐渐对儒家学说产生了怀疑,遂创立了自己的学说体系,并创建了一个组织严密的学派——墨家。
墨子长期从事教育和游说活动,其教育内容涉及社会、政治、哲学、道德、科学理论和工程技术等。
墨子的学说主要见于《墨子》。
《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录,是我们现在研究墨子及其后学的重要史料。
《墨子》含两大部分:一部分是记载墨子的言行、阐述墨子的思想的,主要反映的是前期墨家的思想;另一部分包括《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,被称为是墨辩或墨经,着重阐述的是墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。
墨子为实现自己的理想培养了众多的弟子。
他为宣传自己的主张四方奔波,上说下教,广泛交游,吃苦耐劳,见义勇为,重视实践,身体力行,敢于革弊立新,是一位具有独创精神的伟大思想家和教育改革家。
他在教育目的、教育方法与教育内容等方面进行了一系列卓有成效的改革,是继孔子之后在中国古代教育史上具有重要地位的教育家,其成就虽不像孔子那样辉煌,但其理论主张独辟蹊径,对教育和教育制度的发展和完善影响深远。
一、教育是救世治世的重要工具和手段
1.教育是实现政治理想的主要手段
墨子提出了“兼相爱”的思想,这是墨子思想的核心,是墨子一生为之追求的理想境界。
墨子说:“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈, 若此则天下治。
”墨子认为,只要天下的人都相爱,那么,君臣、父子以及人和人之间就不会有仇杀,国与国之间就会相安无事,社会也就安定了。
为了实现这一目的,墨子广收门徒, 通过教育的手段向学生传播自己的思想,目的是为天下各国培养能传播他“兼相爱、交相利”思想,从而达到天下大治的目的。
可见,墨子是把教育作为实现其政治理想的手段的。
2.教育的目的是培养贤良之士
墨子主张“尚贤“,认为“尚贤“是为政之本。
一个国家,兴盛与否的关键就在于是否能够任用贤才;统治者应“亲士”,即要重视人才,为国家培养大量“贤良之士”,或称“兼士”, 这成为墨子教育的主要目的。
墨子在《尚贤上》中指出:“是故国有贤良之士众,则国家之治厚; 贤良之士寡,则国家之治薄。
故大人之务,将在于众贤而已。
”贤良之士有利于国家的统治与稳定,那么,如何使贤良之士“众”呢?一是统治者要唯贤是举,二是要通过教育培养贤良之士。
墨子认为,有利于国家统治与稳定的“贤良之士”,要符合“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”的标准。
这与我们现代社会所要求的“德才兼备”的人才标准是一致的,与我们现在的教育理念是相通的,即教育是为社会服务的,教育的目的就是要为国家培养有用之才、栋梁之才。
3.教育“功善多”
墨子认为,人是可以通过教育而加以改造的,教育可以改变人的品德,可以使人更有学识, 教育“功善多”。
墨子在《鲁问》中指出,“诵先王之道,通圣人之言,而说王公大人、徒步之士、平民百姓,其功贤于耕织”。
这就是说,仅靠一人之力去织布,并不能使天下的寒者都有衣穿;仅靠一个人去打仗,并不能抵御敌人的进攻。
墨子通过对耕织与教育的比较,推论个人力量极为有限,而教育之功远胜于个人的自耕自织。
用先王之道、圣人之言进行上说下教,王公大人采纳我的话,国家一定大治;平民百姓采纳我的话,德行一定变得美好。
通过教育培养人才使之作用于社会的政治统治、个人的人格修养等方面,以此推动社会进步,从而体现了教育之于人、之于社会的作用。
墨子重视教育的社会作用,把“有道者劝以教人”作为实现其政治理想的根本措施,反对那种“隐匿良道,不以相教”的现象,认为从事教育工作是有功于天下的,“天下匹夫徒步之士少知义,而教天下以义者功亦多”。
墨子强调劳动人民有受教育的必要性,所以提出以国家百姓人民之利作为教育的最高目标,而把教育作为“兴天下之利,除天下之害”、实现“ 兼相爱,交相利”和培养“为义”的“兼士”的理想手段。
他把实现这种理想的主张, 作为自己进行上说下教、勉励别人“为义”的手段,主张“有道相教”。
他把“隐匿良道, 不以相教”视为大恶,把“有道者劝以教人”视为大善。
他还认为,如果人们都能做到“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”,便可使“饥者得食,寒者得衣,乱者得治”。
二、在教育活动中施教者应积极主动地采取有效的方法和手段以实施教学,发挥主导作用
1.主动施教,强力而行;因材施教,各尽其职
墨子主张积极主动地施教,认为教师负有传义布道的重任,可以“不扣必鸣”,发挥强行“上说下教”的作用。
《墨子·公孟》中说:“子不学,则人将笑子,故劝子于学。
”又说: “今求善者寡,不强说人,人莫之知也。
”墨子主张“强说人”,即主张要努力去游说、劝说人们,主张强力而行,反对消极等待。
《墨子·兼爱》还强调:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。
”人生短暂,所以鼓励人们积极进取、建功立业,便成了墨家顽强的教风,体现了他的发挥教师主导作用的思想。
《庄
子·天下》篇曾盛赞墨家道:“周行天下, 上说下教,虽天下不取,强聒而不舍者也。
故曰上下见厌而强见也。
”
在教育活动中每个受教育的个体都有自己的生活环境、成长经历和个性特点,因而对他们的教育必须有的放矢,必须采用不同的方法来因材施教。
墨子以工匠制器应顺物性为喻,指出教育人也应各因其性,顺性施教的目的是为了“各尽其材”。
墨家注重发展学生的特长,为社会培养了各类人才。
在《墨子·鲁问》中,墨子针对“国家昏乱、国家贫、国家熹音湛湎、国家淫僻无礼、国家务夺侵凌”等状况,采取的措施是“尚贤、尚同;节用、节葬;非乐、非命;尊天、事鬼;兼爱、非攻”。
这说明墨子能够择务从事,对症下药。
《墨子·耕柱》明确指出,人才培养“譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣,然后墙成也。
为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也”。
这说明墨子强调各尽其职, 各尽其材。
2.遵德行义,言行一致;以身戴行,学以致用
墨子主张以德驭艺。
《墨子·鲁问》明确指出,“利于人谓之巧,不利于人谓之拙”, 强调应以科学技术作为造福黎民的工具,注重引导人才树立正确的价值观。
这也是墨家“兼利天下”政治理想在教育上的反映。
《墨子·耕柱》篇称:“义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。
”墨家要求其弟子遵德行义必须从百姓的实际需要出发,同时要“言必信,行必果, 使言行之合,犹合符节也,无言而不行也”。
他反对只说空话,不务实际,要言行一致,否则,“言不信者行不果”,“行不信者名必禾毛”。