第5课_西方人文主义思想的起源_(新人教版必修3)
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西方人文主义思想的起源
西方人文主义思想出现的背景
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人教版必修三历史第5课西方人文主义思想的起源
第二十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想； 2、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文 艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启 蒙运动。
第六页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、影响：
（1）思想启蒙和解放作用；
（2）人文主义精神的最初体现；
（3）促进文化的发展；
（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视 人们认识的共性，容易造成主观随意性 和极端个人主义。
第七页，编辑于星期一：十点 五十八分。
二、“知识即是美德”
1、苏格拉底简介
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399年） 苏
第十页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、苏格拉底主张的影响
（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现； （2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学 问。 （3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用， 以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影 响。
第十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
苏格拉底之死的启示
第二十二页，编辑于星期一：十点 五十八分。
地理环境 （根源）
主要经济形态 （根本原因）
主要政治形式 （主要原因）
文化传统精神
第二十三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、 下列观点不属于智者学派的是: ( D)
A、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的
B、世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C、否定神或命运等自然力量的作用
第三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想； 2、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文 艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启 蒙运动。
第六页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、影响：
（1）思想启蒙和解放作用；
（2）人文主义精神的最初体现；
（3）促进文化的发展；
（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视 人们认识的共性，容易造成主观随意性 和极端个人主义。
第七页，编辑于星期一：十点 五十八分。
二、“知识即是美德”
1、苏格拉底简介
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399年） 苏
第十页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、苏格拉底主张的影响
（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现； （2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学 问。 （3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用， 以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影 响。
第十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
苏格拉底之死的启示
第二十二页，编辑于星期一：十点 五十八分。
地理环境 （根源）
主要经济形态 （根本原因）
主要政治形式 （主要原因）
文化传统精神
第二十三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、 下列观点不属于智者学派的是: ( D)
A、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的
B、世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C、否定神或命运等自然力量的作用
第三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
必修3第5课《西方人文主义思想的起源》课件
② “我爱我师，但我更爱真理”； ③ 强调理性，但也承认感觉是认识
的起源。 ④ 他以科学调查的方式研究自然界，
创建了严密的逻辑论证系统。
充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神
人贵有志 学贵有恒
13
课堂检测
◆我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列 说法能够说明这一观点的有
①万物由水生成，又复归于水
只可以向前走，不能回头 柏拉图于是照着老师的话做 这次，他带了一棵普普通通 不是很茂盛，亦不算太差的树回来 老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来 他说：“有了上一次经验，
当我看到这棵树也不太差，便砍下来 免得错过了后，最后又什么
也带不出来．” 老师说：“这就是婚姻！”
人贵有志 学贵有恒
9
求知
➢一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？” ➢苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，
②万物的存在与否，全在于人的感觉
③吾爱吾师，吾尤爱真理
④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
点此播放教学视频
人贵有志 学贵有恒
14
课堂检测
◆对“Man is the measure of all things” 理解最正确的是
A．它强调人的价值至高无上 B．它否定神或命运对社会、人生的作用 C．它过分强调人的主观感受 D．它给极端个人主义打开了方便之门
毒酒。 ➢ 在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。 ➢ 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下
来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒 庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
人贵有志 学贵有恒
的起源。 ④ 他以科学调查的方式研究自然界，
创建了严密的逻辑论证系统。
充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神
人贵有志 学贵有恒
13
课堂检测
◆我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列 说法能够说明这一观点的有
①万物由水生成，又复归于水
只可以向前走，不能回头 柏拉图于是照着老师的话做 这次，他带了一棵普普通通 不是很茂盛，亦不算太差的树回来 老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来 他说：“有了上一次经验，
当我看到这棵树也不太差，便砍下来 免得错过了后，最后又什么
也带不出来．” 老师说：“这就是婚姻！”
人贵有志 学贵有恒
9
求知
➢一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？” ➢苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，
②万物的存在与否，全在于人的感觉
③吾爱吾师，吾尤爱真理
④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
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人贵有志 学贵有恒
14
课堂检测
◆对“Man is the measure of all things” 理解最正确的是
A．它强调人的价值至高无上 B．它否定神或命运对社会、人生的作用 C．它过分强调人的主观感受 D．它给极端个人主义打开了方便之门
毒酒。 ➢ 在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。 ➢ 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下
来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒 庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
人贵有志 学贵有恒
人教版必修三-第5课-西方人文主义思想的起源-20ppt
——张志伟《西方哲学史》（第2版）
3、智者学派的影响
对自然、社会、国家、政治、法律、 道德、人类社会的形式和规则，以及 人在世界中的地位与作用的认识明显 合理化了。
过于强调个人的主观感受，导致主 观主义和极端个人主义泛滥，缺乏统 一的评判标准，造成道德沦丧、秩序 混乱。
“我愿用我的全 部科技来换取与苏 格拉底一个下午的 相处。”
——苏格拉底的演讲
3、影响
①终生为维护真理而奋斗，为教育青年而努 力，和邪恶对抗。
②他以身作则，对认识到的实事坚守不渝， 至死不悔。他的智慧，照亮了学生的心灵； ③他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正 不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。
苏格拉底和智者的异同：
同： （1）基本上是属于同一时代 （2）智者学派强调“人是万物的尺度”， 苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人 的价值，否认绝对权威。
2、智者学派观点
①“人是万物的尺度”；
②人的自由是必须的，一 切制度、法律和道德都是 人为的产物，其约束力都 是相对的。
③每个人都应该有自己的 道德判断，不应该强求一 律。
“人是万物的尺度”
判断标准：
人的感觉
普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生 入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交 付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打 官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定 起诉他。
★“中庸”思想：
①亚里士多德在《伦理学》阐述了他的“中道”学 说，并认为“中道”是一种德性。所谓中道，就是 人们用理智来控制和调节自己感情与行为，使之既 无过度，也无不及，而自始至终保持适中的原则。 ②梭伦改革：既不迁就贵族，也不偏袒平民，收入 最少的第四等级不享有担任政府官职和参选“四百 人会议”的权利。这种“中立”政策未能彻底化解 社会矛盾。③孔子提出中庸思想，认为“过犹不 及”，即过头和不及同样不好，恰到好处才是中庸。 仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内 容。
3、智者学派的影响
对自然、社会、国家、政治、法律、 道德、人类社会的形式和规则，以及 人在世界中的地位与作用的认识明显 合理化了。
过于强调个人的主观感受，导致主 观主义和极端个人主义泛滥，缺乏统 一的评判标准，造成道德沦丧、秩序 混乱。
“我愿用我的全 部科技来换取与苏 格拉底一个下午的 相处。”
——苏格拉底的演讲
3、影响
①终生为维护真理而奋斗，为教育青年而努 力，和邪恶对抗。
②他以身作则，对认识到的实事坚守不渝， 至死不悔。他的智慧，照亮了学生的心灵； ③他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正 不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。
苏格拉底和智者的异同：
同： （1）基本上是属于同一时代 （2）智者学派强调“人是万物的尺度”， 苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人 的价值，否认绝对权威。
2、智者学派观点
①“人是万物的尺度”；
②人的自由是必须的，一 切制度、法律和道德都是 人为的产物，其约束力都 是相对的。
③每个人都应该有自己的 道德判断，不应该强求一 律。
“人是万物的尺度”
判断标准：
人的感觉
普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生 入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交 付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打 官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定 起诉他。
★“中庸”思想：
①亚里士多德在《伦理学》阐述了他的“中道”学 说，并认为“中道”是一种德性。所谓中道，就是 人们用理智来控制和调节自己感情与行为，使之既 无过度，也无不及，而自始至终保持适中的原则。 ②梭伦改革：既不迁就贵族，也不偏袒平民，收入 最少的第四等级不享有担任政府官职和参选“四百 人会议”的权利。这种“中立”政策未能彻底化解 社会矛盾。③孔子提出中庸思想，认为“过犹不 及”，即过头和不及同样不好，恰到好处才是中庸。 仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内 容。