《桃色的云》与鲁迅的翻译语言观
广东省2023年高三二模语文试题(带答案)
广东省2023年高三二模语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。
这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。
诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论孤立从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。
“五四”以来，对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属。
在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷心窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。
结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。
在鲁迅看来，文艺是匕首和投枪，文艺批评也应具有类似的性质，这样才能挣得一个文学的大光明。
很显然，这种批评观点与古代“载道”式文艺批评观如出一辙，所以孙郁指出鲁迅“在人文传统和马克思主义遗产的参照下，从艺术规律出发，以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”。
这一观点富有启发性。
笔者认为，其中“中国特有的话语方式”起码应该包括两个方面：首先，指向现实的、有为而作的批评传统。
这种传统是对古代“载道”传统的接续，又与马克思主义文艺批评对实践性的追求相互合流，从而形成了中国当代批评话语。
其次，是对古代诗话式批评“直抵本质”的言说方式的吸收。
中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。
表面看来，这种方式似乎极不科学，但仔细考察会发现，撰写诗、文、评的作者，往往是各自时代文采斐然的大家。
杨宪益夫妇在鲁迅作品翻译中的语义性特征
杨宪益夫妇在鲁迅作品翻译中的语义性特征发表时间：2018-05-22T09:35:27.777Z 来源：《知识-力量》3月下作者：王玉峰周瑞枝陈继娜[导读] 本文从杨宪益夫妇对鲁迅作品的语言特征把握和对鲁迅作品中文化信息的处理方式，对译者在翻译中的翻译策略进行了细致考察，结果发现，杨宪益夫妇的翻译是语义性的（广东东软学院，广东佛山 528000）摘要：本文从杨宪益夫妇对鲁迅作品的语言特征把握和对鲁迅作品中文化信息的处理方式，对译者在翻译中的翻译策略进行了细致考察，结果发现，杨宪益夫妇的翻译是语义性的，而非交际性的。
关键词：语义性翻译语言特色文化信息Semantic Implication in the Translation of Lu Xun’s Works by The YangsWANG Yu f eng Zhou Ruizhi Chen Jina(Guangdong Neusoft Institute, Foshan，Guangdong, China, 528225)Abstract：The authors looked into the Translation of Lu Xun’s Works by Yang Xianyi and his English wife from the way they understood Lu Xun’s linguistic features and how they dealt with the cultural information implicit in the original, and concluded that the strategy they employed is basically semantic, rather than communicative.Key words: semantic translations；linguistic features；cultural information 前言鲁迅先生的文学作品享誉海内外，杨宪益夫妇率先用标准的英式英语系统地翻译了鲁迅作品。
中国儿童文学的发展
中国儿童文学的发展史前期1、民间文学与儿童文学儿童文学孕育于民间口头创作。
民歌、民间故事（神话、传说、生活故事、童话、笑话、寓言）神话是最原始的人民口头创作形式，人类幼年时期的精神产物，大胆的幻想、离奇的情节。
《盘古开天辟地》神话最集中于《山海经》、《楚辞》等。
传说产生于神话，其中的人物是半人半神，劳动人民生活中广为流传的故事《鲁班的故事》。
民间童话中人物是凡人形象，内容具有典型的人民性，《刘三姐》《阿凡提》。
民间文学取材于历史人物和历史故事。
古代寓言：守株待兔、愚公移山、狐假虎威。
传统儿歌：童谣、孺子歌、小儿语。
语言朴素风趣、短小含蓄、乐律和谐。
2、古典文学与儿童文学在《诗经》和《春秋》中有一些儿歌，古代诗歌中也有一些儿童诗。
在宋代郭茂倩的《乐府诗集》，明代杨慎《古今风谣》已自趋一体。
诗歌内容通俗浅显，感情积极健康，语言生动优美，意境深邃高远。
明代的吕坤《演小儿语》是我国古代第一部儿歌专辑。
清代《天籁集》48篇古代小说里也蕴藏着一定的儿童文学因素，《西游记》。
3、启蒙读物与儿童文学《三字经》、《千家文》、《幼学琼林》以上种种成为儿童文学的摇篮。
近代儿童文学的萌芽期康有为、梁启超、黄遵宪“改良主义文学运动”。
资产阶级改良主义者大力倡导儿童文学作品和读物，以宣传其政治主张。
梁启超《饮冰室诗话》儿童诗——是最有影响力的一种体裁。
多以爱国主义教育为主题，着重书写祖国的伟大、优越，以唤起民族的自豪与信心，勉励孩子为报效祖国、抵御外海而努力学习。
如梁启超《爱国歌》儿童小说——多是翻译或带有创作性质的译述、改写，内容多属于科学小说、爱国小说、冒险小说和教育小说，明显反映了科学救国、教育救国的思想意识。
《十五小豪杰》、《绝岛漂流记》、《海底旅行》、《海底漫游记》、《飞访木星》《小孩月报》18751903年我国第一种儿童报纸《童子世界》中华书局《小小说丛书》商务印书馆孙秀《童话丛书》茅盾译介《三百年后孵化之卵》叶圣陶短篇小说《穷愁》中国现代儿童文学发展条件：悠久优秀的文学传统的滋养，五四新文化运动的影响与推动，对世界进步儿童文学的积极借鉴与吸收。
2023届福建省泉州市高中毕业班质量检测(二)语文试题
泉州市2023届高中毕业班质量监测（二）高三语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。
“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。
当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。
当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。
回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。
“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。
建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。
但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。
关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。
打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。
要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。
许寿裳：亡友鲁迅印象记（节选）
许寿裳：亡友鲁迅印象记（节选）小引鲁迅逝世，转瞬快到十一周年了。
那时候我在北平，当天上午便听到了噩音，不觉失声恸哭，这是我生平为朋友的第一副眼泪。
鲁迅是我的畏友，有三十五年的交情，竟不幸而先殁，所谓“既痛逝者，行自念也”。
因此陆续写了十多篇纪念的文字，如《怀亡友鲁迅》《怀旧》《鲁迅的生活》《回忆鲁迅》《关于〈弟兄〉》《鲁迅和民族性研究》《〈民元前的鲁迅先生〉序》《〈鲁迅诗集〉序》《鲁迅的几封信》等，都是“言之未尽，自视欿然”。
近来，好几位朋友要我写这印象记，我也觉得还有些可以写的。
只是碌碌少暇，未能握笔，最近景宋通信也说及此事，有“回忆之文，非师莫属”之语；我便立意随时写出，每章只标明目次，不很计其时间之先后。
可惜现在身边没有《鲁迅全集》，有时想找点引证，多不可得，这是无可奈何的！一剪辫一九0二年初秋，我以浙江官费派往日本东京留学，初入弘文学院豫备日语；鲁迅已经在那里。
他在江南班，共有十余人，也正在豫备日语，比我早到半年。
我这一班也有十余人，名为浙江班，两班的自修室和寝室虽均是毗邻，当初却极少往来。
我们二人怎样初次相见，谈些什么，已经记不清了。
大约隔了半年之后吧，鲁迅的剪辫是我对他的印象中要算最初的而且至今还历历如在目前的。
留学生初到，大抵留着辫子，把它散盘在腮门上，以便戴帽。
尤其是那些速成班有大辫子的人，盘在头顶，使得制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山，口里说着怪声怪气的日本话。
小孩们见了，呼作“锵锵波子”。
我不耐烦盘发，和同班韩强士，两个人就在到东京的头一天，把烦恼丝剪掉了。
那时江南班还没有一个人剪辫的。
原因之一，或许是监督——官费生每省有监督一人，名为率领学生出国，其实在东京毫无事情，连言语也不通，习俗也不晓，真是官样文章——不允许吧。
可笑的是江南班监督姚某，因为和一位姓钱的女子有奸私，被邹容等五个人闯入寓中，先批他的嘴巴，后用快剪刀截去他的辫子，挂在留学生会馆里示众，我也兴奋地跑去看过的。
广东省汕头市金山中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题(解析版)
广东省汕头市金山中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：文学批评是引导人们去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生，也就是引导人们努力提升自己的人生境界。
这就需要文学批评家有更高的美学素质、人文修养和优秀的审美能力，并且敢于做一种价值判断，对那些艺术质量差、价值观有问题的文学作品，要敢于批评，敢于亮剑。
美国文学评论家韦勒克说：“价值问题置之不顾的话，我们就无法理解和分析任何艺术作品。
”文学批评的一个很重要功能，就在于具有否定意义，也就是去伪存真，为比较优秀的作品留存余地，这是一个优胜劣汰的过程。
文学史上那些优秀的批评家之所以优秀，一个很重要的原因，就是他们敢于裁断，敢于批评，他们走在公众前面，对公众的阅读发挥指导作用。
当代文学批评为什么缺乏公信力？一个非常重要的原因，是批评没有价值判断，或缺少价值判断。
而导致这种现象的原因又有两个，一是批评家本身就没有价值判断的能力。
由于学养有限，趣味不高，视野狭隘，很少阅读国内外文学经典，所以，一看当下作品满眼都是经典，处处都是大师。
更有甚者，价值错位，思想混乱，没有基本的审美趣味，无法承担起引领健康阅读的职责。
二是批评家陷于人情伦理，甚至金钱伦理的漩涡而无法自拔。
他们明明知道作品很差，但由于人情的因素，或者有了金钱介入，就违心地唱赞歌。
这类批评家，确实是需要反省的。
一个批评家，应该坚持自己的审美趣味和价值判断，能够对作品进行严谨细致的分析并正确地评价。
对此，美国批评家威尔逊说，从历史的和生平的角度出发，在演绎文学作品时，不论探求多么全面彻底，我们都必须准备尝试评估，而且还必须能够识别优劣，分辨一流与二流。
否则就根本不是撰写文学批评，而仅仅是文学文本里反映的社会史或政治史，或者着眼于过去时代的心理个案记录。
“评估”“识别优劣”，是一个文学批评家的最根本素质和起码的专业精神。
现代诗歌语言观简论论文
现代诗歌的语言观简论摘要：现代诗歌的语言成型是新诗得以区别于旧诗的一个根本性的因素。
然而百年中国新诗的发展一直上演着一次又一次的背叛。
新诗语言究竟止于何处谁也无法预见。
然而新诗的建设和发展中，对“固有传统的沿袭”与“外来影响的接收”一直是助推新诗发展的原动力之一。
本文企图在文本分析的基础上以文学史的眼光理清新诗逐渐形成的语言观以及在新诗语言变形的过程中的重大现象，以此作为百年新诗在21世纪第一个十年结束时的总结。
中国新诗发展至今已有近百年的历史，百年新诗一直在建设发展中举步维艰，一方面它无法摆脱古诗和外来诗学的影响，另一方面它又必须紧紧跟随时代的脚步以无羁的创造性完成自身的定型。
正如朱光潜当年指出：“我们的新诗运动正在开始，我们必须郑重谨慎，不能让它流产。
当前有两大问题须特别研究，一是固有传统究竟有几分可以沿袭，一是外来影响究竟有几分可以接收。
”事实上，在新诗的建设和发展中，对“固有传统的沿袭”与“外来影响的接收”一直在焦虑中探索着。
中国新诗在古今中外的融合中朝着现代化方向迈进的脚步也从未止息。
一、反叛的语言观在新诗的转型过程中，对于传统的重新审视和估价是不可回避的一个问题。
新诗在对于传统诗歌语言的反叛是众所周知的事实。
如果说晚清的“诗界革命”只是对古代诗歌语言传统的小修小补，并没有触及古诗的广厚层面，那么五四的新诗运动则以“重新估定一切价值”的勇气使古诗受到真正的破坏性冲击。
这种革命性变化最明显最根本莫过于诗歌语言。
然而这种破坏并不是全盘的否定，尽管当时的白话诗人们迫不及待地要推翻千年的诗教，汉语同根的牵连总是牵着诗人脚跟，所以无论如何提倡“作诗如作文”自由号子，总不免赤着小脚跳探戈。
然而，诗人的努力终究催生了新诗的诞生。
有趣的是新诗的语言观从未获得诗人们预期的超然，它依然在古诗的传统中寻找自己定位。
例如，五四时白话新诗的标准是“明白易懂”，在白话诗人看来是以“诗三百”以来“元白”为代表的古诗发展的必然趋势。
河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期10月份月考语文试题(含解析)
秘密★启用前2026届普通高等学校招生全国统一考试青桐鸣高二联考语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国共产党人精神谱系的形成先后经历了革命、建设、改革的不同时期和历史阶段，具有鲜明的时代烙印。
有人据此提出了是否过时的问题。
能否回答和解决这一问题，直接关系到传承与弘扬的信心是否坚定、行动是否坚决。
形成过程有限，崇高精神永恒。
纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，名称、内涵都是具体的，形成的过程也都是与英雄模范、典型地域、历史事件、科技工程紧密相关。
有的以英雄模范的名字命名，如焦裕禄精神、雷锋精神等；有的以典型地域命名，如井冈山精神、延安精神等；有的以历史事件命名，如长征精神、抗美援朝精神等；有的以科技工程命名，如“两弹一星”精神、载人航天精神等。
这些精神形成过程虽然有限，但影响和力量无限。
任何一个民族都需要有这样的精神构成其强大精神力量。
时代条件变化，理想事业没变。
新民主主义革命时期的精神主题是不怕牺牲、英勇斗争、浴血奋战的革命精神；社会主义革命和建设时期的精神主题是自力更生、艰苦奋斗、发奋图强的艰苦创业精神；改革开放和社会主义现代化建设新时期展现的精神主题是解放思想、锐意进取、开拓创新的改革开放精神；中国特色社会主义新时代展现的精神主题是自信自强、守正创新、砥砺奋斗的伟大奋斗精神。
时代条件之变带来了精神主题之变，并没有带来理想事业之变，我们始终在坚守共产主义和社会主义的理想信念，始终坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大事业。