大学生人文精神现状与构建
健康中国战略视域下医学人文精神培育的生成逻辑与治理架构
健康中国战略视域下医学人文精神培育的生成逻辑与治理架构摘要：在当前和今后的一个时期，医学人文精神培育愈发成为建设健康中国、推进健康治理的重要工具，旨在构建一个多民族健康与共、血脉相连的共生状态。
健康中国战略的有效建构必须赋予医学人文精神培育理念，以责任、文化、命运为共生单元的建构逻辑，进而形成医学人文精神培育全流程治理框架。
一方面要明确医学人文精神培育的目标导向，夯实医学人文精神培育的组织保障，另一方面要健全医学人文精神培育的政策体系，创新医学人文精神培育的共治机制，进而实现健康治理和健康中国的协同效应。
关键词：健康中国；医学人文精神；价值维度；全流程2020年在全世界范围内所爆发公共卫生事件以来，在中国共产党的领导下取得了抗击公共卫生事件阶段性的胜利，这与习近平总书记提出的关于构建人类命运共同体理念遥相呼应，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》提出“把保障人民健康放在优先发展的战略位置，全面推进健康中国建设，到二〇三五年建成健康中国”[1]。
习近平总书记提出“人民至上，生命至上” 的理念，这与医学人文精神理念相辅相成，医学人文精神要求不仅要关注病人肉体上的完满状态，还要关注病人精神上的完满状态。
因此健康中国战略视角下基于医学人文精神培育的生成构建具有重要的意义。
一、医学人文精神的内涵医学人文精神实质上是以病人为本的医学伦理精神，健康中国战略视域下赋予医学人文精神更加丰富的内涵，那就是一改传统的对患者外在的问候关怀，更加注重对每个生命体内在健康的关心、对人格尊严的尊重、对权利需求的满足，正如习近平总书记所说：健康中国行动就是要践行生命至上、人民至上的理念，保障人民对健康的需求。
因此，医学人文精神是对人本精神需求的真实写照，是救人济世的最高宗旨，是对生命的人本关照。
医学人文精神的价值是现代医学进步发展的灵魂之一，作为医务工作者，我们不仅要关心患者的躯体，更要关心其心理和精神需求，在医疗救护过程中更加充满人文关怀，对病人的身体、心理上更加关心。
高校校园文化建设对策建议
高校校园文化建设对策建议概要：校园文化是指学校内部所特有的人际关系、行为方式、行为规范、价值观体系、文化设施等的总和。
校园文化着重强调的是一种精神环境和文化氛围，表明了学校的独特风格。
在大学生的整个培养过程中，不仅需要全体教师的努力，更需要校园文化环境的熏陶。
校园文化为大学生能力的发展提供了广阔的空间，使大学生在校园文化的熏陶下，提高社会组织能力、协调合作能力，竞争适应能力，促使大学生尽快地成长成才。
一、校园文化建设中的误区在高校快速发展的今天，校园文化的建设特别是精神文化的建设速度远远落后于高校办学规模的发展速度，校园文化有的育人功能得不到充分的发挥，表现为：第一、大学文化等同于“校园文化”。
大学文化并不局限于校园文化，校园文化主要是指学生文化活动，侧重于“第二课堂”是以师生文化活动为主体。
校园文化是大学文化的有机组成部分，是大学为了完成治学育人的任务而营造的一种大学环境文化。
校园文化的层次和内涵没有大学文化明确和丰富，也不具备大学文化所体现的科学与人文精神的底蕴。
第二、校园文化建设主体缺失，校园文化得不到传承创新。
在现实的校园文化建设中，往往出现严重的建设主体缺失的现象，主要体现在这几个方面：一是校园文化建设主体为相关教育管理机构、学生团体组织、相关工作人员。
广大教师和学生则被排除在外，他们只是被动地接受学校安排的活动。
二是校园文化只是少数精英的活动舞台，大部分学生没有參与的机会。
三是作为校园文化建设的重要的传承者—教师，大多被排除在外；学校的文化活动主要针对学生开展，而教师的文化生活极为贫乏。
主体地位的缺失，无法调动广大师生的主体意识，使之无法以主人翁的身份去思考、参与校园文化建设。
第三、重物质文化轻精神文化。
由于精神文化建设短期内不大显效，而物质文化建设见效快，因而形成了“重物质、轻精神”的做法。
注重体现时代特色而忽视对学校办学历史、办学理念的写真；在制度文化建设中严谨规范有余，人文关怀不足；在行为文化建设中失去精神依托，形式化严重。
精神上的寄托【如何构建现代人的精神寄托】
精神上的寄托【如何构建现代人的精神寄托】【导读】：毋庸讳言，精神文明是造就人的新思想、新品质、新人格即人的现代化素质的必然要求。
精神文化寄托需要是人的本质体现，也是社会发展的重要动因。
人的物质需要满足是精神文化需要发展变化的基础，而人的精神文化寄托需要的满足又会促进人的物质需要的发展变化。
随着中国经济社会的快速发展和人们物质生活水平的提高，精神文化需要在人的需要中所占的分量越来越大，在社会发展中所占的地位也越来越重要，逐渐成为衡量中国社会文明程度的基本尺度。
当前正在大力建设社会主义核心价值体系，社会主义核心价值体系非常重要的一个特点就是对人的关注，可以说人文精神和社会主义核心机制体系有着共同的精神内涵和价值追求，人文精神的构建只有和核心价值体系建设结合起来才可能生根发芽。
一方面，经济高速发展，人们的物质生活水平显著提高；另一方面，与高速发展的物质文明不相适应，精神文明发展速度相对滞后。
物欲的膨胀、精神的匮乏和人情的淡漠，使现代人在现实社会中迷失自我，当前人文精神正面临失落的境地。
因此，关注人本身、实现人文精神的回归成为当前中国面临的一个重要而紧迫的任务。
随着改革开放的不断深入，各种社会思潮纷纷涌现。
享乐主义激发人们无尽的物质欲望；自由主义造就极端个人主义；工具理性也不断加大对人文精神的胁迫。
再次是市场经济对于利益最大化的追求和竞争的运作模式，也不断侵蚀着仅存的人文精神。
根据心理学将精神症状进行分类的，主要包括人的感知、思维、情感、意志、动作行为、意识、智能、记忆、注意等方面的障碍。
从多维的视角出发在分析和阐述理性与非理性之间相互作用、相互融合、相互渗透、相互转化、相互批评、彼此消长、不可分离的关系的基础上，探求非理性因素之间的整合关系、结构、机制及其在人的认识活动中、在社会历史发展过程中、在人的社会实践活动中的价值和作用。
人是理性与非理性相统一的完整的人；从非理性作为整合体的维度，探求了非理性因素之间相互关系、作用机制及其内在结构，为非理性价值研究奠定了基础；从非理性在人的认识中作用的维度、从非理性在社会历史发展中作用的维度、从非理性在人的实践活动中作用的维度，着重阐释了非理性在上述领域的价值和作用，以此昭示：人的情感、需要、灵感、直觉、信仰、意志等非理性因素在上述领域中发挥着重要的、不可否认的积极或消极作用。
大学精神是大学校园文化的核心和灵魂
一、大学精神是大学校园文化的核心和灵魂中国科学院院士、清华大学校长顾秉林指出，一流大学的本质在于其特色的校园文化、大学精神及运行机制，大学文化、精神的建设与创新是新时代大学持续发展的动力和重要任务。
因此，我校在四校整合由专科向本科转型过程中，要特别注重思想融合、文化融合，注重校园文化的建设和大学精神的培育，使全校师生具有良好的科学素养和人文精神，形成蓬勃向上的精神风貌。
大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和。
广义上讲包括物质文化、制度文化、行动文化和精神文化。
大学文化的主体是大学教师和学生，它既是传承的结果，也是创新的结果，是一个历史的扬弃和积淀过程。
高楼大厦对一所新建的本科院校固然重要，但更重要是能“筑巢引凤”，能使大楼折射出物质文化和精神文化。
“建大楼、育大师、养大气”体现的正是这个道理。
大学精神是一种文化的理念，是大学文化系统的核心和灵魂，通过对校园文化的深层次提炼，达到校园文化的最高境界。
它包括以自然科学为主题的科学精神和以人文科学为主题的人文精神，以及现代大学的国际化视野。
九江学院是一所新建的多科性、综合性本科院校，既涵盖自然科学学科，也包括人文社会科学，有培养科学精神和人文精神的良好基础。
“海纳百川，有容乃大”，四校的整合要实现思想、文化和精神的融合，必须以大开放、大包容的气度，在九江学院的旗帜下，相互认同，相互接纳，共同营造一种校园文化氛围，激励师生勇于探索未知，创新知识。
二、校园文化建设应提供多元化，突出主旋律，凝炼大学精神大学作为社会的“人才库”、知识的“创造源”、文化的“传播者”和成果的“孵化器”，给人们提供综合化和通识化教育（人文教育是最基本的环节），这是校园文化和大学精神确立的基石。
建设校园文化应从物质文化、制度文化、行动文化和精神文化着手，科学地做好学校“三大规化”，使气势的建筑、现代化的设施和优越的环境蕴藏着丰富的文化内涵，使一草一木都透露着文化的气息，让广大师生在这种文化的氛围中得到潜移默化的熏陶，表现出良好的文化素质和精神风貌。
如何坚持和弘扬科学精神和人文精神（精选合集）
如何坚持和弘扬科学精神和人文精神（精选合集）第一篇：如何坚持和弘扬科学精神和人文精神如何坚持和弘扬科学精神和人文精神●大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力。
●倡导和培育人文精神，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境，有助于最广泛最充分地调动一切有利于社会和谐的积极因素，促进社会的安定团结和健康发展。
●在构建社会主义和谐社会的过程中，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一。
人类社会的发展进步，始终离不开科学精神与人文精神合力的推动。
构建社会主义和谐社会是一项重大而又艰巨的历史任务。
扎实推进社会主义和谐社会建设，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，并使二者在实践的基础上有机统一起来。
科学精神：构建和谐社会的强大动力科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。
大力弘扬科学精神，对于构建社会主义和谐社会具有无可替代的促进和推动作用。
大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术，能使和谐社会建设获得强大的物质基础。
科学精神源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，其第一要义就是重视科学技术。
科学技术是第一生产力，能够转化为巨大的物质财富，为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。
在全社会大力弘扬科学精神，不断推动科学技术的发展，就能促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。
大力弘扬科学精神，自觉遵循和运用客观规律，能使和谐社会建设高效有序地向前推进。
在科学的视野里，世间万事万物的发展都有其固有的客观规律，人类社会也不例外。
社会是以人为主体，以自然界为环境，以物质生产为基础，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等多种要素构成的复杂有机体，这些要素之间按一定的规律相互作用。
当代体育人文精神的构建
对 于 体 育运 动 员 及 体 育 竞 技 项 目来 义的精神 。 在 这 种 体 育 人 文 精 神 中 包 含 着 对 于 社 会 上 真 善 美 的 追 保 持 身 体 健 康 这 样 一 个 目标 ，
求， 也 包 含 着 对 生 命 个 体 的尊 重 ， 通 过 积极 意 义 的 体 育 人 文精 神 的 讲 ， 更 多的 是 关 注 最 终 的体 育成 绩 、 排 列 名 次 以 及 拿奖 的高 低 和 大 塑造， 可 以 使 社 会 个 体 生 命在 进 行 体 育 活 动 ， 充 分 完 善 自身各 方 面 小 。 也 正 是 源 于 人 们 对 于 参 与 体 育 活动 的 目的 和 动 机 发 生 了 偏 移
法 国现 代奥 林 匹克 运 动 的奠 基 人 ， 伟 大 的 们 对 于 自身 完 满 性 的 一 种 价 值 追 求 。 而 这 种 追 求 既 是 对 现 实社 会 人 格 发 展 变 得 更加 完善 。 生活的一种关注 ， 同样 也 是 对 于社 会 大 众 内 心 世界 的一 种 关 注 。 而
一
身理想人生 、 理 想 性 格 和 社 会 理 想 的 一 种 完 满 的追 求和 对在 这 些
方 面 缺 失 而 产 生 的 关注 。 因此 从 广 义上 来 讲 ， 人 文精 神 指 的 就 是 人
方 面 人 们 通 过 参 与体 育活 动 进 行体 育锻 炼 ， 不但 可 以 锻 炼 身体 ； 另一 方 面 通过 体 育 的 人 文 知 识 教 育 人 文 教 育 价 值 ， 使 生 命 个 体 的
虽然 体 育 人 文 精 神 对 于 体 育 精 神 的 塑 造 乃至 体 育行 业 的发 展
简单 来讲 人 类 社 会 在一 定 社 会 时 期 构 建 的 人 文 精神 在体 育 层 ３ ． １人文 精神 被轻 视
构建高尚的社会主义人文精神
口
杨 宏
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人 们 积 极 面 对 的 课 题 。 “ 济 是 形 ， 化 是 神 ， 市 建 设 像 经 文 城 要 形 神 兼 备 、文 化 赢 市 、 教 兴 市 、 济 强 市 、 法 治 市 “ 科 经 依 的全 面 发 展 观 ，知 识 是 财 富 ． 人才 是 资源 “ 息 就 是 资 “ 信 源 ， 才 就 是 资 本 ” 知 识 价 值 观 ．创 造 新 的 生 活 品 质 ” 人 的 “ 的
特 区理 论 与 实 践
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观，我为你 ， “ 你为他 大家为康佳， 康佳为国家” 的兼容观，
“ 国 际规 则 打 篮 球 ” 的 全 球 观 ．每 个 ＾都 有 做 太 阳 的 权 按 “ 利 ” 的平 等 观 以及 一 系 列 具 有 理 想 主 义精 神 的 现 代 观 念 ， 是上世纪 ８ ｏ年代 深圳 探 寻 和建 构 人 文 精 神 的 一 种体 现 。 进入 ９ ０年 代 ． 小平 南 方谈 话 的春 风 ， 动 了 深 圳 新 邓 推
海
新 质 文 化 。 言 之 ， 具 有 多 元 融 聚 （ 民 文 化 、 交 文 化 ）文 经 一 体 （ 化 经 济 一 体 换 它 移 杂 、 文 化 、 俗 趋 同 （ 雅 艺 术 大 众 化 、 众 艺 术 高 雅 化 ）与 时 惧 进 （ 代 性 、 导 性 、 新 雅 高 大 、 时 先 创 ｌ 等 特 征 。 种 新 质 文化 既 不 同 于 传 统 ， 有 别 于西 方 ， 生） 这 又 既是 对 内地 文 化 的转 化 与激 活 ， 是 对 以香 港 为 导 向 的异 质 文 化 的 吸 收 和 融 台 。 圳 作 为 移 民 城 市 ， 元 化 的 文 也 深 多 化 资 源 ， 定 了深 圳 文 化 具 有 “ 纳 百 Ｊ 、 时 俱 进 品格 ， 而 也 形 成 了深 圳 精 神 决 海 Ｉ与 Ｉ 的 从 的兼 容性 导 性 和 创 新 性 的 特 征 。 特 的 地 缘 与 人 缘 环 境 ， 深 圳 文 化 建 设 及 人 文 先 独 使 精 神 大 讨论 有 其 本 土 化 、 自觉 化的 特 点 。 从 深 圳 改 革 开 放 的实 践 求看 ， 州 在 中 国 现 代 化 的 历 史进 程 中有 两 个 重要 特 征 ： 深 Ｉ 第 一 是制 度 创 新 ， 二是 观 念 文化 一 在 特 区 建 立 之 初 ． 第 早 深圳 这 座各 地 移 民 汇 聚 、 种 多 语 言 文 化 混 杂 、 种 新 风 『 渗 透 的 新 城 ， 场 经 济 的实 践 ， 放 和 激 发 着 南 下 移 民 多 俗 市 释
谈图书馆的人文精神内涵及其构建
身的发展 、 提高 问题 上 ， 要持 赞成鼓 励 的态度 。在 日常生
收 稿 日期 ：０ ８ ５ ＿ ３ ２ ｏ —Ｏ — ２
读者创造一 个强烈的读 书气氛 ， 从而使 其产 生读 书欲望 ，
作者简介 ： 刘松梅（ ９ ９ ， ， １ ６ 一） 女 山东泰安人 ， 泰安市图书馆馆员。
的要求 ， 帮助读者有效 地接触无限的科学知识 和瞬息万变
活上予以关心照顾 ， 充分体 现人文关 怀 ， 而激发 出他们 从
极 大的工作热情。在为读者服务 中， 馆员 要为读者营造一
种充 满人 性化的读书学 习环境 。人性化 意识 的觉醒 已成
为一 股 势 不 可 挡 的 世 界 潮 流 。从 图书 馆 事 业 本 身 来 看 ， 人
要求 ， 这是图书馆存在和发展 的根本 原因。而图书馆之 所
以能够存在 ， 依靠 的是 图书馆 人对 文 化 的不 懈追 求 和 奋
斗， 这是 图书馆存 在和发 展 的必 要条件 ， 论从 哪个 方 面 无 “ ” 人 始终是图书馆存在 和发 展 的动力 和支点 。印度著 名 图书馆学家 阮冈纳赞 在总结 世界 图书馆 发展史 时 曾提 出 现代图书馆 的五条法则 ， 中前 四条就充满着浓厚 的人文 其 意蕴。第一法则是“ 书是 供使用 的 ” 。他认 为作为 图书馆
消亡 。正如哲学 中有 思辩传 统 ， 物理学 中有 实证传 统 ， 图 书馆学也拥有 源远 流长 的人文传 统 。图 书馆史 学家 约翰 逊在其名著《 西方图书馆史》 中指出 ： 在 书籍 和图书馆 的 “ 历史 中， 人的因素始终是 最重要 的。 事实也 是如此 ， 文 ” 人 精神传统如同一条无形 的主线 ， 一直贯穿于图书馆学历 史 发展之 中， 主要包 括图书馆人 自身的敬业精神和图 书馆 人 在图书馆实践活动 中体现 出来 的人文精神 。
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大学生人文精神现状与构建大学生人文精神现状与构建董娜( 金陵科技学院思想政治理论课教学部，南京211169)摘要:人文精神的培养是大学教育的重要追求，当前大学生身上所呈现出功利化倾向、信仰迷失和道德失范等现象，反映出人文精神教育的迫切性，高校必须坚持从理念到行动、从教学到管理，从课堂到课外齐抓共管，强化大学生的人文精神教育。
关键词:大学生;人文精神;途径选择收稿日期: 2012 － 07 － 28中图分类号: G641 文献标识码: A 文章编号: 1674-344X( 2012) 09-0049-04 作者简介:董娜( 1974 － ) ，女，江苏宿迁人，讲师，硕士，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。
前北大副校长何芳川教授在“21 世纪高校科学与人文教育研讨会”上曾经指出，“一个缺乏人文精神的时代将是一个残缺的时代，一个缺乏人文精神的世纪将是一个残缺的世纪，一个缺乏人文精神的国家和民族将是一个残缺的国家和民族。
”［1］大学生关乎国家的未来，大学生的人文精神面貌关乎整个国家的人文素养和文化软实力，重视大学生的人文精神培养历来是大学教育的重要追求。
一、人文精神的内涵虽然中国古代早就有“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”之说，但从现代化的视角关注人文精神、把人文主义作为一种教育思想，在中国始自上个世纪的90 年代。
1993 年，王晓明等人在《上海文学》第6 期上发表《旷野上的废墟———文学和人文精神的危机》，拉开了一场人文精神大讨论的序幕。
到了90 年代中期以后，人文精神研究进入全面深入、系统认识阶段，特别是《文史哲》杂志在创刊50 周年之际，召开了一次“人文精神与现代化”讨论，众多学者对人文精神的内涵、人文精神与科学精神的关系、人文精神是否失落、人文精神与市场经___________济和现代化、人文精神的重构等问题作了激烈的争辩。
有学者通过汇总整理，把学界对人文精神的认识，归纳为以下五方面的含义: ( 1) 科学层面上体现为对知识、科学、真理的重视与求索; ( 2) 道德层面上体现为对道德行为、道德修养、道德信念和道德人格的看重与追求; ( 3) 价值原则层面上体现为对自由、平等、正义等重大价值的渴望与呼唤; ( 4) 人本主义层面上体现为对人的关注、尊重和对人的主体性的期盼与高扬; ( 5) 终极关怀层面上体现为对生死、信仰、幸福、生存意义和社会终极价值取向等问题的反思。
整合这五个方面的含义，人文精神其实质就是高扬人的价值，追求人自身的完善，珍视人类留下来的各种文化现象，关注人类的整体命运，追求理想世界和理想人格。
［2］说到底，“人文精神是一种价值理想、价值关怀。
人文精神是以人为核心，把人作为主体存在的一种文化思想的体现。
它重视人，重视人的价值、人的地位、人的自由、人的幸福、人的个性和人的能力的充分发展，他关注人性的提升，给与人类命运以终极关怀，为人类心灵归属寻觅精神家园。
”［3］二、加强大学生人文精神教育的意义北京师范大学顾明远教授曾经非常透彻地论述过人文教育的重要性，他说: “人文科学教育之所以重要是因为它告诉人们，人类的文明是怎样产生的; 人类社会是怎样组织发展的; 人对自然，人对社会，人对他人，人对自己应该有什么态度; 什么是正义，什么是邪恶?什么是高尚，什么是卑劣? 什么应该捍卫，什么应该摒弃? 总之，人文科学可以使人们了解世界、了解自己、了解对社会的责任。
”［4］可见人文精神关系一个社会的价值导向，关系到社会的文明，关系到一个民族的民族精神的塑造。
( 一) 人文精神教育体现了大学教育的本质追求人文精神决定了教育的使命和目标，没有人文精神，教育就没有灵魂。
纵观世界高等教育发展的历史，注重学生人文精神的养成和提高，追求学生人格的健全和完善，促使学生学会做事之前先学会做人，是高等教育始终追求的目标。
美国新人文主义的领袖欧文·白壁德在《文学与美国的大学》中强调，大学的目的，就是“在这个量化时代中造就有‘质’的人”，“尽管整个世界似乎都醉心于量化的生活，大学却必须牢记自己的任务是使自·49·己的毕业生成为高质量的人”，“而这一切都关键在于人文”。
［5］我国著名教育家杨叔子先生也一再强调，人文教育应该是现代大学要高度重视的第一件事，他指出: “大学的主旋律是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人材，而非制造高档器材。
人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，何况是高级人材……我们的教育失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世界，就失去了一切。
其实我们的一切工作都是如此，都是以人为出发点，以人贯穿于各方面及其始终，何况是直接培养人的教育?”［6］其实，我国的教育有着悠久的人文传统。
中国古代的大学理念，体现于《大学》之开篇: “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”倡导通过修行发扬人性之善，改良社会风气。
虽然这里的“大学”不同于我们今天所说的大学，但它强调的同样是做学问的终极追求，体现着一种强烈的人文意识和人文精神。
但当下，大学的市场取向、功利取向日趋明显。
有的学校舍弃了“人文”传统，把大学降低到市场经济的附属地位，市场需要什么人才，大学便培养什么人才，一种产销对路的人才培养模式迅速形成，人文精神教育某种程度被忽视。
面对这种现象，社会开始呼唤回归大学教育的本质，重视人文精神培养，正如学者所言，“教育上讲人文精神就是要通过教育让学生实现自身的价值，让学生成为真正的人，让人的品行得以发展，而不仅仅把学生培养为社会、市场需要的人”。
［7］( 二) 人文精神教育是学生全面发展的需要《教育: 财富蕴藏其中》是国际21 世纪教育委员会向联合国教科文卫组织提交的一份报告，这份报告中提出了“现代教育由四大柱支撑”的现代教育观念，即学会认知，通过学会学习，从终身教育提供的各种机会中受益; 学会做事，即学会在一定的环境中工作; 学会生活，即培养在人类活动中的参与和合作精神; 学会发展，即教育应当促进每个人的全面发展，包括身心、智力、敏感性、审美意识、责任感、精神价值等方面的发展。
［8］与这份报告对教育的认识相比，我们当下的教育基本上只是一种认知教育，而忽略了受教育者的全面发展，也可以说是一种单面人式的教育。
生活是一个整体，人是一个整体，与此相适应，教育也应该是一个整体。
高校对学生应该是技能教育与人文教育的结合，是科学素养和人文素养的全面培养，而当众多高校把学生的计算机、英语等级考试的成绩和毕业证学位证书挂钩的同时，对学生的历史、哲学、艺术、文学等人文素养却缺少有说服力的考___________评体系。
爱因斯坦指出:“我也反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。
除开这一点，我还认为应当反对把个人当作死的工具来对待。
学校的目的始终应当是: 青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为专家。
”［9］掌握科学技术的人必须有追求正义的信念和高尚的道德情操，才能使科学技术造福于人类。
人类社会发展的历史足以证明，当科学技术为非正义、非人道的力量所控制时，会危害到整个人类的生存。
( 三) 人文精神教育是构建和谐校园的固本之策当前高校频发各种惨剧，清华大学的高才生硫酸泼熊、复旦大学的研究生虐待小猫、马加爵把屠刀举向了朝夕相处的舍友、网名“走饭”的大学女生微博留言“我有抑郁症，所以就去死一死”然后自杀，种种类似报道不胜枚举。
究其原因，今天的高校再也不是与社会隔绝的象牙塔，我们也无法在社会和学校之间拉起一面幕墙，向学生隔绝社会消极丑陋的那一面，来自于不同家庭的学生，本身就会面对不同的社会关系和社会问题，社会的种种矛盾必然反映到大学校园里，造成大学生的情感焦虑和心理失衡。
大学教育如果缺少对学生的人文关怀，忽视学生人文精神的提升，就难以帮助学生正确地看待各种社会问题。
钱理群在《中国大学的问题与改革》中指出: 忽略、排除了作为教育的根本的对人的心灵智慧的开发，对人的性情的陶冶，人格和个性的培养，独立、自由精神的养成，甚至有可能走向窒息与控制受教育者心灵的反面。
［10］当我们的教育没有办法化解学生的心理压力，___________引导学生通过完善自身的人格提升自己的精神境界，来正确看待各种社会矛盾时，学生的心理危机往往会带来各种校园悲剧的发生。
三、当前大学生人文精神缺失的表现( 一) 功利主义思想严重北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座: “我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’……”这段话被参会嘉宾写上了微博后，迅速被转发3． 5 万次，引起广泛的关注和共鸣［11］。
刘道玉说，高等教育经过近千年的发展，无论是西方或是东方，正在或已经陷入危机之中。
其中一重危机就是，功利主义的专业化教育，导致学生素质严重下降，学术视野短浅［12］。
“利己主义者”也好，“功利化的学生”也好，其实正是大学教育本身的功利化影响并加重了大学生的功利化，当“科学技术是第一生产力”成为全社会的共识以后，科技教育突飞猛进的同时，人文教育的空间被挤压，“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法在今日仍有广阔的市场。
高中文理分科时成绩较好的同学更愿意选择理科，反映出许多中学生在教师和家长的指导下，自幼就产生了重数理化、轻文史哲的偏科心理。
另外，还有市场经济的影响。
市场经济在促进经济发展和人们生活水平改善的同时，也存在着一定的负面效应，比如往往看重眼前的利益而忽视长远的利益，看重工具的层面而忽视价值的层面，看重现实的追求而忽视理想的追求，看重片面的“经济人”而忽视·50·全面发展的“文化人”，造成在大学生中，实用主义、功利主义、拜金主义以至享乐主义盛行，相当一部分大学生把自己的理想定位在“找一个好工作”、“求一份高收入”、“有一个好家庭”等职业理想、生活理想等方面，而忽视了理想、奉献、社会责任等内容。
正如有学者指出，中国大学现在最需要的是，坐下来，静下心来，老老实实教书，做学问。
七十多年前，由于国难深重，时人感慨“诺大的校园放不下一张平静的书桌”，而今老话重提，也有了时代的特色，过去是由于政治的混乱，现在则更多是因为商业的冲击。
( 二) 信仰危机与价值观迷失社会主义市场经济体制的确立，在带来人们思想观念的更新和多元价值观的同时，也不可避免地冲击着大学生的精神家园，造成大学生价值观的混乱和迷惘。
不少大学生认为，理想太远、太大、太空，个人现实生活才是实实在在的。
相当一部分学生把“金钱”、“权势”而不是社会责任和贡献，作为人生价值评价以及就业选择的首要标准。
在一项针对大学生入党动机的调查中，“为了考公务员或者谋取好职业而增加竞争力”是学生选择积极入党的首要原因，而“信仰共产主义”只列第三位，充分表明了在部分大学生的精神世界里社会主导价值和理想信仰的基础相当薄弱。