布龙菲尔德《语言论》读书报告

布龙菲尔德《语言论》读书报告
布龙菲尔德《语言论》读书报告

布龙菲尔德《语言论》读书报告

摘要:布龙菲尔德的《语言论》对美国结构主义语言学的形成、发展有重要的作用和深远的影响。其语法理论对中国语言研究,特别是对汉语语法也产生了深远的影响。

关键词:布龙菲尔德语言论向心结构离心结构

列昂纳德·布龙菲尔德是二十世纪美国结构主义语言学的奠基人。他在美国语言学界的地位,有如索绪尔在欧洲语言学界的地位。布龙菲尔德(Leonard Bloomfield,1887-1949),1887年4月1日出生于美国芝加哥。北美结构主义语言学的先导人物之一。19岁毕业于哈佛大学。嗣后转入威斯康星大学师从E·普罗科什攻读语言学,1909年在芝加哥大学获博士学位。布龙菲尔德从研究日耳曼语系和印欧语系入手,继而研究了普通语言学和阿尔表琴语等语言。他曾在很多大学任教,最后执教于耶鲁大学,并任该校高级语言学教授。

他在语言学理论上发展了索绪尔的结构主义思想,又进一步具体化,并有所创新,于1933 年出版了他的代表作《语言论》。这部著作可说是美国结构主义语言学的奠基之作,对美国结构主义语言学的形成、发展有重要的作用和深远的影响,使得美国结构主义语言学成为世界结构主义语言学中发展最完备、影响最大的一个流派。为了与索绪尔的结构主义相区别,有的又称美国的结构主义语言学派为描写主义语言学派。布龙菲尔德的《语言论》对中国语言学的影响也是巨大的,他的很多分析语言的方法直到今天仍为我国的语言学家所采用,用来分析汉语及其方言和少数民族语言,对我国语言学的研究及发展有着重

要的意义。

《语言论》全书共二十八章:可以分为上下两部分。1-16 章属于共时语言学,后半部分17—28 章属于历时语言学。第一章到第四章论述语言学的一般问题;第五章到第八章论述音位学;第九章至第十六章论述语法和词汇;第十七章至第二十八章论述比较法、方言地理学、语言演变、语义变化、借用等。我们的评价重点放在前十六章。

布龙菲尔德的《语言论》和其他重要论著的主要意义在于提出了美国结构主义语言学派研究语言的基本原则和描写语言结构的总框架。

(一)区分语言的共时系统和历史演变

在语言理论方面,布龙菲尔德受索绪尔影响,在基本观点上有许多一致的地方,这首先表现为区分语言的共时系统和历时演变,并把共时系统的语言看作一个符号系统。布龙菲尔德和索绪尔一样,为了确定语言学的真正研究对象,主张把言语和语言区分开来,认定语言学只管语言。他说:“对我来说,也像对索绪尔(参看他著的《普通语言学教程》)一样,在某种程度上和萨丕尔(参看他著的《语言论》)一样,认为这一切,即索绪尔所谓的“言语”,处于我们语言科学的范围之外。……语言学只管语言,即索绪尔所谓的“语言”的那些对说某个社群的语言的所有的人都是共同的特征,如音位﹑语法﹑词汇,等等。它们都是抽象的,因为它们只是言语的话语中(复现)的部分特征。……语法和词汇的说明归根到底是抽象的。”

布龙菲尔德认为,要研究这样确定出来的语言,必须区分语

言的共时系统和历时演变。他在对索绪尔的《普通语言学教程》第二版的评论中说:“这个刚性系统,即“描写语言学”的对象,就是我们所说的“语言”。但是“言语活动”也包括了更多的东西,因为组成社群的人们并不是完全一致地按照这个系统说话的。”

实际的言语,不仅在系统所不确定的东西(例如每个音的确切的语音性质)上有变异,而且系统本身也可以有变异,因为不同的说话人往往会背离这个系统的几乎任何一个特征。这就出现了“历时语言学”;当“言语”的这些个人的和临时的特征在社群中变为普遍化和习惯时,它就构成语言系统中的一个变化–语音变化或类推变化,即我们在历史语法中所记载的那些变化。

布龙菲尔德主张首先把语言和言语区分开来,并把共时系统的语言看作语言学的真正研究对象。接着又把语言的共时系统和历时演变区分开来,并把共时系统的语言看作一个符号系统。这些基本理论后来贯彻到他的名著《语言论》中,成为布龙菲尔德的“结构主义语言学”的基础。

在《语言论》中,布龙菲尔德明确指出:“任何言语社群的语言在观察者看来总是一个繁复的信号系统,……一种语言在任何时刻呈现在我们面前的都是词汇和语法习惯的稳定结构”,但是,“每种语言时时刻刻都在经历着缓慢而不断地语言演变过程”。

从这段话我们可以看到,布龙菲尔德在《语言论》中是明确区分语言的共时系统和历时演变的。

布龙菲尔德区分语言的共时系统和历时演变的这条基本原则,一直被美国描写语言学家所遵循。把语言共时系统的描写放在语言研究的首要地位,这些被认为是美国结构语言学的突出特点。

(二)排除对心理学的依赖

布龙菲尔德在1933年1月为《语言论》写的《美国出版序言》中指出:“……公设的方法节省了讨论,因为他把我们的叙述限定在了确定的术语中。特别是它使我们免除了心理学上的争议”。

上面引录的两段话表明,在语言研究中,布龙菲尔德力图排除对心理学的依赖。

但是,他在《语言论》第二章“语言的用途”中提出的一个有名的公式却使一些学者对他提出的“排除心理学”的基本原则深表怀疑。

布龙菲尔德提出的有名公式是:S→r…s→R ps:(刺激反映论)

其中,S:表示实际的刺激

R:表示实际的反应

r:表示语言的替代性反应

s:表示语言的替代性刺激

布龙菲尔德说:S和R都是“实际事项”,从某意义上说,是存在于语言之外的,r和s都是“言语事项”,是语言学家所关心的。为了说明这个公式,布龙菲尔德讲了一个小故事:杰克和琪儿(假定他们是兄妹关系或者夫妻关系)沿一条小路走着。琪儿饿了(“她的某些肌肉在收缩,有些液体,特别是胃液,分泌

出来”),而且看到一个苹果(“光波从红色的苹果那儿反射到她的眼睛里”),即s;于是,她“在喉咙和嘴巴里做一些动作,发出一点声音”,即r;杰克听到了,即s;接着,杰克爬上树去,为琪儿摘来苹果,即R。

疑问:很清楚,运用这种“刺激——反应”的理论来解释言语行为,是行为主义的。它跟华生的行为主义心理学相吻合,是从心理学来的,怎么还标榜“排除”对心理学的依赖呢?

关于这个问题,布龙菲尔德在为《语言论》写的《美国初版序言》中做了比较确切的说明。他承认,他1914年出版的《语言研究导论》是建立在冯特心理学体系上的,但申明,在1933年出版的《语言论》里,“我力求避免这样的依赖性,我只用阐明事实的方法,在少数几个论点上,讲述了目前两种主要心理学倾向在解说方面的差异。心灵主义学派是想用一种心灵方面的说法来作为语言事实的补充,……机械论者的主张是,在阐述这些事实时不要做这种辅助因素的假定,我之所以力求适应这种主张,不仅仅因为我相信机械论的观点是科学探讨的必要形式,而且还因为我认为以自己的立足点为基础的论述,比起另一种仰仗另一个人的或变化无常的各种论点来,是要更为扎扎实实,更为易于掌握的。”

他排除对心理学的依赖,其实际含义是反对传统心理学的“心灵主义”,强调行为主义心理学的“机械主义”,并认为,只有排除对“心灵”的依赖,才能建立起独立自主的语言科学,才可以保证研究取得的成果。

(三)提出语言的科学描写的标准

布龙菲尔德自称为“机械论者”,并在为《语言论》写的《美国出版序言》中说:“我相信机械论的观点是科学探讨的必要形式。”布龙菲尔德认为,语言的科学描写或对研究结果的科学说明应该避免心理学的解释,必须采用“物理的说法”。在这里,布龙菲尔德实际上是通过心理学的折光来表明自己方法论的主张。前面说过,在哲学上,他的指导思想是逻辑实证主义。这种思想贯彻到心理学中就是行为主义心理学。布龙菲尔德正是要仿效这种心理学,把逻辑实证主义贯彻到语言学中来。

1939年,他在《科学的语言学的若干问题》一文中进一步阐明了实证主义哲学﹑行为主义心理学和结构主义语言学之间的密切关系,明确的提出了科学方法必须满足的四个条件:(1)科学只能跟当时当地每个观察者都能感受到的现象打交道(严格的行为主义);

(2)它只能跟处于一定时间﹑地点﹑坐标上的现象打交道(机械主义);

(3)科学只能采用能导致进行实际操作的初始说明和预断(操作主义);

(4)它只能采用与物理现象有关的常用术语中通过严格定义得出的那些术语(物理主义)。在布龙菲尔德看来,对语言的科学描写应该具备上述四条标准。

这四条标准虽说不是在《语言论》中明确提出的,但他们所包含的基本观点和方法在《语言论》的语言结构描写和形式分析中是清晰可见的。

布龙菲尔德提出的这四条标准,为他自己﹑也为他的后继

者严格遵循,并以此为基础,后来发展成一套严格的发现程序。(四)主张从“形式”入手,谨慎对待“意义”

布龙菲尔德认为意义的问题非常复杂,难以正面分析。他说:“语音形式—比方我们说,一个语言里的全部语素—可以根据音位以及音位的排列加以描写,而在这个基础上,可以用某种简便的方式分类和列表,……意义—就我们的例子说,就是一个语言的义素—只有无所不知的通才才能分析或者加以系统地排列。”又说:“……在语言研究中对意义的…说明?是一个薄弱的环节,这种情况一直要持续到人类的知识远远超过目前的状况为止。”

布龙菲尔德甚至混淆了语言的意义和言语的意义。他说:“我们曾经给语言形式的意义下的定义是:说话人发出语言形式时所处的情境和这个形式在听话人那儿所引起的反应。”很明显,这里谈的是言语的意义而不是语言的意义,这就加大了意义的复杂性。因为意义问题太复杂,难以对付,所以布龙菲尔德主张从形式入手研究语言。他说:“语言研究必须从语音形式开始而不是从意义开始。”

但是,语言毕竟是形式和意义的结合物,形式的表现多种多样,有的跟语言有关,有的跟语言无关,怎样确定跟语言有关的形式?

这就不得不求助于意义。所以,布龙菲尔德在《语言论》中多处谈到语言分析中必须依靠意义。他说:“简单地说,在人类的语言里,不同的声音具有不同的意义。研究一定的声音和意义如何配合,就是研究语言。”“音位学必须考虑意义。”“记住这

一点是重要的,那就是实用语音学和音位学都得以意义的知识为前提:没有这种知识,我们就不能肯定音位的特征。”“在词汇形式里,我们把最小的有意义的单位规定为语素,而把语素的意义规定为义素。”“我们不得不把我们语言学的基本假设改成这样:在一个言语社团里,某些话语在语音和意义上是相似的或者部分地相似。”

由上面引录的几段话来看,布龙菲尔德在语言分析中强调意义的复杂性并不是否定或排斥意义,他的本意是要从形式入手,谨慎对待意义。由于《语言论》中不同部分关于意义的论述互相照应不周,又缺乏明确的全面说明,所以往往被人误解为否定或排斥意义。

对于这种误解,布龙菲尔德1945年1月29日写的一封信中做了澄清。他说:“令人痛心的是现在流行这样一种说法,即我,甚至包括我在内德一群语言研究者,都不注意或者否定意义,甚至说我们打算不要意义来研究语言,把语言只当作一种无意义的声音……上面这段牵涉到我们的话中所说的事情并非什么私人小事,而是一件大事,假如让这样一种说法流行下去的话,将会损害语言学的进展,因为根据这种说法,仿佛有一类学者是考虑意义的,与此相对另一类学者是忽视或不顾意义的。然而就我所知,另一类学者是根本不存在的。”

布龙菲尔德的某些后继者,特别是哈里斯,认为布龙菲尔德在分析中参照意义是个缺点,因而提出了纯形式分析法。哈里斯的方法非常复杂,实际上没有什么人采用。大多数结构主义语言学家在分析语言时是从形式入手,有控制地使用意义。

我们知道,语法中的意义差别必须得有形式的差别为其标志。从形式入手分析语法,可以避免语法范畴的套用和任意曲解,可以如实的反映具体语言的结构面貌。这显然是方法论上的一个重大进步。而且语言中有的形式相当隐蔽,布龙菲尔德强调从形式入手的原则促进了新形式的不断发现,为语言分析增添了新手段。

我们认为,前面列出的四个标题(一、区分语言的共时系统和历时演变;二、排除对心理学的依赖;三、提出语言的科学描写的标准;四、主张从“形式”入手,谨慎对待“意义”)大抵可以刻画布龙菲尔德主张的语言研究所必须遵循的基本原则。(五)制定描写语言结构的总框架

布龙菲尔德不仅提出了研究语言的基本原则,而且在语言论中制定出描写语言结构的总框架。

布龙菲尔德在语言研究中,把语言的共时系统放在首要地位,认为共时系统的语言是一个繁复的符号系统,这系统可以进行结构描写。布龙菲尔德说:“一种语言的描写是从音位学开始的”,“当一种语言的音位学建立以后,剩下的任务就是说明什么意义附着在不同的语音形式上。这方面的描写就是语义学。”布龙菲尔德的思路是:语言是由音义结合的词汇和语法两部分构成的整体,由于词汇是语素的总和,语法是语素的配列,所以描写语言结构时要先讲构成词汇的语素,而要讲语素,则必须先讲音位(音位语素是由音位构成的),因此,描写语言结构实际上是先从音位学开始。这样,布龙菲尔德就勾画出来一个描写语言结构的总框架。

描写语言结构时,布龙菲尔德先讲音位学。他说:“音位学确定每一个音位”并“说明有哪些音位的组合”。那么,怎样确定一种语言的音位呢?布龙菲尔德用“替换法”切分出一种具体语言的音位。他以英语pin这个词的切分为例,说明这种方法:这个词有三部分,先改变第一部分:pin(别针)、fin(鳍)、sin (罪恶)、tin(锡),在这些词中,都有-in,这些词之所以有区别是由开头音不同造成的;

接着改变第三部分:pin(别针)pig(猪)pill(药丸)pit(坑),在这些词中,都有pi-,这些词之所以有区别是由收尾音不同造成的;最后改变第二部分:pin(别针)、pen(钢笔)、pan(盘子)、pun(双关语),在这些词中,开头音和收尾音都相同,这些词之所以有区别是由中间音不同造成的。经过这样的替换切分手续之后,布龙菲尔德说:“进一步做实验就看不出pin这个词还有什么可以替换的部分,所以我们断定,pin的全部区别特征就是三个不可分的单位。在这三个单位中,每一个都会在别的组合中出现,可是不能用部分相同的方法把这些单位作进一步细分了。这就是说,三者之中的每一个,都是区别性语音特征的最小单位,这就叫做一个音位。”布龙菲尔德断言:“我们只要像上面分析pin这个词那样,拿不多的词来分析,就会把所有的音位通通找出来。”

布龙菲尔德把音位分为主音位和次音位两种。上面所说的元、辅音是主音位,至于次音位,他说:“要识别次音位,多少有点困难。次音位并不是把某一简单的有意义的语言形式分割出得一部分,而只有到了两个或者更多的语言形式组成较大的形式,或者几个语言形式按某些方式运用起来(特别是作为句子)

的时候,次音位才出现。”他确定重音、音高、音渡是英语的次音位。

关于音位的组合,布龙菲尔德说:“由于每一句话语按照定义至少包含一个领音的音位,所以描写一个语言的语音结构的最简单的方法是说明那些非领音的音位或者非领音的音位群(音从)出现在三个可能出现的位置上:词首,在话语的第一个领音前面;词尾,在话语的最后一个领音后面;中间,在领音与领音之间。接着布龙菲尔德列举了英语的38个非领音性的功能组合,并断定“用同样的方法,大多数或者可能所有英语领音的音位也可以按照它们在语言结构中所起的作用加以说明。”

分析了音位系统之后,布龙菲尔德说:“我们可以用三个音位来分析和描写pin这个语素”,又说:“任何一个语素都可以全部描写为某个配列中一个或者一个以上的音位组合(不管它的意义)”。由此可见,在布龙菲尔德看来,语素是由音位或音位的组合构成的。而全部语素就构成一种语言的词汇。

但是,仅有词汇成分还不能构成语句,因此从词汇转向语法,布龙菲尔德提出了“形式”和“配列”的概念。他说:语法就是“在每一种语言里,各种形式的有意义的配列”。在这里布龙菲尔德提到了“形式”和“配列”。

布龙菲尔德把语言分为自由形式和粘附形式(不能单说),简单形式和复合形式(即跟别的语言形式在语音—语义上有部分相似的语言形式)。布龙菲尔德又指出:“如果我们把所有的复合形式都只划分成它们的最终成分,我们是无法了解一种语言的各种形式的。”因此,他提出了“直接成分”概念,主张把复合形

式切分成直接成分,例如,复合形式poor John ran away(可怜的约翰跑掉了)的直接成分是poor John和ran away两个形式,它们又各是一个复合形式;poor John的直接成分是语素poor和John;ran away 的直接成分是语素ran 和复合形式away,away的直接成分是语素a-(粘附形式)和way。只有切分成直接成分,把各种形式作有意义的配列,才能理解一个语句的确切意思。

布龙菲尔德指出:语言形式的配列方式有四种:

(1)词序词序指的是复合形式的成分发出的先后次序,如John ,hit,Bill 这三个词语可以有三种排列方式:John hit Bill 和Bill hit John 和Bill John hit 而最后一种方式在英语中是不成立的。尤其是在缺少形态变化的语言中,词序起重要作用,比如说汉语。

(2)变调如英语中由于重音的位置不同就能区别名词′abstract (内容)重音在第一个音节上和动词ab′stract(抽象的)重音在第二个音节上。又如“煎饼”的重音如果是在“饼”,就是一个动宾式结构,但如果重音在“煎”字,“饼”是轻声,就是一个偏正复合词。这些重音成分和声调成分只能附着在音段即元音和辅音之上,它们并不出现在语流中,故此布龙菲尔德把它叫做“次音位”

(3)变音“这里指的是形式中主音位的变化”我们理解为某些实语素内部发生的语音交替(屈折)变化。布龙菲尔德所举的例子分为两种:一种是发生在由语言形式组合而成的语流中的屈折变化。既可以发生在自由形式之间,也可以发生在自由形式与

黏着形式之间。发生在自由形式之间的如:①Do[du:]+not[not]→Don′t[′do:nt] 另一种并不发生在连续的语流中,而是词根内部的元音(辅音)成分之间存在着替换关系:②run→ran ③man→men

(4)形式的选择胡明扬先生把它称为“语类选择”:“通过选择句法结构中可以组合的词类或词组的类来表示一定语法意义的形式。”我们认为“形式选择”实际上就是“组合/聚合”这两类关系相结合的产物:因为不同的语言单位“聚合”往往会相应地具有不同的“组合”性质,反过来说,不同的“组合”关系也往往需要不同的“聚合”类来实现。也就是一组合结构对聚合关系的选择。特定的结构对进入这个结构的成分有特定的选择。如述宾结构中,充当述语部分的只能是动词或动词形短语,因此在这个位置上选择的只能是动词或动词形短语。我们举个例子来说明“打扫教室”这个述宾短语中述语部分选择动词“打扫”,宾语部分用名词“教室”。这就是形式的选择。

接着布龙菲尔德论述语法系统,他按传统方式以词(最小自由形式)为枢纽把语法分为词法和句法两部分。

布龙菲尔德关于句法体系有两个独到的理论:一是句子和短语(结构)的区别;一是句法结构的语法特征分类。(1)句子和短语的区别他说:“当一个语言形式作为一个较大形式的一部分出现时,我们就说它处于内置位置;否则就说它处于绝对位置,自成一个句子。”如:“温暖的阳光”这一语言形式出现在“我喜欢温暖的阳光” 这个形式的一部分时,它就处于内置位置即为短语;而当它单独出现时,比如说出现在故事背景介绍时“温暖

的阳光”这一形式则是自成一个句子。(2)句法结构的类型句法结构和它的成分二者之间的语法性质的关系是:如果整个句法结构的语法性质与它的某一个成分或全部成分相同这是一种结构,叫做“向心结构”,向心结构里跟整体的功能相同的直接成分是这个向心结构的核心;如果整个句法结构的语法性质与它的成分中任何一个的语法性质都不相同,那么这种句法结构就是“离心结构”。

按照布龙菲尔德的说法是:合成短语可能属于一个与任何成分的形类都不相同的形类。譬如John ran 既不是一个主格词语(如John),也不是一个定式动词词语(如ran)。所以我们说英语的施事-动作结构是离心的:这个合成短语不属于直接成分的形类。另一方面,合成短语可能和一个(或多个)成分一样属于同一形类…因此,我们说英语的特性-实体结构(如poor John, fresh milk,等等)是一个向心结构。

布龙菲尔德认为“任何语言中离心结构是不多的”,英语中,这样的短语有:施事—动作(John ran ),关系—轴心结构(with me)和从属结构(as I),大致相当于我们说的主谓短语、介词短语和连词短语。向心结构可分为两类:并列的(或系列的)和从属的(或修饰的),大致相当于我们说的联合短语、偏正短语。联合短语中,短语和两个或两个以上直接成分形类相同(boys and girls);偏正短语中,短语和某一个直接成分形类相同(poor John)。与短语形类相同的直接成分叫中心词,联合短语可能有多个中心词,偏正短语只能有一个中心词。布龙菲尔德认为这种分类同样适合于对复合词的分类。

我们举汉语的例子来看:例如偏正结构(包括定语加中心语的名词性偏正结构和状语加中心语的谓词性偏正结构)的语法功能跟它的后一个直接成分(中心语)相同:如“新鲜的牛奶”这一短语的语法功能和中心语“牛奶”的语法功能相同,述宾结构和述补结构的语法功能都跟它的前一个直接成分(述语)相同,所以都是向心结构。主谓结构的语法功能跟它的两个直接成分(主语和谓语)都不一样,所以是离心结构。还有由虚词组成的句法结构如介词结构、的字结构等也都是离心结构。联合结构的语法功能跟它的每一项组成成分都相同,是一种多核心的向心结构,布龙菲尔德称之为并列式向心结构。

他是从结构整体与结构成分之间的关系的角度来论证短语结构的语法属性的。上面所介绍的理论内容均是属于共时平面的,对其历史比较语言学方面的理论诸如比较法、语言演变以及语言接触等方面省去不谈。

接下来我们来看看布龙菲尔德的语言理论所产生的意义价值和影响。直接成分分析法来分析复杂句子;向心结构和离心结构的的分析方法运用于处理歧异结构,如:咬死猎人的狗,这一句如果以名词“狗”作为这个向心结构的核心,那么分析为偏正结构“咬死猎人的/狗”;如果以动词“咬死”作为这个向心结构的核心,则可以分析为述宾结构“咬死/猎人的狗”。

在词法方面,布龙菲尔德说:“我们所谓一种语言的词法,意思就是粘附形式出现于组成成分中的结构,”因此,“词法包含词和词的一部分的结构。”在词法部分,布龙菲尔德把词分为词根和词缀又遵照直接成分原则把词分为:次要词和基本词两种。他说:

次要词又分为复合词(包含一个以上的自由形式,如door-knob[球形门把手])和派生基本词(包含一个以上的粘附形式,如re-ceive[收到],de-tain[扣留],con-ceive[构想])和语素词(只含有单个的自由语素,如boy[男孩子]run[跑]red[红])两类。布龙菲尔德指出:屈折和派生都属于词法范围。此外,在词法部分布龙菲尔德还讨论了基础形式,理论上的基础形式,交替形式(规则的和不规则的),等等。

词汇和语法两部分都说清楚了,一种语言的结构描写也就完成了。

布龙菲尔德1933年出版的《语言论》是美国结构主义语言学开创时期的一部重要的语言学理论著作。罗宾斯说:“布龙菲尔德对语言学的观点,在30年代和40年代对大多数美国语言学家的态度和看法起着支配的作用。”确实如此,一大批语言学家集结在“布龙菲尔德语言学”的大旗之下,形成了一个“布龙菲尔德学派”。布龙菲尔德语言学在美国语言学界居主流派地位长达四分之一世纪之久。

布龙菲尔德所确立的研究语言的一系列基本原则,适合于描写美洲大量的、陌生的、结构类型跟欧洲语言迥然不同的土著语言,解决了传统语言学的理论和分析方法难以对付的许多问题,在相当长的一段时间里推动了语言科学的前进。

布龙菲尔德所制定的描写语言结构的总框架,是他所提出的一系列基本原则的体现和具体运用。这一总框架,确定了描写语言学的程序,教给人们分析语言的方法,总的来看,是有效的,但也有不少不合理不完备之处。因此,布龙菲尔德学派后期一些

有名的语言学家对这一总框架作了较大的调整:语言结构的描写不再像布龙菲尔德这样是词汇和语法的二分,而是把语言结构分为音位和语法两个不同的层面。

这样,就改变了布龙菲尔德把音位学置于词汇的最低层的不合理布局,提高了音位学的地位,使音位系统成为语言结构的一个独立层面,同时,重新界定了语法(语法从结构形式的角度描写音义结合的成分及其关系,从而把语法和语义分开),使语法成为语言结构的另一个层面。音位层面的最小单位是音位,语法层面的最小单位是语素。这样的调整,既符合语言结构的实际,又便于描写的形式化:把一种语言的音位系统描写为音位的总和以及音位出现的配列,把一种语言的语法系统描写为语素的总和以及语素出现的配列。

应该指出,布龙菲尔德学派后期的语言学家们跟布龙菲尔德的总目标是一致的,这就是力图制定出一套描写语言的严格程序,以便通过它客观地、有成效的描写语言。为实现这一总目标,布龙菲尔德后期的语言学家们尽了调整、完善之力,布龙菲尔德和他的名著《语言论》有定原则、给方法的创业之功。

三、美国描写语言学对中国语言研究的影响

结构主义尤其是美国描写语言学对中国语言研究产生了很多影响,这里主要探讨美国描写语言学对汉语语法的影响。

1、就词法来看,汉语语法研究从布龙菲尔德的《语言论》中借鉴了语素分析法以及以功能为标准的词类归并原则。从《马氏文通》诞生到五十年代制订的《暂拟汉语教学语法系统》,中国的汉语语法分析一般只限于词、词组、句子三级语法单位。

随着描写主义的语素归纳法的传入,汉语语法学才改变了这种状况。八十年代初期产生的新的语法教学体系《中学教学语法系统提要》,吸收了结构主义的理论原则,列出了汉语中的五级语法单位,即语素、词、短语、句子、句群。将语素确定为最小的语法单位,符合汉语实际,便于语法分析,使汉语语法分析日益趋于精密化。我国第一部成体系的构词法专著陆志韦先生的《汉语构词法》,就是吸收了描写语言学关于语素的思想,具体论述了汉语的构词。

布龙菲尔德关于“分布”观点的归类标准直接影响了缺乏形态变化的汉语的词类的划分。朱德熙在《语法讲义》中明确提出:“根据词的意义来划分词类是行不通的,……给汉语的词分类,不能根据形态,只能根据词的语法功能。一个词的语法功能指的是这个词在句法结构里所能占据的语法位置。”吕叔湘的《汉语语法分析问题》在词类划分原则上也温和地接受了功能标准。

2、就句法学来看,美国描写语言学突出短语结构在句法学中地位的思想对汉语句法成分的划定和句法分析手段的更替产生了极大的影响。布龙菲尔德在《语言论》中,提出了句法结构的概念,他试图通过句法结构的直接成分的形类来说明句法结构的类型,提出了离心结构和向心结构的概念,采用形式化的手段描写句法结构,将复杂的句法问题纳入短语的分析当中。

汉语中,传统语法分析句子是从词到句,短语没有正式地位。五十年代后,受了布龙菲尔德突出短语结构在句法学中的地位的思想,汉语语法研究开始重视短语的地位,详细地描写了汉

语的五种句法结构:主谓、补充、动宾、偏正、并列。从句法结构入手,抓住了汉语构造最本质的特点。掌握这五种结构,分析句子就迎刃而解了。美国描写语言学在句子成分划分上,主张以位置作为标准,颠覆了传统依照意义划分句子成分的做法,于是汉语界第二次语法大讨论展开,推动了汉语语法研究的深入。

3、《语言论》的直接成分概念的提出,为描写语言学的直接成分分析法的产生奠定了理论基础,也影响了汉语语法分析方法由中心词分析法向层次分析法的转变。《语言论》的直接成分概念的提出,为描写语言学的直接成分分析法的产生奠定了理论基础,也影响了汉语语法分析方法由中心词分析法向层次分析法的转变。

四、基本评价

描写语言学致力于研究语言的结构系统,比历史比较语言学是一个进步,特别是描写的方法,对我们汉语的研究也有很大的作用,特别是分布分析和直接成分分析,我已经把它们融入了上面的内容当中了,就不细说了。当然也有一些弊端,比如只注重形式,排斥了语义。但是,我们不要太苛求,因为存在了就有其合理性,我们做到取其精华就行了。

1.从语言学研究的历史和现状来看,对描写语言学的理论观点,我们首先应该肯定。描写语言学重视语言的形式、语言的结构,弥补了传统语言学缺乏语言形式研究的自觉性对语言研究所带来的局限性。

其次,描写派的研究方法,如替换分析法、分布法、直接

成分分析法也值得关注。尤其是直接成分分析法在汉语句法研究中的成功运用就说明了这一点。

再次,对于濒于灭亡的美洲印地安语言的调查和描写更有不可抹杀的功劳。

最后,美国描写语言学作为形式语言学对计算机信息处理的发展做出了贡献,其诸多分析语言的方法如分布法等都对计算机信息处理有着一定的启发作用。

2.局限性:描写派重视形式的同时却排斥意义的存在,认为意义是不可捉摸的,可以捉摸的只有形式。它就走向了和历史比较语言学相背的另一个极端,同样显示出了其片面性。对于同形异构的歧义问题,层次分析法也有其局限性,如:“经济困难”这个短语,在层次上是一样的,但是在结构上却有两种情况,一种是主谓结构,一种是偏正结构。补充一点:美国描写语言学运用层次分析法,只讲切分,不讲定性,即只要求表明每一层面上的直接成分,不要求指明直接成分之间的语法关系。汉语中的描写语法学则不同,不但讲切分,还讲定性。

参考文献:

布龙菲尔德语法理论的贡献--布氏《语言论》读书笔记,石安石,外语教学与研究,1996年第三期

[1]布龙菲尔德.语言论〔M〕.北京:商务印书馆,

1980.

[2]索绪尔.普通语言学教程〔M〕.北京:商务印书

馆,1980.

[3] 胡明扬.西方语言学名著选读〔M〕.北京:中国人

大学生《活着》读书报告

大学生《活着》读书报告 “活着,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里,找到一本古旧泛黄的书,是余华的《活着》,很早就听过这本书的大名,却一直没有机会细读,不料,却是这么一本很薄的书,作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事: 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主,整天无所事事,吃喝嫖赌,不务正业,结果一次赌场失利,把家产全部输光,一百多亩地一夜之间成了别人的财产,从此,家道一落千丈,父亲也被气死,福贵成了名副其实的败家子,从此,他与母亲、妻子、女儿相依为命,过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么,正如家珍说的:“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他:“人只要活得高兴,穷也不怕。”可是祸不单行,福贵上街去给累倒的母亲抓药,却意外被国名党抓去当壮丁,整天在炮弹中穿梭,爬在死人堆里,两年后才得以辗转回到家乡,家乡此时已物是人非,母亲已经离世,但善良的妻子仍在家中等着他,辛苦把两个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难,终于可以安安稳稳过日子,可好景不长,儿子上小学,因抽血救县长老婆失血过多而死,家珍也应劳累

过度倒下,可怜的大女儿是个哑巴,却命好嫁了个好人,但生孩子是却难产而死,不久女婿也因意外事故死亡,而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过,只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话:“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的广阔和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人,“往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生 活的重压。在很多人看来,福贵是最有理由死去的人物,就连作者自己也说:“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人,他拥有比别人多很多死去的理由,可是他活着。这个人就是福贵”。的确,福贵拥有比别人多更多死去的理由,但他仍然活着,他经历了一家四代人的生离死别,无以名状的痛苦,经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人,可他仍然活着,和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴,

关于近代史的读书笔记

关于近代史的读书笔记 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落。20世纪80年代以来,先是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心。随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾。但是,也出现与”文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切,是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为:历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的制约,文化不能作为历史的中心。话虽不多,却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然,这是把文化作为社会的

中心,是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用。就现实国际社会而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说:“最关键的问题是:世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后,波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克

读书笔记3000字

读《平凡的世界》有感 化工111班何小同 《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书,它是继全球畅销书《首先,打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书,它旨在识别最普遍的人类的平凡,并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上,以致达到成功的表现。 现如今的人们是越来越自由了,虽不能说想干啥就干啥,但至少从就业到择业,以至于出国,存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人,机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。 然而焦虑任然存在,听人摆布的痛苦在消失,取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得“牧马人”吗?“牧马人”是痛苦的:那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”,因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了,“上帝”也退休了,别人成功了,而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生,那你连怨天尤人的机会都没有了,有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。 何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义:成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下,能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡?就是你天生能做的一件事,不费劲,却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点,就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。 尽管平凡如此总要,但人们历来并不太注意它,更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习,做人应该谦虚,只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候,那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实,当然,缺点一点不在意也不好,应该适当加以控制就好,这才是最好、最有利于我们成功的做法。 那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先,如果你想揭示你的自身才干,就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了

布龙菲尔德《语言学》读书报告

布龙菲尔德的《语言论》读书报告 姓名:XX 学号:XXXXXXXX 班级:20XX级XXXX班 摘要:布龙菲尔德是美国著名的语言学家,他的著作《语言论》也是一部优秀作品,在语言学方面产生了深远的影响,是美国结构主义语言学的集大成之作。《语言论》一书制定了语言结构的总框架,其中谈到了许多研究语言学的原则和方法,对我们研究语言学的产生、内在规律以及发展都有重要的指导和借鉴意义。 关键词:布龙菲尔德结构主义语言学语言与文字语言用途 列昂纳德·布龙菲尔德是二十世纪美国结构主义语言学的奠基人。他由日耳曼语系和印欧语系入手,继承并发展了瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的结构主义语言学。布龙菲尔德并没有止步于接受索绪尔的理论,他将语言学具体化,并在此基础上创新,由此于1933年发表了他的著作《语言学》。(《语言学》一书是布龙菲尔德1914年《语言学研究入门》的修订本) 一、全书简析 布龙菲尔德的《语言学》共分二十八章,可以在内容上分为两个部分:第一章至第十六章为共时语言学,第十七章至第二十八章为历时语言学。其中共时语言学中,第一章到第四章论述语言学的一般问题;第

五章到第八章论述音位学;第九章至第十六章论述语法和词汇。而历时语言学中则主要论述比较法、方言地理学、语言演变、语义变化、借用等。可以说,布龙菲尔德的《语言论》一书内容几乎涉及了语言学的所有方面,构成了一个全面而具体的语言学体系,既使得读者更加明晰语言学的结构和主要内容,又具有开创性,对全世界语言学的发展都有巨大的帮助。比如:布龙菲尔德的语言学理论对中国的语言学发展就有很大影响,他的语言学分析方法现在仍有很多为中国语言学家所采用,用以分析方言以及少数民族语言。 语言是一门历史悠久的艺术,它随人类社会的产生而产生。语言产生之初,只是简单语素的组合,随着社会的发展,人们的思维方式、认识能力的提高,语言也日益丰富完善。语言的生命存在于人类社会对它的使用过程中。语言因人类认识事物和互相交流的需要而产生,随着人类社会的发展而逐渐完善。语言作为一种社会现象,在漫长的历史画卷中留下了它发生、发展、变化或消亡的轨迹。 布龙菲尔德《语言论》中的语言学系统研究内容主要从语音层、语义层和语法层三个层面分析,与我们所学的基本一样。但《语言论》中有许多布龙菲尔德的创新之处,比如:提出语言的科学描写的标准,排除对心理学的依赖,主张从“形式”入手,谨慎对待“意义”等。 由于我对语言学的理解及学习有限,目前水平尚浅,因此本报告中大体分析一下语音、语义和语法三个层面,之后主要分析《语言论》中第二章“语言的用途”,就这一章节谈一些个人观点以及语言学家的相关观点。

任正非《华为执行力》读后感

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 任正非《华为执行力》读后感 没有任何借口体现的是一种负责、敬业的工作精神,一种服从、诚实的工作态度。下面是小编为大家整理的读《华为执行力》有感,供大家参考。 【篇一】读《华为执行力》有感 我们正处在产业升级和机构改革的关键时期,执行力是否到位势必影响我们改革发展的成果和企业的生死存亡。下面我结合自己的实际工作谈谈在企业执行力方面的学习体会。 一,按质按量践行执行力,让企业战略落到实处 新时期新形势下,钢城公司的党建工作突出抓好党建促经济,抓好经济促发展为重点,推动企业各项工作的发展,确实有效地做到服务生产,服务人民群众。我们在工作中要求党员起到先锋模范作用,作为提升执行力的有力抓手,按质按量及时完成自己的工作任务。 以此同时我们注重培养积极肯干,表现优秀的团员,争取让他们早日加入党组织,选拔他们到合适重要的岗位上。 在机器设备维护方面,要求操作者严格遵守操作规程和日常维护制度,并定期检查调试机床设备,把指标分解到每一个机床负责人,形成考核绩效机制。近期,机床故障率明显下降,保养维护工作明显好转。 二,有的放矢提升执行力,让企业管理发挥实效虽然我们在以往 1 / 21

的工作中已经试图提升企业的执行力,但是相较于那些出色的公司和国际化的企业, 我们的缺陷与不足是显而易见,触目惊心的!无论是人员的执行意识,流程机制,执行文化,更不用说成套的培养与保障模式。在中国,华为是执行力创造商业王国的一个典范,甚至有人这样形容任正非的成功:偏执狂+执行力! 相较于华为,我们国企与集体性质的企业,缺乏危机感、功臣意识,元老文化盛行,这些都影响了整个企业的执行意识,脱离了剧烈竞争的市场经济。 而且在这个信息极易扩散的年代,固步自封缺乏集体合作和有效的执行力,随时都有可能成为狼群待宰的羔羊。 三,形成良好的执行文化,让企业拥有更强的竞争力 任正非的华为,能够拥有如此强大的执行力当然离不开14年艰苦的军旅生涯带给他那种强大的信念和锻造出的钢铁意志、执行力和社会责任感!我们不难 发现没有良好企业文化的公司,是很难长久生存下去的,尤其没有关于执行力的企业文化的。我们需要在每一个员工的头脑中根植如履薄冰、如临深渊的危机感,形成与企业共存亡的执行力。 我们在强调执行文化基础性作用的同时,当然不能忽视科学长效的执行流程机制,这有利于使所有公司员工的心往一起走,劲往一块使。比如对机床维护保养的指标下达,就必须落实到个人,必须定期检查,形成绩效机制。

大学生调研报告3000字【三篇】.doc

大学生调研报告3000字【三篇】 篇一 一个不读书的民族,是没有希望的民族。随着我们国家经济的发展以及人们生活水平的提升,各种各样的阅读资料向人们扑面而来。 上世纪末至今,随着海量资讯时代的到来,大众文化取代精英文化成 为市场的主流,阅读对象也不但仅是文字,更涵盖了影像、画面等等 一切传统阅读并未包含的东西,似乎我们已经进入了浅阅读的时代。 而作为今后国家建设中坚力量的中国当代大学生,他们的阅读状况如何呢?为了了解大学生的阅读情况,我们就云南民族大学职业技术学院的学生实行了调研,发现了一些问题,并探讨了其中的原因,找 了一些解决方法。现将具体调研情况做如下报告。 本次调研对象为云南民族大学职业技术学院80名大学生,共发出80份问卷,收回76份有效问卷。调研主要针对大学生的课外阅读量、阅读目的和动机、阅读态度、阅读媒介、阅读爱好等。 现在,随着海量资讯时代的到来,大众文化取代了精英文化成为市场的主流,搜索式阅读、标题式阅读、跳跃式阅读、网络阅读和手 机阅读成为阅读的主要形式,名著通俗本、精简本、口袋本的盛行, 财经、励志类图书以股市语言行文代替学术说理,以及各地书店中通 俗读物高居畅销排行版前列的现象,多媒体、博客、电子小说代替纸 质图书潜进大学生的生活,种种现象表明,这是一个“浅阅读”的时代。什么是浅阅读?为什么会产生浅阅读?要如何看待浅阅读? 一、什么是浅阅读? 浅阅读它是指一种浅层次的、以简单轻松娱乐性为追求的阅读形式。内容上,以无厘头式的消遣、娱乐或感官的刺激为上,充满了游 戏精神及荒诞不经的色彩;方式上则以动漫、图像、影像等为主,文字为辅。相对于品茗式的传统阅读来说,这种快餐式文化追求的是横向 的广度,即所谓的“碎片式的语言,拼盘式的内容”。

中国近代史读书报告

《敬告青年》敬告什么 周三10-11节翻译学院商务外语B班雷雨晴学号:15307146 1915年兴起的新文化运动,以陈独秀在上海(后期迁至北大)创办《新青年》(原称《青年》杂志,第二期改名为《新青年》)为标志,沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教,启发了人们的民主觉悟,推动了现代科学在中国的发展,为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。而《敬告青年》一文,就是陈独秀为《新青年》撰写的创刊词,是陈独秀发动新文化运动的宣言书。所以《敬告青年》的写作背景相当于是新文化运动的写作背景。 政治上,帝国主义加紧侵略;军阀统治黑暗。经济上,一战期间,中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大,登上政治舞台,强烈要求实行民主政治,发展资本主义,这是根本原因。思想文化上,西方启蒙思想进一步传播,民主共和的思想深入人心。袁世凯推行尊孔复古的逆流。因此,新文化运动是受当时经济、政治、思想等各方面的影响所产生的必然结果。 《敬告青年》开门见山就指出了青少年是国家的希望,“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。青年之社会,犹新鲜活泼细胞之于人身。新陈代谢,陈腐朽败者无时不在自然淘汰之途,予新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人生尊新陈代谢之道则健康。陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死;社会尊新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社

会则社会亡。”比喻十分恰当而具有说服力,充分说明了青少年的重要性。接着,他提倡科学与人权并重,在这个基础上进一步提出,《青年杂志》的一个重要任务就是用科学与民主“改造青年的思想,辅导青年的修养”。为了将民主科学的思想发扬光大,他指出了六个方面的内容并进行论证:(一)自主而非奴隶的,“解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也”。(二)进步的而非保守的,“不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳”。(三)进取的而非退隐的,“欧俗以横厉无前为上德,亚洲以闲逸恬淡为美风,东西民族强弱之原因”。(四)世界的而非锁国的,“居今日而言锁国闭关之策,匪独力所不能,亦且势所不利。万邦并立,动辄相关,……国民而无世界知识,其国将何以图存于世界之中?”(五)实利的而非虚文的,“无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者,吐弃殆尽”。而我国“名教之所昭垂,人心之所祈向,无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之,则国力将莫由昭苏,社会永无宁日”。(六)科学的而非想象的,“举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违”。这六条标准的要求都是从当时的实践出发,强调反对自古以来的封建专制、反对为地主阶级服务的封建伦理道德,提倡自由、民主和科学精神。陈独秀将中西文明相互对比,并且大加赞扬欧洲文明,尤其是法兰西文明。 《敬告青年》作为新文化运动的一部分,同样对推动中国自然科学发展、思想解放产生了一定影响,极大地冲击了封建思想的统

平凡的世界读后感3000字

平凡的世界读后感3000字 篇一:平凡的世界>读后感3000字 “时代造人”一语相信大家都有听过,不同的时代会造就不同的人才,形成不同的观念,可就算是同一个时代,也会造就人的不同性格,导致对事物的看法不同,如同《平凡的世界》这一书中,虽然小说定格在一个特定的时代里,但是却造就了书中各个人物截然不同的性格,也让他们对人生、爱情、婚姻的看法与态度有所不同。 《平凡的世界》是一部现实主义小说,作者路遥用朴实无华的笔调把生活的苦难、残酷和卑微描写出来,全景式地反映了1975年到1985年中国城乡社会生活的巨大历史性变迁。小说以孙少安和孙少平两兄弟的生活、学习、奋斗、爱情为中心,以黄土高原双水村里的孙、田、金三家人的日常生活为主线,以整个社会的变迁、思想的转型为背景,通过各种复杂的矛盾纠葛,描写了各阶层人民如何在困难的环境里挣扎求生,为生活努力打拼,承受着各种天灾人祸仍坚持着自己的信仰。在这里,人性的自尊、自信、自强,不向困难低头的坚韧以及人生的>挫折与拼搏,痛苦与欢乐都被展现得淋漓尽致。在作者的笔下,从高中生成为一名煤矿工人,渴望改变现状、有着远大抱负并努力为之奋斗,拼搏勇敢真诚地面对生活的精神斗士孙少平;13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家,不屈服于命运,最后凭借生活的历练和聪慧的天资成就自己的一番事业的农民代表孙少安;家境殷实却不骄不躁,思想境界和内在品质都远胜于同龄人,自信、热情、主动,可怜可爱拥有超脱现实的梦想与爱情,并为之拼搏奋斗了一生的精神导师田晓霞……这样一个个有血有肉、平凡但不平庸的人物跃然于纸上,小说描写的正是这样一群平凡的人,正是这样一个平凡的世界。 虽然在《平凡的世界》里,对于小人物在大时代历史进程中如何走过的艰难曲折的道路,自强不息、不甘被命运所束缚的精神刻画得入木三分,但我认为其中几段爱情的描写更是感人至深,引发人们的无限思考,也是这本精彩的小说不可或缺的一条主心骨。在小说塑造的20世纪70、80年代的中国这样一个特定的时代背景下,孙家的四个孩子——大姐孙兰花、大哥孙少安、二哥孙少平和小妹孙兰香都各自拥有自己的爱情,但是他们爱情的经历各不相同,对于爱情的态度各不相同,对于爱情与婚姻两者之间的看法也不同。而这些种种的不同不正是不同阶层人物形象、性格特点的最好体现吗? 在孙家四姐弟中,孙家长女孙兰花的爱情不得不说是一个悲剧,兰花是一个典型的中国封建妇女形象,她以丈夫为天,对丈夫的话惟命是从,她会因为丈夫的一句话而笑,也会因为丈夫的一句话而伤心流泪,即使在婚姻里受尽委屈,她也从没想过要离开丈夫,对于她来说,丈夫在的地方才是她的家,才是她的根。兰花从小就生长在封建的农村家庭中,为了一家人的生活整天在山里家里操劳,也根本没想过男女感情之事,而王满银这个热情又对她好的男人的出现把兰花心中沉睡的少女情怀给唤醒了,她不顾父亲的反对坚持要嫁给王满银,这就是这个爱情悲剧的开始。在任何一个女人眼中,王满银都不会是一个理想的丈夫人选,他游手好闲,对家庭没有责任心,是个有名的逛鬼,不仅使兰花在物质生活上一贫如洗,而且在精神生活上也得不到满足。可是兰花没有经历过爱情,所以在王满银对她显示出好感时,她便盲目地投进了这场爱情悲剧里。在结婚以后,王满银更是整天不务正业,就等着兰花来服侍他,根本没有尽过作为丈夫、作为一家之

《语言论》读后感1000字

《语言论》读后感1000字 导读:读书笔记《语言论》读后感1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《语言论》读后感1000字: 这个暑假,我选择《语言论》作为课外专业知识的补充书籍。凡是进行语言研究的人,就避免不了接触布龙菲尔德的《语言论》,因为他向我们全面地阐述了语言的发展历史,以及关于语言研究的各方面,而我今天重点讲的是其中方言地理学的内容。 方言研究有三种主要方式,分别是音位研究、词汇研究、句法研究,而这也正与研究任何语言一样。 许多方言都是没有文字的,只靠一代人一代人口头传授,因此应位研究是极其重要的一部分,每个村庄或者至多两三个村庄丛集的地区,会有自己的特殊方言土语。就以赣州的客家方言为例,一个乡乃至一个相邻的村镇之间的方言有时便会差异极大,因此在本村小学上学时,学生一般会讲当地方言,但升学到初中高中后,同学之间的谈话便以普通话为主,因为用方言谈话,对方不一定听得懂。有趣的是,各地方言也会产生同化现象。每个说话的人经常调整他的言语习惯来适应那些同他交谈的人,而调整言语习惯,最通常的情形是改变某些言语形式的使用频率,却并不抛弃任何旧形式,仍带有其以前的语言特色。打个比方,一个常年说方言的人,跟外地人交往时,通常会以普通话与他人对话,但仍带有本地方言的特色。

但音位研究并不是最老的,方言研究中最老的是词汇研究,如sh搜罗那些不同于标准用法的形式和意义。在此研究过程中,发现地方方言偶尔保存了一两种古老的特点,但这种古老特点在标准语言中却不再存在了。读后感·举个例子,在我国某些地区方言中,仍保存有名词作动词的古汉语特点,如水衣服,水碗筷等等,这在普通话中是不成立的,应说成用水洗衣服,用水洗碗筷。此外一些名词也有些微不同,如普通话中的公鸡在某些地区是鸡公。 一门语言,除了语音、词汇之外,还需要语法,方言也不例外,方言的句法研究,也是重要的一方面,普通话遵循主谓宾定状补谓前为状,谓后补定语放在主宾前的规则,但某些地方放,但某些地方方言土语中却并不是如此。 此外由于方言土语种类颇多,地域差异大的人极难听懂对方语言,于是在某些特殊的历史条件下,从地方方言中兴起了标准语。但标准语绝不是地方方言的现代形式。正如我国现在推行的普通话是以北京方言为基础,同时也从大小地区方言吸收了许许多多方式而形成的汉语,这为我国统一语言,对外交流作出重大贡献。作者:高幼茜 感谢阅读,希望能帮助您!

执行力就是结果读后感

执行力就是结果读后感 执行力就是结果读后感一 对于我们来说,好像这句话真的很重要。甚至比做什么都更加的重要了。因为世界上有太多的机会。但是这么多机会,真正去做的,真正有结果的,真的都很少很少。 而结果,是我们追求的。为了追求,我们需要真正的来说下我们的执行力。 题目是我在一本书上看到的,而这本书,是一个朋友送我的。他自己事业做得很好,最主要的是他看了很多的书,而且还坚持的看书。我说,你为什么还看书,而且老送书。 他说,看书一是为了成长,二是为了寻找更好的方法与成长。 也就是这个朋友,他说,他最喜欢看的是那种可操作的书。 我说,我也是,因为这样子的看了就能用,用了就有效果,我说,这个也是我的性格。 因为我们都是为了一个结果。 看着我们身边,好像很多的人一下不见,都跑到我们的前面去了。如果我们认真的去研究他们,也许可以从他们的性格里得到一个启发。会想着,原来他们性格也是为了结果。 但是我们更多的,也是看到一个一个在为了结果努力执行的人。如果有一个人,他不努力,而做没意义的事情。我觉得,如果他是我身边的人,那么我应该是会引导他去做。引导他去学习。也许他最后没学到东西,那么至少眼界也不一样。 所以,假如我们是这样子的。那么我们要去学习,要走出去。就像我上面的那个朋友一样,说不定就会有一个更好的结果。一直找一直找,总会有更好的结果,说不定就在转角。

所以,要是有个人说,我做网络没赚钱的。我们这个行业不好做的。 也许他刚进入这个行业,也许他已经是这个行业里的老兵了。在这个行业里很多年了。那么我觉得,他要做的就是走出去。因为这个世界很大,比我们想象中的大。 虽然我们没做好,我们身边的人没做好。但是还是有很多的人都做得很好的。 我们所能做的,在这个世界上,还是有很多的机会的。 所以,我们一定要走出去,要去学习。在我们这个行业里,肯定有更多的方法。而我们也要学着,如何把我们目前所做的事情做到最好。或者,是不是有转型的机会。 肯定有很多的机会都是存在的。 上次有个朋友是做拖鞋的,后面也是做得比较的累。他也是去学习。后面,他依然是做鞋子。但是不是拖鞋了。而是做真皮的鞋子。所以,加上他的资源,半年之内就起来。半年赚到的钱,比他之前所赚到几年的钱还要多。 而这个走出去,不是没执行了。更重要是真的执行,不是一个层次的执行,因为结果在那里。我们为什么要执行了。 过程就是精彩,过程就是恩赐。而且还有个美丽的结果。 但是我在这里更想说的是,很多的人,其实他们表面上看,执行力不行。但是真的行。 在很早的时候,有个朋友公司,他们在网络上卖东西,一个月可以卖几百万。但是有个人,他们只靠走关系。他们一年能卖上千万。所以,他在那郁闷。当然,现在不会了。 因为现在他也成长起来了。而成长起来了,他现在自己一年也可以做几千万。 而关于这个成长起来,其实不是他的业绩成长起来的。

大学生读书报告范文

大学生读书报告范文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列内容: (1)内容提要:概括性地归纳书的主要内容,包括作者陈述的基本观点(最好不超过 300字) (2)心得评论:对该书的评价与思考;对其主题的看法与认识,或反驳作者的观点,或 提出创造性的见解,或将本书与类似书籍做比较分析,总之要写出独特的思考和体悟。 (3)结语:提出问题、表达期许、归纳全文。 (4)参考书目:读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料,具体格式参见附录。 读书报告格式 1.用纸:标准a4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距;字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目:2号楷体-gb2312 副标题:4号楷体字 班级名称:2号楷体-gb2312 学号、姓名:4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉:用五号宋体,居中排列,每字间空一格。 页眉内容:“致远学堂读书报告” 页脚:用五号宋体,居中排列,页脚内容为页码。 4、参考文献格式 (1)著作类 一般著作 规则:作者(或主编、编):《著作名称》(版次),出版者及出版年份,页码。 范例:马克昌主编:《刑罚通论》,武汉大学出版社1993年版,第251页。 译著类 规则:[国别]作者(或主编、编),译者译:《著作名称》(版次),出版者及出版年份, 页码。 范例:(美)罗伯特·考特、托马斯·成伦著,张军等译:《法和经济学》,上海三联书店、 上海人民出版社1994年版,第68页。 (2)期刊类 规则:作者:《文章名》,载《期刊名》年份及期数。 范例:陈正云、戴欣:《略论侵犯著作权犯罪》,载《法学研究》1995年第3期。 (3)报纸类 规则:作者:《文章名》,载《报纸名》某年某月某日第几版。 范例:胡坚编译:《如此逻辑:窃不算偷?》,载《电脑报》1997年12月12日第1版。 (4)网页类 规则a:作者:《文章名》,载网站某年某月某日。篇二:大学读书报告范文 大学生读书报告范文 - 众所周知,《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验,并借鉴

《中国近代史》读书笔记

《中国近代史》读书笔记 最近读了蒋廷黻先生的《中国近代史》,感悟颇多,对这段历史产生了许多新的认识。在读之前,我先给自己设置了两个疑问:中国共产党建立新社会之前,任何一个人或是组织能否改变旧中国的命运?若不能,为什么呢?若是中国共产党的努力失败,抑或者根本未曾出现,是否必然还会有另一个组织来完成相同的伟业?简而言之,呼啸的历史巨轮滚动之方向,究竟是早已设定好,还是碰巧转向既定的方向?带着疑惑,我翻开了《中国近代史》的扉页。 蒋先生其实早已看的明白:日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大,不至受到外国凌辱。而中国于人于地,均不在他国之下,“我民族何以遇着空前的难关呢?”“我们是落伍了!”因此“近百年的中华民族根本只有一个问题,中国人能近代化吗?”数言之间,总论已为全书、为中国近代史定下了基调,中国近代史根本只是无数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的战争史。 这场战争始于鸦片战争,这一战打开了中国紧闭了百年的国门,打开了中国近代史的序幕。就鸦片战争而言,对于英国,工业革命成功之后走向扩张之路,她的发展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此,中国这个巨大的市场迟早是要打开的。而18世纪末期英国在印度半岛取得统治性地位之后,对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府,于外交、海关、法权的处置都不甚合理,同时鸦片这样一种商品是她所万万不能接受的,而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起,于是签下了《南京条约》。 依我看来,鸦片战争之必然远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸强之后,仍不自知;而西方诸强纷纷完成了近代化进程,由于资本主义产业内部的自身要求,必然是想要走向同英国一般向欠发达地区输出产品以换取硬通货扩大再生产之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘故。贪婪是永远无法满足的。禁烟未错,单看禁烟之手段和方法又是否错了?似乎也没错。那为何结果却差之千里呢?旧时代已发展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击,改变是唯一的出路,屈辱的历史是历史的契机,历史巨轮开始缓缓转动。 而此中的林则徐注定是一个悲剧,后人永远只记住他是勇敢禁烟,英勇剿夷的民族英雄,在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林则徐绝不希望如此。觉悟后的他突破了传统,在思想上也转为积极的形态,为魏源、为后人毕竟留下了许多珍贵的材料。然这积极性终被他自己的士大夫情结所埋没,可惜!可叹!就剿夷和抚夷而言,剿夷难道“夷”能剿尽吗?抚夷难道“夷”的要求有能力一直抚下去吗?既然不能,那剿夷作甚?抚夷作甚?是为了给民族的发展和振兴的时间与空间啊!殊途同归,奈何走错了方向,错过的时间再也追不回了,非痛不知醒,人又有谁能免俗呢? 随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣,屡试不第,最终选择打着耶稣教的幌子建立反政府武装。农民起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套”了,而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖,其实西方的上帝只是一个幌子,与陈胜吴广时期的“大胜王”别无二致。所谓“天人合一”,其实却是为了利用底层民众的无知,无知则无畏,无畏则大事可期也。除了宗教这个利器之外,洪秀全还抓牢了种族这个武器,看来现在所倡之中华民族观念当时并未确立,汉族自命,排满者前赴后继,洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者,与之前的“圈套”无二,真正向往的是他“有田共耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”的“施政纲领”。而他的最终失败缘于改革的失败,他未能将所描绘的愿景转化为现实,太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿,还是不能?我们无从猜测,只是以我所见,他可能觉得实现这个理想的效益远低于宗教革命、种族革命,但却没想到因此从可能的正统掉落至流寇。 与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出,践行着其所学所想,不失为一位大

呐喊读后感3000字

呐喊读后感3000字 《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。 序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里,“医病”的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的。同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由:“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,

同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。 这篇序文的写作特点,突出地体现出作者的用笔素朴、简括,不事铺排。这种笔触,与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括,并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时,总是把他的得寸进尺触,抵向我们的心灵和精神。至今,这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想,给读者带来深层次的思索。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,

执行力读书心得精选范文2020

执行力读书心得精选范文2020 执行力读书心得1 执行力》一书的作者通过大量详实而生动的案例为那些意欲构建执行力组织的企业提供了一个很好的实践模板。执行力是决定企业成败的重要因素,是21世纪构成企业竞争力的重要一环。在这个竞争激烈的时代,一个企业的执行力如何,将决定企业的兴衰。 作者通过对长期以来的绩优公司以及最新崭露头角的企业发展研究,它们之所以得以成功,是因为他们具有较强的执行力组织。《执行力》概括阐述了那些经得起严峻挑战的企业组织内部的共同点是:建立了一种执行力文化,组织的薪酬设计更多的是与业绩联系起来,在执行力组织中,人员、战略、运营三个核心流程是紧密连接在一起的,通过制定周密、详细的计划去实现该组织的战略目标,在这个过程中突出强调要具有求实、实干、协作的精神。新经济理论以成长为先,以愿景为贵。当今的各大企业并不缺乏经营理念和思想决策,可看了《执行力》一书中众多事例表明在企业运营中永立不败之地的企业确实还太少,它们缺的只是执行力文化。 执行力文化,很大一部分人会误以为是“服从”文化。其实这样的思想是错误的。执行力是一种纪律。执行力文化并不只是靠你或我的力量就能够建立起来。它是策略的根本。而是要全员参与进来,大家都朝着共同的目标奋斗,保持始终不逾的精神。我们不难得出:执行力就是一个企业、一个组织的竞争优势,具体说就是一个企业或一个组织如何配置自身现有的人力资源、财力资源、物力资源,最终实

现组织战略目标的策略。 作者在书中提到过的许多企业、组织成功的秘诀给我的启示:首先,领导者制订了非常明确的奋斗目标和战略路线,也会同时考虑自己的行为将影响到员工更好的执行任务,在工作过程中他们都很好的扮演引导的角色,为员工创造良好的执行氛围。领导者要全面的了解企业,了解员工心态。知道企业组织每天在做什么,下属每天都做了些什么,各项工作任务进行的如何,在实施目标过程中是否遇到困难,是否已有解决的办法,成功的领导者总是知道适时的与员工进行沟通,关注执行力进程。其次,员工要有敬业精神和极大的工作热情,如果他们热爱自己的工作就会尽自己的能力完成任务。我们不可否认公司里大部分员工都是不错的。他们有很多好的工作方法、工作习惯、工作经验,而作为基层管理者就要把这些资源很好的利用起来,我们应该经常组织一些经验交流的活动,把各位好的东西集中起来让每个员工都做到全面改善,尽快丰富自己的工作经验。更好的融入执行力文化。 执行力组织的核心流程即人员流程、战略流程、运营流程。人,执行力团队的关键要素。有了思想,有了决策,可是每项任务必须由团队成员去完成。团队中所有的成员不折不扣将领导者的构思彻底的执行,企业的目标才能够实现。任何的行为与活动都必须有一个“一般的号召”,这就是所谓的'目标。如果没有一般的普遍的号召,就不能动员广大员工行动起来。公司要提高执行力强度,必须通过组织学习、培训等形式提高员工的素质。企业要发展就应该对那些不再

大学生读书报告范文

大学生读书报告范文 100天前栏目:散文,26221人读过Tag:大学生读书报告读书报告格式报告格式范文格式范文 大学生读书报告范文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列内容: (1)内容提要:概括性地归纳书的主要内容,包括作者陈述的基本观点(最好不超过300字) (2)心得评论:对该书的评价与思考;对其主题的看法与认识,或反驳作者的观点,或提出创造性的见解,或将本书与类似书籍做比较分析,总之要写出独特的思考和体悟。 (3)结语:提出问题、表达期许、归纳全文。 (4)参考书目:读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料,具体格式参见附录。 读书报告格式 1.用纸:标准A4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距;字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目:2号楷体-GB2312 副标题:4号楷体字 班级名称:2号楷体-GB2312 学号、姓名:4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉:用五号宋体,居中排列,每字间空一格。 页眉内容:“致远学堂读书报告”

页脚:用五号宋体,居中排列,页脚内容为页码。 4、参考文献格式 (1)著作类 一般著作 规则:作者(或主编、编):《著作名称》(版次),出版者及出版年份,页码。 范例:马克昌主编:《刑罚通论》,武汉大学出版社1993年版,第251页。 译著类 规则:[国别]作者(或主编、编),译者译:《著作名称》(版次),出版者及出版年份,页码。 范例:(美)罗伯特·考特、托马斯·成伦著,张军等译:《法和经济学》,上海三联书店、上海人民出版社1994年版,第68页。 (2)期刊类 规则:作者:《文章名》,载《期刊名》年份及期数。 范例:陈正云、戴欣:《略论侵犯著作权犯罪》,载《法学研究》1995年第3期。 (3)报纸类 规则:作者:《文章名》,载《报纸名》某年某月某日第几版。 范例:胡坚编译:《如此逻辑:窃不算偷?》,载《电脑报》1997年12月12日第1版。 (4)网页类 规则A:作者:《文章名》,载网站某年某月某日。 范例:季华:《浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义》,人民网2004年12月3日。 大学生读书报告范文 在知识更新日益剧烈的时代,重视人的再教育、终身教育,是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜样,感召的力量。 当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时,看着那些环行线路图和那些专业术语,有些为难,有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,学

《中国近代史》读书心得十五篇

《中国近代史》读书心得十五篇 【一】 徐先生的《中国近代史》今天终于看完了大陆的版本,相比较于繁体版本显然是删节了不少,已经有朋友指出了,就不多说了。但是在这里我想说的是,如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话,这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。 首先,这本书突破一般的观念,将历史的维度放大到了400年,成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观,看到无论是合作还是冲突,平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点,向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜,认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。 而这本书恰恰是在这一点上,给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要,不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突,而两种文化的踫撞和互动中,又影响了历史本身的发展。事实上,我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。 其次,从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候,历史教材就给我们这样的印象,鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”,以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处,但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。 本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进,可以这样说中国从原先的模式中脱离出来,试图进入完全外来的模式,但是发现这本身并非从其主体出发,从而进入下一个反思的过程,重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权,领袖毛泽东最终取得胜利,完成中国近代重要的民族解放的任务。 第三,也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线,就是求得民族本身的解放,是从整个国际体系的压迫之下摆脱,恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放,即个人的解放,显然没有过多的提及,甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题,事实上我们正在前进。 总的来说,这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物,如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点,而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史,只在那本小小的书中都说完了,那么这本徐先生的近代史,就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。 【二】 新航路的开辟,为全世界的进步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此,中国面临数千年未有之变局,遇数千年未有之强敌,轰轰烈烈以鸦片战争为前奏,展开一部屈辱史—— 在我看来,这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败,到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇,从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行,到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外,“我们抱定‘天朝驭万国’的观念,不承认国际,而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与工艺。”

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